UNIVERSIDAD RICARDO PALMA   FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO.HISTORIA Y TEORÍA DE LA ARQUITECTURA I.    HORIZONTES DE ...
Lo profundo, original y grandioso de laarquitectura egipcia surge como un broteinmenso, natural y lento de su vasto ymarav...
Su clima es benéfico, suave,seco, sintransiciones bruscas. Su cielo es claro y elsol intensamente brillante.Las ciudades s...
•   El sentido por lo infinito, de lo que no debe acabar nunca, su    sentimiento religioso es hondo e innato; piensa dura...
Arquitectura religiosa, esencialmente simbólica que sintetiza lasformas de la naturaleza.En Egipto sòlo hallamos tumbas y ...
En sus orígenes, eran dos zonas separadas:  a) Bajo Egipto en la zona del delta del Nilo. (B.E.)    Agricultores  b)   Alt...
Grandes edificios son dedicados a las prácticasfunerarias, sus pirámides son como gigantescosmontículos funerarios, sus te...
Acorde a los antiguos egipcios, había dos                                       zonas bien diferenciadas. La tierra negra,...
Egipto es el Nilo, y para comprender sutierra, sus gentes y la arquitectura queconstruyeron es preciso entender primeroel ...
El río proporcionó a lo egipcios tres estaciones del año bien marcadas:   -Inundación, de junio a octubre; en la estación ...
Egipto es un gran oasis lineal en medio del desierto, de los 1,200 Km. de largo por                           sólo entre 1...
El Nilo fue un factor cultural que estableció el ritmo vital de los egipcios.   El otro factor importante es el sol, con l...
El origen de la ciudad•   La documentación arqueológica revela la civilización egipcia plenamente formada    después de la...
El Faraón tiene un dominio preeminente sobre todo el país y recibe un excedente de              productos mucho mayor que ...
En el tercer milenio, Egipto es màs poblada yrica; sus tumbas son cada vez màsimponentes, aunque su forma exterior exprese...
El templo de la divinidad local, Ftah, no está en la ciudad, sino al sur del muro; a sualrededor, en los márgenes del desi...
La ciudad divina está construida en piedra, para que permanezca inmutable en el curso del tiempo; está poblada de formas g...
La ciudad divina, es una copia fiel de la   ciudad humana, en la que todos losobjetos y personajes de la vida cotidiana   ...
La capital del Imperio, Tebas, estaba dividida en dos sectores: el que habita en la orilla derecha del Nilo y la necrópoli...
La Cultura de Egipto.•   Los antiguos egipcios vivían apacibles ciclos de vida determinados    por el sol y el río; no per...
Los detalles de las imágenes pintadas o labradas y las proporciones de la edificación,  variaron casi imperceptiblemente a...
Durante el Imperio Antiguo (III a la IV dinastía)tuvo una preponderancia suprema el dios Ra (el sol ), representado por lo...
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El era Ra y Amòn, de manera que los sacerdotes allevantar, alimentar y vestir a las imágenes de Amòn en los templos del pa...
Un concepto importante que contribuyó a la religión  egipcia fue la idea del Maat, es decir, un terminó deimposible traduc...
Otro concepto importante, difícil de comprender desde la óptica del mundo   occidental, es la fusión entre religión y vida...
Los Egipcios no sólo se deleitaban en los placeres de  esta vida, sino que trataban de asegurarse de que    tales placeres...
Los Egipcios creían en una vida sobrenatural   parecida a la divina y basada sobre cuatro             principios distintiv...
El Ba, un concepto sobre el alma, durante la vida    era el principio de energía del hombre; al morir   este, volaba hacia...
La vida relativamente fácil y despreocupada para los egipcios era demasiado                          buena para que termin...
Cronología                      • Imperio Antiguo• 3,200 – 2,980 Período Tinita, con capital en                  Tinis; di...
Nuevo Imperio1580 – 721    Segundo período tebano, con capital en              Tebas: dinastías XVIII a XXIII.            ...
ArquitecturaLa Arquitectura de los templos en Egipto presentan como características:- La horizontalidad- Arquitectura Alqu...
•   SISTEMA CONSTRUCTIVO: AQUITRABADO O    ADINTERADO•   Monumento adintelado, con altas y robustas    columnas con capite...
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Un dintel es un elemento estructural horizontal que salva un espacio libre entre dosapoyos. En el centro del dintel es don...
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La arquitectura egipcia monumental se                                   caracteriza por el empleo de la piedra, en grandes...
Arquitectura•   En el período Memfita corresponden las Mastabas y las Pirámides.•   Las Mastabas son construcciones de pla...
Las fachadas de las Mastabas (como también de las pirámides) están                             orientadas hacia los cuatro...
Se construían aisladamente en hileras, formando inmensos cementerios que seconsideraba como ciudades donde la vida   había...
Por la superposición de troncos de   pirámides semejantes y cada vez más      pequeños, se originó la pirámide  escalonada...
Tumbas          Arquitectura  HIPOGEOS    Los hipogeos eran galerías abiertas en la roca, con recintos anexos, queconducen...
El conjunto funerario de la tumba y la pirámide estárodeado de un muro de 10,4 m. De alto, configurando    un recinto rect...
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COLUMNAS
Al otro lado de la cámara de entrada hay un patio descubierto para       ceremonias del Hel-Sed con el fin de asegurar y r...
ESTILOS EN COLUMNAS EGIPCIAS        Fuste        acanalado y        sin capitel,        usada en el                       ...
De fuste fasciculado,       fuste liso, base                                  formado por 4 o 6       circular, y         ...
La pirámide escalonada se alza   sobre la mastaba de la primera     planta, que alojan la tumbasubterránea excavada en la ...
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Las Pirámides de Gizeh    •   Las caras de cada una de las imponentes        masas pétreas están perfectamente        orie...
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Están constituidos por:      –    Avenida de las esfinges.      –    El pilono.      –    El patio.      –   La sala hipós...
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Templo de HatshepsutEn la ribera occidental del Nilo, cerca de la  necrópolis de Tebas, se construyerontemplos para el cul...
El poder teocrático absoluto de los Faraonesde la IV dinastía no sería igualado jamás y las  pirámides de Gizeh no fueron ...
Todo el conjunto toma del modelo antiguo las imponentes columnatas abiertas y la organización                geométrica y ...
Los templos egipcios eran màs que lugares de culto, combinando su función religiosa con las del                     centro...
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•   DEPENDENCIAS DEL DIOS•   Pasada la sala hipóstila se encontraban una    serie de cámaras y la sala de la barca    sagr...
•   DISTRIBUCION ESPACIAL Y LUZ•   Las diferentes salas del templo van    disminuyendo en altura y en iluminación,    mani...
Templo      Luxor                           PUERTA DE ACCESORAMSÉS y NEFERTARI         ESTATUAS DE RAMSÉS II              ...
Templo            Luxor     Luxor, es una población egipcia edificada sobelas ruinas de la ciudad de Tebas, capital del Im...
