Myytit

7,315 views

Published on

Esitys käsittelee myyttejä ja niiden merkitystä, ja sen liitteenä on myös katsaus pyhän käsitteeseen.

Published in: Education
1 Comment
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
7,315
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
1,485
Actions
Shares
0
Downloads
19
Comments
1
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Myytit

  1. 1. Myytit Totta vai tarua?
  2. 2. Myytti on tarina <ul><li>Arkikielessä myytti usein merkitsee epätotta, satua, juttua vain </li></ul><ul><li>Tämä on myytin todellisen olemuksen sivuuttamista ja vähättelyä! </li></ul><ul><li>Maailmassa on muitakin totuuksia kuin tieteellinen totuus </li></ul><ul><li>Esimerkiksi kaunokirjallisuus on joskus enemmän totta kuin dokumentti, runo todempi kuin tilasto! </li></ul>
  3. 3. <ul><li>”… mytologia on taidemuoto, joka viittaa historian yli siihen mikä ihmiselämässä on ajatonta, ja auttaa meitä näin ylittämään sattumanvaraisten tapahtumien kaoottisen virran ja näkemään vilaukselta todellisuuden ytimen.” </li></ul><ul><li>Karen Armstrong, Myyttien lyhyt historia </li></ul>
  4. 4. Myytti on historiallinen? <ul><li>Myytin ymmärtäminen todellisuuden merkitystasoa luotaavaksi tarinaksi ei sulje pois mahdollisuutta, että ainakin joidenkin myyttien alkusysäyksenä olisivat todelliset tapahtumat </li></ul><ul><li>Esim. Muhun saarella sijaitsee Kaalin pyöreä järvi. Sen synnyttänyt kraateri ja törmäystä seurannut savu- ja tomupilvi saattaisivat selittää Kalevalan kertomukseen auringon pimenemisestä. </li></ul>
  5. 5. Myytti on uskonnollinen <ul><li>Kaikissa uskonnoissa on myyttejä, ei vain luonnonkansojen uskonnoissa, vaan jokaisessa uskonnossa => osa uskontojen syvintä olemusta </li></ul><ul><li>Uskonnollisen kielen mahdoton tehtävä on puhua siitä, mistä ei voida puhua, tuonpuoleisesta ja selittämättömästä, myös pelottavasta </li></ul><ul><li>Myytti ihmettelee! </li></ul><ul><li>Tarvitaan siis vertauskuvia, symboleita, myyttejä </li></ul>
  6. 6. Myytti on nyt <ul><li>Myytti on pyhä kertomus, joka usein sijoittuu tarkemmin määrittelemättömään muinaisuuteen tai tulevaisuuteen </li></ul><ul><li>ja jonka päähenkilöinä ovat jumalat ja alkusankarit (kulttuuriheerokset) </li></ul><ul><li>Myytti on samalla nykyajassa tapahtuvaa; se, mikä olipa kerran tai kerran tulee, on nytkin; myytti on ajaton </li></ul><ul><li>” We are living in powerful times…This is the time of dreaming”, sanovat aboriginaalit </li></ul>
  7. 7. Kuvat ovat myyttejä <ul><li>Altamiran härkä http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Bisonte_de_Altamira.jpg public domain </li></ul>
  8. 8. Myytti selittää <ul><li>Myytit selittävät maailmaa </li></ul><ul><li>Tyypillisiä aiheita ovat maailmansynty- ja alkuperätarinat; siis miksi maailma on tällainen kuin se on? </li></ul><ul><li>Kuolema ja kenties sen voittaminen on tärkeä aihe; mihin ihminen menee, kun hänen ruumiinsa jää elottomana makaamaan? </li></ul>
  9. 9. <ul><li>Kuoleman voittamiseen ja tulevaisuuteen liittyvät myös pelastus- ja lopunajalliset eli eskatologiset myytit </li></ul><ul><li>Myytti siis antaa lohtua ja toivoa </li></ul><ul><li>Aiheena voivat olla myös yhteisö ja ihmissuhteiden tragiikka; isän- ja veljesmurha, insesti, kosto, vallanhimo (VT, Kreikan mytologia) </li></ul>
