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Puntos importantes de la regenta

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Disertación sobre La Regenta, obra para la asignatura de Literatura de los siglos XVIII y XIX 2, asignatura de 2ºcurso, segundo cuatrimestre de Filología hispánica de grado, USAL.

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Puntos importantes de la regenta

  1. 1. PUNTOS IMPORTANTES DE LA REGENTA· Ámbito psicológico: - Frustración sexual. Aspectos sexuales sórdidos. - Deseo de escapar (trascendencia). - Relación religión-lujuria, amor espiritual-amor carnal. - Soledad y aislamiento. - Pérdida de la auténtica devoción religiosa. - Búsqueda de las figuras fraternales. - Autocontrol e impulsos.· Ámbito social: - Relevancia de la mujer. - Poder: política y religión. - Separación de clases: clase alta vs clase baja. - Censura en el individuo: las apariencias. - Hipocresía. - Enfermedad de la mujer: histerismo.· Ámbito literario: - Dos pasos adelante y uno atrás. - Descripciones. Estilo indirecto libre y retrospección. Perspectivas cruzadas. - Personificación de los objetos. - Alegorías de sensaciones buenas o malas. - Imitación de otras obras y elementos literarios. - Deshumanización: esperpento. - Relación naturaleza-hechos. - Importancia de las consecuencias, no de los sucesos.· Personajes importantes y tipos: - Ana Ozores, la regenta. - Víctor Quintanar. - Álvaro Mesía. - Fermín de Pas. - Frígilis. - Criados: Petra. - Aristocracia y clase media: lujuria, política y religión. - Vetusta.
  2. 2. Introducción:La Regenta es una obra muy compleja que sintetiza, no solo la sociedad del XIX, sinotambién la psicología humana en general y el comportamiento del individuo en lasociedad.La obra resulta magnífica por su componente psicológico y realismo social, tanto en elXIX como en la actualidad. Se nos presentarán muchos contrastes, muchas dualidades ydiversas facetas, siendo los personajes profundos en su psicología; el individuo secompletará mediante su entorno, sus relaciones con los demás y sus experiencias.La obra supone, pues, la observación de una serie de individuos que interactúan entre sí.· Ámbito psicológico: - Frustración sexual. Aspectos sexuales sórdidos.La obra entera presenta una fuerte frustración sexual. Cada personaje, a su manera,reflejará sus deseos, en ocasiones sórdidos. La sexualidad se dará sólo a medias, deforma insinuada, pero clara.La sexualidad está presente en el clero, en los criados y los proletarios, en los burguesesy la aristocracia… y cada personaje experimentará ese deseo e incapacidad parasatisfacerlo en todos sus ámbitos.La propia Regenta, insatisfecha en su matrimonio, presentará una atracción hacia Mesía,quien, a su vez, encontrará sus límites sexuales en su edad, a pesar de sus conquistas ysu fama. Víctor Quintanar se verá frustrado tanto en su matrimonio como en susintentos de aventuras con diversas mujeres en su juventud y ya casado (Petra).Saturnino Bermúdez será uno de los individuos más frustrados sexualmente, es elprototipo de la frustración sexual, no obstante no será el más relevante, por su escasopeso en la obra.Curiosamente, la frustración sexual de los personajes femeninos (Obdulia, Visitación…etc) será Mesía; mientras que Mesía encontrará su propia limitación en sus excesos, ensu edad y en las expectativas generadas por su figura, totalmente formada deapariencias.La mayor frustración sexual la representará Fermín de Pas, se trata de una doblefrustración al no poseer a la mujer que ama y al no ser capaz de escapar de la condiciónasexuada de clérigo. - Deseo de escapar (trascendencia).Unido a la frustración sexual encontramos la frustración existencial.Vetusta se presenta como el cementerio de los cementerios, el gran descanso; cadaindividuo se encuentra encerrado, en cierto modo enterrado en su propia vivienda, yVetusta es la gran vivienda de todos sus habitantes: tranquila, perezosa, atemporal.Vetusta será el recogimiento, la calma y la reflexión, pero también el aburrimiento y elencierro.El deseo de escapar se da, inconscientemente o no, en muchos personajes. Se trata dehallar algo más trascendente a la propia