1.
인문학 특성화 사업단 공동심포지엄 아날로그를 생각하다 . 일시 : 2008, 2, 29 발표 : 한운장 by Kellsey Ruger, Pop Labs

2.
<ul><li>' 아날로그’라는 생각을 통한 인문사회과학의 르네상스 ? </li></ul><ul><li>아날로그 </li></ul><ul><li>블로그 </li></ul><ul><li>Digital – 운장 </li></ul><ul><li>Network, Communication- 나래 </li></ul><ul><li>종교 – 연지 </li></ul><ul><li>매체 ( 미술 – 사진 -TV) - 수빈 </li></ul><ul><li>Copyrights? or Copyleft? - 영준 </li></ul>

3.
Intro Video <ul><li>아날로그 마케팅 </li></ul><ul><li>디지털 거부반응 </li></ul><ul><li>김창완 </li></ul><ul><li>빈티지 콘서트 </li></ul><ul><li>참소리 박물관 ( 강릉 ) </li></ul><ul><li>아날로그 = 공학용어 </li></ul><ul><li>실제 = 삶 속의 언어 </li></ul>

4.
<ul><li>아날로그 팀 – 역사 , 성장 , 넓게보기 </li></ul><ul><li>Season1. - 지구촌 시대 문화 인류학 </li></ul>성공적 조모임 , 소책자 출간 Season2. – 인문학 특성화 사업단 심포지엄 이후 – 영상 , 오감영역 메가트랜드 2007, 동아시아 화두 연결 다섯번의 기획발제 – 디지털 , 미디어 , 지적재산권 , 종교 , 사진

5.
<ul><li>왜 아날로그인가 ? </li></ul>

6.
<ul><li>디지털 시대에 불편함을 느끼는 20 대 – 아날로그팀 . </li></ul><ul><li>IT 강국 Korea.( 우리가 사는 지금 - 여기 ) </li></ul><ul><li>빠르지 않게 , 편하고 행복한 삶 . </li></ul><ul><li>니콜라스 네그로폰테 – “ Being Digital”(1995) </li></ul><ul><li>이어령 – “디지로그” (2006) </li></ul><ul><li>조한혜정 – “인터넷 시대의 문화연구 : 주체 , 현장 , 그리고 새로운 ' 사회 ' 에 대하여 </li></ul>

7.
<ul><li>왜 블로그 (Blog) 인가 ? </li></ul>Http:// analog-pool.tistory.com

8.
<ul><li>by 엘리스 </li></ul><ul><li>블로고스피어 (Blogspere) </li></ul><ul><li>블로그 = 탈근대 시기의 글쓰기 = 인문학 </li></ul><ul><li>인문학을 벗어난 인문학 ( 클레멘트 코스 ) </li></ul><ul><li>개인화된 자아 , 1 인 미디어 </li></ul><ul><li>트랙백 = 신뢰성 있는 의사소통 연습 </li></ul><ul><li>“ 동아시아 ” 라는 화두 </li></ul>

9.
<ul><li>자발적인 글쓰기 연습 </li></ul><ul><li>의사소통의 도구 </li></ul><ul><li>- 아날로그 생각 </li></ul>harch1921

10.
<ul><li>Digital ( 운장 ) </li></ul><ul><li>한계에 부딪힌 인터넷 강국 </li></ul><ul><li>아날로그 / 디지털 언어적 의미 </li></ul><ul><li>아날로그적 / 디지털적 </li></ul><ul><li>아날로그 Logic/ 디지털 Logic </li></ul>

11.
<ul><li>“ 산업화에는 뒤졌지만 , 정보화에는 앞서자” </li></ul><ul><li>인터넷 회선망 보유국 1 위 </li></ul><ul><li>by saschaaa </li></ul>인터넷 문화 , 컨텐츠 1 위 ?

