Unimet 2011

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La Enseñanza de la Historia: ¿Fábrica de Bombas y tontos?

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Unimet 2011

  1. 1. La Enseñanza de la Historia: ¿Fábrica de Bombas y tontos?<br />María Elena Del Valle de Villalba<br />manedelvalle@gmail.com<br />
  2. 2. Cuando decimos que un pueblo ´recuerda´, en realidad decimos<br />primero que un pasado fue activamente transmitido a las generaciones contemporáneas (...) y que después ese pasado transmitido se recibió como cargado de un sentido propio. <br />En consecuencia, un pueblo ´olvida´ cuando la generación poseedora del pasado no lo transmite a la siguiente, o cuando ésta rechaza lo que recibió o cesa de transmitirlo a su vez (...). <br />Pero el principio sigue siendo el mismo<br />un pueblo jamás puede ´olvidar´ lo que antes no recibió<br />Yosef Yerushalmi, Reflexiones sobre el olvido <br />
  3. 3. Tesis Doctoral<br />Estudio de Mentalidades<br /> Delimitación del objeto de Estudio<br /> Problemas abordados<br /><ul><li>El texto o manual
  4. 4. El discurso Docente
  5. 5. La interacción en el aula</li></ul>Origen de la Investigación<br />DISCURSO PEDAGÓGICO<br />
  6. 6. Minería de Información:ADA<br />
  7. 7. Minería de Información:ADT<br />
  8. 8. Minería de Información:Enseñanza de la Historia<br />
  9. 9. La Enseñanza de la Historia: Para qué?<br />La enseñanza de la Historia debe:<br /><ul><li>Comprometerse con los valores que afectan el comportamiento humano
  10. 10. Evitar ser un “catecismo político”
  11. 11. Ser herramienta de análisis de la sociedad
  12. 12. Ser recurso para el cambio de conciencia
  13. 13. Contrastar diversas tendencias historiográficas
  14. 14. Cultivar el pensamiento crítico/Didáctica Crítica
  15. 15. En concordancia con la edad de los escolares
  16. 16. Abordarse desde los paradigmas de la “Escuela de los Annales” y la denominada Historiografía del siglo XXI.</li></ul>Bracho, J(1999), Aranaguren, C (2007,2008,2009), Fontana, J (1982), Del Valle ,M (2006,2007,2008), Pratts, J (2001), Carretero (1993), Bloch, M (1965), Cuesta, R (2007), Moore, M (1984)<br />
  17. 17. El Libro de Texto: Para qué?<br />El Texto Escolar o libro de texto es:<br /><ul><li>Material de carácter didáctico
  18. 18. Mediador entre un saber específico y los sujetos que intervienen
  19. 19. Interventor socio-cultural
  20. 20. Flexible
  21. 21. Adecuado a las características del alumno
  22. 22. Construcción discursiva pedagógica</li></ul>Naradowski, M (2008), Castro, L (2002), Bernard, J (1976), Del Valle, M (2009)<br />
  23. 23. Análisis Crítico del Discurso: Para qué?<br />Busca:<br /><ul><li>Develar posibles relaciones de poder, tendencias ideológicas
  24. 24. Reproducción social de las ideologías a través del lenguaje
  25. 25. Estructuras
  26. 26. Roles
  27. 27. Discursos de poder</li></ul>Fairclough, N (1995), van Dijk (1996, 2000, 2007, 2008), Foucault, M (1985,1997)<br />
  28. 28. Discurso Docente y otras prácticas pedagógicas: Para qué?<br />El Discurso Docente es:<br /><ul><li>Generador de cultura “estándar”
  29. 29. Poseedor de un código
  30. 30. Es discurso de poder</li></ul>Bernstein (1984), Foucault, M (1978), van Dijk, T (2009)<br />
  31. 31. 3 Liceos<br />5 docentes<br />7 textos<br />¿Cómo deconstruir el DP?<br />¿Qué utilidad tiene para ti que estas escuchándome hoy?<br />"(u.) No nos equivoquemos. La historia no es un recuerdo ancestral<br />ni una tradición colectiva. Es lo que las personas aprendieron de los<br />sacerdotes, maestros de escuela, de los autores de libros de historia y<br />de los compiladores de artículos de revistas y de programas de televisión".<br />(Hobsbawm, 1994, p.74)<br />
  32. 32. - Eurocéntrica:<br />La idea-imagen de la historia de la civilización humana como una trayectoria que parte de un estado de naturaleza y culmina en Europa<br />Otorgar sentido a las diferencias entre Europa y no-Europa como diferencias de naturaleza (racial) y no de historia de poder.<br /> dualismo europeo-noeuropeo; primitivo-civilizado; tradicional-moderno) y un evolucionismo lineal, unidireccional, desde algún estado de naturaleza a la sociedad europea<br />La naturalización de las diferencias culturales entre grupos humanos por medio de la codificación con la idea de raza<br />La distorsionada reubicación temporal de todas las diferencias (lo no europeo era del pasado)<br />La Enseñanza de la Historia en Venezuela es:<br />
  33. 33. Acabada<br />Desvinculada<br />Positivista<br />1.- La carencia de una real articulación entre la enseñanza de la historia de Venezuela y un proyecto nacional, adecuado a nuestras necesidades. 2.- La poca preparación epistemológica de los que dictan clases de historia de Venezuela. <br /> 3.- La estructuración de programas instruccionales dirigidos sólo a informar y con objetivos desarticulados. <br /> 4.- La utilización de manuales ajustados a una teoría del conocimiento, que fracciona y divide. <br /> 5.- La utilización del discurso histórico como un medio para justificar el presente o el orden establecido. <br /> 6.- El uso de la enseñanza de la historia cual vía de penetración de conciencias. <br /> 7.- También cabría mencionar la desarticulación, evidente en los programas de enseñanza, entre las distintas disciplinas científicas. (p.99)10 <br />Conductista<br />Romántica<br />La Enseñanza de la Historia en Venezuela es:<br />
  34. 34. Historia de las Metrópolis<br />Historia Constitucional<br />Historia Personalista<br />Historia Heróica/Boba<br />“Fábrica de Bombas”<br />La Enseñanza de la Historia en Venezuela es:<br />
  35. 35.
  36. 36. ¿Esta polémica interesa?<br />¿Puede hablarse de una ideología detrás de la realidad diagnosticada?<br />¿Qué Historia interesa al Estado que se enseñe?<br />¿Quién escribe los textos en Venezuela?<br />¿Quién los valida?<br />¿Cómo se están formando los docente de Historia?<br />¿Se respeta el código disciplinar?<br />Algunas preguntas para la reflexión:<br />
  37. 37. En la UNIMET, en la UCV, en la UPEL, hemos enfrentado la realidad y estamos intentarlo cambiarla, y cuando estos cambios se sedimenten confiamos en que tu, los enfrentarás también!<br />

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