Templo         LuxorEste templo estaba dedicado a Amón. La función principal del templo de Luxor erala procesión una vez a...
Templo Luxor1.- Avenida de las esfinges2.- Capilla de Serapis3.- Capilla de Hathor4.- Obelisco de Ramsés II y estatuas sed...
El Templo de Khonsu, construido por Ramsès II hacia el 1170 a.d.c. está organizada por una largaavenida jalonada de esfing...
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Templo             Karnak1. Primer pilono2. Patio                       15. Quinto pilono3. Pabellón de Tahaka          16...
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Templo Abu Simbel
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Horizontes culturas antiguedad2010b

  1. 1. UNIVERSIDAD RICARDO PALMA FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO.HISTORIA Y TEORÍA DE LA ARQUITECTURA I. HORIZONTES DE LAS CULTURAS EN LA ANTIGÜEDAD . Arq. Walter León Távara.
  2. 2. Lo profundo, original y grandioso de laarquitectura egipcia surge como un broteinmenso, natural y lento de su vasto ymaravilloso suelo.Los dominios de esta maravillosa arquitecturase extienden a orillas del Nilo, desde elMediterráneo hasta los montes de Nubia; es unafaja estrecha, un larguísimo oasis vivificado porlas inundaciones del río y limitado por enormesdesiertos a ambos lados.
  3. 3. Su clima es benéfico, suave,seco, sintransiciones bruscas. Su cielo es claro y elsol intensamente brillante.Las ciudades se agrupan al borde del ríosagrado que las hace florecer.Esa naturaleza de paz, que fecunda la tierracada año con ritmo preciso, que aprisiona lavida entre inmensos horizontes de arena y lahace pasar pausada y eternamente en elcurso majestuoso de las aguas del Nilo, leimprime al hombre el sentido de divinidad.
  4. 4. • El sentido por lo infinito, de lo que no debe acabar nunca, su sentimiento religioso es hondo e innato; piensa durar indefinidamente y crea formas simples, enormes y sólidas que pueden cobijar y proteger para siempre sus restos mortales: Este es el secreto de toda la arquitectura egipcia.
  5. 5. Arquitectura religiosa, esencialmente simbólica que sintetiza lasformas de la naturaleza.En Egipto sòlo hallamos tumbas y templos, monumentosaislados o unidos en colosales conjuntos.La casa, el palacio eran lo pasajero: no fueron hechos para durary de ellos no quedan sino escasos vestigios.
  6. 6. En sus orígenes, eran dos zonas separadas: a) Bajo Egipto en la zona del delta del Nilo. (B.E.) Agricultores b) Alto Egipto en la zona sur del mismo río. (A.E.) PastoresEn el 3000 a.C. ambos reinos se unificaron, bajo el poder de un faraón Narmer siendo su capitalMenfis. Para mantener el poder se casaban entre hermanos; esto duro 30 dinastías.Egipto no es sòlo una antigua nación, sino también un estadode ánimo, un misterio envuelto como una momia en la mística de la muerte.
  7. 7. Grandes edificios son dedicados a las prácticasfunerarias, sus pirámides son como gigantescosmontículos funerarios, sus templos bordean el río,con sus repeticiones infinitas de columna trascolumna, de patios y cámaras que conducen a otrospatios y cámaras.Es la Arquitectura de la permanencia y lainmutabilidad, de grandes masa y monótonaregularidad, a las mismas formas y detalles que serepiten.
  8. 8. Acorde a los antiguos egipcios, había dos zonas bien diferenciadas. La tierra negra, que era una zona fértil (en las orillas del rio) donde se vivía y cultivaba; y la tierra roja, el desierto, el mundo de los muertos.Cuando los griegos, como Herodoto, visitaron Egipto 500 años a. d.C.“Egipto es un regalo del Nilo.” o cuando los romanos lo anexaron a su imperiojusto antes de la era cristiana, Egipto era una tierra con una cultura detres mil años de antigüedad.
  9. 9. Egipto es el Nilo, y para comprender sutierra, sus gentes y la arquitectura queconstruyeron es preciso entender primeroel río; el más largo del mundo ( 6,648 Km. o4,130 millas ) y esta formado por tresafluentes:- el Nilo Azul ( Bahr al-Azraq ) y;- el Atbara, que nacen en los macizos deEtiopía y;- el Nilo Blanco ( Bahr al –Abyad ),tributario de los lagos Alberto y Victoria, enÁfrica ecuatorial y que confluye con el NiloAzul en Jartum.
  10. 10. El río proporcionó a lo egipcios tres estaciones del año bien marcadas: -Inundación, de junio a octubre; en la estación siguiente, de noviembre hasta febrero, - Cuando los campos empezaban a emerger de las aguas, se procedía a la siembra y; - Sequía, época en que se recogía las cosechas y se trillaba. La relativa suavidad del clima les permitía recoger dos o tres cosechas al año, el nivel de inundación era màs alto unos años que otros, pero el ciclo de aniego y secado se repetía, inmutable, año tras año.El éxito del Imperio Egipcio se debe al NILO, esto se debe a que el noreste africano es undesierto, pero el Nilo lo convirtió en una zona privilegiada sobre todo para la agricultura
  11. 11. Egipto es un gran oasis lineal en medio del desierto, de los 1,200 Km. de largo por sólo entre 1,6 y 20 Km. de ancho. Cada año las nuevas tierras de aluvión depositadas por la inundación borraban los hitos que señalaban los lindes de los campos, perfeccionando un sistema geométrico y matemático para redefinir los linderos que había eliminado el río, esta experiencia sobre los levantamientos topográficos se pondrían al servicio de las construcciones de las pirámides.- La economía de Egipto se basaba en la agricultura.- La vida dependía de los cultivos de las tierras inundadas por el río Nilo.- Tenían un sistema de diques, estanques y canales de riego que se extendían por todaslas tierras de cultivo.- En las riberas del Nilo los campesinos egipcios cultivaban muchas clases de cereales.- El grano cosechado se guardaba en graneros y luego se usaba para elaborar pan ycerveza. Las cosechas principales eran de trigo, cebada y lino.
  12. 12. El Nilo fue un factor cultural que estableció el ritmo vital de los egipcios. El otro factor importante es el sol, con la inmutable precisión de su recorrido de este al oeste, desplazándose perpendicularmente al río.Así, el río y el sol establecieron dos ejes perpendiculares que dominaron la vida y la arquitectura egipcia.
  13. 13. El origen de la ciudad• La documentación arqueológica revela la civilización egipcia plenamente formada después de la unificación del país a fines del IV milenio a.d.c.• Las primeras tumbas reales explican que el soberano ha conquistado pueblos precedentes y ha absorbido los poderes mágicos de las divinidades locales.• No es el representante de un Dios, sino que él mismo es un Dios, que asegura la fecundidad de la tierra.
