troya

1. Troya
Para otros usos de este término, véase Troya (desambiguación).
«Ilión» redirige aquí. Para otras acepciones, véase Ilión (Epiro).
Sitio arqueológico de Troya
Nombre descrito en la Lista del Patrimonio de la Humanidad
Muros de la ciudad de Troya.
Sitio arqueológico de Troya
Ubicación de Sitio arqueológico de Troya en Turquía
Coordenadas 39°57′27″N 26°14′20″ECoordenadas:
39°57′27″N 26°14′20″E (mapa)
País
Turquía

2. Fundación:3000 a.C
Tipo Cultural
Criterios ii, iii, vi
N.° identificación 849
Región Europa y América del Norte
Año de inscripción 1998 (XXII sesión)
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Troya o Ilión es una ciudad tanto histórica como legendaria. En griego se llamaba Τροία
(Troia), Ίλιον (Ilión) o Ίλιος (Ilios), y en turco Truva. La palabra Wilusa, según los estudios
de Frank Starke1 en 1997, de J. David Hawkins2 en 1998 y de W. D. Niemeier3 en 1999,
era la denominación usada en hitita para la ciudad de Troya.
En ella se desarrolló la mítica guerra de Troya. Esta célebre guerra fue descrita, en parte,
en la Ilíada, unpoema épico de la Antigua Grecia atribuido a Homero, quien lo compondría,
según la mayoría de la crítica, en el siglo VIII a. C. Homero también hace referencia a
Troya en la Odisea. La leyenda fue completada por otros autores griegos y romanos,
como Virgilio en la Eneida.
La Troya histórica estuvo habitada desde principios del III milenio a. C. Está situada en la
actual provincia turcade Çanakkale, junto al estrecho de los Dardanelos, entre los
ríos Escamandro (o Janto) y Simois y ocupa una posición estratégica en el acceso al mar
Negro. En su entorno se encuentra la cordillera del Ida y frente a sus costas se divisa la
cercana isla de Ténedos. Las especiales condiciones del estrecho de los Dardanelos, en el
que hay una corriente constante desde el mar de Mármara hacia el mar Egeo y donde
suele soplar un viento del nordeste durante la estación de mayo a octubre, hace suponer
que los barcos que en la Antigüedad pretendían atravesar el estrecho debían esperar a
menudo condiciones más favorables durante largas temporadas en el puerto de Troya.4
Tras siglos de olvido, las ruinas de Troya fueron descubiertas en las excavaciones
realizadas en 1871 porHeinrich Schliemann, tras unas prospecciones iniciales realizadas a
partir de 1863 por Frank Calvert. En 1998, el sitio arqueológico de Troya fue
declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco,5 afirmando que:
Tiene una inmensa importancia para el entendimiento de la evolución de la civilización europea en
un estado básico de sus primeras etapas. Es, además, de una excepcional importancia cultural por
la profunda influencia de la Ilíada de Homero en las artes creativas durante más de dos milenios.

3. Mapa de Tróade en la época de Homero.
Índice
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 1Troya legendaria
o 1.1Fundación
o 1.2Expedición de Heracles contra Troya
o 1.3Guerra de Troya
 2Historicidad de la guerra de Troya
 3Troya histórica
o 3.1Troya en las fuentes hititas
o 3.2Troya en las fuentes egipcias
o 3.3Troya en las fuentes históricas griegas
o 3.4Troya en las fuentes históricas romanas
o 3.5El final de Troya
 4Excavaciones
o 4.1El dilema Hisarlik-Bunarbaschi
o 4.2Heinrich Schliemann
o 4.3Misiones arqueológicas posteriores
 5Las diez ciudades
o 5.1Troya I
o 5.2Troya II
o 5.3Troya III-Troya IV-Troya V
o 5.4Troya VI
o 5.5Troya VII
o 5.6Troya VIII
o 5.7Troya IX
o 5.8Troya X
 6Véase también
 7Notas
 8Referencias
 9Bibliografía
 10Enlaces externos

4. Troya legendaria[editar]
Fundación[editar]
Según la mitología griega, la familia real troyana fue iniciada por la pléyade Electra y Zeus,
padres de Dárdano. Este cruzó hasta Asia Menor desde la isla de Samotracia, donde
conoció a Teucro, que lo trató con respeto. Dárdano se casó con Batiea, hija de Teucro y
fundó Dardania, posteriormente gobernada por Eneas. Tras la muerte de Dárdano, el reino
pasó a su nieto Tros. Zeus raptó a uno de sus hijos, llamado Ganimedes, a causa de su
gran belleza, para convertirlo en copero de los dioses. Ilo, otro hijo de Tros, fundó la ciudad
de Ilión y pidió a Zeus una señal. Casualmente encontró una estatua conocida
como Paladio, que había caído del cielo. Un oráculo decía que mientras el Paladio
permaneciera en la ciudad, esta sería inexpugnable. Luego Ilo construyó
el templo de Atenea en su ciudad, en el mismo lugar donde había caído.6 Nota 1
Los habitantes de Troya son denominados teucros, mientras Troya e Ilión son los dos
nombres por los que se conocía la ciudad; por tanto Teucro, Tros e Ilo eran considerados
sus fundadores epónimos. Los romanos relacionaron el nombre de Ilión con el
de Iulo (en latín Iulus), hijo de Eneas y antepasado mítico de la gens Iulia o Iulii, a la que
pertenecía Julio César.
