Tema xxiii

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Tema xxiii

  1. 1. TEMA XXIII .-LAS TRANSFORMACIONES DEL MUNDO HELENISTICO .- La muerte de Alejandro mostró hasta que punto en los ejércitos griegos y en los pueblos sometidos tenía vigencia el carácter carismático de su poder personal .El final de Alejandro se interpretaba como el final de la capacidad de control del sistema estatal ,pero el movimiento fue controlado .En Atenas en el año 323 a. C se inicia el movimiento de rebelión conocido como la guerra Lamíaca .La ciudad se convirtió en el escenario de la lucha política entre fuerzas contrapuestas ,representadas por Foción e Hipérides .La derrota trajo como consecuencia la imposición de una guarnición por parte de los macedonios para apoyar el gobierno de la oligarquía . Desde la reunión de Babilonia a la muerte de Alejandro se puso de relieve el papel del ejército en el momento de nombrar nuevo rey ,contando con la opinión de los nobles de la caballería y de los campesinos de la falange ,aunque cada vez sería más importante el papel de los ejércitos mercenarios .El individuo que pretenda acceder a los puestos de mando necesita el apoyo del ejército ,mientras que éste necesita la huía carismática de una dinastía que proporcione la victoria gracias a sus habilidades y conocimiento .El triunfo garantiza la disciplina y en ella se apoyan las monarquías .Junto a las formas monárquicas heredadas de Macedonia también van adquiriendo importancia las aportaciones procedentes de las satrapías orientales Pero también la reacción de las ciudades griegas viene dictada por personajes que adoptan el papel de dirigentes ,como ocurre en Atenas con Demóstenes ,por ejemplo .Antípatro aparece como la figura mas contraria al establecimiento de dinastías salvadoras ,basadas en el carisma de oriente ,pero teme a su hijo Casandro porque piensa que pretende establecer en su persona una nueva dinastía .Los diversos elementos van configurando nuevas formas de poder ,a través de la intervención de las ciudades .La capacidad de controlar al demos tiene la doble cara que constituye su eficacia ,montada sobre la fuerza y las promesas de salvación . María Isabel Espiñeira Castelos 1
  2. 2. En Macedonia a la muerte de Alejandro existe un intento de recuperar la monarquía primitiva ,basada en la asamblea militar .El proceso de helenización ha consistido fundamentalmente en la creación de ciudades integradas en el sistema económico esclavista ,pero sin autonomía real en el ámbito político .Grecia se convirtió en el objetivo de jefes militares como Antígono y Demetrio ,cuyo papel de defensores del demos les permitió controlar la situación al tiempo que ganaban el apoyo popular para hacerse con el título de rey .Pirro favorece la helenización de Epiro ,al tiempo que intenta controlar Grecia instaurando el sistema monárquico . En Egipto las transformaciones fueron más radicales y la confluencia de Alejandro y su mito y la helenización da como resultado un híbrido representado por los Lágidas .La estructura social conserva la base en las grandes propiedades trabajadas por la masa de campesinos .Lo mismo ocurre con la monarquía seleúcida ,donde los reyes heredan el sistema aqueménida y se convierten en propietarios de la mayor parte de las tierras . ,aunque las administran a través de los templos o de las ciudades .El panorama se hace aún más variado si se tienen en cuenta las monarquías menores . LA CIUDAD HELENISTICA .-Los reyes helenísticos llevaron a cabo una gran cantidad de fundaciones donde se unificaba todo por medio de colonias .Ciudades que tomaban el nombre del rey fundador ,como Alejandría o Antioquia .Internamente las ciudades tienden a organizarse de modo oligárquico ,aunque pretendan identificarse con una democracia y cierta autonomía interna .La libertad venía a traducirse como un modo elegante de aceptar las circunstancias impuestas .Las nuevas estructuras sociales se traducían en que sólo permanecen en la ciudad los que disfrutan de la politeia ,es decir ,las clases poderosas .Atenas representa una peculiaridad dentro de las ciudades griegas .Las tensiones entre el demos y la oligarquía se interfieren en la intervención de los reyes .La imposición de un censo ,como en el caso de Antípatro ,sirve para delimitar los derechos del demos .Los reyes se hacen populares gracias al nuevo desarrollo de la conquista ,capaz de poner en cultivo nuevas tierras y de acelerar el intercambio con la apertura de nuevas vías para los tráficos de mercancías .Esparta también representa un caso específico ,porque el fin del sistema de hoplitas propició la concentración de propiedades y permitió el desarrollo de la riqueza ,pero también el aumento de la conflictividad .Los mismos reyes son los promotores de reformas que tienden María Isabel Espiñeira Castelos 2
