El documento discute cómo la educación puede ser colonizadora y propone formas de descolonizarla. Argumenta que la educación actual enseña de forma descontextualizada y no promueve el aprendizaje, el desarrollo personal o la fe. Esto puede generar una sociedad racista, con modelos externos y poca comprensión propia. La descolonización educativa requiere considerar a todos como iguales y valorar a cada persona por sus propias capacidades. También se debe conocer la propia identidad cultural para mejorar la educación.

1. LA EDUCACION ES
COLONIZADORA?
WANOGA

2. Que es colonización?
 Colonización es la acción de dominar un país o
territorio (la colonia) por parte de otro (la metrópoli).
Este proceso es de carácter
económico, político, militar, cultural, o presentar otras
manifestaciones; así como desarrollarse de forma
violenta o pacífica.

El colonialismo es la influencia o la dominación de un
país por otro más poderoso de una forma violenta, a
través de una invasión militar, o sutil, sin que
intervenga la fuerza. Los motivos pueden ser
poder, riqueza o dominio.

3. Como se coloniza la
educación?
Libros y material de estudio
descontextualizado.
Enseñanza deficiente = imperfección o una
carencia de alguna cualidad propia.
No se enseña: para aprender, para impulsar a
ser y para creer.
No existe un programa de orientación
vocacional en cada uno de los colegios.
 * Lo mas relevante de una larga lista.

4. Cual sus efectos?
Sociedad racista y discriminatoria.
Modelos (anhelos de vida) externos.
Desconocimiento real de lo que somos y
tenemos.
Sociedad violenta.(insatisfecha)
Facilidad de influencia en el ser.

5. Para que descolonizar la
educación?
PARA SER Y CREER EN NOSOTROS COMO PAIS!!
• El descolonialismo pedagógico, es poner fin a las
fronteras pedagógicas transnacionales o de
globalización como estatus de
dominación, discriminación y hegemonía
educativa.
• Es considerar a todos como iguales y/o
equivalentes, donde la persona es valorada por su
propia capacidad lo que promueve que la
pedagogía no se subordine a toda forma radical.
• Si realmente se quiere luchar contra esta
colonización se debe entender quienes somos y

6. Cosas que olvidamos
Recuerde también:
 Los primeros responsables de la
educación de sus hijos son los padres.
 Y que los maestros -o el Estado-
tienen el deber de cooperar, con los
medios más adecuados a que se cumpla
este principio de la ley natural.
 Es del público conocimiento que otras
instituciones no son siempre las que
norman la moral (grupos religiosos,
instituciones de instrucción, etc.).

7. Para analizar
La colonia, con todo lo malo que pudo dejar, nos
dejó algo importante, nos dejo una tierra a la
que hoy podemos llamar nuestra patria.
La dejó para que
todos, indígenas, mestizos, blancos, negros y
cualquier otro grupo que haya nacido en suelo
boliviano, hagamos con ella lo mejor que
podamos.
La identidad de ser parte del pueblo boliviano.
Si la “descolonización de la educación” supone
efectivamente esto, Bolivia y los bolivianos
serán mas grandes de lo que creemos.

8. Que hacer?
Por tanto todos los factores que participan en el
proceso educativo (maestros, padres de familia
y la comunidad en su conjunto) toman en sus
manos la determinación de las políticas
educativas; pero, para lograr esto,
- Conocer la Ley Educativa
- Cuestionar
- Argumentar
- Proponer
 *Todo esto en cualquier dimensión de cambio.

9. Desde otros puntos que mas se
puede hacer?
Desde un planteamiento intra e intercultural:
• Permitir "entrar" a las diferentes realidades
intraculturales.
• Segundo, interconectar las diferentes
realidades pluri y multiculturales.
• Entrar en la crítica
descolonizante, comunitaria e intracultural (no
sólo de una cultura a otra).
• Tomar el Laiquismo como fuente de hacer
vida cognitiva científica sin restricción ni
impostura de creencia o espiritualidad

10.  Pero desde una lectura sociocrítica del curriculum:
- Una comprensión global y no técnicista de la realidad.
- La centralidad o marginalidad de la diversidad. Contra la
homogeneización.
- Racionalidad sobre otras formas de conocer, explicar y
comprender la realidad.
- El modelo cultural no se encuentra sólo "fuera", sino que
está en las mentes de alumnos/as y profesores/as.

Esto implica no tener sólo en cuenta lo
superestructural, lo político, económico, sino lo
Intracultural, lo mental y lo espiritual

11. Para analizar
Un país de diversas nacionalidades, debe
desarrollar una Educación Intracultural
como medio de afirmación de la
nacionalidad y como parte de la
autodeterminación; y desarrollar
conocimiento de otras culturas y
tradiciones de las otras nacionalidades en
la pluriculturalidad como un derecho
democrático usando sus lenguas por la
necesidad de asimilar la ciencia y la
cultura.

12. Importante
"Saber leer es saber andar. Saber escribir es saber
ascender. Pies, brazos, alas, todo esto ponen al hombre
esos primeros humildísimos libros de la escuela.
Luego, aderezado, va al espacio. Ve el mejor modo de
sembrar, la reforma útil que hacer, el descubrimiento
aplicable, la receta innovadora, la manera de hacer
buena a la tierra mala; la historia de los héroes, los
fútiles motivos de la guerras, los grandes resultados de
la paz. Siémbrense química y agricultura, y se
cosecharán grandeza y riqueza. Una escuela es una
fragua de espíritus; ¡ay de los pueblos sin escuela! ¡ay
de los espíritus sin temple!«
Folleto "Guatemala". Publicado en México en 1878. Tomo 7. Página 156. (7) Ídem.
Página 157.

13. Conclusiones
Existe en el hombre la fuerza de lo justo,
y éste es el primer estado del Derecho.
Al conceptuarse en el pensamiento, lo
justo se desenvuelve en fórmulas: he aquí
el Derecho natural.- Y al realizarse en la
vida
Mari, 1890