Véase también: Anexo:Estirpe de Troya
Expedición de Heracles contra Troya[editar]
Heracles a punto de matar a Laomedonte, frasco de terra sigillata de la Galia, final del siglo I –
principio delsiglo II.
Los dioses Poseidón y Apolo construyeron los muros y fortificaciones alrededor de Troya
para Laomedonte, hijo de Ilo.7 Cuando Laomedonte se negó a pagarles el salario
convenido, Poseidón inundó la tierra y envió un monstruo marino que provocó estragos en
la zona. Como condición para que cesaran los males sobre la ciudad, un oráculo demandó
el sacrificio de Hesíone, hija del rey, para ser devorada por el monstruo, así que fue
encadenada a una roca del litoral.8 Heracles, que había llegado a Troya, rompió las
cadenas de Hesíone e hizo un pacto con Laomedonte: a cambio de las yeguas divinas que
Zeus había entregado a Tros, abuelo de Laomedonte, en compensación por el rapto
de Ganimedes, Heracles liberaría la ciudad del monstruo.9 Nota 2 Los troyanos
y Atenea construyeron un muro que debía servir como refugio a Heracles.10 Cuando el
monstruo alcanzó la obra defensiva, abrió sus enormes mandíbulas, y Heracles se arrojó
armado en las fauces del monstruo. Después de tres días en su vientre causando
destrozos, salió victorioso y completamente calvo.11
En otras versiones, el enfrentamiento con el monstruo se situaba dentro del camino de ida
de la expedición de los argonautas, y el modo en que Heracles mataba al monstruo era
arrojándole una roca en el cuello.12

5. Pero Laomedonte no cumplió su parte del pacto, sustituyendo dos de las yeguas
inmortales por dos yeguas ordinarias y como represaliaHeracles, encolerizado, le amenazó
con atacar Troya y embarcó de vuelta a Grecia.13 Pasados unos años, encabezó una
expedición de castigo de dieciocho naves, después de reclutar en Tirinto un ejército de
voluntarios entre los que se encontraban Yolao, Telamón, Peleo, el argivo Ecles hijo
de Antífates, y Deímaco el beocio. Telamón tuvo una actuación destacada en el asedio de
la ciudad al abrir brecha en las murallas de Troya y entrar el primero. Capturada Troya,
Heracles mató a Laomedonte y a sus hijos, excepto al joven Podarces.14
Hesíone fue entregada a Telamón como recompensa y se le permitió llevarse a uno
cualquiera de los prisioneros. Ella eligió a su hermano Podarces y Heracles dispuso que
antes debía hacerse esclavo y luego ser rescatado por ella. Hesíone se quitó el velo de oro
de la cabeza y lo dio como rescate. Esto le valió a Podarces el nombre de Príamoque
significa «rescatado».15 Nota 3 Después de haber quemado la ciudad y devastado los
alrededores, Heracles se alejó de la Tróade con Glaucia, hija del dios-río Escamandro, y
dejó a Príamo como rey de Troya, en virtud de su sentido de la justicia, pues fue el único
de los hijos de Laomedonte que se opuso a su padre y le aconsejó que entregara las
yeguas a Heracles.16
Guerra de Troya[editar]
Artículos principales: Guerra de Troya y Caballo de Troya.
Mapa con la procedencia de los contingentes que, según la mitología griega, intervinieron en la
guerra de Troya. Los caudillos aqueos están señalados en verde y los troyanos y sus aliados, en
amarillo.