  3. 3. a recuperar el sistema de las leyes de Licurgo .Rodas es una ciudad Controlada por una gran aristocracia reforzada por un poder naval ,promotora de un gran lujo .La acumulación de riquezas permite el desarrollo del evergetismo ,forma de redistribución de los productos del trabajo esclavo .Ello permite la concordia social entre los libres ,en circunstancias internacionales que les permitían aprovecharse de las discordias para ganarse el apoyo a cambio de adhesiones ,sobre todo en el caso de los Ptolomeos . LAS LIGAS HELENISTICAS .-La época de la historia griega de la ciudad estado se caracteriza a finales del siglo IV a .C por las luchas entre esas mismas ciudades .Como mecanismos defensivos se crean sistemas federales .Anteriormente en las luchas entre ciudades la institución de la isopoliteia sirvió de método defensivo contra las ciudades más poderosas ,pero ahora se centra fundamentalmente en la defensa contra las monarquías .El koinon recibe una nueva funcionalidad .Desde la época clásica existe la Liga Tesalia ,que ahora se convierte en órgano de penetración macedónico en Grecia .Las circunstancias favorecen que las clases dominantes creen instituciones capaces de controlar la piratería y garantizar la seguridad .Las ligas resultan de la solidaridad entre las clases dominantes de las ciudades y de la necesidad de resistir a los poderes exteriores .Las ligas desempeñaron un importante papel como factor de transformación en el mundo helenístico .Antígono organiza la Liga Helénica en el año 224 a .C ,como una especie de Liga de Ligas ,una organización de entidades superiores a la ciudad .Junto a las ligas de las ciudades ,importan también aquellas que tienen como base las comunas de tipo cantonal como la Liga Etolia ,con centro en el santuario de Apolo en Termo .Antes de la intervención macedónica las Ligas Acadia y Beocia habían desempeñado un importante papel en el proceso de sustitución del protagonismo de las polis ,y ahora se suma la Liga Aquea . SISTEMAS ECONOMICOS .- • La tierra .- En Egipto perviven las explotaciones faraónicas ,mientras que en los territorios asiáticos son las formas heredadas de las María Isabel Espiñeira Castelos 3
  4. 4. estructuras aqueménidas .En el mundo griego de las ciudades ,éstas mantienen un control sobre la explotación agraria .Todo ello se puede estructurar de acuerdo a un esquema general con particularidades y elementos específicos .Incluso las entidades políticamente al margen de la integración regia están condicionadas por el sistema .En general la tierra que pertenece a las comunidades étnicas puede explotarse colectivamente o haberse atribuido a los templos a los particulares por el rey .La tierra del rey la puede explotar directamente la administración real o bien los templos o las ciudades .La entrega a los particulares puede estar asignada o no al territorio de las ciudades ,mientras que la entregada propiamente a las ciudades queda en manos de la colectividad o de algún particular encargado de gestionarla .Aristóteles distingue cuatro tipos de economía ,cada una relacionada con un aspecto específico :  Basiliké ,la realeza  Satrapiké ,la percepción regional del tributo  Politiké ,las ciudades  Idiotiké ,los particulares En el fondo ,son los modos de una forma de explotación que tiende a la homogeneidad • La producción artesanal e industrial .-El paso de la Grecia clásica al mundo helenístico no se caracteriza por una transformación revolucionaria de la capacidad productiva .La especificidad de los modos de producción demanda objetos de lujo ,lo que favorece el auge de los talleres .En la producción de cerámica destacan los vasos con relieves .Más incidencia tuvo en el mundo económico la metalurgia y la minería .La actividad industrial mas sobresaliente en este mundo helenístico fue la relacionada con el urbanismo y la construcción .Los reyes y los ricos de las ciudades dedicaron un importante esfuerzo al fortalecimiento y embellecimiento de las ciudades , a la construcción de puertos y faros,a si como a la edificación de algunos lugares públicos y sobre todo templos María Isabel Espiñeira Castelos 4
