ebettl heqayiq-ilim pen

292 views

Published on

Published in: Technology
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
292
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
3
Actions
Shares
0
Downloads
1
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

ebettl heqayiq-ilim pen

  1. 1. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫"ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" داﺳﺘﺎﻧﯩﺪا ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت‬ ‫ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎراﺷﻼر‬ ‫ﻏﺎﭘﭙﺎر روزى‬ ‫"ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" )"ھﻪﻗﯩﻘﻪت ﺋﯩﺸﯩﻜﻰ"( ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼرﻧﯩـﯔ ﺋـﺎﺧﯩﺮﻗﻰ دەۋرﯨـﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩـﺪا ﻣﻪﯾـﺪاﻧﻐﺎ‬ ‫ﻛﻪﻟﮕﻪن ﯾﯩﺘﯘك ﺷﺎﺋﯩﺮ ۋە ﻓﺎزﯨﻞ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺋﻪﳘﻪد ﺑﯩﻨﲎ ﻣﻪﳘﯘد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﯩﻨﯩﯔ ۋەﻛﯩﻞ ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮﻟﯩﻚ ﻣﻪﺷﮫﯘر داﺳﺘﺎﱏ .‬ ‫داﺳــﺘﺎن ﻣﻪزﻣــﯘن ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ، ﭘﻪﻟــﺴﻪﭘﯩﯟى ، ﺗﯜزۈﻟــﯜش ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ ﺷ ـﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ، ﺧــﺎراﻛﺘﯧﺮ ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ‬ ‫دﯨﺪاﻛﺘﯩﻚ ، ﺋﯘﺳﻠﯘب ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ﺷﻪرق ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﺳﻠﯘﺑﯩﲎ ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﻛﻼﺳـﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩـﯔ ﺋﯧـﺴﯩﻞ‬ ‫ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﺴﯩﲎ ﻧﺎﻣﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ"ﻧﯩﯔ ﻣﻪزﻣﯘن ۋە ﺋﯘﺳﻠﯘﺑﯩﲎ ﺋـﯜﻟﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ، ﺳـﺎپ ﻗﻪﺷـﻘﻪر )ﺧﺎﻗـﺎﻧﯩﻲ(‬ ‫ﺗﯩﻠﯩــﺪا ﺋــﺎرۇز ۋەزﯨﻨﻨﯩــﯔ ﻣﯘﺗﻪﻗﻪرﯨــﺐ ﺑﻪھﺮﯨــﺪە ﯾﺰﯦﯩﻠﻐــﺎن 41 ﺑــﺎﺑﻠﯩﻖ 2 ، 484 ﻣﯩــﺴﺮاﻟﯩﻖ 3 ، ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼرﻧﯩـﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗــﺎ‬ ‫دەۋرﯨــﺪﯨﻜﻰ ﻛﯜﻧــﺴﯧﺮى ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﻘــﺎن ﺋﯘﯾﻐــﯘر – ﺋﯩــﺴﻼم ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩــﯔ ﻛﯜﭼﻠــﯜك ﺗﻪﺳــﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﯘﭼﺮﯨﻐــﺎن ﺗــﺎرﯨﺨﯩﻲ‬ ‫ﺋﻪﳘﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ داﺳﺘﺎن .‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ھﺎزﯨﺮ ﺋﯩﺴﺘﺎﻧﺒﻮﻟﻨﯩﯔ ﺋﺎﯾﺎﺳﯘﻓﯩﯿﻪ ﻛﯜﺗﯜﭘﺨﺎﻧﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻮﭘﻘﺎﭘﻰ ﺳﺎراي ﻛﯜﺗﯜﭘﺨﺎﻧﯩﺴﯩﺪا ﺳﺎﻗﻼﻧﻐﺎن ﻗﻪدﯨﻤﻜﻰ‬ ‫ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﯾﯧﺰﯨﻘﯩــﺪﯨﻜﻰ ﻧﯘﺳﻘﯩــﺴﻰ : ﻗﻪدﯨﻤﻜــﻰ ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﯾﯧﺰﯨﻘــﻰ ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﻪرەب ﯾﯧﺰﯨﻘﯩــﺪا ﻗﯘرﻣــﯘ ﻗ ـﯘر ﭘﺎراﻟﻠﯧــﻞ ﻗﯩﻠﯩــﭗ‬ ‫1‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  2. 2. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﮕﻪن ﻧﯘﺳﻘﯩﺴﻰ : ﻧﻮﻗﯘل ﺋﻪرەب ﯾﯧﺰﯨﻘﯩﺪا ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﮕﻪن ﻧﯘﺳﻘﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎرەت ﺋﯜچ ﺧﯩﻞ ﻧﯘﺳﻘﯩﺴﻰ ﺑـﺎر 4‬ ‫.‬ ‫ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﯾـﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ﺋـﯚز داﺳـﺘﺎﻧﯩﲎ "ﺗـﯜرﻛﯩﻲ ﻛﯩﺘـﺎب" 5 دەپ ﺋﺎﺗﯩﻐﺎﻧﯩـﺪى . ﺋﻪﺳـﻪر ﺋﯩﻠﯩـﻢ دۇﻧﯿﺎﺳـﯩﻐﺎ ﻣﻪﻟـﯘم‬ ‫ﻧﯘﺳﻘﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪن ﻧﺎﻣﯩﻐﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪن "ھﯩﺒﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗـﺎﯾﯩﻖ" )"ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗـﻠﻪر ﺳﻮۋﻏﯩـﺴﻰ"(‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ ، داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ‬ ‫ﻧﯘﺳــﻘﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧــﺪا ﻛــﻮﻧﯩﺮاق ھﻪم ﻣ ـﯘﻛﻪﳑﻪل‬ ‫دەپ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩــﭗ ﻛﯧﻠﯩــﻨﮕﻪن ، ﺋﻪﳑــﺎ ﻛﯧــﯿﯩﻦ ﺋﻪﺳــﻪرﻧﯩﯔ ﻧﯘﺳﻘﯩــﺴﻰ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼﯜن "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" دەپ ﺋﺎﺗﺎش داﺳﺘﺎن ﻣﻪزﻣﯘﻧﯩﻐﺎ ھﻪم ﺑﺎب ھﻪم ﺋﯘﯾﻐﯘن ﻛﻪﻟﮕﻪن ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﺳـﺘﯩﮕﻪ‬ ‫ﺑﯘ ﻧﺎم ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜﻰ ﻛﻮﻧﺎ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧﺪا ﺑﯩﺮﻗﻪدەر ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ، ﻛﻮﻧﻜﺮﯦﺖ ، ﺟﻪﻟﺒﻜـﺎرﻟﯩﻘﻰ ﻛﯜﭼﻠـﯜك ﺑﻮﻟﻐـﺎن . ﺷـﯘﯕﺎ ﺋﻪﺳـﻪر‬ ‫ھﺎزﯨﺮ ﺋﯩﻠﯩﻢ دۇﻧﯿﺎﺳﯩﺪا ﻣﯘﺷﯘ ﻧﺎم ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﻨﻤﻪﻛﺘﻪ .‬ ‫داﺳﺘﺎن ﺷﻪرق ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩـﯔ ﻛﯩﺘـﺎب ﯾﯧـﺰﯨﺶ ۋە ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﺋﯩـﺴﻼم ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻐـﺎ ﺧـﺎس ﺋﻪﻧـﺌﻪﻧﯩﮕﻪ ۋارﯨـﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩـﺶ‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪا ﺗﯜزۈﻟﮕﻪن ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺗﯚت ﺑﺎﰉ – ﻛﯩﺮﯨﺶ ﻗﯩـﺴﻤﻰ )ﯾـﺎﻛﻰ ھﻪﻣـﺪۇ – ﺳـﺎﻧﺎ ﻗﯩـﺴﻤﻰ(ﱏ ،‬ ‫ﻛﯧﯿﯩﻨﻜﻰ 01 ﺑﺎﰉ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﻣﻪزﻣﯘن ﻗﯩﺴﻤﯩﲎ ﺗﻪﺷﻜﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ .‬ ‫داﺳــﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﻮﻣ ـﯘﻣﯩﻲ ﺧﺎھﯩــﺸﻰ ۋە ﺗﯧﻤﺎﺗﯩــﻚ ﻣﻪزﻣﯘﻧﯩــﺪﯨﻦ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧــﺪا ، داﺳــﺘﺎن ﻣﻪزﻣــﯘن ۋە ﺧــﺎراﻛﺘﯧﺮ ﺟﻪھﻪﺗــﺘﻪ‬ ‫ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟى ھﻪم دﯦﺪاﻛﺘﯩﻚ ﺋﺎﻻھﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼـﯜن ، ﺷـﯘﯕﺎ ﺋﯘﻧﯩﯖـﺪا ﺋﯩﭙـﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﯩـﺪﯨﯿﯩﯟى ﻣﻪزﻣـﯘن‬ ‫ﺋﺎﺑــﺴﱰاﻛﺖ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩــﻲ ﺋﯘﻗــﯘم داﺋﯩﺮﯨــﺴﯩﺪە ﮔﻪۋدﯨﻠﻪﻧــﮕﻪن . ﺋﻮﺑﯿﯧﻜــﺖ ﻛـﯚﭘﺮەك ﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩــﻖ ﯾــﻮل ﺑﯩــﻠﻪن ﺳـﯜرەﺗﻠﻪﻧﮕﻪن .‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭙﻨﯩـــﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤـــﺎﺋﯩﻲ ، ﺳﯩﯿﺎﺳـــﯩﻲ ، ﺋﻪﺧﻼﻗﯩـــﻲ ، ﭘﻪﻟـــﺴﻪﭘﯩﯟى ۋە ﺋﯧـــﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎراﺷـــﻠﯩﺮى ﻗﻪدﯨﻤﻜـــﻰ ﺋﯘﯾﻐـــﯘر‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﺷـﻪﻛﯩﻠﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺗﯘﺗـﺎش ﻛﻪﺗـﻜﻪن ۋەﻗﻪ ﻟﯧﻨﯩﯿﯩـﺴﻰ ، ﺋﯚﺗﻜـﯜر ﺗﻮﻗﯘﻧـﯘش ، ﻛﻮﻧﻜﺮﯦـﺖ‬ ‫ﺳﺎﻻھﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ﺷﻪﺧﺲ ﺋﻮﺑﺮازى ﯾﺎرﯨﺘﯩﺶ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺑﻪدﯨﺌﯩﻲ ﺋﯩﭙـﺎدﯨﻠﻪش ﺋﯘﺳـﻠﯘﰉ ۋە ﺷـﻪﻛﻠﻰ ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪس ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﺪا ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖ ﺳﯜرەﺗﻠﻪﳕﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺗﯩﭙﯩﻚ ﺋﻪﳘﯩﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩـﮕﻪ 01 ﭼـﻮڭ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤـﺎﺋﯩﻲ ، ﺳﯩﯿﺎﺳـﯩﻲ ۋە ﺋﻪﺧﻼﻗﯩـﻲ‬ ‫ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﲎ دەۋر ﻗﯩﻠﻐﺎن ھﺎﻟﺪا ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن . ﻣﺎﻛﺮو ﺟﻪھﻪﺗﺘﻪ دﯦﺪاﻛﺘﯩﺰم ﺷﻪﻛﻠﯩﲎ ، ﻛﻮﻧﻜﺮﯦﺖ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪش ﺋﯘﺳـﯘﱃ ﺟﻪھﻪﺗـﺘﻪ‬ ‫2‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  3. 3. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﻮﺧﺸﯩﺘﯩﺶ ، ﺳﯩﻤﻮۋۇﻟﻼﺷﺘﯘرۇش ، ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرۇش ، ﻣﯘﺑﺎﻟﯩﻐﻪ ، ﻛﯩﻨـﺎﯾﻪ . . . ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻖ ﺋﯩﺴﺘﯩﻠﯩـﺴﺘﯩﻚ ۋاﺳـﯩﺘﯩﻠﻪر ﺑﯩـﻠﻪن‬ ‫ﺋﯩﺴﯩﻢ ۋە ﭘﯧﺌﯩﻠﮕﻪ ﺋﺎﺋﯩﺖ ﻣﻪﺟﺎز ۋاﺳﯩﺘﯩﻠﻪر ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﻠﻐﺎن . ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭗ ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ، ﭘﻪﻟـﺴﻪﭘﯩﯟى ۋە‬ ‫ﺋﯩﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﲎ ﺧﯘددى ﺋﻪ . ي . ﺑﯩﺮﺗﯩﻠﯩﺲ ﺑـﯘ داﺳـﺘﺎن ﺋﯜﺳـﺘﯩﺪە ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩـﭗ : "ﺋﻪرەب – ﭘـﺎرس ﺷـﯧﺌﯩﺮﯨﯿﯩﺘﯩﺪە‬ ‫ﻛ ـﯚپ ﺋﯩــﺸﻠﯩﺘﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺷ ـﻪﻛﯩﻠﻠﻪر داﺳــﺘﺎﻧﺪا ﻛﻪﻣــﺪﯨﻦ – ﻛﻪم ﺋﯘﭼﺮاﯾــﺪۇ . ﺑ ـﯘ ﺷ ـﻪﻛﯩﻠﻠﻪرﻣﯘ ﺳﺨﯘﻻﺳــﺘﯩﻜﺎ )ﻣﻪدﯨﺮﯨــﺴﻪ‬ ‫ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﺴﻰ ( دﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯧﺮەك ." 6 دﯦﮕﯩﻨﯩﺪەك ،ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﺷﺘﻪ ﻓﻮﻟﻜﻠﻮر ، ﺗﻪﺟﯩﻨﯩﺲ ، ﺗﯘﯾـﯘق ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻖ ﺷـﯧﺌﯩﺮﯨﻲ‬ ‫ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪردﯨﻨﻤﯘ ﻣﺎھﯩﺮﻟﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ﭘﺎﯾﺪﯨﻼﻧﻐﺎن .‬ ‫ﺋﻪدﯨــﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﯾــﯜﻛﻨﻪﻛﻰ داﺳــﺘﺎﻧﯩﺪا ﯾﻮرۇﲤــﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ، ﭘﻪﻟــﺴﻪﭘﯩﯟى ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩــﺮى ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﯧــﺴﺘﯧﺘﯩﻚ‬ ‫ﭼﯜﺷــﻪﻧﭽﯩﻠﯩﺮﯨﲎ ﻧﻮﻗــﯘل ﺋﻪﺧــﻼق ﻛﺎﺗﯧﮕﻮرﯨﯿﯩــﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﺳــﯩﻠﯩﻠﻪر ﻗﺎﺗﺎرﯨﻐــﺎ ﻗﻮﳝﺎﯾــﺪۇ ھﻪم ﺋــﯘﱏ ﻗــﯘرۇﻗﺘﯩﻦ ﻗــﯘرۇق‬ ‫ﺳﯜﭘﻪﺗﻠﯩﻤﻪﯾﺪۇ ، ﺑﻪﻟﻜﻰ رﯦﺌﺎل ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ۋە ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟى ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪر ﺗﯩﭙﯩﺪا ﻣﯘھﯩﻢ ﺋﻮرۇﻧﻐﺎ ﻗﻮﯾﯘپ ، ﺧﯧﻠﯩﻼ دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩـﻚ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎن ﭘﯩﻜﯩﺮ ۋە ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﲎ داﺳﺘﺎﻧﺪا ﺳـﯩﻨﺘﯩﺰ ھﯧـﺴﺎﺑﻼﻧﻐﺎن ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨـﭙﻪت ﭘﻪزﯨـﻠﻪت ﺳـﺎھﯩﱮ ﺑﻮﻟﯘﺷـﺘﻪك ﯾﯧﺘﻪﻛﭽـﻰ‬ ‫ﻣﻪزﻣﯘﻧﻐﺎ ﺑﺎﻏﻼپ ھﻪم داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ – ﺋﺎﺧﯩﺮ ﻣﻪزﻣﯘﻧﯩﻐـﺎ ﺳـﯩﯖﺪۈرۈپ ، ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨـﭙﻪت ﺳـﺎھﯩﱮ ﺑﻮﻟﯘﺷـﻨﯩﯔ‬ ‫رﯦﺌﺎل ﺋﻪﳘﯩﯿﯩﺘﯩﲎ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ ﻧﯘﻗﺘﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺨﭽﺎم ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﻣﯩﺴﺮاﻻر ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﭼﯜﺷﻪﻧﺪۈرﯨﺪۇ . ﻛﯩـﺸﯩﻠﻪرﱏ ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﺑﯩﻠﯩـﻢ‬ ‫ﺋﯩﮕﯩﻠﻪپ ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ﺋﯜﭼﯜن ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﺪۇ . ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺗﻪرەﭘﺘﯩﻦ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺋﻪﺧﻼق ﻧﻮرﻣﯩﻠﯩﺮﯨﲎ ﺗﻪرﺗﯩﭙﻜﻪ‬ ‫ﺳﯧﻠﯩــﺸﲎ ﺗﻪﺷــﻪﺑﺒﯘس ﻗﯩﻠﯩــﭗ ، ﻣﻪردﻟﯩــﻚ ، ﺋــﺎدﯨﻠﻠﯩﻖ ، ﻛﻪﻣﺘﻪرﻟﯩــﻚ ، ﻛﻪڭ ﻗﻮرﺳــﺎﻗﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﻮﺧــﺸﺎش ﺋﯧــﺴﯩﻞ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩــﻲ‬ ‫ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﻠﻪرﱏ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﻣﻪدھﯩﯿﻠﻪپ ، ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ زﯨﺖ ھﺎﻟﺪا ﺟﺎھﯩﻠﻠﯩﻖ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻖ ، ﺧﻪﺳﯩﺴﻠﯩﻚ ، ھﻪﺳﻪﲣﻮرﻟﯘق ، ﯾﺎﻟﻐـﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ‬ ‫، ﻛﺎززاﭘﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎش ﻧﺎﭼﺎر ﺋﯩﻠﻠﻪﺗـﻠﻪرﱏ ﺋﯚﺗﻜـﯜر ﯾﻮﻣﯘرﯨـﺴﺘﯩﻚ ﺗﯩـﻞ ﺑﯩـﻠﻪن ﻗـﺎﺗﺘﯩﻖ ﺋﻪﯾﯩﺒﻠﻪﯾـﺪۇ ۋە ﻣﻪﺳـﺨﯩﺮە ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ .‬ ‫ﻗﯩﺴﻘﯩــﺴﻰ ، داﺳــﺘﺎﻧﺪا ﺷــﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ، ﭘﻪﻟــﺴﻪﭘﯩﯟى ۋە ﺋﯧــﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎراﺷــﻠﯩﺮى ۋە ﺗﻪﺳــﯩﺮﻟﯩﻚ ﻣ ـﯘﻻھﯩﺰﯨﻠﯩﺮى‬ ‫"ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ" داﺳﺘﺎﻧﯩﺪﯨﻜﯩﺪەك ﺑﻪدﯨﺌﯩﻲ ﺋﻮﺑﺮاز ۋاﺳﯩﺘﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﺋﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ دەرﯨﺠﯩﺪە ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﳕﯩﮕﻪن ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ‬ ‫، ﺋﻪﳑﺎ "ﺑﯩﻠﯩﻢ ، ﺋﻪﺧﻼق ، ﺋﺎداﻟﻪت" ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﻰ ﻟﯧﺮﯨﻜﯩﲎ ﺋﺎﺳﺎس ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﺗـﯘرۇپ ، ﺋﺎﺑـﺴﱰاﻛﺖ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩـﻲ ﺋﯘﻗـﯘم‬ ‫داﺋﯩﺮﯨﺴﯩﺪە ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ، ﺑﯘ ﺧﯘددى ﻗﯩﺰﯨﻞ ﯾﯩﭙﺘﻪك داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺑﺎش – ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﻪدەر ﺗﺎرﺗﯩﻠﻐﺎن . ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯘﻧﯩﯖـﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت ، ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﻗﺎرﺷﻰ ۋە ﺗﻪرەﻗﻘﯩﭙﻪرۋەرﻟﯩﻚ ﺳﯩﻤﯟوﻟﯩﺪا ﺋﯚزﮔﯩﭽﻪ ﺋﯘﺳﻠﯘب ﺑﯩﻠﻪن روﺷﻪن ﮔﻪۋدﯨﻠﯩﻨﯩـﭗ ،‬ ‫3‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  4. 4. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﭘﯜﺗﻜﯜل داﺳﺘﺎﻧﲎ ﺟﻪۋاھﯩـﺮاﺗﺘﻪك ﺟﯘﻻﻻﻧـﺪۇرﻏﺎن . ﺷـﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﯩـﺮﮔﻪ ﻛﯩـﺸﯩﻠﯩﻚ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩـﻲ ﭘﻪزﯨـﻠﻪت ﻧﻮرﻣﯩﻠﯩﺮﯨﻐـﺎ‬ ‫ﺋﯘﯾﻐﯘن ﺑﻮﳌﯩﻐﺎن ﻣﺎل – دۇﻧﯿﺎ ﺋﯜﭼـﯜن ھﻪﳑﻪ ﭘﻪﺳﻜﻪﺷـﻠﯩﻚ ۋە رەزﯨﻠﻠﯩﻜـﻠﻪرﱏ ﻗﯩﻠﯩـﺸﺘﯩﻦ ﯾﺎﳕﺎﯾـﺪﯨﻐﺎن ﻧﺎﭼـﺎر ﺧـﺎھﯩﺶ ،‬ ‫ﺋﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﱏ ﺗﻪﻧﻘﯩﺪﻟﯩﮕﻪن .‬ ‫داﺳــﺘﺎﻧﺪا ﺋﯩﭙــﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﯾﯘﻗﯩﺮﻗﯩــﺪەك رﯦﺌــﺎل ھﻪم ﺗﯩﭙﯩــﻚ ﺋﻪﳘﯩــﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩــﮕﻪ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ﻣﻪﺳــﯩﻠﯩﻠﻪر ﺗﻪﭘﻪﻛﻜــﯘر ،‬ ‫ﺗﻪﺳﻪۋۋۇرﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﯘۋاﭘﯩﻖ ، ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩﺴﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜك ، ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﯾﯧﯖﯩﻠﯩﻘـﻰ ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﺎﯾـﺎن ﻗﯩﻠﯩﻨﯩـﭗ ، داﺳـﺘﺎﻧﲎ ﺗﻮﻟﯩﻤـﯘ‬ ‫ﯾﯘﻗﯩﺮى ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪۇر .‬ ‫ﺷﺎﺋﯩﺮ ، ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪد داﺳﺘﺎﻧﺪا ﻧﯘﻗﺘﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ "ﺋﯩﻠﯩﻢ ، ﺋﻪﺧﻼق ، ﺋﺎداﻟﻪت" ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﯩﲎ ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺧﺎس ﺑﻪدﯨﺌﯩـﻲ‬ ‫ﺋﯘﺳﻠﯘب ﺑﯩﻠﻪن ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻜﻪ ﻛﯚﺗﯩﺮﯨﭗ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﮕﻪن ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ،‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩـﺸﺘﻪك "ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨـﭙﻪت" ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪرەﻗﻘﯩـﭙﻪرۋەر ﺋﯩﻠﻐـﺎر ﻗﺎرﯨـﺸﻰ ﺋﯩﻠﻤﯩـﻲ ﻣـﯘﻻھﯩﺰە ،‬ ‫ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﻪ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﯘۋاﭘﯩﻖ ۋە ﻛﯜﭼﻠﯜﻛﻠﯩﻜﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﻣﯩﺴﺮاﻻردا ﯾﺎرﻗﯩﻦ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن . ﻣﺎﻧـﺎ ﺑـﯘ ﺷـﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ‬ ‫ﺗﻪرەﻗﻘﯩﭙﻪرۋەر ﺋﯩﻠﻐﺎر ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ھﻪم داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺗﯧﻤﺎﺗﯩﻚ ﻣﻪزﻣﯘﻧﯩﻐﺎ ھﺎﯾﺎﺗﯩﻲ ﻛﯜچ ﺑﯧﻐﯩـﺸﻠﯩﻐﯘﭼﻰ‬ ‫ﺗﯧﻤﺎ ھﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪۇ .‬ ‫ﺷﯘﯕﺎ ﻣﻪن ﻣﺎﻗﺎﻟﻪﻣﺪە ، ﺑﯘ ﺧﺎس ﺗﯧﻤﺎ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﺳﻨﻜﯩﺮﺗﯩﻚ )ﺋﺎرﯨﻼﴰﺎ( ﻧﯘﻗﺘﯩـﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﻪﻣﻪس ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ دەرس ﺋﯚﺗـﯜش‬ ‫ﺟﻪرﯾﺎﻧﯩﺪا ھﯧﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎن ھﻪم ﺋﯩﺰدەﻧﮕﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻢ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪا ﺋـﯚز ﻗﺎرﯨـﺸﯩﻤﲎ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐـﺎ ﻗﻮﯾـﯘپ ، ﭘﯜﺗـﯜن داﺳـﺘﺎن ﻣﻪزﻣـﯘﱏ ۋە‬ ‫ﺧﺎس ﺗﯧﻤﺎ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﺋﯩﺰدﯨﻨﯩﭗ ، ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎت ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﯟاﺗﻘﺎن ﺋﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﺮى ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻮرﺗﺎﻗﻠﯩﺸﯩﺸﲎ ﻛﯚزدە ﺗﯘﲤﺎﻗﭽﯩﻤﻪن .