Durante el reinado de Príamo, y a causa del rapto de Helena de Esparta por el príncipe
troyano Paris, los griegos micénicos, comandados por Agamenón, tomaron Troya tras
haber puesto sitio a la ciudad durante diez años. Eratóstenes fechó laguerra de
Troya entre el 1194 y el 1184 a. C., la Marmor Parium entre el 1219 y el 1209 a. C.,
y Heródoto en el 1250 a. C.
La mayoría de los héroes de Troya y de sus aliados murieron en la guerra, pero algunos
troyanos, un grupo liderados porEneas y otro por Antenor, lograron sobrevivir y navegaron
hasta llegar los primeros a Cartago y luego a la península itálica, donde llegaron a ser los
ascendientes de los fundadores de Roma y los segundos a la costa septentrional del mar
Adriático y también se les atribuía la fundación de Padua. A los primeros asentamientos de
estos supervivientes en Sicilia y en Italia se les dio igualmente el nombre de Troya.17 Los
barcos troyanos en los que viajaron fueron transformados por Cibeles ennáyades, cuando
iban a ser quemados por Turno, el rival de Eneas en Italia.18 Según
narran Tucídides y Helánico de Lesbos, otros troyanos supervivientes se establecieron en
Sicilia, en las ciudades de Erice y Egesta, recibiendo el nombre deélimos.19 Además,
Heródoto comenta que los maxies eran una tribu del oeste de Libia cuyos miembros

6. afirmaban ser descendientes de los hombres llegados desde Troya.20 Nota 4 Algunos de
estos relatos míticos, a veces con contradicciones entre sí, aparecen en la Ilíada y
la Odisea, los célebres poemas homéricos, y en otras obras y fragmentos posteriores.
Historicidad de la guerra de Troya[editar]
El problema de la autenticidad histórica de la guerra de Troya ha suscitado conjeturas de
todo tipo. El arqueólogo Heinrich Schliemann admitía que Homero fue un poeta épico y no
un historiador, y que pudo exagerar el conflicto en aras de la libertad poética, pero no que
lo inventara. Poco después, el también arqueólogo Dörpfeld defendió que Troya VI fue
víctima del expansionismo micénico. A esta idea se sumó Sperling en 1991. Los estudios
de Blegen y su equipo admitieron que una expedición aquea debió haber sido la causa de
la destrucción de Troya VII-A hacia el 1250 a. C. —actualmente se suele fijar el fin de esta
ciudad más cerca de 1200 a. C.—, sin embargo hasta ahora no se ha podido demostrar
quiénes fueron los atacantes de Troya VII-A. Hiller, en cambio, también en 1991, señaló
que debió haber dos guerras en Troya que marcaron el fin de Troya VI y Troya VII-A.
Mientras, Demetriou, en 1996, insistió en la fecha de 1250 a. C. para una histórica guerra
de Troya, en un estudio en el que se basó en yacimientos chipriotas.
Parte de las murallas de Troya.
Frente a ellos se halla una corriente de opinión escéptica encabezada por Moses
Finley que niega la presencia de elementos micénicos en los poemas homéricos y señala
la ausencia de pruebas arqueológicas acerca de la historicidad del mito.Nota 5 Otros
estudiosos destacados pertenecientes a esta corriente escéptica son el historiador Frank
Kolb y el arqueólogo Dieter Hertel. Joachim Latacz, en un riguroso estudio publicado en el
que relaciona fuentes arqueológicas, fuentes históricas hititas y pasajes homéricos como
el Catálogo de las naves del libro II de la Ilíada, ha probado el origen micénico de la
leyenda pero, con respecto a la historicidad de la guerra, se ha mostrado cauto y sólo ha
admitido que es probable la existencia de un sustrato histórico.Nota 6
También se ha tratado de fundamentar la historicidad de la leyenda con el estudio de
textos históricos contemporáneos a la edad del Bronce tardío. Carlos Moreu ha
interpretado una inscripción egipcia de Medinet Habu, en la que se narra el ataque sobre
Egipto de losPueblos del mar, de manera distinta a la interpretación tradicional. Según esta
interpretación, los aqueos habrían atacado varias regiones de Anatolia entre las que se
encontrarían Troya y Chipre, y los pueblos atacados habrían establecido un campamento
en Amurru y posteriormente habrían formado la coalición que se enfrentó a Ramsés
III en 1186 a. C.21
Troya histórica[editar]
Troya en las fuentes hititas[editar]
Artículos principales: Tratado Alaksandu y Carta de Manapa-Tarhunta.