  5. 5. Al aspecto utilitario se añade el ideológico ,al promover la existencia de lugares de reunión en tetaros y estadios ,por ejemplo .La nueva ciudad no simboliza como la ciudad clásica la unión de campo y urbe ,sino todo lo contrario ,la exclusión del productor agrícola .también destaca la labor de los ingenieros militares ,destinada a fortificar la ciudad . • El desarrollo de los cambios .-El nuevo escenario del mundo helenístico favoreció los cambios de largo alcance porque se entra en contacto con poblaciones como la India ,productoras de objetos de lujo atractivos para las nuevas clases dominantes .También se desarrollaron los intercambios dentro del mundo mediterráneo ,donde alguna ciudad toma un protagonismo especial ,como es el caso de Alejandría o Rodas .El intercambio favoreció el uso de la moneda ,que fue el más eficaz elemento de propaganda regia ,porque transmitían consignas de poder y se daba a conocer a la colectividad la personalidad de los gobernantes y su capacidad para protegerles . LA SOCIEDAD HELENISTICA .-La originalidad de la sociedad helenística se basa en su diversidad al integrarse en un mismo sistema pueblos muy distintos .Nunca se produjo ,de hecho ,una auténtica unificación .Los sectores dirigentes estaban formados mayormente por griegos y macedonios ,pero el mundo helenístico era muy diverso y la mayor parte de la población era bárbara .Griegos y macedonios habían emigrado a los territorios orientales y se habían asentado en colonias ,pero vivían entre poblaciones bárbaras ,con las que mantenían la mayor parte de las veces unas tensas relaciones .La integración de griegos y bárbaros crea una nueva unidad donde las relaciones sociales llegan a prescindir de los fundamentos étnicos .Las diferencias étnicas más duraderas son las que hacen referencia a la distribución territorial ,encajadas en las fronteras de los reinos .Las relaciones entre griegos y bárbaros se resuelven en la aparición de formas específicas de dependencia .En Oriente la tierra estaba trabajada por masas campesinas que aportaban sus ganancias en formas de tributos al rey o a los templos ,y en las ciudades de tradición griega se conservaba el sistema esclavista clásico ,con algunas transformaciones de corte oriental .El sistema esclavista se fortalece gracias a la acción de los estados poderosos y de los piratas ,que se dedican a esclavizar a la población griega .Los cretenses ,por ejemplo ,pasan a desempeñar un papel importante porque a menudo alquilan su trabajo por un salario ,son los llamados choris okiuntes .Las tensiones en el tránsito de la ciudad clásica al mundo helenístico favorecieron el apoyo de la clase dominante al poder autoritario de los reyes ,y a la acción de la fuerza le agregaban los soberanos un programa ideológico que los representa como salvadores de las clases oprimidas .En el caso de María Isabel Espiñeira Castelos 5
  6. 6. Esparta el rey Agis aparece como restaurador de la tradición que prohibía la posibilidades de enriquecimiento por acumulación de tierras .El otro rey ,Leónidas ,lleva a cabo una dura restricción de la ciudadanía .Serían las dos típicas formas de presentación de la realeza helenística : la que se presenta como salvadora de pueblo y la que restringe los derechos de los ciudadanos . CULTURA ,CIENCIA Y RELIGION .- La civilización helenística es heredera de la Grecia clásica .El resultado es una cultura nueva debida a la implantación de la cultura griega convertida en elemento aglutinador de los elementos propios de los pueblos de Oriente .Las corrientes dominantes en Filosofía vienen a ser formas nuevas de enfocar los viejos problemas .La Academia posterior a Platón reduce a una fórmula la teoría de las Ideas .El estoicismo se revela como una corriente muy dúctil por su capacidad para integrar posiciones variadas en torno a problemas teóricos y prácticos .Otras corrientes son : • El escepticismo ,que declara la incapacidad para el conocimiento • El epicureismo ,que opta por profundizar en el conocimiento científico como modo de resistir a los inconvenientes que conlleva el contacto intelectual con la realidad inmediata • Cínicos son los optan por el alejamiento de la vida pública para elaborar teorías intelectuales El mundo religioso se hace complejo ,pues en el se manifiestan las relaciones entre los diferentes pueblos .Algunos de los dioses clásicos se integran en un mundo de religiones mistéricas ,herederas de las clásicas pero tendentes a asimilarse a las religiones orientales .Los estados pretenden organizar sus propios sistemas ,atribuyendo a los jefes políticos poderes sobrenaturales que les permiten organizar la sociedad . María Isabel Espiñeira Castelos 6

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