existencia, de huir de la vida cotidiana, losproblemas y la monotonía mediante pasiones o proyectos mayores.Encontramos así que Ana Ozores encontrará dos vías de escape para su situación: unaespiritual y mística, y la otra carnal y pasional. Este hecho se refleja perfectamente en elhastío de Ana y sus periodos de enfermedad y convalecencia, donde logrará superar sufrustración vital gracias, en algunas ocasiones a la religión, y en otras a la idea de Mesía(amor carnal).Otro personaje frustrado enormemente será Fermín de Pas. Como ya se ha dichoanteriormente, aparte de su frustración sexual encontramos la lentitud de la ascensión de
  3. 3. rangos en la iglesia en contraposición con la juventud del cura. De Pas es Magistral enun pueblo muerto, y deberá permanecer allí, cumpliendo su deber, para, en su vejez,lograr mayores logros. De Pas encontrará la trascendencia en Ana Ozores, elevando suamor a un grado místico, hasta el punto de llegar a despreciar sus aspiracionesmateriales; el amor por Ana será su válvula de escape.Álvaro Mesía eleva este sentimiento a una realización directa y material cuando, al finalde la obra, tras matar a Quintanar, huye de Vetusta. Sin embargo, a lo largo de la obra,encontramos cómo su evasión se da diversas formas: mediante las conquistas amorosas,mediante los viajes, mediante la elaboración de una serie de apariencias que constituiránsu imagen de cara a los demás… Se puede decir que Mesía “juega” en el ámbito socialde Vetusta, y ese es su escape.El propio Quintanar tendrá sus obras literarias, el teatro y la caza, elementos que loevadirán de la realidad de su matrimonio.Frígilis escapará mediante la naturaleza. - Relación religión-lujuria, amor espiritual-amor carnal.Esta lucha entre el amor espiritual y el amor carnal se da durante todas las obras endistintos ámbitos. La propia Ana Ozores encarna este contraste de pasiones, al igual queDe Pas. Ambos verán su devoción religiosa enfrentada por la tentación del amor carnal.La tentación para de Pas será Ana, para Ana será Mesía. En muchas ocasiones semuestra a Mesía frente a De Pas, comparándolos a ambos y estableciendo una serie devirtudes y defectos (sobre todo físicos y discursivos) que empatarán el resultado. Sepresentará un lado humano y salvaje de Fermín, y así mismo, a modo de burla, sepresentará en algunos casos la figura de Mesía rodeada de símbolos religiosos. Estatransformación, acercamiento al pecado de Fermín sucederá también en Ana, pero conun vaivén más pronunciado, entregándose a Fermín y a Mesía en diferentes situaciones.Encontramos así accesos místicos en Ana, donde no encuentra más salvación de lareligión, y se arrepiente enormemente cayendo en brazos de De Pas. Y se dan, por otrolado, momentos en los que Ana, entregada a su amor por Mesía, reniega de De Pas eincluso de todas sus creencias anteriores. Ana supone el extremo de esta situación, ytoda la novela se encontrará marcada por su vaivén en una y otra dirección, viéndoseesto muy claro en la segunda parte de la obra, donde, arrepentida, vuelve a Fermín, seentrega a él y, tras caer enferma y reponerse, se acercará más a Mesía, estableciendo unarelación con él en la que cortará su vena religiosa, para retomarla al encontrarse viuda ysola.Este vaivén sentimental estará pautado por las recaídas de Ana en la enfermedad, suscrisis existenciales. - Soledad y aislamiento.En la obra, todos los personajes presentan una soledad de un tipo u otro. La soledad delindividuo se presenta como una agonía para algunos y un descanso para otros. MientrasFrígilis disfruta de su soledad, Ana la sufre, así como Fermín. Nos obstante estassoledades ocultan distintos anhelos. Fermín descubrirá la soledad tras hallar el amor,mientras que Ana, en cierto modo, presenta un cuadro de soledad a lo largo de toda suexistencia: soledad por la ausencia de la madre y el padre, soledad por la falta de amor yamistades… etc. La soledad de Ana será un conjunto de carencias afectivas tanto en elámbito amoroso como familiar. De hecho, al final de la obra, se presenta una soledadcompleta, existencial, es una soledad hasta del propio ser, donde parece que incluso ellase ha abandonado a sí misma.