7. Mapa con la situación de Wilusa, al noroeste del Imperio hitita (siglo XIV a. C.).
La ciudad de Troya estuvo habitada desde la primera mitad del III milenio a. C., pero su
momento de mayor esplendor coincidió con el auge del Imperio hitita. En 1924, poco
después del desciframiento de la escritura hitita, Paul Kretschmer había comparado
untopónimo que aparece en fuentes hititas, Wilusa, con el topónimo griego Ilios, usado
como nombre de Troya. Los eruditos, basándose en pruebas lingüísticas, establecieron
que el nombre Ilios había perdido una digamma inicial y anteriormente había sidoWilios. A
esto se unía otra comparación entre un rey de Troya que aparece escrito en documentos
hititas, denominado Alaksandu, yAlejandro, usado en la Ilíada como nombre alternativo de
Paris, príncipe troyano.
Estas propuestas de identificación de Wilusa con Wilios y de Alaksandu con Alejandro en
principio fueron motivo de controversia: era dudosa la situación geográfica de Wilusa y en
fuentes hititas aparece también el nombre de Kukunni como rey de Wilusa y padre de
Alaksandu, sin aparente relación con la leyenda de Alejandro, aunque algunos han
señalado que este nombre podría tener su equivalente en griego en el nombre Κύκνος
(Cicno), otro personaje del ciclo troyano. Sin embargo, en 1996, Frank Starke probó que,
efectivamente, la localización de Wilusa debe situarse en el mismo lugar donde está la
región de la Tróade. No obstante, algunos arqueólogos como Dieter Hertel todavía se
niegan a aceptar esta identificación entre Wilusa e Ilios. Los principales documentos hititas
que mencionan a Wilusa son:
 El llamado Tratado Alaksandu, que fue un pacto entre el rey hitita Muwatalli II y
Alaksandu, rey de Wilusa, datado a principios del siglo XIII a. C. Del texto de este
tratado se ha deducido que Wilusa tenía una relación de subordinación respecto del
Imperio hitita.
Entre los dioses que son nombrados en el tratado como testigos del pacto
figuran Apaliunas, que algunos investigadores han identificado con Apolo, y Kaskalkur,
cuyo significado es camino al inframundo. Sobre Kaskalkur, el arqueólogo Korfmann indica
que:
De este modo se designaban los cursos de agua que desaparecían en el suelo de las
regiones cársticas y volvían a surgir al exterior, pero los hititas también usaban este concepto para
las galerías de agua instaladas artificialmente.
Esta divinidad ha sido por ello asociada al descubrimiento de una cueva con un manantial
a 200 metros al sur del muro de la acrópolis que, tras analizar la piedra caliza de las
paredes, se ha determinado que ya existía a principios del tercer milenio a. C. y en torno a
la cual podrían haber surgido mitos. También se ha señalado la coincidencia que supone
la alusión del autor Esteban de Bizancio a que un tal Motylos, que podría ser una
helenización del nombre de Muwatalli, prestó hospitalidad a Alejandro y Helena.

8.  Una carta escrita por el rey del país del río Seha (estado vasallo hitita) Manapa-
Tarhunta al rey Muwatalli II, y por tanto datada también alrededor de 1295 a. C., donde
se da información de un tal Piyamaradu que había encabezado una expedición militar
contra Wilusa y contra la isla Lazba, identificada por los investigadores con Lesbos.
 En la Carta de Tawagalawa (h. 1250 a. C.), generalmente atribuida a Hattusili III,22 el
rey hitita hace referencia a antiguas hostilidades entre los hititas y
los ahhiyawaposiblemente sobre Wilusa, resueltas de manera amistosa en esta
carta:Nota 7 «Ahora es cuando hemos llegado a un acuerdo en el asunto de Wilusa
respecto al cual estuvimos enemistados».
La última mención de Wilusa conservada en fuentes hititas aparece en un fragmento de la
llamada carta de Millawanda, remitida por el rey Tudhaliya IV (1240-1215 a. C.), a un
destinatario desconocido. En ella, el rey de los hititas explica que va a usar todos los
medios a su alcance para reponer en el trono de Wilusa a Walmu, un sucesor de
Alaksandu que había sido destronado y exiliado. Sin embargo, T. R. Bryce, dice que este
hecho es mencionado con anterioridad, consignándolo en su reinterpretación de la Carta
de Tawagalawa.23 Además, en los anales del rey Tudhaliya I/II (siglo XIV a. C.), este
declara que tras una expedición de conquista, una serie de países le declararon la guerra,
en cuya lista se encuentran, seguidos: «...el país Wilusiya, el país Taruisa...». Algunos
investigadores, como Garstang y Gurney, han deducido que Taruisa podría identificarse
con Troya; sin embargo, esta equivalencia no cuenta aún con el respaldo de la mayoría de
los hititólogos.