  10. 10. Myytti perustelee <ul><li>Myytti vastaa sekä yksilön että yhteisön suuriin olemassaoloa ja elämän tarkoitusta koskeviin kysymyksiin </li></ul><ul><li>ja perustelee yhteisön sekä sen instituutioiden olemassaolon ja identiteetin </li></ul><ul><li>Miksi on olemassa eri kasteja ja niillä eri tehtäviä? </li></ul><ul><li>Miksi hirvi on pyhä? </li></ul><ul><li>Miksi naudanlihaa / sianlihaa ei syödä? </li></ul><ul><li>Miksi pitää tanssia täydenkuun yönä alasti metsässä? </li></ul>
  11. 11. Myytti tapahtuu <ul><li>Kultti (tässä: palvonnan kokonaisuus), myytti ja riitti muodostavat kokonaisuuden </li></ul><ul><li>Myytti tapahtuu riitissä ja ilman myytin antamaa viitekehystä riitti on käsittämätön </li></ul><ul><li>Myytti konkretisoituu myös rakennuksissa: temppeli on myyttisen maailmankuvan ilmentymä </li></ul><ul><li>Myytit ohjaavat toimintaa, esim. perustelevat oikean ja väärän </li></ul>
  12. 12. Myytti on pyhä <ul><li>Myytti liittyy läheisesti pyhyyden kokemukseen ja pyrkimykseen sanoittaa se </li></ul><ul><li>Kreikan sana mythos tulee silmien ja suun sulkemista tarkoittavasta kantasanasta myo tai musteion – samasta tulevat sanat mysteeri ja mystiikka </li></ul><ul><li>Mystiikassa katsellaan pyhää sisäisin silmin, kohdataan jumaluus ilman aisteja; jotain samaa on myytissä </li></ul>
  13. 13. Myytti murenee <ul><li>Länsimainen ajattelu uudella ajalla on ollut myyttien riisumisen tai murskaamisen aikaa (Entmyhologisierung) </li></ul><ul><li>Se merkitsee myös pyhän ohenemista </li></ul><ul><li>Armstrong puhuu voimakkaasti siitä, että tämä on tehnyt ajastamme itsetuhoisen, koska ihminen jättää käyttämättä myyttien tarjoamat keinot elämän haasteiden kohtaamiseen </li></ul><ul><li>Mitä sanoisi aivotutkija molempien aivopuoliskojen tärkeydestä? </li></ul>
  14. 14. <ul><li>Armstrongin mukaan kukin ihmiskunnan kehityskausi synnyttää uusia myyttejä, koska entiset myytit jäävät tarpeettomiksi – asiayhteydestään irrotettuina ne alkavat tuntua jopa vastenmielisiltä </li></ul><ul><li>Mitä ovat meidän aikamme myytit? </li></ul><ul><li>Ne ovat maallisia myyttejä, joista kuitenkin puuttuu osallistuminen ja parantava kosketus pyhään </li></ul>
  15. 15. Myytti on maallinen <ul><li>Ei-uskonnolliset myytit jäävät usein huomaamatta </li></ul><ul><li>Henkilökulttiin sisältyvät myytit; Elvis elää! </li></ul><ul><li>Aatteet, ideologiat (myytti kommunistisesta ihanneyhteiskunnasta on suorastaan eskatologinen), filosofian suuntaukset ja jopa tiede (historiantutkimuksen myytit) voivat pohjautua myytteihin tai käyttää niitä hyväkseen </li></ul>
  16. 16. Myytti on kulttuuria <ul><li>” Suomalaiset ovat pieni sisukas kansa, joka elää kaukana Pohjolan perukoilla, synkkämielinen ja jäyhä, kova ryyppäämään, mutta uskomattoman ahkera ja rehellinen.” </li></ul><ul><li>Synkkien laulujen maa… </li></ul><ul><li>Eri heimojen kansanluonteet, eri kansojen ominaispiirteet </li></ul>