  4. 4. - Pérdida de la auténtica devoción religiosa.La obra presenta la idea de la incapacidad para alcanzar a Dios. Se trata del abandonode incluso la fe o la religión, que da pie a un abandono y una solead inmensos.Como ya se ha dicho antes, la última escena, la de mayor soledad, en mi opinión, se dacuando Ana, viuda, acude a la iglesia en busca de su asesor espiritual, Fermín de Pas.Éste no atenderá a sus súplicas y ella quedará abatida, casi muerta.A lo largo de la obra, en los accesos místicos de Ana, se habla de la ascensión mística,del contacto con Dios y de las almas puras. Al final de la obra, y paulatinamente, sepresenta la oscuridad y el abandono, la incapacidad para alcanzarlos. Creo que acabar laobra con esta imagen precisamente supone la culminación de esta idea de abandonototal y pérdida de Dios. El individuo está solo y tendrá que erigirse de nuevo por símismo, sin la intervención divina, si quiere seguir avanzando. En la obra esta idea desuperación no se da, sólo se encuentra el abandono.Frígilis y Guimarán (el ateo) presentarán una mentalidad más allá de la religión; ambospersonajes parecen estar por encima de los demás, espiritual y moralmente. - Búsqueda de las figuras fraternales.En relación con la soledad se da en Ana una búsqueda de figuras fraternales, siendo, porejemplo, Fermín el hermano del alma. El propio Quintanar, más que un marido, será“como un padre”. Se dará también el anhelo de tener hijos.Esta necesidad de llenar espacios familiares reflejará el abandono y la soledad delpersonaje de Ana Ozores. - Autocontrol e impulsos.Distintos personajes en la obra presentan una lucha por el autocontrol, reprimiendo susimpulsos. Esto se dará en pos de unas normas de comportamiento social o apariencias.Así De Pas tendrá que reprimir sus impulsos de hombre, en pos de su imagen de clérigo.Mesía controlará sus acciones en busca de una estrategia en la conquista amorosa y Anareprimirá sus emociones, tanto de superioridad como amorosas.Esta lucha interna se presentará prolongada y especialmente dolorosa en el caso deFermín de Pas, y más aún en el caso de Quintanar, cuando descubre la infidelidad de sumujer, controla sus primeros impulsos y decide reflexionar, dándose un capítuloespecialmente duro sentimentalmente, de reflexión y sentimiento de pérdida y traición.
  5. 5. · Ámbito social: - Relevancia de la mujer.En el siglo XIX la mujer cobra importancia, sale de las casas y se muestra a la vista delos hombres, y de las otras mujeres, sometiéndose a examen.Ana Ozores es la mujer observada por excelencia, precisamente por su reserva; semuestra así cómo la expectación se intensifica cuanto menos se conoce el elemento deobservación. La regenta no sólo genera la curiosidad de la observación de la figurafemenina, sino también de la virtud, este interés por su figura desaparecerá ante susfallos. Primero se da una mirada de admiración a la regenta, más tarde será una miradaenfocada a ser testigos de su caída. En verdad la figura de Ana Ozores se presentarámitificada en un principio, para ir humanizándose a lo largo que avanza la obra,completando su comportamiento modélico con pensamientos y anhelos más mundanos.Se repite en varias ocasiones la idea de que la regenta no es infalible, en boca de otrasmujeres. Y, de hecho, esa coraza será simplemente un miedo, un miedo social, alridículo, a fallar en medio de tantos ojos que observan.(Me he desviado un poco del tema, retomo el hilo).Como decía, la mujer cobra importancia; se desea observar el mundo, sobre todo elmundo de la mujer. Se estudiará su comportamiento y se mostrará interés por su mundointerior. Esto corresponde, en cierta medida, al potencial de la mujer como destinatariade las obras literarias: la mujer leerá, y se escribirá para la mujer. - Poder: política y religión.La lucha de poderes que se daba en la España del XIX (y en el mundo en general, deforma atemporal) se reflejará claramente en la obra. La religión, cada vez más relegadaa un segundo plano por las diferentes corrientes filosóficas del siglo lucharáencarnecidamente por mantener los restos de su poder. En una ciudad como Vetusta sepresenta una religión más por costumbre que por devoción, la política, por su parte,aunque más pujante, en muchos casos también parece darse más por diversión que porconvicción. Se expresa en varios capítulos como los diferentes grupos políticos de laciudad se turnan y ayudan