  14. 14. El Faraón tiene un dominio preeminente sobre todo el país y recibe un excedente de productos mucho mayor que el de los sacerdotes asiáticos. Con estos medios, construye obras públicas, ciudades, templos dedicados a lasdivinidades locales y nacionales; sobretodo, las tumbas monumentales, que simbolizasu supervivencia màs allá de la muerte y garantiza, con la conservación de su cuerpo, la continuación de su poder.
  15. 15. En el tercer milenio, Egipto es màs poblada yrica; sus tumbas son cada vez màsimponentes, aunque su forma exterior expreseuna sencilla pirámide cuadrangular.La mayor, la de Keops, de la cuarta dinastíamide 225m. de lado y casi 150m. de altura yexigió el trabajo de 100,000 personas duranteveinte años.Menes, el primer faraón funda la ciudad deMenfis, cerca del vértice del Delta, rodeada deun muro blanco.
  16. 16. El templo de la divinidad local, Ftah, no está en la ciudad, sino al sur del muro; a sualrededor, en los márgenes del desierto, surgen pirámides de los reyes de las cuatro primeras dinastías y los templos solares de la quinta.Los monumentos no forman el centro de la ciudad, sino que están ordenados por su cuenta como una unidad en sí misma, divina y eterna, que supera y hace insignificante la ciudad transitoria de los hombres.
  17. 17. La ciudad divina está construida en piedra, para que permanezca inmutable en el curso del tiempo; está poblada de formas geométricas simples: prismas, pirámides, obeliscos, o estatuas gigantescas como la de la gran esfinge, que no están proporcionadas a la medida del hombre y que por su magnitud se aproximan a loselementos del paisaje natural, está habitada por los muertos que reposan rodeados de todo lo necesario para la vida eterna.
  18. 18. La ciudad divina, es una copia fiel de la ciudad humana, en la que todos losobjetos y personajes de la vida cotidiana son reproducidos y se han hechos inmutables.Las maravillosas esculturas reproducen con realismo las fisionomías de losmodelos y las inmovilizan en un intento de detener incluso los aspectos màs fugaces de la vida.
  19. 19. La capital del Imperio, Tebas, estaba dividida en dos sectores: el que habita en la orilla derecha del Nilo y la necrópolis en los valles de la orilla izquierda; pero los grandes edificios dominantes son los grandes templos construidos en la ciudad de los vivientes – Karnak, Luxor -; las tumbas están escondidas en las rocas. El Faraón ocupa el vértice de esta jerarquía social y su poder se manifiesta porquepuede elegir, para sus palacios o para su tumba, los productos màs ricos y refinados; los vestidos, joyas y muebles hallados en las tumbas reales, fabricados con alta calidad.
  20. 20. La Cultura de Egipto.• Los antiguos egipcios vivían apacibles ciclos de vida determinados por el sol y el río; no percibían el cosmos como algo sujeto al capricho de los dioses, sino como un todo continuo e inmutable.• Para ellos las cosas nunca serian tan buenas como lo habían sido en el tiempo de la creación, esa época dorada en que los dioses habitaron en la tierra.
  21. 21. Los detalles de las imágenes pintadas o labradas y las proporciones de la edificación, variaron casi imperceptiblemente a lo largo de los siglos entre una y otra dinastía. La mayoría de sus numerosos dioses representaban fuerzas de la naturaleza y sus imágenes incorporaban aspectos e imágenes humanas o animales .
  22. 22. Durante el Imperio Antiguo (III a la IV dinastía)tuvo una preponderancia suprema el dios Ra (el sol ), representado por lo general como una figura humana con cabeza de halcón, sobre la cual ostentaba el disco solar. Durante la dinastía tebana, el dios de la capital, Amòn, adquirió una importancia creciente y fue asimilado a otros dioses; en especial, al Dios Sol (Amòn-Ra).
  23. 23. Según la leyenda, el Dios Osiris descuartizado por su celoso hermano Set, y repartidossus restos por todo el país, fue recompuesto y devuelto a la vida por su hermana yesposa Isis.De ahí, que Osiris fuera considerado como uno de los màs grandes dioses sobre latierra, y de su muerte y renacimiento cíclicos, símbolo de la semilla que muere pararenacer màs tarde en forma de espiga, era el dios civilizador que enseño a los hombresa cultivar el suelo irrigado.Para los antiguos egipcios el Faraón encarnaba a todos los dioses.Practicaban el juicios a los muertos, es decir, al morir se le iniciaba un juicio público,en donde el pueblo podía decirle lo que quería. Si salía culpable no tenía sepulturalegal, y en caso contrario se le grababa el nombre en bronce. Los reyes o faraonesno estaban exentos de esta.Osiris reemplaza a Anubis quien era el dios de los muertos. Rendían culto a losmuertos, y suponían que el cuerpo era la residencia del alma, por eso se practicabael embalsamamiento de cadáveres.
  24. 24. El era Ra y Amòn, de manera que los sacerdotes allevantar, alimentar y vestir a las imágenes de Amòn en los templos del país, no hacían sino reproducir los actos que el mismo faraón, la encarnación de Amòn, estaba haciendo en ese momento en su propio palacio: levantarse, vestirse y comer. Los campesinos y artesanos adoraban ainnumerables dioses locales, por lo general, al dios de su aldea.
  25. 25. Un concepto importante que contribuyó a la religión egipcia fue la idea del Maat, es decir, un terminó deimposible traducción a ninguna lengua europea, ya quecombina aspectos de los conceptos de verdad, justicia, orden, estabilidad, seguridad, etc; una especie de armonía universal establecida por los dioses y era preciso mantener, pues regía el curso de los astros, la continuidad de los días, de las estaciones. Así el objetivo de cualquier egipcio, era vivir enconcordancia con el Maat, el orden recto de las cosas establecido con la creación del mundo. Por lo tanto, lo contrario suponía violar el Maat.
  26. 26. Otro concepto importante, difícil de comprender desde la óptica del mundo occidental, es la fusión entre religión y vida cotidiana; los únicos grupos quecomparten este concepto similar, posiblemente sean, los judíos ortodoxos y los que abogan por la república islámica.La vida del antiguo Egipto estaba impregnada de religión, con el culto de Amòn Ra, alfaraón, encarnación de los dioses en la figura del rey y en las encarnaciones locales.
  27. 27. Los Egipcios no sólo se deleitaban en los placeres de esta vida, sino que trataban de asegurarse de que tales placeres tuvieran una continuidad en la siguiente. El sentido de continuidad de la vida y la naturalezapenetrante de la religión surgieron en respuesta a lo que sucedía a los cadáveres enterrados en pozos cavados en la arena del desierto; los cuerpos así sepultados se disecaban rápidamente y ya secos,dejaban de ser susceptibles de ser atacados por las bacterias; en otras palabras, no se pudrían.