Troya en las fuentes egipcias[editar]
Relieve de Medinet Habu que muestra a Ramsés III derrotando a los pueblos del mar.
No es segura la mención de Troya en las fuentes egipcias de la Edad del Bronce. Sin
embargo, algunos eruditos han investigado la relación que podría tener con las
inscripciones de Medinet Habu que cuentan la batalla de los egipcios de la época
de Ramsés III contra los pueblos del mar, que intentaron una invasión de su territorio
en 1186 a. C.Nota 8 Según las inscripciones, los egipcios derrotaron en una batalla terrestre
y en otra marítima a una coalición de pueblos de identificación dudosa. Entre las
denominaciones de los pueblos que componían la coalición figuran los weshesh —que
podrían tener relación con Wilusa— y los tjeker —que se han puesto en relación con
los teucros.
Troya en las fuentes históricas griegas[editar]
Los primeros colonos griegos que llegaron al territorio de la Tróade debieron ser
emigrantes eolios.24 El origen del santuario de Atenea de la ciudad podría remontarse al
año 900 a. C. Explica el arqueólogo Dieter Hertel que:

9. Como muy tarde desde 900 a. C. fue también venerada la diosa griega Atenea, como se deduce del
grueso sedimento sobre el revestimiento del pozo del bastión nororiental, que estaba
completamente lleno de residuos de ofrendas.
Otros autores, en cambio, sostienen que los griegos no llegaron a colonizar Troya hasta el
año 700 a. C. En todo caso, hasta elsiglo III a. C. debió ser una entidad pequeña de
población, de menor nivel que otras colonias litorales próximas como Sigeo y Aquileo.Nota
9 Troya fue parte del reino de Lidia, teniendo como capital a la ciudad
de Sardes probablemente desde la época de Aliates, uno de los reyes de la dinastía
Mermnada, de principios del siglo VI a. C. El último rey de esta dinastía fue Creso, que
llegó a reinar sobre casi todos los territorios al oeste del río Halis.
Los persas, bajo el mando de Ciro II el Grande, derrotaron a Creso en la Batalla del río
Halis e invadieron su reino, incluida Troya, en 546 a. C. Entre 499 a. C. y 496 a. C.,
durante la revuelta jónica, los eolios apoyaron a los jonios contra los persas bajo el reinado
de Darío I, pero la rebelión fue sofocada. Himeas fue el general persa que sometió a Ilión
en esta revuelta.Nota 10 Posteriormente la visita de Jerjes I a Troya en 480 a. C. fue también
relatada por Heródoto, que cuenta que sacrificó a Atenea mil bueyes y
losmagos ofrecieron libaciones a los héroes.25 Una de las consecuencias de la firma de
la Paz de Calias entre persas y atenienses fue que Troya, junto a muchos territorios de
Asia Menor, estuvo bajo la dirección de Atenas desde 449 a. C.; luego, a fines de ese
mismo siglo pasó a pertenecer a un principado dárdano dependiente de Persia; pero poco
después, desde 399 a. C., perteneció a Esparta y en el 387 a. C. volvió a pasar a control
de Persia tras la firma de la Paz de Antálcidas con Esparta.
Vista desde la colina de Hisarlikhacia la llanura de Ilión y el mar Egeo.
Alejandro Magno protegió especialmente la ciudad, a la que llegó en 334 a. C. Él mismo se
consideraba como un nuevo Aquiles y guardaba como un tesoro un ejemplar de la Ilíada.
La visita de Alejandro Magno a Troya es narrada por Plutarco y por Estrabón:
Subió a Ilión e hizo un sacrificio a Atenea, así como libaciones a los héroes. En la tumba de Aquiles,
tras ungirse de aceite y correr desnudo junto con sus compañeros, como es su costumbre, depositó
coronas, llamándolo bienaventurado, porque en vida tuvo un amigo leal y tras su muerte un gran
heraldo de su gloria.26
Dicen que la ciudad de los actuales ilieos había sido durante un tiempo una aldea con un pequeño y
humilde santuario de Atenea, pero que cuando Alejandro llegó allí después de la batalla del
Gránico adornó el santuario con ofrendas, dio a la aldea el título de ciudad, ordenó a los encargados
que la realzaran con edificios y le otorgó la libertad y exención de impuestos.27
Tras derrotar a los persas prometió hacer de Ilión una gran ciudad, aunque fue Lisímaco
de Tracia, uno de sus generales, el artífice de la mayor parte de las reformas y ampliación
de la ciudad.Nota 11
Entre los años 275 y 228 a. C., Troya perteneció al Imperio seléucida, que años atrás
había sido fundado por Seleuco, otro de los sucesores de Alejandro.