mutuamente, demostrando más un interés general por el actode hacer política que por la auténtica ideología.Se da entonces en la religión un principio de decadencia, pero sin perder aún su poder;sin embargo se da también un crecimiento de “intelectuales” que se opondránclaramente a quienes forman la iglesia, siendo más una lucha entre hombres por elpoder que un verdadero enfrentamiento ideológico: a Mesía no le interesará realmenteacabar con la religiosidad en Vetusta, lo que le interesará será liberar de los lazosopresivos de la religión que establece el Magistral sobre la regenta. Es la lucha entre elpoder sobre una mujer, la lucha de dos hombres, no dos ideologías.Comprendemos así que no es una cuestión de ideas enfrentadas, ninguno de los dospresenta una devoción ciega hacia sus principios, sin embargo el que consiga imponerseal otro conseguirá el poder sobre Vetusta, ciudad dormida de potencial dormido.Esta lucha dividirá al pueblo, presentándose los religiosos (a favor de De Pas) frente alos “liberales” (a favor de Mesía). - Separación de clases: clase alta vs clase baja.En La Regenta se aprecia claramente la separación de clases, la clase baja esplenamente consciente de esto, y la clase alta incluso se extrañará del contacto con estaotra.Petra es un personaje con conciencia de su clase, y esto le hace ser ambiciosa. Lomismo sucederá con Doña Paula, madre de De Pas, reflejo de la lucha por un buen
  6. 6. posicionamiento social. Esta “lucha”, que se dará mediante el trabajo, pero sobre todomediante la astucia, es un reflejo de la situación social tan característica del capitalismo,en la que, por primera vez en la historia, se podrá escalar en la pirámide social.La clase baja imitará las costumbres de la burguesía y aristocracia, casi a modo de burla,es un reflejo distorsionado del modo de vida de la clase alta, esto marcará la separaciónexistente aún entre estos mundos, sin embargo a su vez presentará un principio deacercamiento. Ya que es precisamente en este acercamiento en el que se puede percibirla separación entre clases.Así, por ejemplo, la clase alta presentará una parsimonia de quien no necesita de laastucia para salir adelante. Mesía será uno de los únicos personajes de clase alta quepresentarán ambiciones que le llevarán a manipular, a fingir y a emplear todo suingenio, no obstante para él supone un juego y no una necesidad, por lo que será“derrotado” por el ingenio de la clase baja: Petra y De Pas, quienes descubrirán surelación amorosa con la regenta. - Censura en el individuo: las apariencias.Este punto está muy ligado al de la hipocresía, se dará una censura del propio ser, enpos de elaborar una figura de cara al público. Se desea realizar una proyección depresenta, elaborar una falsa imagen de uno mismo. Así el Mesía no será un hombremayor y cansado, sino un Don Juan, De Pas no será el montañés que es, sino un cura,Quintanar no será un hombre anciano que sólo quiere vivir en paz, será el maridoultrajado que busca venganza, y Ana no será una mujer con deseos mundanos, sino casiuna imagen divina y virginal por encima de todas las debilidades del mundo terrenal.Es decir, cada personaje actuará según lo que “debe ser” y no lo que es realmente. Es lodenominado “cursi”, la pretensión de ser más de lo que se es, censurando el propio “yo”y desarrollando una falsa forma de ser. - Hipocresía.En relación con lo anterior la hipocresía es el resultado de este aparentar. Todos lospersonajes de la novela son hipócritas en algún aspecto, a excepción de Guimarán, queserá el único personaje totalmente fiel a sus creencias y principios, sin importar lasreacciones de su entorno.Todos los demás personajes se autocensurarán a sí mismos, y censurarán a los demás deforma completamente hipócrita. Ana Ozores despreciará a los ciudadanos de Vetustapor sus pasiones, siendo ella también víctima de estos anhelos. Mesía fingirá amistadúnicamente por interés o conveniencia, igual que De Pas fingirá discursos devocionalespara seducir a la Regenta. El término hipocresía rodea la obra más bien a modo de“falsedad”, la hipocresía es el resultado del empleo de máscaras por parte de lospersonajes. La mera existencia del individuo en el entorno social lo hará hipócrita, falso.El ciudadano se debe vestir de mentiras cuando se rodea de otros sujetos, vestidos dementiras a su vez; estos personajes que son una mentira criticarán la mentira ajena,dándose un entorno de falsedad en la que el individuo asumirá sus propios defectos enla intimidad, pero sin poder revelar la angustia existencial a los demás, por culpa de lasapariencias. Este es otro de los motivos de la soledad: ni siquiera en el ámbito del hogaro en el amoroso se permite uno quitarse las diferentes máscaras que conforman su ser,y, si acaso en la intimidad, podrá admitir sus carencias, sin ser capaz de expresarlas. - Enfermedad de la mujer: histerismo.A lo largo de la obra se estudia la enfermedad de la mujer. Se trata de una enfermedadfísica, pero con un origen psicológico. Hablamos de la histeria. Esta enfermedad,