  28. 28. Los Egipcios creían en una vida sobrenatural parecida a la divina y basada sobre cuatro principios distintivos.El Ka, conjunto de cualidades divinas que daban lavida eterna, residía con el cuerpo en la tumba o ensus inmediaciones; como el difunto debía llevar enel màs allá una vida semejante a la terrenal (de ahí el esfuerzo por hacer indestructible el cuerpo), enel serdab, una cámara anexa a la del sarcófago, se colocaban relieves, estatuillas y pinturas alusivas al muerto (una especie de doble del difunto).
  29. 29. El Ba, un concepto sobre el alma, durante la vida era el principio de energía del hombre; al morir este, volaba hacia el otro mundo a juntarse con el Ka. Los entierros de los faraones eran los màs elaborados, los sacerdotes llevaban complicados rituales que se prolongaban meses, rodeando los cuerpos de los útiles, objetos y recipientes con viandas que el difunto iba a precisar en el màs allá. Esta práctica derivó pronto en la momificación, que consistía en la deshidratación, embalsamamiento y fajado del cuerpo para prepararlo para el màs allá.- Creían en una vida de ultratumba siguiendo unas normas determinadas (Libro de los muertos).- Preparaban, su tumba y su cuerpo; a los cadáveres se le extraían los órganos, y después cubrían el cuerpocon resinas para preservarlo, envolviéndolo con lino. - En la cámara funeraria se depositaban alimentos y pertenencias del fallecido, para su uso en la otra vida.
  30. 30. La vida relativamente fácil y despreocupada para los egipcios era demasiado buena para que terminara. Los muertos, convenientemente abastecidos de objetos y viandas, podrían disfrutar de la cálida caricia del sol, de los placeres que proporcionaban las cebollas, los higos y la cerveza, del sonido de la música y de la compañía de los seres queridos durante toda la eternidad.
  31. 31. Cronología • Imperio Antiguo• 3,200 – 2,980 Período Tinita, con capital en Tinis; dinastías I y II.• 2,980 – 2,160 Período Menfita, con capital en Menfis:• dinastías III a VIII; y con capital en Heracleópolis: dinastías IX y X. • Imperio Medio• 2,160 – 1,788 Primer período Tebano, con capital en Tebas: dinastías XI y XII.• 1,788 – 1,580 Época de turbulencias e invasión de los hiksos: dinastías XIII a XVII.
  32. 32. Nuevo Imperio1580 – 721 Segundo período tebano, con capital en Tebas: dinastías XVIII a XXIII. Imperio Saita721 – 342 Con capital en Sais: dinastías XXIV a XXX (dominación de los Persas en 525-404 ).342 – 332 Segunda dominación Persa y conquista de Egipto por Alejandro Magno.332 – 323 Alejandro Magno.323 – 30 Época ptolomaica.30a.d.c. – 395 d .d.c. Época Romana.
  33. 33. ArquitecturaLa Arquitectura de los templos en Egipto presentan como características:- La horizontalidad- Arquitectura Alquitrabe.- El uso de la piedra como material principal- La escala monumental.- Formas simples pero exactas.- Proporción y balance- Función, Forma y percepción espacial dirigido a lo celestial.
  34. 34. • SISTEMA CONSTRUCTIVO: AQUITRABADO O ADINTERADO• Monumento adintelado, con altas y robustas columnas con capiteles inspirados en motivos vegetales crean una característica sensación de estabilidad. La organización arquitectónica tomando como elemento básico la columna es una aportación esencial del arte egipcio, como lo es la fundamentación de la belleza en la razón matemática de las proporciones, es decir de las relaciones entre las partes que integran el edificio.• SENTIDO POR LO INFINITO: MATERIALIDAD• La arquitectura egipcia esta dirigida principalmente por los deseos de los distintos faraones, ya que todos buscaban construir edificaciones que perduraran a lo largo del tiempo y pasaran a la posteridad, esta es la principal razón por la cual usaba piedras.• Se empleo la piedra en sillares perfectamente aparejada.
  35. 35. • ESQUEMA CONSTRUCTIVO DE UN TEMPLO EGIPCIO• Esfinges• Obeliscos• Esculturas• Pilonos• Sala Hípetra• Sala Hipóstila• Santuario
  36. 36. Un dintel es un elemento estructural horizontal que salva un espacio libre entre dosapoyos. En el centro del dintel es donde surgen las mayores tensiones, siendoéstas de compresión en la zona superior, y de tracción en la inferior.
  37. 37. Arquitectura TIPO DE CONSTRUCCIONES• Pirámides• Templos• Tumbas (mastabas, hipogeos,)• Viviendas MATERIALES• Adobe (ladrillos de barro cocido)• •Piedra (caliza y arenisca) Granito
  38. 38. La arquitectura egipcia monumental se caracteriza por el empleo de la piedra, en grandes Los constructores de bloques, con sistema constructivo adintelado y sólidaspirámides utilizaron rampas de columnas.barro y grava que se podíandesmantelar al terminar la obra.Podían ser: • Rectas; • En zigzag a un costado; • Recta con una rampa en zigzag rodeando la pirámide El camino se fabricaba con vigas de madera pesadas que se colocaban en el suelo.
  39. 39. Arquitectura• En el período Memfita corresponden las Mastabas y las Pirámides.• Las Mastabas son construcciones de planta rectangular, de techo plano y con paramentos de inclinación constante;en su masa derivarían los toscos montículos que caracterizan los tiempos prehistóricos.• Sus muros son casi siempre de piedra; en el dintel de su puerta suele estar el nombre del difunto y en algunas figuras la imagen de éste.• Integran la composición de la Mastaba: una cámara junto al exterior para las ofrendas, otra cámara interior (serdab) que contenía estatuas del difunto o de varios difuntos de una misma familia, y la cámara fúnebre con el difunto momificado..
  40. 40. Las fachadas de las Mastabas (como también de las pirámides) están orientadas hacia los cuatro puntos cardinales. Algunas de las Mastabas fueron tumbas reales, pero en su mayoría eran de particulares de alto rango.La mastaba es el tipo más característicode tumba, con aspecto de una pirámidetruncada de base rectangular, en la quehabía una pequeña habitación, llamadaserdab, para las ofrendas y una capilla;ambas decoradas.La cámara mortuoria se encontrababajo tierra, se accedía a ella por unpozo desde la cubierta y se sellaba unavez depositado el cadáver. Las mayorestienen hasta cincuenta cámaras entrecapillas y almacenes para depositar lasprovisiones y el ajuar.
  41. 41. Se construían aisladamente en hileras, formando inmensos cementerios que seconsideraba como ciudades donde la vida había quedado eternamente retenida. Las Necrópolis de Menfis en Gizeh ySakkarah son las más importantes; tienenla forma de un tronco piramidal, chata, de base rectangular y alargada. La percepción de síntesis y cristalizacióngeométrica de formas naturales y sistemas primitivos de construcción, tanto arcillosos como pétreos, es constante en los monumentos egipcios.