12.
<ul><li>Digital killed the Analog Star </li></ul><ul><li>아날로그에 대한 </li></ul><ul><li>두 가지 이해 (literacy) </li></ul><ul><li>구식이다 . </li></ul><ul><li>따뜻하다 . </li></ul><ul><li>디지털에 대한 </li></ul><ul><li>두 가지 이해 (literacy) </li></ul><ul><li>최신이다 . </li></ul><ul><li>차갑다 . 빠르다 . </li></ul><ul><li>By decoder72 </li></ul>

13.
<ul><li>아날로그적 / 디지털적 </li></ul><ul><li>디지로그 , 디지털이다 . 아날로그 감수성 </li></ul><ul><li>공학용어 -> 형용사화 </li></ul>

14.
<ul><li>디지털 개발 Logic </li></ul>

15.
<ul><li>디지털 개발 로직의 한계점 </li></ul><ul><li>개발 목적의 정도는 유지되는 것인가 ? </li></ul><ul><li>사용자 ( 사람 ) 라는 초기 목적은 사라져감 . </li></ul><ul><li>소비자는 개발품의 향유자 보다는 수동적 사용자 </li></ul><ul><li>Strong Tie( 목적 ) ->Weaken Tie( 욕구 ) </li></ul><ul><li>마케팅 , 소비가 중요함 . </li></ul><ul><li>불필요한 개발 경쟁 – 창조보단 Copy </li></ul>by Kellsey Ruger, Pop Labs

16.
<ul><li>아날로그 Logic </li></ul><ul><li>Reverse Engineering </li></ul>

17.
<ul><li>Reverse Engineering 과의 차이점 </li></ul><ul><li>새로운 개발을 가정하지 않은 목적 회복과정 </li></ul><ul><li>기술퇴보 방향이 아니라 문화 , 예술과 접점을 이루고 있는 올바른 방향으로의 제대로 된 </li></ul><ul><li>디지털 진보의 방향성을 회복하기 위해서 </li></ul><ul><li>[ 현재 디지털 영역의 조사 추가중 ] </li></ul>

18.
<ul><li>아날로그 로직 – Core 에로의 접근 , 개발 목적 이해 , 목적으로의 회기 </li></ul><ul><li>블로그 글쓰기 – 쪽글 쓰기 </li></ul><ul><li>아날로그 마케팅 , 공학과의 통섭 – 적극적인 인문학 </li></ul><ul><li>Digital Literacy – 디지털 기기 , 문화 현상에 대한 인문학 , 문해력 증대 ( 책속에서의 탈피 ) </li></ul><ul><li>대안 </li></ul>by Kellsey Ruger, Pop Labs

19.
<ul><li>Network, Communication ( 나래 ) </li></ul><ul><li>개인의 파편화 , 나홀로족 </li></ul><ul><li>정보 기간 산업 = 테스트 베드 시장 </li></ul><ul><li>CMC (Computer Mediated Communication) </li></ul><ul><li>종교 , 음악 </li></ul><ul><li>네트워크 , 인간관계 아날로그 하자 </li></ul>

20.
<ul><li>나홀로족 , 코쿤족 , 히키코모리 </li></ul><ul><li>젊은 세대를 중심으로 혼자 하는 것들이 늘어남 . </li></ul><ul><li>융통성 없어 보이고 , 왕따 같지만 , 실제로 친구도 많고 , 매우 사회성이 밝음 . </li></ul><ul><li>핸드폰 , 메신저 , 노트북 , PMP( 미드 , 일드 ), MP3,NDS, 갖고 놀 것들이 너무 많음 . </li></ul><ul><li>90 년대 초반까지 독수리 다방에는 무수히 많은 쪽지들이 붙어 있었음 “ 아날로그 6 시 부산식당” </li></ul>