‬ ‫ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻣﻪﻟﯘﻣﻜﻰ ، ﺷﻪرق ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪت ﺗﺎرﯨﺨﻰ ، ﭼﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺗﯜرﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﺗـﺎرﯨﺨﻰ ﺳـﻪھﯩﭙﯩﻠﯩﺮﯨﲎ‬ ‫ۋاراﻗﻼپ ﻛﯚرﺳﻪك ، ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼرﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ دەۋرﯨـﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩـﯔ ﺋﺎﺗـﺎﻗﻠﯩﻖ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﺮﯨـﺪﯨﻦ ﺑﯩـﺮى ھﻪم‬ ‫ﮔﯩﻨﺌــﺎل ﺋﻪﺳــﻪر "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗــﺎﯾﯩﻖ" داﺳــﺘﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﻣ ـﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭙﻰ ﺋﻪدﯨــﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﺑﯩــﻨﲎ ﻣﻪﳘــﯘد ﯾ ـﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ﺧ ـﯘددى ﺷ ـﻪرق‬ ‫4‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  5. 5. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ۋە ﺋﯘﯾﻐﯘر ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪا ﻣﻪﺷﮫﯘر ﺑﻮﻟﯘپ ﺗﻮﻧﯘﻟﻐﺎن ﺋﯩﻨـﺴﯩﻜﯩﻠﻮﭘﯩﺪﯨﻚ ﺋـﺎﻟﯩﻢ ۋە‬ ‫ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘرﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰدﯨﻦ ﺋﻪﺑﯘ ﻧﻪﺳﯩﺮ ﻓﺎراﰉ ، ﯾﯜﺳﯜپ ﺧﺎس ھﺎﺟﯩﭗ ، ﻣﻪﳘﯘد ﻗﻪﺷﻘﯩﺮﯨﺪەك ﭼﻪﻛﺴﯩﺰ ھﯚرﻣﻪﺗﻜﻪ ﺳـﺎزاۋەر‬ ‫ﺑﻮﻟــﯘپ ﻛﻪﳌﻪﻛــﺘﻪ . ﺷـﯘﯕﺎ ﺷــﺎﺋﯩﺮ ﺋـﯚز دەۋرﯨــﺪﯨﻼ ﯾﯘﻗﯩﺮﯨــﺪا ﺗﯩﻠﻐــﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐــﺎن ﺋــﺎﻟﯩﻢ ، ﯾــﺎزﻏﯘﭼﻰ ، ﺷــﺎﺋﯩﺮﻻرﻧﯩﯔ ﺋﻪدەﺑﯩــﻲ‬ ‫ﺋﯩﺠﺎدﯨﯿﻪت ﺋﯩﺰﯨﺪﯨﻦ ﻣﯧﯖﯩﭗ ، ھﻪم ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﯩﮕﻪ ۋارﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﻪدﯨﺌﯩﻲ ﻣﯧﺘﻮد ، ﺋﯘﺳﻠﯘب ۋە ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ، ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟى ،‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت ، ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﲎ ﺷـﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪۈرﮔﻪﻧﯩﺪى . ﺑﻮﻟﯘﭘﻤـﯘ ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﭘﯜﺗﻜـﯜل ﺋﯧـﺴﺘﯧﺘﯩﻚ‬ ‫ﻏﺎﯾﯩﺴﻰ ، ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪە روﺷﻪن ﮔﻪۋدﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن ھﻪم ﻛﯜﭼﻠﯜك ﺗﻪﺳﯩﺮﭼﺎﻧﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﯩـﮕﻪ ﻣﻪزﻣـﯘن "ﺋﯩﻠﯩـﻢ –‬ ‫ﻣﻪرﯨــﭙﻪت" ﺑﻮﻟــﯘپ ، ﺑــﯘ ﺷــﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ، ﺋﻪﺧﻼﻗﯩــﻲ ، ﺋــﺎداﻟﻪت ﭼﯜﺷــﻪﻧﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳــﯩﻲ ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە‬ ‫"ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗــﺎﯾﯩﻖ" داﺳــﺘﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﺋــﺎﻟﺘﯩﻨﭽﻰ ﺑﺎﺑﯩــﺪا ﺋﺎﻻھﯩــﺪە ﺋــﻮرۇن ﺑﯧﺮﯨــﭗ ، ﺑـﯘ ﺧــﺎس ﺗﯧﻤﯩﻐــﺎ ﻣﯘﻧﺎﺳــﯩﯟەﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻐــﺎن‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩ ـﯔ ﭘﺎﯾﺪﯨــﺴﻰ ۋە ﺑﯩﻠﯩﻤــﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ زﯨــﯿﯩﲎ ﺋﯜﺳــﺘﯩﺪە ﻣﻪﺧــﺴﯘس ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩــﺪۇ . ﺋ ـﯘ ﺑﯩﻠﯩــﻢ ﺋ ـﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ۋە ﺑﯩﻠﯩــﻢ‬ ‫ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﺷﻨﯩﯔ ﺧﺎﺳﯩﯿﯩﱴ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯧﻐﯩﺮ زﯨﯿﯩﻨﯩﲎ روﺷﻪن ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرۇپ ، ﭼﻮﯕﻘﯘر ﭘﯩﻜﯩﺮ ﯾﯜرﮔﯜزﯨﺪۇ .‬ ‫ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ "ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩـﻚ " ﺑﻮﻟﯘﺷـﲎ ﭘﻪﻟـﺴﻪﭘﯩﯟﯨﻠﯩﻜﻰ ﺑﯩـﺮﻗﻪدەر ﻛﯜﭼﻠـﯜك ، ﻣﻪزﻣـﯘﱏ ﭼﻮﯕﻘـﯘر ﺷـﯧﺌﯩﺮى ﺗﯩـﻞ‬ ‫ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯩﺨﭽﺎم ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪپ ، ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘس ﻗﯩﻠﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ، ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ۋە ﺋﯧﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﲎ "ﺋﯩﻠﯩﻢ –‬ ‫ﻣﻪرﯨﭙﻪت" ﺳﯩﻤﯟوﻟﯩﺪا ﯾﯜﻛﺴﻪك دەرﯨﺠﯩﺪە ﮔﻪۋدﯨﻠﻪﻧﺪۈرﯨﺪۇ ھﻪم ﯾﯘﻗﯩﺮى ﺑﺎھﺎﻻﯾﺪۇ .‬ ‫ﺷــﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﯾﯘﻗﯩﺮﻗﯩــﺪەك ﻗﺎراﺷــﻠﯩﺮى ﻣﯘﺟﻪﺳــﺴﻪﻣﻠﻪﻧﮕﻪن ﺗﻪرەﻗﻘﯩﭙﻪرۋەرﻟﯩــﻚ ﺋﯩﺪﯨﯿﯩــﺴﯩﲎ ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼرﻧﯩ ـﯔ ﺋــﺎﺧﯩﺮﻗﻰ‬ ‫دەۋرﯨﺪ‬ ‫ﯨﻜﻰ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ، ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﻲ ۋەزﯨﯿﯩﱴ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯜرۈپ ، ﺗﻪھﻠﯩﻢ ﻗﯩﻠﺴﺎق ، ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼر ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﯩﭽﻜــﻰ – ﺗﺎﺷــﻘﻰ ۋەزﯨــﯿﯩﱴ ﻏﻪرﺑﯩــﻲ ﻟﯿــﺎۋ ، ﭼﯩﯖﮕﯩﺰﺧــﺎن ﻗﻮﺷ ـﯘﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩــﺴﺘﯩﻼﭼﯩﻠﯩﻖ ﯾﯜرۈﺷــﻠﯩﺮى ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﯩــﺪﯨﻦ‬ ‫زﯨﺪدﯨﯿﻪت – ﺗﻮﻗﯘﻧﯘﺷﻼر ﺑﯩﺮﻗﻪدەر ﻛﻪﺳﻜﯩﻨﻠﻪﺷﻜﻪن ، ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ زاۋاﻟﻠﯩﻖ ﮔﯩﺮداﺑﯩﻐﺎﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎن ، ﺗﯩﻞ ﺟﻪھﻪﺗـﺘﻪ ﻗﻪدﯨﻤﻜـﻰ‬ ‫ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺗﯩﻠﻰ )ﺧﺎﻗﺎﻧﯩﯿﻪ ﺗﯩﻠﻰ( ﺋﻪرەب – ﭘﺎرس ﺗﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﮕﻪ ﻛﯜﭼﻠﯜك ﺋﯘﭼﺮاﺷﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎن ، "ﭼﺎﻏﺎﺗﺎي ﺗﯩﻠﻰ"‬ ‫دەپ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﺎن ﯾﯧﻘﯩﻨﻘﻰ زاﻣﺎن ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﻲ ﺗﯩﻠﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﺑﺎﺷـﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺑﯩـﺮ ﭼـﺎغ ﺋﯩـﺪى . ﺷـﯘ ۋاﻗﯩﺘﺘـﺎ ﺋﻪدﯨـﺐ‬ ‫5‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  6. 6. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﻪﳘﻪد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ۋەزﯨﯿﻪﺗﲎ ﺗﻮﻏﺮا ﻣﯚﻟﭽﻪرﻟﻪپ ، ﯾﯩﺮاﻗﲎ ﻛﯚرەرﻟﯩﻚ ﺑﯩـﻠﻪن ﺋﯚزﯨـﺪﯨﻦ ﺋﯩﻠﮕﯩـﺮى ﺋـﯚﺗﻜﻪن ھﻪم ﻗﺎراﺧـﺎﻧﯩﻼر‬ ‫ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﺸﯩﮕﻪ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻚ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚرﺳﻪﺗﻜﻪن ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩـﯔ داﯕﻠﯩـﻖ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﺮﯨـﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺋﯘﻟـﯘغ‬ ‫ﺋــﺎﻟﯩﻢ ،ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜــﯘر ﯾﯜﺳــﯜپ ﺧــﺎس ھﺎﺟﯩﭙﻨﯩ ـﯔ ﺋﯩﺠــﺎدﯨﯿﻪت ﺋﯘﺳــﻠﯘﰉ ﺋﯩﺰﯨــﺪﯨﻦ ﻣﯧﯖﯩــﭗ ، ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﺗﻪرەﻗﻘﯩــﭙﻪرۋەر ،‬ ‫ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﭙﻪرۋەر ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﯟى ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﲎ ﻗﻮﺑﯘل ﻗﯩﻠﯩﭗ ، ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﻜﻰ – ﺗﺎﺷﻘﻰ ﺑﻮھﺮاﻧﯩﲎ ﯾﻪﯕﮕﯩﻠﻠﯩﺘﯩﺶ ، ﻗﯩﺴﻘﯩـﺴﻰ ،‬ ‫ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﲎ ھﺎﻻﻛﻪت ﮔﯩﺮداﺑﯩﺪﯨﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﺪۇرۇش ﺋﯜﭼﯜن ، ﺋﺎﻟﺪى ﺑﯩﻠﻪن ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﻜـﻰ ﻗﯩـﺴﻤﯩﺪا )ﺋﯩﻤﺘﯩﯿـﺎزﻟﯩﻖ ﺗﻪﺑﯩـﻘﻪ‬ ‫ﺋﯩﭽﯩﺪە ( ﯾﯜز ﺑﻪرﮔﻪن ھﻮﻗﯘق ، ﻣﺎل – دۇﻧﯿﺎ ﺗﺎﻟﯩﺸﯩﺸﺘﯩﻦ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﺋﯘرۇش – ﺟﯧﺪەل ، ﻗﯩﺮﻏﯩﻨﭽﯩﻠﯩﻘﻼرﻏﺎ ، ﺋﯩﻠﯩﻢ‬ ‫– ﻣﻪرﯨﭙﻪت ﺋﻮرﻧﯩﲎ ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻖ ، ﻗﺎراﻣﻠﯩﻖ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﮕﻪن رەزﯨﻞ ھﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﺧﺎﺗﯩﻤﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ، ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﲎ ﺋﻮﯕـﺸﺎش ،‬ ‫ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﻪﺗــﺘﻪ ﻣﯘﻗﯩﻤﻠﯩــﻖ ، ﺧﻪﻟﻘــﻘﻪ ﺋﺎﺳﺎﯾﯩــﺸﻠﯩﻖ ﺗﯘرﻏــﯘزۇش ﻻزﯨﻤﻠﯩﻘﯩــﲎ ھﯘﺷــﯿﺎرﻟﯩﻖ ﺑﯩــﻠﻪن ﺳــﻪزﮔﻪﻧﯩﺪى . ﺷــﯘﯕﺎ‬ ‫ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﭙﻪرۋەر ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺗﯚۋەﺗﺘﯩﻜﻰ ۋەزﯨﯿﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﻪﻗﻪززاﺳﻰ ۋە ﺗﻪﻟﯩﭙﻰ ﺑﻮﯾﯩﭽﻪ ھﯚﻛﯜﻣﺮاﻧﻼردﯨﻦ ﺗﺎرﺗﯩﭗ ﭘﯘﻗﺮاﻻرﻏﯩﭽﻪ ﺋﯩﻠﯩﻢ‬ ‫ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ، ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ، ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﺗﯩﻜﻠﻪش ،ﺋﻪﻗﯩﻞ – ﺋﯩﺪراك ﺑﯩـﻠﻪن ﺋﯩـﺶ ﻛـﯚرۈش دﯦـﮕﻪن ﺋﯩﺪﯨﯿﯩـﺴﻰ ﺑﯩـﻠﻪن‬ ‫ﺋﯧﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎرﯨﺸﯩﲎ ﺧﯩﺘﺎﺑﻪﺗﻠﯩﻚ ﯾﻮﺳﯘﻧﺪا ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﺟﺎراﯕﻠﯩﻖ ﺷﯧﺌﯩﺮى ﻣﯩـﺴﺮاﻟﯩﺮى ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﺎﯾـﺎن ﻗﯩﻠـﺪى . ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺑـﯘ‬ ‫ﺧﯩﻞ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﭙﻪرۋەر ھﻪم ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﭙﻪرۋەر ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﻰ ﺋﻪﯾﲎ دەۋردﯨﻜﻰ ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼر ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﯩﱴ ﺋﯜﭼﯜﻧﻼ ﺋﻪﳘﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟـﯘپ‬ ‫ﻗﺎﳌﺎﺳﺘﯩﻦ ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﻪﺗﺮاﭘﺘﯩﻜﻰ ﻓﯧﺌﻮدال ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻼردﯨﻜﻰ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪرﻧﯩﯖﻤﯘ ﺋﻮرﺗﺎق ﺋﺎرزۇﺳﻰ ۋە ﺋﯘﻟﯘغ ﺋﯩـﺴﺘﯩﻜﻰ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜـﻰ‬ ‫ﺗﻮﻟﯘق ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن .‬ ‫ﺷﯘﱏ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﻪش ﻣﯘﻣﻜﯩﻨﻜﻰ ، ﺋﻪﳘﻪد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘس ﻗﯩﻠﯩﻨﻐـﺎن دﯨـﺪاﻛﺘﯩﻚ داﺳـﺘﺎﻧﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﻪﯾــﲎ دەۋردﯨــﻼ ﺋــﺎۋام ﺧﻪﻟﻘﻨﯩــﯔ ﺳــﯚﯾﯜپ ﺋﻮﻗﯘﺷــﻰ ھﻪم زۆرۈر ﺋﻮﻗﯘﺷــﻠﯘق ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﻗﻮﻟــﺪﯨﻦ ﻗﻮﻟﻐــﺎ ﺋﯚﺗــﯜپ‬ ‫ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﯜﺷــﻰ ، ﻛﯧﯿﯩﻨﻜــﻰ دەۋرﻟﻪردە ﻣﻪﺳــﭽﯩﺪ – ﻣﻪدرﺳــﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﯩــﻢ ﺗﻪھــﺴﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩــﺶ ،ﺋﻪﺧــﻼق ﻧــﻮرﻣﯩﻠﯩﺮﯨﲎ‬ ‫ﺗﻪﯕﺸﻪﺷﺘﯩﻜﻰ ﻣﯘھﯩﻢ ﺋﻮﻗﯘﺷﻠﯘﻗﻰ ﻗﺎﺗﺎرﯨﻐﺎ ﻛﯩﺮﯨﺸﻰ ﯾﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﻧﯘﻗﺘﯩﲎ ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﯾﺪۇ .‬ ‫ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺗﯚۋەﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﯩﺴﺮاﻟﯩﺮى ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﭙﻪرۋەرﻟﯩﻚ ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﯩﲎ ﻧﺎﻣﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﯩﺪۇ . ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن :7‬ ‫6‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  7. 7. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 14 . ﺑﯩﻠﯩﮕﺪﯨﻦ ﺋﯘرۇرﻣﻪن ﺳﯚزۈﻣﻜﻪ ﺋﯘﻻ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮕﻜﻪ ﯾﺎ دوﺳﺖ ﺋﯚزەﯕﲎ ﺋﯘﻻ.‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺑﯘﻟﻨﯘر ﺳﻪﺋﺎدەت ﯾﻮﱃ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﻞ ﺳﻪﺋﺎدەت ﯾﻮﻟﯩﲎ ﺑﯘﻻ .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺳﯚزۈﻣﮕﻪ ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﺋﺎﺳﺎس ﺳﺎﻟﯩﻤﻪن ،‬ ‫ﺋﻪي دوﺳﺘﯘم ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﯚزۈﯕﲎ ﺑﺎﻏﻼ ،‬ ‫ﺳﺎﺋﺎدەت ﯾﻮﱃ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯧﭽﯩﻠﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﺎل ، ﺳﺎﺋﺎدەت ﯾﻮﻟﯩﲎ ﺋﺎچ .