Del 228 a. C. al197 a. C., la ciudad fue independiente, pero con vínculos con el Reino de
Pérgamo. Volvió a pertenecer a los seléucidas entre 197 a. C. y 190 a. C. Durante toda
esta época siguió siendo importante el culto a Atenea. Un ritual que se celebraba en su

10. honor era el sacrificio de bueyes, que se colgaban de un pilar o un árbol y allí se les abría
la garganta.
Áyax el menor arrastra a Casandra, agarrada al Paladión. Copa ática de figuras rojas, 440-430 a. C.
También se celebraba una costumbre relacionada con el mito de la guerra de Troya: según
la leyenda, Áyax Locrio había arrastrado durante el saqueo de Troya a la
princesa Casandra mientras ella, para buscar la protección divina, se había agarrado a la
estatua de Atenea. Por esta causa, los locrios habían sido obligados por el Oráculo de
Delfos a enviar cada año durante un periodo de mil años a dos o más muchachas de
origen noble a Troya. Las muchachas, una vez llegadas a la costa troyana, trataban de
alcanzar el templo de Atenea; si lo conseguían, se convertían en sacerdotisas del templo,
pero los habitantes de Troya trataban de matarlas en su trayecto. Si alguna moría, los
locrios debían enviar otra en su lugar. La mayoría lograba su objetivo y alcanzaba el
templo de Atenea. Hay controversia sobre cuándo dejó de practicarse esta costumbre.
Algunos señalan que finalizó tras la guerra focidia, en346 a. C.; otros creen que se practicó
hasta el siglo I.28
Troya en las fuentes históricas romanas[editar]
El prestigio de Troya en la época romana fue acompañado de motivaciones ideológicas y
políticas ligadas a las propias raíces de lafundación de Roma. En 190 a. C., las tropas
romanas llegaron a la ciudad y tras ofrecer sacrificios a Atenea pusieron a Ilión bajo su
protección. Tras la Paz de Apamea, las ciudades vecinas de Gergita y Retio se unieron
en sinecismo con Ilión29 y la ciudad fue parte de los dominios del Reino de
Pérgamo entre 188 a. C. y 133 a. C., hasta que Pérgamo cayó bajo el poder de Roma y
Troya pasó a formar parte de la provincia romana de Asia.
En el año 85 a. C., el general romano Fimbria destruyó y saqueó Troya durante
la guerra contra Mitrídates, que había combatido la dominación romana en Oriente.
Posteriormente el emperador Augusto reconstruyó el templo de Atenea. Julio César,
después de la Batalla de Farsalia, visitó, en el año 48 a. C., la ciudad de Ilium, que él
consideraba patria de sus antepasados. Aumentó el territorio de la ciudad y la liberó de
tributos. En esa misma época se acuñó por vez primera moneda con la imagen de Eneas
huyendo de Troya con su padre Anquises en brazos y el mítico Paladio. Según
cuenta Suetonio, Julio César meditaba trasladar su residencia a Ilium.
El emperador Caracalla llegó a Ilium en el año 214 y consagró allí a Aquiles una estatua y
organizó desfiles militares en torno a la supuesta tumba del guerrero mítico. Para que
estos actos se asemejaran más a los juegos en honor de Patroclo tras su muerte, narrados
en la Ilíada, mató a su amigo Festo para que representara el papel de Patroclo.
El final de Troya[editar]

11. Después de que el emperador Constantino promulgó la libertad religiosa por medio del
edicto de Milán y que cesó con la persecución al Cristianismo, el emperador Juliano el
Apóstata, partidario de las antiguas creencias, visitó la ciudad en 354-355, pudiendo
comprobar que la tumba de Aquiles seguía allí y que se seguían ofreciendo sacrificios a
Atenea. Sin embargo, en 391 se prohibieron los ritos paganos.
Hacia el año 500 ocurrió un gran terremoto que provocó el definitivo derrumbe de los
edificios más emblemáticos de Troya. Parece ser que Troya siguió siendo un asentamiento
poblado durante la época del Imperio bizantino, hasta el siglo XIII, pero apenas se tienen
noticias de sucesos ocurridos en ella y poco después la misma existencia de la ciudad
cayó en el olvido. Tras la Caída de Constantinopla en 1453, la colina sobre la que se
asentaba Troya fue llamada Hisarlik, cuyo significado en turco es ‘dotada de fortaleza’.