21.
<ul><li>빨라짐 . 탈 집단화 . 개인화 ( 개인의 파편화 ) </li></ul><ul><li>노르베르트 볼츠 – 보이지 않는 경제 “상호작용 자체에 대한 집착” </li></ul><ul><li>“ 선택적인 집단” </li></ul><ul><li>자크 아탈리 – 미래의 물결 “ 사랑이 없는 사회” </li></ul><ul><li>“ 가요이콘” </li></ul><ul><li>- 동가식 서가숙 </li></ul><ul><li>– 길거리에서 마음에 드는 사람을 고름 . 11 세기 일본 헤이안 시대에 존재했던 현재의 헌팅… </li></ul>

22.
<ul><li>좁은 국토 – 빠른 시간 </li></ul><ul><li>토건정부 – 고속도로를 건설하듯 , 초고속 통신망을 갖춤 </li></ul><ul><li>교육 - 매니저 엄마들의 교육 기기로서의 인터넷 </li></ul><ul><li>기간망 + 학교 혜택 -> 무선 인터넷 사용의 천국 </li></ul><ul><li>정보 기간 산업 = 테스트 베드 시장 </li></ul><ul><li>Wifi, HSDPA, Wibro(Wimax) </li></ul>

23.
<ul><li>- 엄지족의 등장 </li></ul><ul><li>- 연애 , 인사 , 놀이 </li></ul><ul><li>짧은 문자 </li></ul><ul><li>장문의 이멜 ( 일본 , 메루시테 ) </li></ul><ul><li>사진 , 동영상 </li></ul><ul><li>핸드폰 , 문자 </li></ul>

24.
<ul><li>메신져 (Messenger) </li></ul><ul><li>CMC 의 전형적 사례 </li></ul><ul><li>컴퓨터의 용도 = 메신져 ( 인맥관리 ) </li></ul>

25.
<ul><li>CMC = Computer Mediated Communication </li></ul><ul><li>컴퓨터 , 정보통신 기술이 의사소통 과정 사이에 개입하는 것 . </li></ul>Face to Face Communication

26.
<ul><li>SNS : Social Network Service </li></ul><ul><li>Facebook( 미국 ) </li></ul>

27.
<ul><li>Cyworld( 싸이월드 , 도토리 ) </li></ul>

28.
<ul><li>Mixi( 일본 ) </li></ul>

29.
<ul><li>뷰티폰 , 아이폰 , 구글폰 , 스마트폰 -> 손안의 인터넷 </li></ul><ul><li>Web SNS - 손안으로 이동 중 </li></ul>

30.
<ul><li>관계의 홍수 , 정보의 홍수 </li></ul><ul><li>파편화된 개인은 안전한가 ? </li></ul><ul><li>반성적인 정치과정을 겪었으나 , </li></ul><ul><li>반성적인 문화경험은 없는 한국인 ? </li></ul><ul><li>지금보다 더 확대된 SNS, CMC 를 통해 인간관계는 끈끈해짐 ? 핸드폰 부시기 ? </li></ul><ul><li>빨라진 삶 속에서 허덕일 것인가 ? </li></ul>

31.
<ul><li>이런 빠른 현재의 삶의 정반대 ?? </li></ul>

32.
<ul><li>느림의 미학 – 종교 ( 연지 ) </li></ul><ul><li>깊이 있는 소통에 대한 향수 </li></ul><ul><li>듣기 어려운 생음악 “성가대” </li></ul><ul><li>경건함 , 존중 </li></ul><ul><li>수도적 생활 방식 – 자급자족 경제 </li></ul>

33.
<ul><li>깊이 있는 소통에 대한 향수 </li></ul><ul><li>불안한 개인 </li></ul><ul><li>해체되어 가는 가족 </li></ul>

34.
<ul><li>아우라가 실종된 시기에도 라이브가 당연하게 살아있는 곳 . 성당 , 교회 </li></ul><ul><li>듣기 어려운 생음악 Choir </li></ul>