  7. 7. presentada como exclusiva de la mujer se podría comprender mediante “nervios”. En miopinión es la incapacidad de escapar de un entorno opresor, tanto en el hogar como en lasociedad. La casa es un encierro, el matrimonio es un encierro… pero la calle y lasociedad es un encierro aún mayor, ya que miles de ojos se ciernen sobre la mujer y lajuzgan, la valoran, la califican…Ana Ozores presentará diferentes brotes de esta enfermedad. Cada brote supondrá unaconvalecencia física de la que se saldrá gracias a la fuerza psicológica (aquí observamosel origen de esta enfermedad). La enfermedad dictaminará las diferentes etapas de laobra, moviéndose Ana entre diferentes estados psicológicos y motivacionales.Presentan esta “enfermedad” en Ana desde muy pequeña, su origen podría ser laopresión del entorno, la inactividad, las carencias afectivas... En la segunda parte de laobra, con el cambio de médico, se sugerirá que la cura para el mal de Ana será “nopensar demasiado” ni tener accesos devocionales, se sugiere así la incapacidad para lamesura de las emociones, y será esta fuerza emocional, unida con las frustraciones delindividuo lo que generará la “enfermedad”.
  8. 8. · Ámbito literario: - Dos pasos adelante y uno atrás.Esta técnica es empleada con mayor o menor margen temporal a lo largo de toda laobra. Se trata de presentar un suceso y, más adelante, retroceder en el tiempo paraterminar en el punto en el que finaliza el suceso anterior. En ocasiones se da una historiade un personaje distinto al del suceso anterior, con el fin de que los sucesos acabencruzándose y completar así el significado del hecho.(Lo explico) Podemos encontrar, por ejemplo, en la segunda parte de la obra, laenfermedad de Ana, su progreso etc… en el capítulo siguiente se nos presentará lahistoria del Magistral, pero sin aclarar si se trata de la continuidad temporal del capítuloanterior o si se trata de un hecho paralelo a ese capítulo. Sólo según avancemos, y lahistoria de De Pas se entrecruce con la de Ana podemos establecer que se ha retrocedidoen el tiempo con respecto al final del capítulo anterior, completando así el significadode los hechos. La descripción se vuelve más realista. - Descripciones. Estilo indirecto libre y retrospección. Perspectivas cruzadas.La descripción es el pilar principal de esta novela. Se da una descripción totalmentedetallada y realista, gracias a las diferentes perspectivas que completan y matizan loslugares, personajes y hechos. Este factor ha de ser muy tenido en cuenta, ya que sianalizamos nuestro propio entorno y realidad percibiremos que es imposible describircon una sola visión un elemento: nada es bonito o feo, o bueno o malo, complejo osencillo. Todo presenta una superficialidad inicial, de aspecto simple, pero esconde pordentro una complejidad llena de matices. Esta matización se dará gracias a las múltiplesperspectivas.El estilo indirecto libro supone un método para pasar, de forma natural, la vozomnisciente del narrador a los personajes, de valores y visión subjetiva. Esto seconsigue gracias a un estilo indirecto libre en el que pasamos de escuchar al narrador aser presentes del punto de vista de un personaje determinado, y esta visión subjetiva deuno pasará a otro, dando a su vez su propia visión, y así sucesivamente.En ocasiones la voz del narrador pasa también a un ámbito de retrospección, en el que elpersonaje se estudiará a sí mismo, en su entorno y sus sentimientos.El dar la voz a los personajes, una voz interior, hará que comprendamos la complejidadde aquello que ven, y así mismos la propia complejidad del sujeto que observa.Somos conscientes de la humanidad y realismo del personaje gracias a convertirlo en unindividuo con pensamientos concretos, sentimientos, opiniones… - Personificación