Excavaciones[editar]
Plano de los estratos de Troya, identificados en lasexcavaciones.
El dilema Hisarlik-Bunarbaschi[editar]
Desde comienzos del siglo XIX el hallazgo de inscripciones había convencido a Edward
Daniel Clarke y John Martín Cripps de que en la colina de Hisarlik, a unos 4,5 km de la
entrada de los Dardanelos, en la provincia turca de Çanakkale, estuvo emplazada la
ciudad de Troya. En su Disertación sobre la topografía de la llanura de Troya, publicada
en Edimburgo en1822, el estudioso escocés Charles MacLaren había sostenido la
hipótesis de que el emplazamiento de la Nueva Ilión grecorromana coincidía con el de la
fortaleza cantada por Homero.
Sin embargo, no todos los investigadores se mostraban de acuerdo. En 1776, el francés
Choisseul-Gouffier opinaba que la antigua Troya estaba ubicada en la colina de
Bunarbaschi, a 13 kilómetros de los Dardanelos y esta hipótesis fue popularizada años
después por Jean Baptiste Lechevalier. En aquella época ambas posibilidades no eran
seguidas demasiado en serio por la mayoría de los académicos.
Heinrich Schliemann[editar]
Tras una pequeña tentativa de excavación en el área realizada en 1863 por Frank Calvert,
en la década de 1870 el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann excavó la colina
de Hisarlik. La prosecución de los trabajos llevó a Schliemann a distinguir siete ciudades o
estadios de ocupación del lugar, asignando la fase de Troya II a la Troya homérica. Entre
sus más llamativos hallazgos figura el llamado Tesoro de Príamo. A partir de 1882 volvió a
excavar en el lugar junto con Wilhelm Dörpfeld que había trabajado en las excavaciones
alemanas en Olimpia. Schliemann se vio obligado a reconocer que el estrato de Troya II
era mucho más antiguo y fue Troya VI la que pasó a ser considerada como la ciudad

12. homérica. Tras la muerte de Schliemann, Dörpfeld volvió a excavar entre 1893 y 1894. El
resultado de estas campañas fue el hallazgo de nueve ciudades construidas
sucesivamente las unas sobre las otras.
Misiones arqueológicas posteriores[editar]
Entre 1932 y 1938, un equipo estadounidense volvió a excavar en el lugar, bajo la
dirección de Carl William Blegen, que diferenció con mayor detalle cada una de las fases
de construcción de las ciudades y propuso a Troya VII A como la ciudad destruida por
los griegos micénicos. En 1988 se reanudaron las excavaciones, dirigidas por el
alemánManfred Korfmann, que logró importantes descubrimientos, como el hallazgo de un
gran barrio bajo en Troya VI.
Tras el fallecimiento de Korfmann en 2005, las excavaciones pasaron a ser dirigidas por el
austriaco Ernst Pernicka. En septiembre de 2009 fueron encontrados los restos de dos
personas junto a otros restos de cerámica que por sus características podrían ser de en
torno a 1200 a. C.30 Los resultados de las excavaciones se estudiaban en la unidad de
trabajo llamada Proyecto Troya, de la universidad de Tubinga y cada año se publicaba lo
más importante en la revista Studia Troica.
En 2012 dejó de trabajar en Troya el equipo de arqueólogos de la universidad de
Tubinga.31 A partir del 2013, las excavaciones pasaron a depender de la Universidad de
Çanakkale y el director de las excavaciones es Rüstem Aslan.32
Las diez ciudades[editar]
A raíz de las distintas excavaciones ha sido reconstruida la historia de Troya y se han
establecido diez fases de ocupación. Las cuatro primeras, desde Troya I a Troya IV, se
desarrollaron durante el III milenio a. C.33 habiendo una clara continuidad cultural hasta la
Vª. Troya VI da fe de un segundo florecimiento de la ciudad. Troya VII es la principal
candidata para identificarse con la Troya homérica. Troya VIII y Troya IX cubren,
respectivamente, la Grecia arcaica, la época clásica, el periodo helenístico y romano.
