Michel Foucault “Nietzsche, lagenealogía, la historia”
MichelFoucault•Nace en Poitiers, Franciael 15 de octubre de 1926 ymuere en 1984.•Fue un historiador de lasideas, psicólogo...
La genealogía es gris; esmeticulosa y pacientementedocumentalista. De aquí sederiva para la genealogíauna terea indispensa...
1. Percibir la singularidad de los sucesosfuera de toda finalidad monótona.
2. Aprender a encontrar a los sucesos “ahí endonde menos se les espera”3. Captar el retorno de los sucesos.4. Saber defini...
La genealogía no se opone a la historiacomo la visión de águila y profunda delfilósofo en relación a la miradaescrutadora ...
Nietzsche genealogista rechaza, almenos en ciertas ocasiones, la búsquedadel origen, porque en primer lugar [labúsqueda de...
La genealogía nopretende remontar eltiempo para restableceruna gran continuidad porencima de la dispersióndel olvido. Su o...
•La genealogía se encargade la búsqueda de laprocedencia y de laemergencia de las cosasantes que de la búsquedadel origen....
ProcedenciaHechosCircunstanciasfortuitasAlejada de la nociónde la evolución delas especies o de lade destino.Mantener lo q...
•No funde, sino que remueve lo que sepercibía inmóvil.•Fragmenta lo que se pensaba unido.•La genealogía muestra laheteroge...
ProcedenciaEs aprender a mirarcomo las cosascontinuamente sedeconstruyen yconstruyen muy lejosde las verdaderas y delos pa...
Usos del sentido histórico:Nietzsche dice: es necesario parodiasla historia para poder “resaltar lasintensidades actuales ...
La relación de dominación en cada momentode la historia, se convierte en ritual; imponeobligaciones y derechos; constituye...
•La historia “efectiva” se distingue de la delos historiadores en que no se apoya sobreninguna constancia: nada en el homb...
•La historia será “efectiva” en lamedida en que introduzca lodiscontinuo en nuestro mismo ser.Dividirá nuestros sentimient...
•La historia “efectiva” hace resurgir el sucesoen lo que puede tener de único, de cortante.Suceso -por esto es necesario e...
•La genealogía designa el proceso de análisisy de investigación orientado a destacar loseventos y sucesos en su misma sing...
“En algún punto perdido del universo, cuyoresplandor se extiende a innumerablessistemas solares, hubo una vez un astro en ...
Erfindung : InvenciónUrsprung : OrigenLa palabra que emplea, invención -el terminoalemán es Erfindung- reaparece confrecue...
El conocimiento fue, por lo tanto,inventado. Decir que fue inventado esdecir que no tuvo origen, o lo que eslo mismo y de ...
El conocimiento no constituye elinstinto mas antiguo del hombre.Dice Nietzsche que es como “unacentella que brota del choq...
Spinoza decía que si queremos comprender lascosas, efectivamente, en su propia naturaleza y suesencia y, por lo tanto, en ...
Para saber qué es, para conocerlo realmente,para aprehenderlo en su raíz, en sufabricación, debemos aproximarnos a él noco...
Michel Foucault
Genealogía acoplamiento de losconocimientos eruditos y de las memoriaslocales que permite la constitución de unsaber hist...
Dispositivos de poder que funcionan adistintos niveles de la sociedad, ensectores y con extensiones distintos, y sipuede ...
El poder no es mantenimiento nireproducción de las relacioneseconómicas, sino una relación de fuerza.Clausewitz;política ...
DE REICH: Los mecanismos de poderserían la represión.• DE NIETZSCHE: la base de lasrelaciones de poder sería elenfrentam...
Desaparecido el cuerpo del supliciadocomo blanco mayor de represión penal.Desaparición del espectáculo punitivo,pasando ...
 La reducción de los suplicios es una tendenciaarraigada en la gran transformación de los años1760-1840, aunque la evoluc...
 no constituían las penas más frecuentes, sino que lamayor parte incluían el destierro o la multa e ibanacompañadas de pe...
La confesión presenta una dobleambigüedad en su papel: elemento deprueba y contrapartida de la información,efecto de coac...