de los objetos.Ya la obra empieza con una personificación de la propia ciudad, da la sensación de quela ciudad vive, la ciudad respira. A lo largo de las múltiples descripciones podemosencontrar muy distintos objetos en los que se da una personificación. El resultado deeste hecho es la sensación de que los propios objetos son personajes que toman parte enla novela, y esto elevará la descripción, en la que se inscriben estos elementos, al mismonivel que la acción (en la que toman parte los personajes). Parece que así se da pie a laparticipación del entorno en los sucesos que rodean a los protagonistas. Esto serelacionará más adelante con la importancia de la descripción sobre la acción. - Alegorías de sensaciones buenas o malas.La alegoría está muy presente en la obra, es una forma integrar los elementos de unadescripción en la propia situación de un personaje concreto. Las alegorías acompañarána la regenta en las distintas situaciones, así, por ejemplo, en sus estados de buena salud
  9. 9. y felicidad se presentará la luz, la naturaleza, lo bello… sin embargo recorre toda laobra una cadena de símbolos más fuerte, es lo identificado con el término “viscoso”,supondrá lo sucio, lo oscuro, lo húmedo… representado finalmente en la imagen delsapo. El sapo aparecerá por primera vez como la interrupción de los pensamientoselevados de Ana tras su primera confesión con el Magistral, y aparecerá de formasignificativa justo al final de la obra, cuando, abandonada en la catedral, desvanecida,despertará al ser besada por unos “labios de sapo”. Estas sensaciones desagradables seasocian con el propio malestar interior del individuo, en concreto de Ana, los símbolosserán como pequeñas señales de lo que ha de suceder o de la naturaleza profunda delser. El individuo puede pretender ser puro y aspirar a la divinidad, pero no podemosescapar del cenagal de nuestra propia existencia, que nos apresa en nuestras carencias ydeseos. Este contraste luz-oscuridad da a entender que todos podemos ser puros, y todospodemos ser corrupción. Al final de la obra triunfa la oscuridad, el desamparo… es unametáfora más del abandono social, del abandono divino. El hombre está solo ante elmundo, ante una sociedad llena de sapos. - Imitación de otras obras y elementos literarios.Muchos personajes presentan características de personajes literarios, Álvaro Mesía seráidentificado con Don Juan, incluso con el diablo en ocasiones. Ana Ozores secomparará con Santa Teresa… etc.(La verdad es que esto son más ejemplos de la obra que ahora no recuerdo mucho). - Deshumanización: esperpento.Los personajes y sus acciones serán transformados, deshumanizados y moldeados deforma esperpéntica. Se presentarán características animales en el físico de los individuosy sus costumbres. Esto no es más que otro ejemplo de la dualidad del ser, y de laprofanación del individuo en la sociedad. - Relación naturaleza-hechos.Clarín realiza una relación muy sutil entre los acontecimientos (actuales o aún porsuceder) y el entorno natural. Las estaciones o el tiempo atmosférico acompañarán lossentimientos de los personajes principales. Así la lluvia se asociará al hastío o a latristeza, como cuando Quintanar descubre la infidelidad. El sol y el buen tiempo delverano se relacionará con la alegría y la despreocupación, la tormenta con la ira y lavergüenza (cuando el Magistral va a la casa de verano de los marqueses deVegallana…). Podremos observar así un entorno físico y natural que vaticinará el estadoemocional de los personajes, o incluso los sucesos. - Importancia de las consecuencias, no de los sucesos.A lo largo de la obra se puede apreciar que abundan las descripciones mucho más quelos hechos. La obra es un entorno de observación de los individuos. La ciudad suponeun cristal que encierra a sus habitantes y los obliga a interactuar, mientras el lector sededica a observar a los personajes en su entorno.Resulta, pues, más relevante la descripción de las reacciones o consecuencias que lospropios hechos. En muchos casos podemos observar cómo se dan los hechos paraobservar las reacciones, y sucede, incluso, que se llegan a suprimir los hechosimportantes, centrándose la narración en las consecuencias (es el caso de la primeraconfesión con De Pas, que no se narra el suceso, sino cuando ya ha ocurrido, o el iniciode la relación amorosa con Mesía). Esto es el reflejo del afán descriptivo de Clarín.
