Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Los

50 views

Published on

  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

Los

  1. 1. Los derechos morales en el campo del derecho de autor incluyen dos aspectos específicos,el derecho al reconocimiento de la paternidad de la obra (autoría) y el derecho de un autor apreservar la integridad de la obra, es decir, a negarse a la realización de modificaciones uobras derivadas de la misma.El reconocimiento de los derechos morales apunta esencialmente a la idea de una supuestaconexión entre el autor y su obra, a la reputación del autor y al derecho inalienable de este adisponer de la obra en términos de reconocimiento así como de integridad. La infracción máscomún a los derechos morales es el plagioEntre las diferentes teorías que fundamentan los derechos de autor, el caso de los derechosmorales está particularmente relacionado con la obra del filósofo emblema del idealismoalemán, Georg Wilhelm Friedrich Hegel. En el corazón de la teoría hegeliana, se puedendistinguir los argumentos que centran el derecho de autor en los principios de la personalidad.Hegel, como idealista que es, entiende que las ideas, la libertad y el deseo individual son labase de la existencia. Es la personalidad de los sujetos lo que conforma los objetos y no alrevés. La libertad individual es fundamental para la realización humana. Cada hombre ocupalos objetos con su personalidad, les da sentido y significado e involucra su personalidad enellos, por lo tanto, la relación del sujeto con el objeto (que es su obra) es directa y obvia.A diferencia de las teorías de John Locke no es el trabajo humano puesto en acción el quelleva a la propiedad, sino la personalidad de los sujetos que se vuelca sobre los objetos. Lasteorías lockeanas de la propiedad se basan justamente en la idea de que aquel que tomabienes del común, los trabaja y les suma su esfuerzo, recibe en compensación el derecho a lapropiedad sobre eso que ha trabajado. En Hegel, el trabajo no es el eje central, sino lapersonalidad del sujeto puesta en acción, ocupando los objetos.

×