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 24 . ﺑﻪھﺎﻟﯩﻎ دﯨﻨﺎر ﺋﻮل ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﻛﯩﺸﻰ ،‬ ‫ﺑﯘ ﺟﺎھﯩﻞ ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺑﺎھﺎﺳﯩﺰ ﺑﯧﺸﻰ‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﻰ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ دﯨﻨﺎردۇر ،‬ ‫7‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  8. 8. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ﻧﺎداﻧﻼر ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﺴﯩﺰ ﯾﺎﻣﺎﻗﺘﯘر .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 34 .ﺳﯚﯕﯜﻛﻜﻪ ﯾﯩﻠﯩﮓ ﺗﻪگ ﺋﻪرەﻧﻜﻪ ﺑﯩﻠﯩﮓ ،‬ ‫ﺋﻪرەن ﻛﯚرﻛﻰ ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺋﻮل ﺳﯚﯕﯜﻛﻨﯩﯔ ﯾﯩﻠﯩﮓ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﯾﯩﻠﯩﻜﺴﯩﺰ ﺳﯚﯕﯜك ﺗﻪگ ھﺎﱃ ،‬ ‫ﯾﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺳﯚﯕﯜﻛﻜﻪ ﺳﯘﻧﯘﳌﺎز ﺋﻪﻟﯩﮓ .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺋﺎدەﻣﺪە ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﺳﯚﯕﻪﻛﺘﻪ ﺋﯩﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﯾﺪۇ ،‬ ‫ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔ زﯨﻨﻨﯩﱴ ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺑﻮﻟﺴﺎ ، ﺳﯚﯕﻪﻛﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﯩﻜﺘﯘر .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ )ﻛﯩﺸﻰ( ﺋﯩﻠﯩﻜﺴﯩﺰ ﺳﯚﯕﻪﻛﺘﻪك ﻛﺎۋاك ﺑﻮﻟﯩﺪۇ ،‬ ‫)ھﺎﻟﺒﯘﻛﻰ( ﺋﯩﻠﯩﻜﺴﯩﺰ ﺳﯚﯕﻪﻛﻜﻪ ھﯧﭽﻜﯩﻢ ﻗﻮل ﺋﯘزارﲤﺎﯾﺪۇ .(‬ ‫ﯾﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﻣﯩﺴﺮاﻻردا ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﭘﺎﺳﺎھﻪﺗﻠﯩﻚ ﺧﻪﻟﻖ ﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ، ﻓﻮﻟﻜﻠﻮردﯨﻦ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜك ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ، ﺋﯩﻠﯩﻢ –‬ ‫ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﯩــﺪﯨﻜﻰ ﻣ ـﯘھﯩﻢ روﻟﯩــﲎ ﺟــﺎﻧﻠﯩﻖ ، ﭼﯜﺷﯩﻨﯩــﺸﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩــﭗ ، ﺋﯩﻠﻤﯩــﻲ ﯾﯜﻛــﺴﻪﻛﻠﯩﻚ‬ ‫دەرﯨﺠﯩــﺴﯩﮕﻪ ﻛﯚﺗﯩﺮﯨــﭗ ﺷـﻪرھﯩﯿﻠﯩﮕﻪن . ﺑﯩﻠﯩــﻢ – ھﻪرﻗﺎﻧــﺪاق ﺑﯩــﺮ ﺋﯩــﺸﻨﯩﯔ ﺑﯧــﺸﻰ ، ﺳـﯚز – ﻧﯘﺗﯘﻗﻨﯩــﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳــﻰ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﺘﯘر ، ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﺑﯩـﺮ ﺋﯩـﺶ ۋۇﺟﯘدﻗـﺎ ﭼﯩﻘﻤـﺎس ، ﺑﯩﻠﯩـﻢ ﻛﯩﻤـﺪە ﺑﻮﻟـﺴﺎ‬ ‫8‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  9. 9. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺑﯜﯾﯜﻛﻠﯜك ﺷﯘﻧﯩﯖﺪا ﺑﻮﻟﯘر ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﻪﺧﺖ – ﺳـﺎﺋﺎدەت ﯾـﻮﻟﯩﲎ ﺋـﺎﭼﻘﯘﭼﻰ ﺗـﯜﮔﯩﻤﻪس ﺑـﺎﯾﻠﯩﻖ . ﺋﺎدەﻣـﺪە ﺑﯩﻠﯩـﻢ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧـﺪا‬ ‫ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﻗﯩﯿﯩﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻟﻠﻪردﯨﻦ ﺋﯚﺗﯜپ ﻏﻪﻟﯩﺒﯩﺴﯧﺮى ﺋﺎﻟﻐﺎ ﻗﺎراپ ﻣﺎﯕﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ . ﺷـﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼـﯜن ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻤـﮕﻪ‬ ‫ﺋــﯚزﯨﲎ ﺑـــﺎﻏﻼپ ، ﺋــﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ھﻪم ﺋــﯘﱏ ﺗﯩﺮﯨـــﺸﯩﭗ ﺋﯩﮕﯩـــﻠﻪش ﻻزﯨﻤﻠﯩﻘـــﻰ ﭘﻪﻟـــﺴﻪﭘﯩﯟى ﻧﯘﻗﺘﯩـــﺴﯩﺪﯨﻦ ﺗﻪﺳـــﯩﺮﻟﯩﻚ‬ ‫ﭼﯜﺷــﻪﻧﺪۈرۈﻟﮕﻪن . ﺷـﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩــﻠﻪن ﺑﯩــﺮﮔﻪ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩــﻚ ﺑﯩــﻠﻪن ﺑﯩﻠﯩﻤــﺴﯩﺰ ﻛﯩــﺸﯩﲎ روﺷ ـﻪن ﺳﯧﻠﯩــﺸﺘﯘرۇپ ، ﺋﻮﺧــﺸﯩﺘﯩﺶ‬ ‫ﺋﯘﺳﯘﻟﯩﺪﯨﻦ دەل ﺟﺎﯾﯩﺪا ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﲎ ﺧﯘددى ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ دﯨﻨﺎرﻏﺎ ، ﯾﯩﻠﯩﻜﻠﯩـﻚ ﺳـﯚﯕﻪﻛﻜﻪ ، ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰ‬ ‫ﻧﺎداﻧﻼرﱏ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﺴﯩﺰ ﯾﺎﻣﺎﻗﻘﺎ ، ﯾﯩﻠﯩﻜﺴﯩﺰ ﻛـﺎۋاك ﺳـﯚﯕﻪﻛﻜﻪ ﺋﻮﺧـﺸﯩﺘﯩﺪۇ . ﺑـﯘﱏ ﺑﺎﺷـﻘﯩﭽﻪ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﯩـﺴﻪك ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩـﻚ‬ ‫ﻛﯩﺸﻰ ﻧﯘر ﭼﺎﻗﻨﺎپ ﺗﯘرﻏﺎن ﮔﯜزەل ﻻﺗـﺎﭘﻪﺗﻜﻪ ، ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰ ﻛﯩـﺸﻰ ﺧﯘﻧـﯘك ، ﻛـﯚزى ﺋﻮﭼـﯘق ﻛﻮرﻏـﺎ ﺋﻮﺧـﺸﯩﺘﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘرﯨﺪۇ . ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘﻻر ، داﺳﺘﺎن ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭙﻨﯩﯔ ﺟﻪﻣﺌﯩـﯿﻪت ، ﺋﯩﻨـﺴﺎن ، ﺑﯩﻠﯩـﻢ ، ﭘﻪزﯨـﻠﻪت ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯧـﺴﺘﯧﺘﯩﻚ‬ ‫ﻗﺎرﯨﺸﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﻗﻪﻟﺒﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘرﻏﯘپ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﯾﺎﻟﻘﯘﻧﻠﯘق ﻣﻪرﯨﭙﻪت ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺷﯧﺌﯩﺮى ﺗﯩﻠﺪﯨﻜﻰ ﺧﯩﺘﺎﺑﯩﺪۇر .‬ ‫ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﺋﯚز دەۋرﯨﺪﯨﻼ ﻛﯚزﮔﻪ ﻛﯚرۈﻧﮕﻪن ، ﻣﻪۋﺟﯘد ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﻪردﯨﻦ ﺗﻮﻟﯘق ﺧﻪۋﯨﺮى ﺑﺎر ﻓﺎزﯨﻞ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺋﯩﺪى .‬ ‫ﺷ ـﯘﯕﺎ ﺋ ـﯘ ﺋﻪدەﺑﯩــﻲ ﺋﯩﺠــﺎدﯨﯿﻪﺗﺘﻪ ﺋﻮﺑﺮازﻟﯩــﻖ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜــﯘر ، ﺑﻪدﯨﺌﯩــﻲ ﺗﻪﺳــﻪۋۋۇردﯨﻦ ، ﺧﻪﻟﻘﻨﯩــﯔ ﺑــﺎي ﺋــﺎﻏﺰاﻛﻰ ۋە ﯾﺎزﻣــﺎ‬ ‫ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩـــﯔ ﺑﻪدﯨﺌﯩـــﻲ ﺋﯘﺗﯘﻗﻠﯩﺮﯨـــﺪﯨﻦ ، ﺋﻮﺧـــﺸﯩﺘﯩﺶ ، ﺳﯩﻤﯟوﻟﻼﺷـــﺘﯘرۇش ، ﺳﯧﻠﯩـــﺸﺘﯘرۇش ، ﻛﯩﻨـــﺎﯾﻪ ﻗﺎﺗـــﺎرﻟﯩﻖ‬ ‫ﺋﯩﺴﺘﯩﻠﯩﺴﺘﯩﻚ ۋاﺳﯩﺘﯩﻼردﯨﻦ ﻣﺎھﯩﺮﻟﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ھﻪم ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜك ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﭗ ، ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﻣﯩﺴﺮاﻟﯩﺮﯨﲎ ﻣﻪزﻣﯘﻧﻠـﯘق ھﻪم‬ ‫ﺗﯘﯾﻐﯘﻟـﯘق ﭘﻪﻟﻠﯩـﮕﻪ ﻛـﯚﺗﻪرﮔﻪن . ﺷـﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼـﯜن داﺳـﺘﺎﻧﺪا ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩـﻚ ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺗﻮﻟﯩﻤـﯘ ﺋﯧﻨﯩـﻖ ۋە روﺷـﻪن‬ ‫ﺳﯧﻠﯩــﺸﺘﯘرۇﻟﯘپ ، ﺑﯩﻠﯩﻤــﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﻣــﺎل – دۇﻧﯿﺎﺳــﻰ ھﻪددى – ھﯧﺴﺎﺑــﺴﯩﺰ ، ﻛ ـﯜﭼﻰ ﺑﻪك زور ﺑﻮﻟــﺴﯩﻤﯘ ، ﺋ ـﯘ ھﺎﻣــﺎن‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ، ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪردﯨﻦ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﺗـﯚۋەن ، ﺗﯩﺮﯨـﻚ ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ ﻧـﺎﻣﻰ ﺋﯚﻟـﯜك ﺑﻮﻟﯩـﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜـﻠﻪر ھﻪر‬ ‫ۋاﻗﯩﺖ ﯾﯜﻛﺴﻪﻛﻠﯩﻜﺘﻪ ﺗﯘرۇپ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪر ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﯩﻲ ھﯚرﻣﻪﺗﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﭗ ﺋﻪﺗﯩﯟارﻟﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﯾﺎرﻗﯩﻦ ﮔﻪۋدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن .‬ ‫ﺷﯘﻧﯩﯖﺪەك "ﺑﯩﻠﯩﻤﻰ ﭼﻮڭ ﻣﯩﯖﲎ ، ﺑﯩﻠﯩﻜﻰ ﭼﻮڭ ﺑﯩﺮﱏ" ﯾﯧﯖﻪﻟﻪﯾﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩـﺪەك ﺋﯩﻠﻤﯩـﻲ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗـﲎ ﺋﻮﺑﺮازﻟﯩـﻖ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜـﯘر‬ ‫ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﮕﻪن .‬ ‫ﺷــﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﳑﯩﺒــﺎﺑﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩــﺮﻗﻪدەر ﻛﯜﭼﻠــﯜك ، ﺗﯩﻠــﻰ ﯾﻪﯕﮕﯩــﻞ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺗﯚۋەﻧــﺪﯨﻜﻰ ﻣﯩــﺴﺮاﻟﯩﺮى ﺑـﯘ ﻧـﯘﻗﺘﯩﲎ ﺟــﺎﻧﻠﯩﻖ‬ ‫9‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  10. 10. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﯾﺪۇ . ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن : 8‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 44 . ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﻠﺪى ، ﺑﻮﻟﺪى ﺋﻪرەن ﺑﻪﻟﮕﯘﻟﯘگ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺗﯩﺮﮔﻠﻪﯾﺘﯘك ﻛﯚرﮔﯘﻟﯘگ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﺋﻪر ﺋﯚﻟﺪى ، ﺋﺎﺗﻰ ﺋﯚﳌﻪدى ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺗﯩﺮﯨﮓ ﺋﻪرﻛﻪن ﺋﺎﺗﻰ ﺋﯚﻟﻮگ .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺋﺎدەم ﺑﯩﻠﯩﻤﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻮﻧﯘﻟﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﻪر ﺗﯩﺮﯨﻚ ﺗﯘرۇپ ﻛﯚزﮔﻪ ﻛﯚرۈﳕﻪﯾﺪۇ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻠﻪر ﺋﯚﻟﺴﯩﻤﯘ ، ﻧﺎﻣﻰ ﺗﯩﺮﯨﻚ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﻪر ﺗﯩﺮﯨﻚ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﻧﺎﻣﻰ ﺋﯚﻟﯜك ﺑﻮﻟﯩﺪۇ .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 54 . ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﻣﯩﯖﯩﻦ ،‬ ‫ﺗﻪﯕﻪﮔﻠﻰ ﺗﻪﯕﻪدى ﺑﯩﻠﯩﮕﻨﯩﯔ ﺗﻪﯕﯩﻦ .‬ ‫01‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  11. 11. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺑﺎﻗﺎ ﻛﯚرﮔﯩﻞ ﺋﻪﻣﺪى ﺋﯘﻗﺎ ﺳﯩﻨﺎﯾﯘ ،‬ ‫ﻧﻪ ﻧﻪڭ ﺑﺎر ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺗﻪگ ﺋﺎﺳﯩﻐﻠﯩﻎ ﺋﻮﯕﯩﻦ .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺑﯩﺮ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻣﯩﯔ ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﮔﻪ ﺗﻪڭ ﻛﯧﻠﻪﻟﻪﯾﺪۇ ،‬ ‫ﺗﻪﯕﻠﻪﺷﺘﯜرﮔﻪﻧﺪە ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩﯔ ﺳﺎﳌﯩﻘﻰ ﺋﺎﯾﺎن ﺑﻮﻟﯩﺪۇ .‬ ‫ﺋﻪﻣﺪى ﺋﻪﻗﻠﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﺎﯾﻘﺎپ ﻛﯚرﮔﯩﻦ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻖ ﯾﻪﻧﻪ ﻗﺎﻧﺪاق ﻧﻪرﺳﻪ ﺑﺎر .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 64 . ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﯾﻮﻗﺎر ﯾﻮﻗﻼدى ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺋﻪرﱏ ﭼﯚﻛﻪردى ﻗﻮدى .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﯾﯩﻨﺪ ﺋﯘﺳﺎﳕﺎ ﺑﯩﻞ ﺋﻮل ھﻪق رەﺳﯘل ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﭼﯧﻨﯩﺠﻪ ﺋﻪرﺳﻪﺳﯩﺰ ﺋﺎرﻗﺎڭ دەدى .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺋﺎﻟﯩﻤﻼر ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪن ﯾﯘﻗﯩﺮى ﻛﯚﺗﯩﺮﯨﻠﺪى ،‬ ‫11‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  12. 12. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺋﻪرﱏ ﯾﻪرﮔﻪ ﭼﯚﻛﯜردى .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﲎ زﯦﺮﯨﻜﻤﻪي ﺋﯩﺰدە ، ﺷﯘﱏ ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﻜﻰ ،‬ ‫ھﻪق رەﺳﻮل : "ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺟﯘﯕﮕﻮدا ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺋﯩﺰدەﯕﻼر" دﯦﮕﻪن .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ :74 . ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﺑﯩﻠﯩﮕﲎ ﺋﻪدەرﮔﻪن ﺑﻮﻟﯘر ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺗﺎﺗﻐﯩﻦ ﺋﺎي دوﺳﺖ ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﺑﯩﻠﯘر .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﻠﺪۇرۇر ﺑﯩﻞ ﺑﯩﻠﯩﮓ ﻗﻪدرﯨﲎ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﲎ ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺋﻮﺗﯘن ﻧﻪ ﻗﯩﻠﯘر .