35.
<ul><li>이들이 이렇게 전통을 유지하는 이유는 ? </li></ul>

36.
<ul><li>경건함 . 신성성 . 지나간 것들에 대한 존중 </li></ul><ul><li>- 개인 , 사회의 역사성 이해 </li></ul><ul><li>삶의 안정을 찾는 공간의 유지 </li></ul>

37.
<ul><li>수도적 생활방식 </li></ul><ul><li>Taize 공동체 , 참선수행 , 템플 스테이 </li></ul><ul><li>생산에서 소비까지 스스로 몸담는 마을 , 가족을 벗어난 공동체 </li></ul>

38.
<ul><li>또 다른 대안들로는 ?? </li></ul><ul><li>- 네트워크 , 인간관계 아날로그 하자 </li></ul>

39.
<ul><li>E – 미디어 다이어트 < 국가 청소년 위원회 > </li></ul><ul><li>아날로그 Season1. <2006 년 > </li></ul><ul><li>아날로그적 삶이 최고라고 얘기하는 세대 </li></ul><ul><li>Vs. 빠른 디지털적인 삶에 반기를 드는 세대 </li></ul><ul><li>Vs. 디지털 삶 속에서 적응 하는 세대 </li></ul>

40.
<ul><li>느려지라는 강요는 아닙니다 . </li></ul><ul><li>빠르게 가는 방법은 아는데 , 느리게 가는 방법을 잊지 않았나요 ? </li></ul>

41.
<ul><li>느림의 미학 - 종교 </li></ul><ul><li>국내의 기독교를 돌아볼 때 , 유독 자신의 신념보다는 울타리 치기에 관심이 많을까 ? </li></ul><ul><li>E –Diet 는 현재 835,485 명이라는 많은 사람들은 자발적으로 자신의 삶의 속도를 조절하는가 ? 국가 주도형 운동 , 캠페인의 잔재 ? </li></ul><ul><li>느림의 미학이 퇴보로 이해될 수 있는 여지는 ? </li></ul>

42.
<ul><li>매체 ( 미술 –사진 -TV) ( 수빈 ) </li></ul><ul><li>DSLR 의 대중화 – PF( 개인제작 ) </li></ul><ul><li>디지털 온도 36.5 </li></ul><ul><li>사진기 vs. 캠코더 ( 대중화 속도 차이 ) </li></ul>

43.
<ul><li>1. DSLR 의 대중화 – PF( 개인제작 ) </li></ul><ul><li>DSLR (Digital Single Lens Reflex) </li></ul><ul><li>PF (Personal Fabricator) </li></ul>

44.
<ul><li>싸이월드 와 사진 , 블로그 맛집 기행 </li></ul><ul><li>- DSLR 찍기 </li></ul><ul><li>삶의 이야기 </li></ul><ul><li>개인 네트워크 확대 </li></ul><ul><li>셀카 놀이 </li></ul>

45.
<ul><li>르네상스 시대 </li></ul><ul><li>장인 (Artisan) -> 예술가 (Artist) 분화됨 </li></ul><ul><li>장인은 도제방식으로 제작 = 예술 = 교육 모두를 담당 </li></ul><ul><li>르네상스 이후로 각각의 분야는 분리 </li></ul><ul><li>예술은 독자적인 Artist 에 의해서 예술 -> 사진 -> 영상 </li></ul><ul><li>교육은 고등교육제도를 통해서 학문의 세분화 </li></ul><ul><li>제작 부분은 도대체 어디로 ? - DSLR 을 통한 개인제작 </li></ul><ul><li>디지털 기술은 개인제작 시대로 만들었음 . – DSLR, 포토프린터 </li></ul>

46.
<ul><li>모팔모는 철검을 만드는 도제 </li></ul><ul><li>- 철검을 디자인 하는 SW </li></ul><ul><li>- 철검을 제작하는 워터제트기 </li></ul><ul><li>-DSLR 사용자 = 모팔모 </li></ul><ul><li>PF( 개인제작 ) + 예술적 Authorship 의 대중화 </li></ul>