  17. 17. Myytti on viihdettä <ul><li>Ihmiset ovat aina ymmärtäneet hyvän tarinan päälle – kertomisen ilo ja kuulemisen ilo ovat ikuisia; myyteissä kohdataan koko elämän kirjo huumorista tragediaan, kuten vaikkapa Raamatun syntiinlankeemuskertomuksessa </li></ul><ul><li>Ja mistäpä viihdeteollisuus ammentaisi, ellei maailman rikkaasta myyttiperinteestä, jota kierrätetään edelleen, ajatellaan nyt vain esim. Tolkienia, Rowlingia ja animeohjaaja Miyazakia (Henkien kätkemä, Liikkuva linna jne.) </li></ul>
  18. 18. Lähteitä <ul><li>Armstrong, Karen, Myyttien lyhyt historia. Tammi 2005. </li></ul><ul><li>Simonsuuri, Kirsti, Ihmiset ja jumalat. Myytit ja mytologiat. Kirjayhtymä 1994. </li></ul><ul><li>O´Donnell, Kevin, Aatehistoria, WSOY 2004. </li></ul><ul><li>Philip, Neil, Suuri myyttikirja. WSOY 1996. </li></ul>
  19. 19. (Kauno)kirjallisuutta <ul><li>Kansainvälinen Myytti-sarja, jossa tunnetut kirjailijat pyrkivät kirjoittamaan uudelleen eri kansojen myyttejä (suomeksi julkaisee Tammi): </li></ul><ul><li>Karen Armstrong, Myyttien lyhyt historia </li></ul><ul><li>Viktor Pelevin, Kauhukypärä. Theseuksen ja Minotauroksen myytti </li></ul><ul><li>David Grossman, Leijonahunaja. Simsonin myytti </li></ul><ul><li>Jeannette Winterson, Paino. Atlaksen ja Herkuleen myytti </li></ul><ul><li>Margaret Atwood, Penelopeia. Penelopen ja Odysseuksen myytti </li></ul><ul><li>Alexander McCall Smith: Unien Angus. Myytti kelttiläisestä unijumalasta </li></ul><ul><li>Su Tong, Uskollisen vaimon kyyneleet </li></ul>
  20. 20. Lisää kirjallisuutta <ul><li>Eliade, Mircea, </li></ul><ul><li>- Pyhä ja profaani, Loki-kirjat 2003. </li></ul><ul><li>- Ikuisen paluun myytti. Kosmos ja historia. Loki-kirjat 1993. </li></ul><ul><li>Wikiaineistossa on laaja bibliografia osoitteessa http://fi.wikisource.org/wiki/29_Ei-kristilliset_uskonnot_ja_mytologiat </li></ul>
  21. 21. Onko myytti nyt nostettu suorastaan mytologiseen asemaan? Mikä on myytin ja uskonnollisen uskon suhde? Mikä on myytin ja logoksen (järjen) suhde? Mitä kristitty ihminen ajattelee myyteistä?
  22. 22. LIITE: Pyhän käsite <ul><li>Pyhä on hankalasti määriteltävä termi </li></ul><ul><li>Tarkoittaa erilleen asetettua, arkisesta poikkeavaa, elämää suurempaa </li></ul><ul><li>Kaikissa uskonnoissa määritellään tapoja, joilla pyhä kohdataan kunnioittavasti </li></ul><ul><li>Pyhä on tabu, usein jopa pelottava </li></ul><ul><li>Kukin yhteisö / uskonto määrittelee, mitkä asiat sen piirissä ovat pyhiä => yhteydessä uskonnon uskomuksiin ja myytteihin </li></ul>
  23. 23. Transsendenssi ja immanenssi <ul><li>Jokainen uskonto sisältää käsityksen tuonpuoleisesta ja siitä, miten tämänpuoleinen ja tuonpuoleinen ovat yhteydessä toisiinsa </li></ul><ul><li>Raja todellisuuden kahden osan välillä ei ole umpinainen, vaan se voidaan ylittää tietyissä tilanteissa </li></ul><ul><li>Esim. ihminen siirtyy tuonpuoleiseen kuollessaan tai shamaani tekee henkimatkan </li></ul><ul><li>Jumalat, henget, enkelit ilmestyvät </li></ul>
  24. 24. Pyhä on rajalla <ul><li>Pyhiä voivat olla kirjat, paikat, ajat, henkilöt, riitit, esineet… </li></ul><ul><li>Pyhän ja tavallisen erottaa se, että pyhä on tuonpuoleisen ja tämänpuoleisen rajapinnalla, se siis välittää yhteyden tuonpuoleiseen tai sisältää jotakin tuonpuoleista, jumalallista, ylimaallista </li></ul>

×