  42. 42. Por la superposición de troncos de pirámides semejantes y cada vez más pequeños, se originó la pirámide escalonada como la del Faraón Zoser, fundado de la III dinastía; y en latrayectoria del tiempo aparece la pirámidede perfil continuo, cuyas caras cambian de inclinación hacia media altura como la pirámide de Dashur.
  43. 43. Tumbas Arquitectura HIPOGEOS Los hipogeos eran galerías abiertas en la roca, con recintos anexos, queconducen a la cámara del sarcófago. Las tumbas de los faraones del Imperio Nuevo fueron excavadas en los valles yladeras de las montañas occidentales de Tebas, en el Valle de los Reyes, durantequinientos años, y vinieron a sustituir antiguos modelos de entierro de los ImperiosAntiguo y Medio. HIPOGEO DE THUTMOSE III VALLE DE LOS REYES El Valle de los Reyes era el lugar, duranteel Imperio Nuevo, donde se enterraba a losfaraones, llamados también HIPOGEOS.Aquí se sepultaron los reyes de las dinastíasXVIII, XIX y XX, así como algunas reinas,príncipes, nobles e incluso animales. HIPOGEO DE THUTMOSE III VALLE DE LOS REYES
  44. 44. El conjunto funerario de la tumba y la pirámide estárodeado de un muro de 10,4 m. De alto, configurando un recinto rectangular de 545m. De largo en la dirección norte-sur, y 277 m. De ancho en la dirección este-oeste. Se construyeron varias puertas falsas para evitar laviolación al recinto. Del pórtico de la entrada principal arranca un pasadizo cubierto a ambos lados por 20 machones salientes y entrantes que terminan encolumnas adosadas, inclinadas en forma de haces de papiro; se cree que este pasadizo simboliza el Nilo.
  45. 45. Tumbas Arquitectura VALLE DE LAS REINAS En el Valle de las Reinas fueron enterradasreinas y príncipes de las dinastías XIX y XX,aunque también se han encontrado algunas deépocas anteriores.Se encuentra situado al sudoeste del Valle de losReyes, frente Al Templo de Luxor, en la riberaoccidental del Nilo.Recibió el nombre egipcio Ta Set Neferu "el lugarde la belleza“.
  46. 46. TumbasVALLE DE LOS REYES Arquitectura
  47. 47. COLUMNAS
  48. 48. Al otro lado de la cámara de entrada hay un patio descubierto para ceremonias del Hel-Sed con el fin de asegurar y renovar simbólicamente la inmortalidad del Faraón (el ritual era doble porque era el monarca del Alto y Bajo Egipto).A la derecha del pórtico arranca otro pasadizo en dirección norte, ubicando el Palacio Meridional y el Palacio Septentrional, un carácter dual del reino del Faraón. Las columnas adosadas tienen capiteles lotiformes ( simbólicosdel Alto Egipto) y papiriformes ( típicos del delta del Bajo Egipto).
  49. 49. ESTILOS EN COLUMNAS EGIPCIAS Fuste acanalado y sin capitel, usada en el El capitel Imperio Muy similar formado por un Antiguo y en el a la dado de Nuevo Protodórica piedra, esta pero con sobre laPROTODÓRICA cabeza e la más fascículos. diosa Hathor. HATÓRICA FASCICULADA Arquitectura
  50. 50. De fuste fasciculado, fuste liso, base formado por 4 o 6 circular, y tallos de loto de capitel en sección semicircular. forma de El capitel está ramillete de formado por 4 o 6 palmas. flores de los tallos.PALMIFORME o LOTIFORMEDACTILIFORME (ABUSIR) Tiene el fuste Tiene el fuste fasciculado y liso, un capitel en CAMPANIFORME normalmente forma de flor decorado con de papiro O PAPIRIFORME inscripciones y el cerrada. Los capitel en forma monostiles de flor de papiro tienen el fuste abierto. liso. ABIERTA CERRADA
  51. 51. La pirámide escalonada se alza sobre la mastaba de la primera planta, que alojan la tumbasubterránea excavada en la meseta de la roca; los muros fueron revestidos de cerámica vidriadaimitando tallos de papiro y madera, una evocación de las paredes del palacio del rey.
  52. 52. La Pirámide de Zoser en Saqqara y su arquitecto y primer ministro Imhotep, con la construcción de la pirámide y el complejo funerario al sur de la capital Menfis, se iniciaron el 2750 a.d.c., a los veinte años de reinado de Zoser. Sustituyo el ladrillo prensado, los haces de papiros y lostroncos de árbol, por la piedra caliza labrada y en segundo lugar invento la pirámide.
  53. 53. Vivienda ArquitecturaLA VIVIENDA TÍPICA EGIPCIA La vivienda egipcia se construía con ladrillos de barro, por ser más barato y fácil de conseguirque la piedra, además de mantener las casas calientes durante el invierno y frescas en los mesescálidos de verano. La arquitectura popular se caracterizó por su buena adaptación al clima, seco ycálido, de Egipto. Un hogar egipcio estaba constituido por varias habitaciones, alrededor un gran salón concolumnas y luz cenital; estaba compuesto de terrazas, bodega subterránea y un jardín al fondo. Los restos de viviendas mejor conservados se encuentran en Deir el-Medina y Tell el-Amarna.
  54. 54. Las Pirámides de Gizeh • Las caras de cada una de las imponentes masas pétreas están perfectamente orientadas a los cuatro cardinales. • La primera se construyo en la màs septentrional y la de mayor tamaño de las tres: Keops – segundo faraón de la IV dinastía – entre 26800 y 2560 a.d.c. • La segunda al sur de la anterior, construida por el hijo de Keops, denominada Kefrén. • La tercera al sur-oeste de la pirámide central, el faraón Mikerinos, hijo de Kefrén y màs pequeña de las tres.
  55. 55. Pirámide Keops• Dónde se construyó: Altiplanicie de Gizeh• Cuándo se construyó: Imperio Antiguo Dinastía IV, 2551 – 2528 a.C.• Quién lo construyó: El rey Keops• Dimensiones: Altura = 146 m Lados de la base = 230 m• Rasgo característico: Fue la construcción más grande del mundo durante más de 4,000 años. Estaba forrada por piedra caliza blanca y en la cúspide tenía un recubrimiento de oro.
  56. 56. Son dos conceptos arquitectónicos fundamentales: su imponente tamaño y la precisión con que fueron construidas. La pirámide Keops, media 230m. de lado 146m. de altura, su pendiente es de 51º50`. La pirámide Kefrén tenia 215.5m. de lado y143.5m. de altura con una pendiente de 53º10`. La pirámide de Mikerinos media 108.5m. delado y 66.5m. de altura. con 50º de pendiente.