47.
<ul><li>후기산업화 시대의 프로슈머 개념을 벗어남 . </li></ul><ul><li>전 세계적인 동향 . </li></ul><ul><li>후기근대사회의 대안 (PF) </li></ul>

48.
<ul><li>2. 디지털 온도 36.5 </li></ul><ul><li>- DSLR 을 가지고 , 따뜻한 추억을 만들어냄 </li></ul><ul><li>- 사진기의 기능의 극대화 측면 </li></ul><ul><li>객관성 ( 재료의 본질적 성질 재구성 ) </li></ul><ul><li>감수성으로 똘똘 뭉친 환상 ( 추억으로의 회귀 ) </li></ul>

49.
<ul><li>사진기를 통한 따뜻함의 회복 .. </li></ul><ul><li>아날로그적 감성과 디지털적인 기능의 혼합 </li></ul>

50.
<ul><li>3. 사진기 vs. 캠코더 ( 대중화 속도 차이 ) </li></ul><ul><li>“ 한국에 계신 할머니 생일 잔치를 캠코더로 찍어서 미국에 있는 고모께 보내려고 하는데 , 찍는 장면 ` 상황이 어색한 이곳… </li></ul>

51.
<ul><li>3. 지금 , 여기 사진기 vs. 캠코더의 대중화 속도 차이 </li></ul><ul><li>1. ‘ 셔터누르기’의 단순작업 vs. </li></ul>캠코더 기능 이용대 한 거부감 2. 일상 기억의 공유 vs. 전문적 영역으로의 편중 3. 생산과 소비의 경계 허물기 vs. 직 . 간접적 참여 ( 하향식 네트워크 ) ex) 케이블 TV 의 섹시코드 , 오마이뉴스 ( 상향식 ) 드라마 스토리를 결정하는 시청자들 ( 하향식 )

52.
<ul><li>Fab(PF) – 개인 제작의 시대 닐 거센펠트 </li></ul>디지털 36.5 – 디지털을 통한 감수성회복 Digic – 디지털을 따뜻하게 느끼는 세대의 Media Art

53.
<ul><li>지금까지 여러분이 보신 예쁜 이미지 는 누구꺼 ? </li></ul><ul><li>Creative Commons Lisence </li></ul><ul><li>사용자가 저작권의 수준 정도를 지정하는 새로운 개념의 저작권 </li></ul><ul><li>Some Rights reserved </li></ul>

54.
<ul><li>Copyrights? or Copyleft? ( 영준 ) </li></ul><ul><li>지적 재산권의 의의 – 특허 , 저작권 , 상표권 </li></ul><ul><li>한계점 (Venetian Tradition ) -20 년 </li></ul><ul><li>지금 , 이곳의 Contents 의 질 ?(Cc) </li></ul><ul><li>Quasi – Private sector( 유사사유화 영역 ) </li></ul>

55.
<ul><li>지적 재산권의 정의 </li></ul><ul><li>지적 생산물의 과소생산 우려 </li></ul><ul><li>비전유성 – 대가회수 곤란 </li></ul><ul><li>비경합성 - 소비방해 </li></ul>

56.
<ul><li>Venetian Tradition </li></ul><ul><li>과거 : 혁신을 달성하기 위한 합법적 독점 </li></ul><ul><li>20 년은 1 명의 마이스터가 2 명의 도제를 양성하는 시간 </li></ul><ul><li>그러나 오늘날의 속도와는 ? </li></ul>

57.
<ul><li>3. 지금 , 이곳의 Contents 의 질 ?(Creative commons) </li></ul><ul><li>Creative Commons Licence </li></ul><ul><li>CCL 은 저작물에 대한 모든 이의 이용을 허락하되 반드시 지켜야 하는 조건을 부가 ( 저작자표시 , 비영리 , 변경금지 , 동일조건변경허락 ) </li></ul><ul><li>자신의 저작물의 사용범위를 정해줌 . </li></ul><ul><li>도표 3 가지 </li></ul>