 El tormento es una prácticareglamentada, que obedecea un procedimiento biendefinido: instrumentos,momento, duración. Lat...
 El castigo es también una manera deprocurar una venganza personal y pública. Elsuplicio desempeña una función jurídico-p...
El verdugo es el adversario,materialmente, físicamente, de estecrimen.
 En las ceremonias del suplicio,el personaje principal es elpueblo, siente un efecto deterror por el espectáculo delpoder...
Surge una necesidad de castigo sinsuplicio, de respetar su “humanidad”.
 La derivación de una criminalidad de sangre auna delincuencia de fraude forma parte detodo un mecanismo complejo, en el ...
disciplina procede ante todo a ladistribución de los individuos en elespacio:• ClausuraPrincipio de localización elemen...
Al organizar las celdas, los lugares y losrangos, fabrican las disciplinas espacioscomplejos: arquitectónicos, funcionale...
 La disciplina no es ya simplemente un arte de distribuircuerpos, de extraer de ellos y de acumular tiempo, sino decompon...
Michael Foucault
La verdad situada en un contexto histórico, basado en el sujeto que también estahallado en el mismo marco.Como se forman...
Términos relacionados con la judicatura ,comparadas con lecturas como La GayaCiencia , Genealogía de la Moral, y Quesigni...
Historia de Edipo, analizándolo desde latragedia griega en sus dos partes y elcomplejo que justifica Freud para supsicoan...
Planteamiento de los diversos derechosgermánicos dependiendo de la geografía yde la necesidad del sujeto
Explicación del Panóptico, función,ventajas , desventajas , antecedentes delpoder penal, judicial y formación legislativa...
Movimiento institucional, desde Francia ,hasta Estados Unidos y su forma decontrol que ejerce en la vida personal ,humana...
Mostrar la relación del poder con el sujetoy como se crean nuevos conceptos queson comunes en nuestra vida cotidiana,las ...
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  1. 1. Michel Foucault “Nietzsche, lagenealogía, la historia”
  2. 2. MichelFoucault•Nace en Poitiers, Franciael 15 de octubre de 1926 ymuere en 1984.•Fue un historiador de lasideas, psicólogo , teóricosocial y filósofo francés.•Fue profesor en variasuniversidades francesas yestadounidenses.
  3. 3. La genealogía es gris; esmeticulosa y pacientementedocumentalista. De aquí sederiva para la genealogíauna terea indispensable:percibir la singularidad delos sucesos, fuera de todafinalidad monótona.Encontrarlos donde menosse espera y en aquello quepasa desapercibido por notener nada de historia.
  4. 4. 1. Percibir la singularidad de los sucesosfuera de toda finalidad monótona.
  5. 5. 2. Aprender a encontrar a los sucesos “ahí endonde menos se les espera”3. Captar el retorno de los sucesos.4. Saber definir puntos de ausencia desucesos.
  6. 6. La genealogía no se opone a la historiacomo la visión de águila y profunda delfilósofo en relación a la miradaescrutadora del sabio; se opone por elcontrario al despliegue metahistórico delas significaciones ideales y de losindefinidos teleológicos. Se opone a labúsqueda del «origen» .
  7. 7. Nietzsche genealogista rechaza, almenos en ciertas ocasiones, la búsquedadel origen, porque en primer lugar [labúsqueda del origen] se esfuerza porrecoger allí la esencia exacta de la cosa,su más pura posibilidad, su identidadcuidadosamente replegada sobre símisma, su forma móvil y anterior a todoaquello que es externo, accidental ysucesivo.
  8. 8. La genealogía nopretende remontar eltiempo para restableceruna gran continuidad porencima de la dispersióndel olvido. Su objetivo noes mostrar que elpasado está todavía ahíbien vivo en el presente.
  9. 9. •La genealogía se encargade la búsqueda de laprocedencia y de laemergencia de las cosasantes que de la búsquedadel origen.•Busca los detalles de laprocedencia.•Descubre como las cosasson construidas paso apaso.Desenmascararhechos.