  57. 57. Pirámide KefrénKEFRÉN, faraón de Egipto hijode Keops (c. 2603-2578 a.C.)de la IV Dinastía. Construyóuna de las pirámides de Gizeh;durante mucho tiempo sepensó que la Gran Esfingepróxima a ellas era unarepresentación del rey. En épocas antiguas fue denominada la Gran Pirámide, debido a que parecía ser más alta que la pirámide de Keops. Este efecto es debido a que se encuentra situada en un nivel más alto de la meseta, y presenta un ángulo más inclinado en sus caras, el ángulo sagrado egipcio (53°10’), utilizado en algunas pirámides posteriores.
  58. 58. Pirámide KefrénDónde se construyó: Altiplanicie de GizehCuándo se construyó: Imperio AntiguoDinastía IV. Quién lo construyó: El rey Kefrén. Dimensiones: Altura = 143 m La pirámide de Jafra es fácilmente reconocible por los restos del recubrimiento de caliza que aún perduran en su cúspide. Esta caliza, procedente de las canteras de Tura, es de gran calidad y era utilizada en el recubrimiento de las pirámides, para otorgarles un acabado perfectamente liso, pulido y brillante
  59. 59. Pirámide MicerinoConstruida por el nieto de Keopse hijo de Kefrén: el rey Micerino.En el lado sur se hallan laspirámides satélite, son tumbasde sus tres reinas egipcias. Dónde se construyó: Altiplanicie de Gizeh. Cuándo se construyó: Imperio Antiguo Dinastía IV. Quién lo construyó: El rey Micerino. Dimensiones: Altura = 65 m Rasgo característico: Es la menor de las tres pirámides de Gizeh.
  60. 60. Las pirámides son como montañas cuyas piedras fueron elevadas una a una desde el nivel del Nilo hasta la meseta. La base de la pirámide de Keops ocupa una superficie de 5.3 ha; que cabrían juntas las catedralesde Florencia y Milán, la basílica de San Pedro de Roma, la catedral de San Pablo y la abadía de Westminster de Londres y aún sobraría espacio.Contiene 2.300.000 bloques de piedra que pesaban como término medio 2,5 toneladas.
  61. 61. En torno a cada una de las pirámides se extiende un extenso conjuntofunerario. El acceso se realiza desde el este, es decir desde el valle del río a través de un canal cortado en la ribera del Nilo. Delante del Templo del valle y de los edificios auxiliares, se ascendía através de una calzada hasta el pie de una pirámide, donde había un templo funerario y se extendía la necrópolis.
  62. 62. El Templo del Valle comprende el santuario envuelto de dependencias; mansión que esta precedida del naos, gran sala Hipóstila reservada para los iniciados. Constituyen su fachada principal ( pilón) dos grandes macizos en talud que flanquean una puerta, y a los lados de ésta se alzan los obeliscos monumentales y conmemorativos del fundador del Templo; se llega a la construcción por una larga avenida de esfinges.
  63. 63. Al norte del templo inferior de Kefrén, los escultores reales aprovecharon un montículo calcáreo de la llanura para esculpirla gigantesca figura de la Esfinge de Kefrén con el cuerpo de un león agazapado y la cabeza del Faraón, cuyas patas delanteras están hechas de adoquines.
  64. 64. Còmo se hicieron estas magnificas construcciones?Por qué se empleó casi toda la fuerza de trabajo de Egipto en unas tareas descomunales que tardarían años de años?Como trasladaban las piedras para pasar de una hilada a otra?
  65. 65. TEMPLOSEs un lugar para la divinidad.- El faraón, los sacerdotes y algunosstatus de la sociedad son losúnicos que tienen acceso a él.- Era el ámbito de los ritos privadosrelacionados con la “vida cotidiana”del dios.- También se celebraban otrosceremoniales de mayor trascendenciapública y política, los llamados“festivales”, vinculados a la fertilidadde las tierras, a la prosperidad del paísy a la estabilidad de la monarquía.
  66. 66. El modelo básico estaba constituido por 5 zonas diferentes:1.- Avenida de las esfinges.Hileras de esfinges que tenían el fin de proteger y vigilar eltemplo.2.- El Pilono.Era una pared monumental formada por un alto y anchomuro de forma de tronco de pirámide con una puerta central.Y las dos torres representaban los acantilados de cada ladodel valle del Nilo. En las aberturas de las paredes se colocabanmástiles y banderolas que significaban la presencia del dios.3.- El Patio.Zona pública. Donde el pueblo podía depositar sus ofrendas.Decorada con relieves de las hazañas del rey.4.- La Sala hipóstilaEra un recinto de columnas altas y gruesas que formabanun bosque de piedra y que sostenían una cubiertaarquitrabada. Con vanos laterales. La función de la sala eracomo salón de recepción del dios.5.- Dependencias del dios (Sekos).Donde se decoraba el santuario y otra salas donde serealizaban ceremonias. Solo el acceso al faraón y sacerdote.
  67. 67. Están constituidos por: – Avenida de las esfinges. – El pilono. – El patio. – La sala hipóstila. – La sala de la barca – Capillas – Santuarios
  68. 68. • Los PilonosTienen una altura considerable de forma que cuando alguien se acerca la presencia deéstos le impide ver el interior del templo y parecen más la muralla de una fortaleza que unasimple entrada.• El Patio de piedraTiene una altura inferior a los pilonos y queda oculto detrás de él.• La Sala hipóstilaTiene una entrada con algunos peldaños y a la vez es de menor altura que el patio que laprecede.• La Cámara de la barcaTambién hay que subir algún peldaño para acceder ya que, igualmente, es algo menosalta que la sala anterior.• El SantuarioTiene el techo a una altura inferior que el de la cámara de la barca. De esta forma seobserva que el conjunto tiene una forma de "embudo" pues va aumentando el nivel delsuelo a la vez que disminuye la altura del techo.
  69. 69. Hay tres tipos de templos según su estructura y su finalidad:• Templo solarSe trata de templos construidospara adorar al sol, a Ra, y por suidentificación también al Faraón.Presencia de Oblisco y Barca Solar Obelisco: monolito vertical de fuste en forma de huso y sección cuadrada coronado por una pirámide o un cono. En el antiguo Egipto se solían elegir por parejas flanqueando la entrada a la entrada a las tumbas o a los templos, asociados en la mayoría de los casos al culto solar.
  70. 70. • Templo funerario 1. Colosos deEn estos se realizaban todos los ritos Ramsés IIfunerarios del rey desde su muerte 2. Templo solarhasta el momento del enterramiento 3. Pronaosy era el lugar en el que se veneraba 4. Salassu memoria. Los mejores ejemplos de secundariasestos templos son el Ramesseum y los 5. Vestíbulotemplos de Medinet Habu. 6. Sala de ofrendas 7. Santuario
  71. 71. • Templo divino o clásicoConstruidos por los faraonescomo templos mortuoriossecundarios.Para sacerdotes, gente del pueblo.Los más importantes residen enAbidos.