Troya X es la perteneciente al periodo bizantino. Desde el primer asentamiento hasta
Troya VII no existen restos de documentación escrita que ayuden a la valoración histórica
y social del desarrollo de la ciudad.Nota 12
Troya I[editar]
La ciudadela de Troya I presenta diez fases constructivas33 desarrolladas, según Carl
Blegen y otros, a largo de cinco siglos: entre 2920-2500/2450 a. C., aproximadamente. Su
potencia estratigráfica es de más de cuatro metros y ocupa sólo la mitad noroccidental de
la colina. Sacada a la luz por Heinrich Schliemann, estaba constituida por un recinto
demurallas fortificadas de piedra, de 2,50 m de grosor, probablemente con bastiones
cuadrangulares; quedan huellas del oriental, con una altura de 3,50 m y que controlaría la
entrada. Estaba formada por piedras irregulares y se estrechaba por la parte alta. Las
viviendas asociadas son de planta rectangular y hay restos de un megaron.33 Aparece, por
primera vez, cerámica decorada con rostros humanos esquemáticos. Alojó a una población
cuya cultura, llamada de Kum Tepe, está considerada perteneciente al Bronce Antiguo.
Fue destruida por un incendio, reedificada y dio así origen a Troya II.
Troya II[editar]

13. Fotografía del Tesoro de Príamohallado en Troya II.
Aunque Troya I fue bruscamente destruida, no existe interrupción ni cronológica ni cultural
con Troya II. Esta última se desarrolló entre2500/2450-2350/2300 a. C., en ocho fases
constructivas durante las que creció hasta ocupar una superficie de nueve mil m2. Su
muralla, de planta poligonal, estaba construida con adobes levantados sobre una base
pétrea. Tenía dos puertas accesibles por rampas de piedra33 y torres cuadradas en los
ángulos. Las puertas más grandes están en el lado suroeste y daban acceso al palacio
real, elmegaron, a través de unos pequeños propileos. Esta fase de ocupación fue
descubierta por Schliemann y reexaminada por Dörpfeld.
El edificio más importante es el megaron, originalmente de 35-40 m y cuya mayor estancia
tiene unos 20 x 10 m, donde Dörpfeld encontró los restos de una plataforma que tal vez
albergara un hogar. Los otros megara descubiertos por Dörpfeld debían ser las residencias
privadas de la familia real y el almacén central con los excedentes. Según Dörpfeld, fue
una ciudad muy próspera, como lo probarían los restos del gran recinto amurallado, la
llamada Casa del Rey y sus más de 600 pozos, donde se almacenaban provisiones y que
en general contenían fragmentos de grandes jarras de conservación, probablemente
cubiertas de ladrillos, diseminados por toda la ciudadela.Nota 13
Rampa de entrada a Troya II.
La gran sencillez de los edificios del conjunto del palacio de Troya II se contrapone a la
arquitectura oficial contemporánea de Mesopotamia bajo los reyes de Akkad (2300-
2200 a. C.), de rico aparato escénico, como las residencias y los templos de los
gobernadores de Lagash, y de la dinastía III de Ur, y a las construcciones monumentales
del Egipto faraónico de la época delImperio Antiguo (2950-2220 a. C.). Esta sencillez de
los edificios de Troya sorprende al compararlos con la profusión y la riqueza de la joyería y

14. orfebrería de la época, testimoniadas por el célebre tesoro que Schliemann atribuyó a
Príamo y que Blegen asignó a la fase de Troya II. Éste es el patrimonio artístico más
ingente y significativo de la Troya del tercer milenio a. C.
Este tesoro está compuesto de valiosos objetos de metales preciosos y piedras, que
fueron donados por Schliemann a Alemania y tras el fin de la Segunda Guerra
Mundial fueron a parar a Moscú, donde actualmente se encuentran, en el museo Pushkin.
De los nueve lotes, los más importantes comprenden colecciones de puñales, utensilios y
ornamentos de las vestiduras y muchas vajillas de oro y plata. Entre los objetos preciosos
destaca un disco grande, provisto de un ónfalos —literalmente ‘ombligo’, una especie de
abultamiento en el centro del objeto— y de un largo mango aplanado, que termina con una
pequeña serie discos pequeños. Se usaba para tamizar el oro, y es parecido a utensilios
hallados en Ur y en Babilonia, entre finales del tercer milenio y principios del segundo
milenio a. C.. Entre las joyas hay dos diademas femeninas que adornaban la frente con
una franja de menudas y tupidas cadenas de oro, terminando cada una de ellas con un
colgante de láminas doradas en forma de flor o de hoja. Se encontraron junto con una
serie de collares y pendientes, en una jarra grande de plata.
Un incendio acaecido hacia el 2300/2250 a. C. provocó la precipitada huida de los
habitantes y marca el final de Troya II.