  10. 10. ProcedenciaHechosCircunstanciasfortuitasAlejada de la nociónde la evolución delas especies o de lade destino.Mantener lo quepasó en ladispersión que lees propia.(no es buscar fundamentos)
  11. 11. •No funde, sino que remueve lo que sepercibía inmóvil.•Fragmenta lo que se pensaba unido.•La genealogía muestra laheterogeneidad de la cosas.
  12. 12. ProcedenciaEs aprender a mirarcomo las cosascontinuamente sedeconstruyen yconstruyen muy lejosde las verdaderas y delos paraísos estáticosde la ensoñación.
  13. 13. Usos del sentido histórico:Nietzsche dice: es necesario parodiasla historia para poder “resaltar lasintensidades actuales de la vida y asus creaciones” .Foucault: “Bajo lamascara de nuestro yo,nos prohíben todaidentidad”. La verdaderaidentidad es múltipleUso sacrificial y destructorde la verdad en tanto quela historia se encarga dedestruir al sujeto deconocimiento, en aras deconocimientos sinfundamento.
  14. 14. La relación de dominación en cada momentode la historia, se convierte en ritual; imponeobligaciones y derechos; constituyecuidadosos procedimientos. Universo dereglas que no está en absoluto destinado adulcificar, sino al contrario a satisfacer laviolencia.
  15. 15. •La historia “efectiva” se distingue de la delos historiadores en que no se apoya sobreninguna constancia: nada en el hombre -nitampoco su cuerpo- es lo suficientementefijo para comprenderá a los otros hombre yreconocerse en ellos.
  16. 16. •La historia será “efectiva” en lamedida en que introduzca lodiscontinuo en nuestro mismo ser.Dividirá nuestros sentimientos;dramatizará nuestros instintos;multiplicará nuestro cuerpo y loopondrá a sí mismo.
  17. 17. •La historia “efectiva” hace resurgir el sucesoen lo que puede tener de único, de cortante.Suceso -por esto es necesario entender nouna decisión, un tratado, un reino, o unabatalle, sino una relación de fuerzas que seinvierte.•El último rasgo de esta historia efectiva. Noteme ser un saber en perspectiva.
  18. 18. •La genealogía designa el proceso de análisisy de investigación orientado a destacar loseventos y sucesos en su misma singularidadpor fuera de todo horizonte finalista y almargen de toda significación.•No se dirige a rastrear los orígenes de unapractica o un discurso, sino que busca en lasuperficie de los hechos la singularidad de suemergencia.
  19. 19. “En algún punto perdido del universo, cuyoresplandor se extiende a innumerablessistemas solares, hubo una vez un astro en elque unos animales inteligentes inventaron elcocimiento. Fue aquél el instante másmentiroso y arrogante de la historia universal”.
  20. 20. Erfindung : InvenciónUrsprung : OrigenLa palabra que emplea, invención -el terminoalemán es Erfindung- reaparece confrecuencia en sus escritos, y siempre conintención y sentidos polémicos. Cuando hablade “invención tiene in mente una palabra queopone a invención, la palabra “origen”. Cuandodice “invención” es para no decir “origen”,cuando dice Erfindung, es para no decirUrsprung.
  21. 21. El conocimiento fue, por lo tanto,inventado. Decir que fue inventado esdecir que no tuvo origen, o lo que eslo mismo y de manera más precisaaunque parezca paradójico que elconocimiento no está en absolutoinscrito en la naturaleza humana.
  22. 22. El conocimiento no constituye elinstinto mas antiguo del hombre.Dice Nietzsche que es como “unacentella que brota del choque entre dosespadas”, pero que no es del mismohierro del que están hechas las espadas.Tenemos entonces una naturalezahumana, un mundo, y entre ambos algoque se llama conocimiento, no habiendoentre ellos ninguna afinidad, semejanza oincluso lazo de naturaleza.