  72. 72. Templo de HatshepsutEn la ribera occidental del Nilo, cerca de la necrópolis de Tebas, se construyerontemplos para el culto y honras fúnebres de los faraones. Durante el Imperio Nuevo, los cuerpos de estos faraones se enterraron en tumbas excavadas en la roca en el entorno denominado Valle de los Reyes, en pleno desierto, con los templos funerarios omortuorios a cierta distancia fuera del valle. Uno de los primeros y más insólitos fue el de la reina Hatshepsut en Dayr al-Bahari,levantado por el arquitecto Senmut (muerto hacia el año 1428 a.C.).
  73. 73. El poder teocrático absoluto de los Faraonesde la IV dinastía no sería igualado jamás y las pirámides de Gizeh no fueron superadas. La reina Hatsepsut, quién gobernó como Faraón de la XVIII dinastía entre los años 1503 y 1482 a.d.c. Encargó a su arquitecto y administrador Senmut, la construcción de un templo funerario con terrazas junto al de Mentuhotep, que debía de servir también como paraíso terrenal para Amòn.
  74. 74. Todo el conjunto toma del modelo antiguo las imponentes columnatas abiertas y la organización geométrica y espacial, basada en al axialidad y la ortogonalidad. Como rasgo principal es la adaptación de la construcción al medio natural, integrando las terrazas en los escalonamientos naturales del terreno, mientras las líneas marcadas por las columnatas evocan la verticalidad de las cavidades producidas por la erosión en la cara de la montaña, consiguiendo un equilibrio visual entre la montaña y el templo.
  75. 75. Los templos egipcios eran màs que lugares de culto, combinando su función religiosa con las del centro de aprendizaje y administración para la nación. Los sacerdotes impartían la enseñanza de la escritura y la pintura. Los grandes templos incluían escuelas, universidades, bibliotecas y archivos; eran centrosadministrativos gubernamentales, de estudio científico y médico, y de administración agrícola; y servían como granero público y como obradores.
  76. 76. • INGRESO: MONUMENTALIDAD• ESFINGE Larga avenida flanqueada por ambos lados por estatuas de animales divinos, habitualmente esfinges o carneros de Amón que representan a los protectores del templo. Las esfinges están recostadas y tienen cuerpo de león y cara de faraón o carnero. OBELISCOS• Son símbolos del sol, solían terminar en una parte dorada y estaban llenos de jeroglíficos referidos a leyendas de las hazañas del faraón que lo mandaba construir.
  77. 77. • ESCULTURA MONUMENTAL• La monumentalidad presente en la cultura egipcia son las esculturas imponentes de gran tamaño, símbolo del poderío político de faraón. Las esfinges, los obeliscos, como las esculturas son elementos de la arquitectura egipcia que poseen gran simbolismo dentro de la cultura.
  78. 78. • PILONOS El pilono representaba la entrada al templo y era una pared monumental formada por un alto y ancho muro en forma de tronco de pirámide con una puerta central. Cada una de las dos torres que formaban el pilono representaba los acantilados de cada lado del valle del Nilo, pero también eran, a la vez, las dos montañas que flanquean el disco solar. SALA HÍPETRA• El pilono nos permite la entrada a un patio rodeado de columnas por los lados, quedando la zona central a cielo abierto donde en muchas ocasiones había un gran altar y estatuas de monarcas. Su nombre es la sala hipetra.• Zona pública podía acceder cualquier persona del pueblo para depositar ofrendas. Se decoraba con relieves que hacían referencia a las hazañas del rey o imágenes de adoración.
  79. 79. • SALA HIPÓSTILA• Después de la sala hípetra se abría la sala hipóstila que, durante el Reino Nuevo, se encontraba sobre una plataforma y en la época ptolemaica a ras de suelo.• Era un recinto de columnas altas y gruesas que formaban un bosque de piedra sosteniendo una cubierta arquitrabada. Esto permitía abrir ventanas laterales por las que penetraba la luz, aunque escasa ya que a medida que se accedía al santuario se disminuía la cantidad de luz. La función de la sala era la de salón de recepción del dios.• El acceso a la sala hipóstila estaba restringido a los altos funcionarios, escribas y gente noble. Cuando el templo tenía más de una sala hipóstila el acceso a cada una de ellas era cada vez más restringido.
  80. 80. • DEPENDENCIAS DEL DIOS• Pasada la sala hipóstila se encontraban una serie de cámaras y la sala de la barca sagrada, dependencia en la que se situaba la barca empleada en las procesiones, cuando la imagen del dios salía del templo.• Al final del templo se encontraba el santuario, una pequeña estancia con la imagen del dios. Era la sala principal del templo, aunque posiblemente la menos vistosa.• Alrededor de las cámaras y el santuario se encontraban otras dependencias menores, utilizadas en el culto de dioses locales, dedicadas a la protección de dioses exteriores que visitaban el templo en las procesiones, o salas para albergar los objetos necesarios para llevar a cabo el ritual religioso.
  81. 81. • DISTRIBUCION ESPACIAL Y LUZ• Las diferentes salas del templo van disminuyendo en altura y en iluminación, manifestándose también una diferenciación social en cada una de ellas. De esta forma, el pueblo sólo puede acceder hasta los pilonos, mientras que las clases superiores como pueden pasar a la sala hípetra. La familia real tiene acceso a la sala Hipóstila y los sacerdotes y el faraón al santuario.
  82. 82. Templo Luxor PUERTA DE ACCESORAMSÉS y NEFERTARI ESTATUAS DE RAMSÉS II La entrada del templo de Luxor está presidida por estas espectaculares estatuas. El templo estaba unido al de Karnak por una avenida de 3,5 kilómetros de largo, flanqueada por cientos de esfinges. Una vez al año la imagen del dios Amón se transportaba por barco desde Karnak a Luxor, como parte de un enorme festival.
  83. 83. Templo Luxor Luxor, es una población egipcia edificada sobelas ruinas de la ciudad de Tebas, capital del ImperioNuevo del Antiguo Egipto. Se sitúa en la riberaoriental (este) del río Nilo. El templo de Luxor fue realizado durante elImperio Nuevo. Estaba unido al templo de Karnakmediante una avenida (dromos) flanqueada poresfinges. Fue construido por dos faraonesfundamentalmente, Amenhotep III (construyó lazona interior) y Ramsés II, que finalizó el templo. Eltemplo era de tal importancia que muchos otrosfaraones, como Tutankhamón y Alejandro Magnocontribuyeron a su engrandecimiento. Luxor significa: la casa sur del Harén Fecha aprox. de inicio de la construcción año 1400 a.C. Fecha aprox. de término de la construcción año 1000 a.C.
  84. 84. Templo LuxorEste templo estaba dedicado a Amón. La función principal del templo de Luxor erala procesión una vez al año, durante la celebración del Año Nuevo. Se celebraba yen la que la imagen de Amón salía de su recinto de Karnak a través de la avenidade las esfinges para visitar el templo de Luxor.