  10. 10. Llega a dar la sensación de que los acontecimientos se dan sólo para poder estudiar lapsicología de los personajes que rodean ese suceso.Estamos hablando, entonces, de una relevancia de la descripción mucho mayor que delos acontecimientos. Los hechos se dan simplemente para que pueda estudiarse loscambios que generan en el entorno.
  11. 11. · Personajes importantes y tipos: - Ana Ozores, la regenta.Ana encarna la idea de la mujer decimonónica. Se presenta, en un principio, como unamujer modélica que se verá presionada por las opresoras miradas de la sociedad. Anapresenta la complejidad psicológica de la mujer sometida a examen, de la mujeridealizada… Sus deseos a menudo se ven truncados por el qué dirán, por la educaciónrecibida y por la mesura. Se encuentra encerrada no sólo en su propia imagen (la que losdemás presumen de ella), sino también en su hogar, en un matrimonio con un hombremayor que no ama… La vida de Ana supone un encierro tras otro, un sueño truncadotras otra; encarna la imagen de la mujer romántica, con elevadas aspiraciones, peroatada a una realidad muy distinta.Tantos sus aspiraciones místicas como las amorosas se verán truncadas. Estadesesperación e infelicidad, esta soledad la llevarán a caer enferma múltiples veces.Ana es un pájaro en una jaula, queriendo volar, pero viendo su horizonte limitado entodos sus frentes. Esta es la idea de la mujer decimonónica: una mujer que empieza atener alas, pero sigue inscrita en un hogar, en una sociedad que limitará su vuelo. - Víctor Quintanar.Quintanar es un personaje amable, un personaje que no es especialmente criticado porClarín. Es un hombre mayor, algo maniático, de voluntad débil. Se frustración nace deuna especie de inactividad, de fuerza de voluntad para llevar a cabo sus proyectos: suvida está parada, sus proyectos, abandonados.En la segunda parte de la obra se explica muy detalladamente cómo la personalidad deQuintanar es muy voluble, muy influenciable; él finge tener el control sobre su hogar,sin embargo nunca se llega a imponer su voluntad, siendo manejado tanto por Anacomo por Frígilis, su mejor amigo.Cuando descubre la infidelidad de su mujer actúa por lo que dicta la norma social, y nopor lo que él desea, que es actuar como si nada hubiese pasado. - Álvaro Mesía.Mesía encarna la imagen del Don Juan, pero a un nivel terrenal, desmitificándolo.Mesía se presenta con una gran proyección de presencia, con una gran potencia social.El mito del Don Juan le rodea y él cumple el papel a la perfección. En ocasiones inclusollega a comparársele con el diablo, igual que las comparaciones de la obra de Zorrilla.Mesía es un hombre que persigue sus intereses, presentando una gran astucia paramanipular su entorno, sin importar nada que no sea él mismo. Es un triunfador.Sin embargo, igual que Don Juan Tenorio, en su interior no será más que un hombresolo y asustado, sin más logros en la vida que historias y hazañas que serán recuerdosnada más. Mesía es un hombre triste, un hombre que ha dedicado toda su vida al deleitey a las apariencias, no siendo capaz de construir nada real que le satisfaga.Es un hombre que refleja, a nivel de aceptación social, la política de consumo yderroche del capitalismo: tenerlo todo, no saber qué se quiere y acabar insatisfecho.La conquista de Ana será un objetivo final para Mesía, será la mayor conquista. Noobstante poco a poco irá percatándose de su incapacidad para abarcar lo que aparentaser. - Fermín de Pas.Fermín de Pas es un personaje con un interior bello, en mi opinión él encarna las fuerzasde la naturaleza, y es esta fuerza física e intelectual la que intensificará la sensación deangustia y represión que le dará su condición de cura.