  23. 23. Spinoza decía que si queremos comprender lascosas, efectivamente, en su propia naturaleza y suesencia y, por lo tanto, en su verdad, es necesarioque nos abstengamos de reír de ellas, dedeplorarlas o de detestarlas.Nietzsche dice que sólo esto no es verdad sino quesucede exactamente lo contrario. Comprender, noes mas que un cierto juego, o mejor el resultado decierto juego, composición o compensación entrereír, deplorar, y detestar.
  24. 24. Para saber qué es, para conocerlo realmente,para aprehenderlo en su raíz, en sufabricación, debemos aproximarnos a él nocomo filósofos sino como políticos, debemoscomprender cuáles son las relaciones de luchay de poder. Solamente en esas relaciones delucha y poder, en la manera como las cosasentre si se oponen, en la manera como seodian entre sí los hombres, luchan, procurandominarse unos a otros, quieren ejercerrelaciones de poder unos sobre otros,comprenderemos en qué consiste elconocimiento.
  25. 25. Michel Foucault
  26. 26. Genealogía acoplamiento de losconocimientos eruditos y de las memoriaslocales que permite la constitución de unsaber histórico de la lucha y la utilizaciónde ese saber en las tácticas actuales.Las genealogías son anticiencias. Debendirigir la lucha contra los efectos de poderde un discurso considerado científico.
  27. 27. Dispositivos de poder que funcionan adistintos niveles de la sociedad, ensectores y con extensiones distintos, y sipuede el análisis del poder o de lospoderes deducirse de la economía.economicismo enla teoría delpoder; puedetransferirse oalienarse,mediante un actojurídicoConcepción marxistageneral delPoder; las relacionesde produccióny una dominación declase quefavorece sudesarrollo
  28. 28. El poder no es mantenimiento nireproducción de las relacioneseconómicas, sino una relación de fuerza.Clausewitz;política es la guerracontinuada con otrosmedios.Las relaciones depoder se haninstaurado bajo unadeterminada relaciónde fuerza establecidaen un momentodeterminadolocalizable de laguerra.El poder político tendría el papel dereinscribir esta relación de fuerzamediante una especie de guerrasilenciosa, de inscribirla en lasinstituciones, en las desigualdadeseconómicas, en el lenguaje, en loscuerpos de unos y de otros.• El poder político también hacereinaruna paz en la sociedad civil, asícomola guerra.
  29. 29. DE REICH: Los mecanismos de poderserían la represión.• DE NIETZSCHE: la base de lasrelaciones de poder sería elenfrentamiento belicoso de la fuerza.
  30. 30. Desaparecido el cuerpo del supliciadocomo blanco mayor de represión penal.Desaparición del espectáculo punitivo,pasando a ser un procedimiento o unacuestión administrativa.Desaparición del dolor.
  31. 31.  La reducción de los suplicios es una tendenciaarraigada en la gran transformación de los años1760-1840, aunque la evolución sea muy irregular.Pero la acción sobre el cuerpo no se encuentrasuprimida totalmente a mediados del siglo XIX. Lapena ha tomado como objeto principal la pérdidade un bien o de un derecho. Pero estos castigos,como por ejemplo el trabajo forzado, funcionantambién con cierto suplemento punitivo queconcierne al cuerpo, por ejemplo racionamientoalimenticio o privación sexual. Por lo tanto semantiene un fondo supliciante en los mecanismosmodernos de la justicia criminal. El cuerpo no es el objeto de la penalidad sino elalma, sus perversiones, pulsiones, deseos.
  32. 32.  no constituían las penas más frecuentes, sino que lamayor parte incluían el destierro o la multa e ibanacompañadas de penas que llevaban en sí unadimensión de suplicio: exposición, picota, cepo, látigo,marco. Toda pena un tanto seria, debía llevar algo desuplicio. Una pena para ser un suplicio debe responder a trescriterios principales:1. Producir cierta cantidad desufrimiento que se puede apreciar,comparar y jerarquizar.2. Pone en correlación el tipo de perjuiciocorporal, la calidad, la intensidad, laduración de los sufrimientos con lagravedad del delito.3. Forma parte de un ritual.
  33. 33. La confesión presenta una dobleambigüedad en su papel: elemento deprueba y contrapartida de la información,efecto de coacción y transacción semivoluntaria.