  85. 85. Templo Luxor1.- Avenida de las esfinges2.- Capilla de Serapis3.- Capilla de Hathor4.- Obelisco de Ramsés II y estatuas sedentes5.- Pilono de Ramsés II6.- Capillas de Amón, Mut y Jonsu7.- Primer patio peristilo(Ramsés II)8.- Columnata procesional (Amenhotep III)9.- Patio peristilo (Amenhotep III)10.- Sala hipóstila11.- Sala de Mut12.- Sala de Jonsu13.- Sala de Amón-Min14.- Santuario romano15.- Cámara del nacimiento (Amenhotep III)16.- Sala de ofrendas17.- Santuario de la barca (Alejandro Magno)18.- Vestíbulo19.- Santuario (Amenhotep III)
  86. 86. El Templo de Khonsu, construido por Ramsès II hacia el 1170 a.d.c. está organizada por una largaavenida jalonada de esfinges que conducía a un pilono de entrada, una sólida muralla de paramentos inclinados, perforada por una estrecha puerta de entrada. Se accedía a un gran patio descubierto, con robustas columnas por todo el derredor, formando un pórtico corrido. Atravesada la columnata según el eje longitudinal del patio se pasaba a la sala hipòstila, una cámara con numerosas columnas e iluminada mediante ventanas de linterna.
  87. 87. Sección en perspectiva deltemplo de khonsu.
  88. 88. Al fondo se encontraba el sekos, santuario o residencia del dios, lugar en donde sòlo tenían acceso los sacerdotes, cuyas habitaciones rodeaban este espacio ( llamado por los griegos naos y cella por los romanos ). El punto principal del sekos era una cámara la barca ceremonial. En la parte trasera había una cámara que residía la imagen de la divinidad, de madera cubierta de oro; al despuntar el alba, los sacerdotes retiraban la estatua para proceder a los ritos diarios.
  89. 89. Templo KarnakKarnak, aldea en la orilla derecha del Río Nilo.Situado al norte del Templo de Luxor y unido aéste por medio de la famosa Avenida de losCarneros, que mide 215 km. Karnak significa: Ellugar más distinguidoEl templo de Karnak fue realizado durante elImperio Nuevo. Fue construido y remodelado porvarios faraones a través de casi 2,000 años.Fecha aprox. de inicio de la construcción año2200 a.C.Fecha aprox. de término de la construcción año360 a.C.
  90. 90. Templo KarnakLa fama de Karnak se basa en las ruinas de un grupo de templos construidos aquí cuando Tebasera el centro de la religión egipcia; se comenzaron a construir con la XI Dinastía en el 2134 a.C.Los templos, con sus recintos amurallados con ladrillo tosco y las avenidas de esfinges que secomunican entre sí, ocupan 3 km2 aproximadamente.El templo más importante y hermoso, el del dios Amón, se inició durante el reinado de Sesostris Iy se terminó con Ramsés II. El templo de Amón se levanta en un recinto que mide 140 m2aproximadamente. Su parte más sobresaliente es la sala hipóstila, cuyo tejado reposa sobre 122columnas de más de 21 metros de altura, colocadas en nueve hileras. Los muros están cubiertoscon relieves e inscripciones, y son numerosas las estatuas, pilonos y obeliscos.
  91. 91. Templo Karnak Este complejo, es el centro religioso conocido más antiguo del mundo. Es un enorme museo a cielo abierto que muestra importantes restos de la cultura del antiguo Egipto. Es el segundo lugar más visitado de Egipto. El templo principal era considerado el recinto del dios Amón, pero como en otros templos egipcios también se veneraba a otras divinidades. Además del templo principal tiene templos menores, capillas y el lago sagrado. En el recinto existía un templo de Akenatón, que actualmente está destruido. Todo el complejo está rodeado de una muralla de adobe de 8 m de grosor y 2400 de perímetro. Tiene 8 puertas de piedra, 2 de ella monumentales.
  92. 92. Templo Karnak1. Primer pilono2. Patio 15. Quinto pilono3. Pabellón de Tahaka 16. Vestíbulo de Thutmose III4. Esfinges 17. Patio del santuario5. Templo de Sethy II 18. Santuario de las barcas6. Coloso de Ramsés II y 19. Patio del Reino MedioBenanta 20. Santuario o Capilla7. Pórtico de los bubastitas 21. Templo festivo de Thutmose III8. Templo de Ramsés III 22. Salas de Sokar9. Colosos de Ramsés II 23. Salas solares10. Segundo pilono 24. Jardín botánico11. Sala hipóstila 25. Santuario12. Tercer pilono 26. Muro de los hititas13. Patio de Amenhotep III 27. Patio del escondite14. Cuarto pilono 28. Edificios de Taharka del lago
  93. 93. El Templo de Amòn en Karnak, al sur de Tebas, se convirtió gradualmente en el centro administrativo y religioso del imperio egipcio, convirtiéndose en el lugar sagrado màs importante de todo el país.La prosperidad tebana, basada en los botines de guerra y en el comercio en plena expansión, fueron ampliando los Templos de Amòn en Karnak y Luxor.
  94. 94. El Templo de Amòn en Karnak, Tebas, conformada por colosales columnas a ambos lados tiene 3,6 m. dediámetro y 21m. de altura; el eje está alineado con el sol naciente en el solsticio de invierno y apunta directamente hacia el valle de los Reyes, en la orilla oeste del Nilo.Todas las columnas están decoradas con inscripciones y pinturas. El conjunto del Templo con sus columnas lotiformes ypapiriformes; evocan la vegetación del cañaveral y consus lagos y estanques sagrados, representan “la isla de la creación” del tiempo primigenio de la creación del mundo.
  95. 95. Templo Abu Simbel La fachada del templo posee cuatro estatuas sedentes de Ramsés II, cada una de 30 m de altura. Se aprecia la grandiosidad de las estatuas. El templo fue trasladado con motivo de la construcción de la presa de Asuán, y se encuentra ahora a orillas del lago Nasser.
  96. 96. Templo Abu SimbelEl templo fue excavado en un acantilado de piedraarenisca hacia el 1250 a.C. El interior del templo mayortiene una profundidad de más de 55 m y estácompuesto por una serie de vestíbulos y cámaras queconducen a un santuario central. Fue dedicado porRamsés II a los dioses principales de Heliópolis, Menfisy Tebas. Está orientado de tal modo que los rayos delsol naciente iluminan las estatuas de los tres dioses yla de Ramsés II, en la parte más profunda delsantuario.
  97. 97. Templo Abu Simbel
  98. 98. - Durante 31 dinastías, màs de 2,700 años, la arquitectura egipcia experimento cambios realmente muy sutiles. - Los fines de la cultura arquitectònica, eran la continuidad y el orden. - El hombre y la naturaleza estaban vinculados por lazos fijos, inmutables y; el Faraón se convirtió en el símbolo divino de la relación entre la naturaleza y el hombre.- Apreciaban la grandeza, la masa y la solidez como símbolos de durabilidad como garantía de seguridad ilimitada e indestructibilidad.

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