Los profesores, algo más que simples especialistas

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Los profesores, algo más que simples especialistas

  1. 1. Los profesores, algo más que simples Carmela Aspíllaga Pazos
  2. 2. El compromiso del Educador El profesor universitario “no sólo es una persona que imparte ciencia y conocimiento, sino también un “educador”. Tiene que enseñar el método de pensamiento objetivo y crítico propio de las ciencias, pero sus cursos estarán impregnados también de sus convicciones personales.
  3. 3. Pensamiento crítico y convicciones morales • La universidad no debe atender sólo a la calidad científica, despreocupándose de la formación moral de las jóvenes generaciones. • Esta formación en los valores morales es indispensable para formar seres humanos, que van a ocupar puestos directivos en la sociedad.
  4. 4. Cabezas PENSANTES • Capacidad crítica y fenómeno de la masificación. • Connotación peyorativa del “esprit critique” • Espíritu crítico y libertad frente a los “slogans”. • El sich denken lassen – “dejarse pensar”.
  5. 5. El CRITICISMO • Sin soporte gnoseológico. • Un fruto de la “cultura de la sospecha”. • Se cierra sobre si mismo en una permanente actitud sofística: ¿y qué es la verdad? • Es escéptico y dócil a los slogans. • Es una forma aggiornata de conformismo.
  6. 6. La capacidad CRÍTICA • Al servicio de la verdad. • Solo se puede indagar y criticar desde la verdad ya poseída. • Es pasión por la verdad: gaudium de veritate. • Las realidades profanas y las de la fe tienen su origen en un mismo Dios. • El prejuicio va a la descalificación de la fe.
  7. 7. Necesidad del Estudio • Es ilusorio el espíritu crítico que no se apoya en una preocupación intelectual, que lleva a una dedicación esforzada al estudio, premisa previa de cualquier juicio valorativo. • Un estudio sin prejuicios o se es víctima de las modas sociales y de la propia subjetividad.
  8. 8. La Humildad intelectual • Cada uno es eslabón de una cadena y experimenta la limitación de sus propios conocimientos y la necesidad de contar con el trabajo de otros. • Facilita escuchar a los demás: saben otras cosas que yo no sé, debo fiarme del trabajo de otros. • Sin humildad intelectual no hay auténtica colaboración ni trabajo en equipo.
  9. 9. Convivencia y capacidad crítica • Intimamente unidas, se orientan al enriquecimiento de nuestro propio ser. • Unos y otros aprendemos en medio del trabajo a convivir y a participar en el trabajo en equipo. • Convivir no por razones tácticas, con una finalidad utilitaria que es “coexistencia de egoístas”, sino por que me interesan realmente los otros.
  10. 10. El MEJOR servicio a la sociedad (I) • El mejor servicio que la Universidad puede prestar a la sociedad es inculcar en los estudiantes una serie de hábitos que pertenecen al método científico:
  11. 11. El MEJOR servicio a la sociedad (II) • • • • Consideración. Reflexión. Imparcialidad e interés ante las ideas ajenas. Capacidad de ser tolerante y al mismo tiempo mantener unas sólidas convicciones. • Respeto por los modos de pensamiento opuestos a los propios.
  12. 12. El MEJOR servicio a la sociedad (III) Si la Universidad renuncia a su papel educativo, corre el riesgo de formar “bárbaros especialistas”, el tipo de hombre más peligroso actualmente.
  13. 13. Ni CIENCIA NEUTRA ni DOCTRINA REVOLUCIONARIA • La Universidad no es algo así como la conciencia de la nación, encargada de dictar un modo de conducta a la sociedad. En cambio, sí debe ser un sitio donde los alumnos se inicien en la reflexión sobre los problemas de la sociedad actual.
  14. 14. • Esta educación no debe concebirse ni como meramente neutral ni como doctrina revolucionaria contra todo lo que existe. En nuestra sociedad pluralista tenemos que educar a los jóvenes de modo que posean convicciones razonables con las que puedan mejorar el mundo, y no hacerlo estallar en mil pedazos
  15. 15. • Para llevar a cabo esta labor, el profesor universitario NECESITA tener VERDADERAS CONVICCIONES MORALES
  16. 16. SIEMPRE • Lo clásico es precisamente no lo de ayer, ni lo de hoy y de mañana; es tan intemporal que no hay que sustituirlo a cada cambio de gobierno, o de moda.
  17. 17. Los clásicos SIEMPRE • Leyendo a un clásico, podía comprobar que muchos de sus pensamientos –expresados además bellamente, con clase- eran los pensamientos verdaderos para problemas que siguen siendo actuales porque son perennes, porque dan con lo hondo humano. De este modo, lo clásico salía de su olimpo para entrometerse en las discusiones de hoy, para decir, con la categoría de la historia lo que otros callan.
  18. 18. Ventajas de las Humanidades •Liberan la mente de los universitarios de quedarse encerrada en la extrema especialización. • La formación humanística potencia la competencia profesional.
  19. 19. Dos enemigos de las Humanidades • Quienes han caído en la trampa de la extrema especialización profesional. • “Esto no es práctico”. • “De eso no se puede vivir”. • Quienes las consideran como algo propio de la cultura occidental. • “Se estudian las obras de unos hombres blancos europeos”.
  20. 20. 3 rasgos peculiares de las Humanidades • PRIMERO: Dan respuesta a las cuestiones eternas. Son las cuestiones ineludibles: • El sentido de la vida, su fin, su origen, su destino y su valor. • ¿Es la vida un juego, un engaño, un empeño sin sentido?
  21. 21. Otro rasgo propio de las HUMANIDADES • SEGUNDO: Para apreciar las obras maestras. • Afinan el corazón del estudiante. • Amplían los horizontes y evitan perspectivas estrechas o superficiales. • Captan los matices de la vida, la belleza, la armonía y lo sublime.
  22. 22. Otro rasgo señalado de las HUMANIDADES • TERCERO: Una visión integral de la realidad. • Liberan de esas visiones fragmentadas que transmiten una formación ecléctica. • Proporcionan la genuina sapientia, junto con la eloquentia que así no se convierte en palabrería vana.
  23. 23. Ventajas de las • Su poder liberador facilita que el estudiante no caiga en: • Los condicionamientos de la mediocridad, de la superficialidad, del error, de los prejuicios. • Y de la servidumbre de una especialización obsesiva.
  24. 24. La Formación • Asegura que el estudiante adquiera la perspicacia y visión sintética de un intelectual. • Y la capacitación profesional que requiere el actual mercado de trabajo.
  25. 25. El Poder Liberador de las Humanidades • Hace brotar la sabiduría, seguida de la prudencia. • Y deja abierto el campo para instaurar un nuevo orden social y jurídico.
  26. 26. ¿Por qué las Humanidades? • Porque adiestran la inteligencia. • Disciplinan la voluntad. • Inspiran el amor al bien y la belleza. • Educan la sensibilidad. • Sustentan el respeto por los demás y por uno mismo. • Facilitan la vida interior y la unicidad.
  27. 27. El desafío que hoy se plantea a la Universidad • En la actual situación cultural, el desafío que se plantea a la Universidad es: DAR UN ROSTRO HUMANO AL NUEVO SIGLO
  28. 28. el siglo de las Humanidades • El siglo XIX: fue el siglo de la ciencia. • El siglo XX: el siglo de la técnica. Ambos: los más sangrientos de la historia. El siglo XXI está llamado a ser el siglo de las Humanidades
  29. 29. ¡Muchas gracias! •Fin

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