  34. 34.  El tormento es una prácticareglamentada, que obedecea un procedimiento biendefinido: instrumentos,momento, duración. Latortura es un juego judicialestricto. La regla imponeque, si el acusado resiste yno confiesa, se vea elmagistrado a abandonar loscargos ya que el suplicanteha ganado.
  35. 35.  El castigo es también una manera deprocurar una venganza personal y pública. Elsuplicio desempeña una función jurídico-política. Se trata de un ceremonial que tienepor objeto reconstituir la soberanía por uninstante ultrajada. La ejecución pública se inserta en toda laserie de rituales, por encima del crimen queha menospreciado al soberano, despliega alos ojos de todos una fuerza invencible.
  36. 36. El verdugo es el adversario,materialmente, físicamente, de estecrimen.
  37. 37.  En las ceremonias del suplicio,el personaje principal es elpueblo, siente un efecto deterror por el espectáculo delpoder cayendo sobre elculpable. El papel del puebloes ambiguo se lo llama comoespectador, se le convocapara que asista a lasexposiciones, a lasretractaciones públicas. En algunos casos si lasentencia se considera injusta,se dan estos cambios depapeles y los criminalestransformados en héroes.
  38. 38. Surge una necesidad de castigo sinsuplicio, de respetar su “humanidad”.
  39. 39.  La derivación de una criminalidad de sangre auna delincuencia de fraude forma parte detodo un mecanismo complejo, en el quefiguran: • desarrollo de la producción, • aumento de las riquezas, • valorización jurídica y moral más intensa de las relaciones de propiedad, • métodos de vigilancia más rigurosos, • dividisión en zonas más ceñidas de la población, • técnicas más afinadas de localización, de captura y de información.
  40. 40. disciplina procede ante todo a ladistribución de los individuos en elespacio:• ClausuraPrincipio de localización elemental ode división en zonasRegla de emplazamientos funcionalesRango
  41. 41. Al organizar las celdas, los lugares y losrangos, fabrican las disciplinas espacioscomplejos: arquitectónicos, funcionales yjerárquicos a la vez. Son unos espaciosque establecen la fijación y permiten lacirculación, recortan segmentosindividuales e instauran relacionesoperatorias, marcan lugares e indicanvalores, garantizan la obediencia de losindividuos pero también una mejoreconomía del tiempo y de los gestos. Sonespacios mixtos: reales pero ideales.
  42. 42.  La disciplina no es ya simplemente un arte de distribuircuerpos, de extraer de ellos y de acumular tiempo, sino decomponer unas fuerzas para obtener un aparato eficaz. La disciplina fabrica a partir de los cuerpos que controla unaindividualidad que está dotada de cuatro características: • Es celular: por el juego de la distribución espacial. • Es orgánica: por el cifrado de las actividades. • Es genética: por la acumulación del tiempo. • Es combinatoria: por la composición de fuerzas.
  43. 43. Michael Foucault
  44. 44. La verdad situada en un contexto histórico, basado en el sujeto que también estahallado en el mismo marco.Como se forman los saberes a través deltiempo .
  45. 45. Términos relacionados con la judicatura ,comparadas con lecturas como La GayaCiencia , Genealogía de la Moral, y Quesignifica conocer .
  46. 46. Historia de Edipo, analizándolo desde latragedia griega en sus dos partes y elcomplejo que justifica Freud para supsicoanálisis .
  47. 47. Planteamiento de los diversos derechosgermánicos dependiendo de la geografía yde la necesidad del sujeto
  48. 48. Explicación del Panóptico, función,ventajas , desventajas , antecedentes delpoder penal, judicial y formación legislativacomo base para creación del Estado
  49. 49. Movimiento institucional, desde Francia ,hasta Estados Unidos y su forma decontrol que ejerce en la vida personal ,humana e inclusive biológica de los seres.
  50. 50. Mostrar la relación del poder con el sujetoy como se crean nuevos conceptos queson comunes en nuestra vida cotidiana,las aceptamos como tal creyendo que sonnaturales cuando son hechas por elhombre .

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