  12. 12. Fermín reúne todas las cualidades físicas e intelectuales de un hombre modelo, sinembargo no será hombre nunca: su condición de cura se lo impedirá.En un principio se muestra al Magistral como un hombre inteligente, mesuroso,trabajador… Será a partir de su relación con Ana cuando sus frustraciones saldrán a laluz. En muchas ocasiones se le compara con Mesía, física e intelectualmente. Fermínsaldrá ganando en las comparaciones teóricas, sin embargo, su condición imposibilitarásu victoria en la práctica.La figura de este personaje se verá corrompida por su madre, Doña Paula, quien volcarásus aspiraciones en su hijo, viviendo por él y para él, estudiando su comportamiento yasesorándolo. En cierto modo de Pas vive gracias y a pesar de su madre; su madre le dala educación y la vida que lo convertirán en el hombre que es, y a su vez le arrebataráesa vida, en pos de unas aspiraciones a lograr una buena situación social y económica.Fermín, como todos los personajes de la obra, también está solo y desamparado, esquerido, pero está solo. - Frígilis.Frígilis (Tomás Crespo) encarna, en cierta manera, al propio autor. Es uno de los únicospersonajes capaz de escapar del entorno social que lo rodea, adoptando unas creenciasalejadas de las estructuras religiosas: su devoción se orientará hacia el entorno natural.Frígilis es el observador mudo de la situación de Ana. Es también el mejor amigo deQuintanar y de Ana, él los empareja.En cierto modo es el propio Crespo el que da pie a la novela, el que pacta el matrimonioque dará el título de Regenta a Ana, el que propiciará el matrimonio sobre el que gira lanovela. En cierto modo es el propio Clarín el que se introduce en la obra a modo deespectador, asistiendo silencioso, sin tomar parte ni influir, al derrumbamiento delmundo de Ana. - Criados: Petra.Dentro del mundo de los criados la figura más relevante será la de Petra, la criada deAna. El personaje se presentará ambicioso, envidioso… en un principio. Sin embargosorprenderá su astucia y su capacidad de hacer el mal en la segunda parte de la obradonde, asegurándose una buena posición en la casa del Magistral, traicionará a Ana nosólo por cuestiones económicas, sino por el placer de dañar a Quintanar, a Ana y aÁlvaro. Sorprende esta salida tan drástica en un personaje que, aunque sí en uncomienzo se dibuja con malos sentimientos, se le da voz propia en la segunda parte dela obra.Es un personaje mucho más relevante de lo que podría suponerse en un principio, yúnicamente gracias a su colaboración se da la trágica muerte de Quintanar en manos deMesía, y la caída de Ana. - Aristocracia y clase media: lujuria, política y religión.No queda mucho que decir después de todo lo anterior. Presentando un poco lospersonajes secundarios más importantes, tendríamos a los marqueses de Vegallana y suhijo, Paco; estos personajes, junto con Obdulia, Visitación y Ripamilán representarán laburguesía o aristocracia despreocupada, dedicada únicamente a los placeres, lacomodidad y la opulencia. Se da una mezcla vaga de política y religión, todo muyinfluenciado por la lujuria. Su relevancia en la obra será la de ser la representación de lasociedad, juzgando a los demás. - Vetusta.
  13. 13. Encontramos, al principio de la obra, una reflexión sobre la ciudad: lo primero que sepresenta es Vetusta, grande, perezosa, antigua… inmóvil y opresora. Se insinúa que lapropia ciudad es el personaje más relevante de la obra, ya que será el escenario de todoslos acontecimientos. A pesar de presentarse el nombre de “La Regenta” para la obra, ygirar la mayoría de los personajes en torno a la figura de Ana, es realmente Vetusta laauténtica protagonista y será la heroica ciudad la que genere y acoja todos los sucesosde la novela.

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