58.
<ul><li>디지털 시대의 지적재산권 ( 저작권 ) 의 질은 ? </li></ul><ul><li>UCC 열풍을 이야기 하던 한국 시장은 사실 Creative Contents 약국인가 ? </li></ul><ul><li>우리에게 UCC 의 개념은 ‘창조의 작업’ ‘즐거운 놀이’ 보다 뜨기위한 , ‘ 시선의 이목’ 혹은 비용추구 ? </li></ul><ul><li>수많은 악플가 중상비방 </li></ul><ul><li>“ 찌질함” – 조한혜정 [ 인터넷 시대의 문화연구 ] </li></ul><ul><li>이어령 고문은 'UCC' 를 활용한 전국민의 자기방송국 , 자기 신문사의 시대 </li></ul><ul><li>-> User Creative Quality 는 중요하지 않는가 ? </li></ul>

59.
<ul><li>Quasi – Private Sector( 유사사유화 영역 ) </li></ul><ul><li>로널드 코즈 ( 경제학자 – 사유화 영역 ( 사회비용 , 거리비용을 줄임 ) </li></ul><ul><li>사유화 영역과 비슷한 영역을 지적 재산권의 공간에 창출 </li></ul><ul><li>사회적 차원의 보상제도 </li></ul><ul><li>Ex) 모질라 재단 – FireFox, </li></ul><ul><li>FON Community( 세계 최대 wifi 커뮤니티 ), </li></ul>

60.
<ul><li>하나만 더 추가할게요 </li></ul>Localization( 지역화 ) <ul><li>삶의 지역화 , 부족화의 가능성 </li></ul><ul><li>아날로그 부족 . </li></ul><ul><li>Taize Community. </li></ul><ul><li>오키나와 지역 사람들의 이야기인 ' 츄라상’ – NHN 공영방송 </li></ul><ul><li>경북 청도군의 한 마을 - 상업 과수 농업 마을 . </li></ul><ul><li>Fab Laboratory + Local region. </li></ul>

61.
발표의 결론 . <ul><li>“ 아날로그 하자 ” – 르네상스 시대의 반성적 문화 Wave 와 같은 개념 아날로그 로직 , 느리게하기 -> Analog Wave </li></ul><ul><li>아날로그는 “ 퇴보 ” 가 아니라 더 좋은 방향으로 진보하기 위한 “되새김” 이다 </li></ul><ul><li>지적재산권 , 매체 , 종교 , 네트워크 , 디지털의 이해 </li></ul><ul><li>하나의 학문으로 해결되지 않음 . 협업이 필요한 시대 . </li></ul>

62.
經過 , The Passage

63.
서세옥 , ‘ 사람들’ 연작

64.
<ul><li>T.S Eliot, ‘Four Quartets’ 중에서 </li></ul>우리는 탐험을 그치지 않으리라 . 그리고 우리의 모든 탐험의 종말은 우리가 출발했던 곳에 당도하는 일이며 그 장소를 처음으로 아는 일이다 . 알려지지 않은 채 기억된 문을 통해 이 세상에서 발견할 것이라곤 그것이 시작이라는 것만 남겨지는 때 가장 긴 강이 시작된 곳에서 들리는 감춰진 폭포의 소리 그리고 사과나무 속에서 아이들 소리 찾지 않아서 알 수 없었던 곳 그러나 두 파도 사이에서 고요한 때 들리는 , 겨우 들리는 지금 곧 , 여기서 , 지금 . 언제나 ( 모든 것을 대가로 하는 ) 완전히 단순한 상태 잘 되리라 . 불꽃의 혀들이 함께 접혀 튼튼한 불의 매듭이 되고 불과 장미가 하나로 된다 .

65.
<ul><li>감사합니다 . </li></ul>