1. Friedrich Nietzsche
 (Röcken, cerca de Lützen, 15 de octubre de 1844 –
Weimar, 25 de agosto de 1900) fue
un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán,
considerado uno de los pensadores modernos más
influyentes del siglo.
 Realizó una crítica exhaustiva de la cultura,
la religión y la filosofía occidental, mediante
la deconstrucción de los conceptos que las integran,
basada en el análisis de las actitudes morales
(positivas y negativas) hacia la vida. Este trabajo
afectó profundamente a generaciones posteriores
de teólogos, filósofos, sociólogos, psicólogos, poetas
, novelistas y dramaturgos.

2. La voluntad de poder es el momento de
la valorización sobre la vida, la
esperanza, a este momento Nietzsche le
da el nombre de voluntad de poderse
abre las puertas hacia una nueva
ontología, cuando dice Dios a muerto se
refiere al Dios monoteísta de los
metafísicos así lo afirma en su libro “Así
hablo Zaratrusta”. Los dioses han muerto
de risa al oír decir a uno de ellos que él
era el único Dios.

3.  «Dios ha muerto», decía Nietzsche. La
concepción según la cual el mundo tiene
un orden y sentido, ya sea éste inmanente
o trascendente, ha sido superada. El
hombre ha tomado conciencia de que
todo lo que consideraba como sagrado,
santo, bello y bueno, no lo era en sí mismo
sino porque él lo valoraba así. El hombre se
descubre como aquel que valora, aquel
que da sentido. La vida tiene el sentido
que nosotros le damos y en ello reside la
grandeza del hombre.

4. OBJETIVO DE VIDA
 El primero de ellos es “la muerte de Dios”; se trata de
una expresión, una metáfora que expresa la muerte de las
verdades absolutas y de las ideas inmutables. Dios
representaba todo lo que da sentido a la vida apoyándose
en un más allá. Con la muerte de Dios se desmorona
nuestra civilización, los valores supremos ya no tienen
validez, el sentido del mundo ya no se busca fuera de él.
Ahora el reino del hombre se ve precipitado al nihilismo,
nos encontramos con un hombre carente de objetivos por
los que valga la pena luchar, carente de fuerza para
transcenderse; es el estado del hombre transformado en
vegetal, sin valores.

5. La felicidad consistía más
bien en un tipo de vida, una
vida basada en el ejercicio
constante de lo más propio y
excelente del ser humano,
aquello que lo diferencia de
los seres no humanos: la
razón.

6.  La verdad, para Nietzsche, no existe.
No existe ni la verdad trascendente ni
la verdad inmanente, a menos que se
trate de una tautología carente de valor,
mero juego de palabras, "conchas
vacías".

7. CONOCIMIENTO
 EnNietzsche se encuentra un tipo
de discurso en el que se hace el
análisis histórico del nacimiento de
un cierto tipo de saber, sin admitir
jamás la preexistencia de un sujeto
de conocimiento. Para Nietzsche la
invención -por una parte, una
ruptura, y por otra, algo que posee
un comienzo, pequeño, bajo,
mezquino, inconfesable.