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺑﯩﻠﯩﻤﲎ داﺋﯩﻢ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻠﻪر ﺋﯩﺰدەﯾﺪۇ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺗﻪﻣﯩﲎ ﺋﻪي دوﺳﺖ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﯩﺪۇ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﯖﻜﻰ ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻗﻪدرﯨﲎ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﻠﺪۈرﯨﺪۇ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ﺋﻪﲬﻪق ﺑﯩﻠﯩﻤﲎ ﻧﯧﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ ؟ (‬ ‫21‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  13. 13. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﯾﯘﻗﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻣﯩﺴﺮاﻟﯩﺮﯨﲎ ﺋﯩﻨﭽﯩﻜﯩﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﻣﯘﻻھﯩﺰە ﻗﯩﻠﺴﺎق ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﱏ ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﮔﯜزەل ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﯩﺘﯩﲎ‬ ‫ﺑﻪرﭘﺎ ﻗﯩﻠﯩﺶ ، ﺑﻪﺧﺖ – ﺳﺎﺋﺎدەﺗﻠﯩﻚ ﯾﻮﻟﲎ ﺋﯧﭽﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ، ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘپ ، ﻧـﺎداﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﻗﻪﺗﺌﯩـﻲ ھﻪزەر‬ ‫ﺋﻪﯾــﻠﻪپ ، ﺋﻪﻗﯩــﻞ – ﭘﺎراﺳ ـﻪت ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﯩــﺶ ﻗﯩﻠﯩــﺸﻘﺎ ﺋﯜﻧﺪەﯾــﺪۇ ، ھﻪﻣــﺪە ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﻗﻪدﯨــﺮ – ﻗﯩﻤﻤﯩــﱴ )زﯨﻨــﻨﯩﱴ(‬ ‫ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻓﯩﺰﯨﺌﻮﻟﻮﮔﯩﯿﯩﻠﯩﻚ ﺗﺎﺷﻘﻰ ﻗﯩﯿﺎﭘﯩﱴ ﯾﺎﻛﻰ ﻣﺎل – دۇﻧﯿﺎﺳﯩﺪﯨﻦ ﺋﻪﻣﻪس ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ ﭘﯩـﺴﺨﻮﻟﻮﮔﯩﯿﯩﻠﯩﻚ ﻣﺎھﯩﯿﯩﺘﯩـﺪە‬ ‫ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﻪﻗﯩﻞ – ﭘﺎراﺳﻪت ، ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻢ ۋە ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩـﲎ ﭼﻮﯕﻘـﯘر ﻣﻪزﻣﯘﻧﻠـﯘق ﭘﻪﻟـﺴﻪﭘﯩﯟى ﭘﯩﻜـﺮى‬ ‫ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﯾﻮرۇﺗﯘپ ﺑﻪرﮔﻪن . ﺋﯘﻧﯩﯖﭽﻪ ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﭘﯜﺗﻜﯜل ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﯿﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﻮرﺗﺎق ﻧﻪرﺳـﻪ ، ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺟﻪﻣﺌﯩـﯿﯩﱴ‬ ‫ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﻣﺎھﯩﯿﯩﱴ ، روھﯩﻲ ﺋﺎزادﻟﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﺒﯩﺌﻰ ، ﺋـﯘﱏ ﭘﯜﺗﻜـﯜل ﺟﻪﻣﺌﯩـﯿﻪت ﻛﯩـﺸﯩﻠﯩﺮى ﺗﯩﺮﯨـﺸﯩﭗ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩـﭗ ،‬ ‫ﺋﯩﻠﯩــﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩــﻚ ﺑﻮﻟــﺴﺎ ، ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩــﯔ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩــﺸﻰ ۋە ﺳـﯜﭘﯩﺘﯩﮕﻪ زور ﺗﻪﺳــﯩﺮ ﻛﯚرﺳــﯩﺘﯩﺪۇ ، دەپ‬ ‫ﻗﺎرﯨﻐﺎن . ﺑﯘﱏ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺷﻪرھﯩﯿﻠﯩﮕﻪﻧﺪە ، ﺋﺎﻟﯩﻤﻼر ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻠﻪر ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺋﯧﺮﭘﺎن ﺑﯩﻠﻪن ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﻪﺗﺘﻪ ﺗﻮﻧﯘﻟﯩﺪۇ ، ﯾﯘﻗﯩﺮى ﺋﺎﺑﺮوي‬ ‫، ھﯚرﻣﻪﺗﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﺪۇ ، ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯩﻠﯩﻤـﲎ ﺋﻪﻗﯩـﻞ – ﺋﯩـﺪراك ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﯩﺮﻟﻪﺷـﺘﯜرۈپ ھﻪرﮔﯩـﺰ زﯦـﺮﯨﻜﻤﻪي ﺋـﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ، ﺑﯩﻠﯩـﻢ‬ ‫دﯦﯖﯩﺰﯨﻐﺎ ﺷﯘﯕﻐﯘپ ﻛﯩﺮﯨﺶ ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻣﻪﯾﻠﻰ ﻗﺎﻧﺪاق ﺟﺎﯾﺪا )ﻗﺎﯾﺴﻰ ﺋﻪﻟﺪە( ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺗﺌﯩﯿﻨﻪزەر ﺷﯘ ﯾﻪرﮔﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ، ﺟﺎﭘﺎ‬ ‫– ﻣﯘﺷﻪﻗﻘﻪﺗﺘﯩﻦ ﻗﻮرﻗﻤﺎي ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ، ﺑﯩﻠﯩـﻢ ﺋﯩﮕﯩـﻠﻪش ﻻزﯨـﻢ دەپ ﺗﻪﺷـﻪﺑﺒﯘس ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ . ﺷـﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﯩﻠـﻠﻪ ﺑﯩﻠﯩـﻢ‬ ‫ﻗﻪدرﯨــﲎ ۋە ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜــﻠﻪرﱏ ﭘﻪﻗﻪت ﺑﯩﻠﯩــﻢ ﺋﻪھﻠﯩﻠﯩــﺮﯨﻼ ﺑﯩﻠﯩــﺪۇ ۋە ﻗﻪدﯨﺮﻟﻪﯾــﺪۇ . ﺑﯩﻠﯩﻤــﺴﯩﺰ ﺋﻪﲬﻪﻗــﻠﻪر ﺑــﯘﱏ ھﻪرﮔﯩــﺰ‬ ‫ﭼﯜﺷﻪﳕﻪﯾﺪۇ ھﻪم ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﻪﺳﻼ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪس ، دەپ ﻛﯩﻨﺎﯾﻪ ﻗﯩﻠﯩـﺶ ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ ﺋـﯚز ﻧﯚۋﯨﺘﯩـﺪە‬ ‫ﺷﻪﺧﺴﯩﲎ ۋە ﺋﺎۋام ﺧﻪﻟﻘﲎ ﻧﺎداﻧﻼﺷﺘﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن ، ﯾﻮرۇق دۇﻧﯿﺎﱏ زۇﻟﯩﻤﻪﺗﻜﻪ ﺋﺎﯾﻼﻧﺪۇرﯨﺪﯨﻐﺎن ﻗﺎﺑﺎھﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣـﺎھﯩﯿﯩﱴ ﺑﯩـﻠﻪن‬ ‫زﯨﯿﯩﻨﯩﲎ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرۇپ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﲎ دەل ﺟﺎﯾﯩﺪا ﻛﯧﻠﯩﺸﺘﯜرۈپ ﻣﻪﺳﺨﯩﺮە ﻗﯩﻠﯩﺪۇ .‬ ‫ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻠﯩﮕﻪن ھﺎﻟﺪا ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﻰ ۋە ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﯿﯩﺘﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨﺪﯨﻐﺎن ﺋﯧﻐﯩـﺮ‬ ‫زﯨﯿﯩﲎ ۋە ﺋﺎﻗﯩﯟﯨﺘﯩﲎ ﺋﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ دەﻟﯩﻞ – ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼر ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﻮﭼـﯘق ﺳـﯜرەﺗﻠﯩﻤﯩﮕﻪن ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ ، دﯦـﺪاﻛﺘﯩﺰﻣﻠﯩﻖ‬ ‫ﺑﻪدﯨﺌﯩﻲ ﻣﯧﺘﻮد ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ، ﺗﯩﭙﯩـﻚ ﺋﻪﳘﯩـﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩـﮕﻪ ﻣﯩـﺴﺮاﻻردا ﺋـﯚزﯨﮕﻪ ﺧـﺎس ﺷـﻪﻛﯩﻞ ، راۋان ﺗﯩـﻞ ۋاﺳﯩﺘﯩـﺴﻰ ﺑﯩـﻠﻪن‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ ﻣﺎھﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ زﯨﯿﯩﻨﯩﲎ ﯾﺎرﻗﯩﻦ ﺋﯧﭽﯩﭗ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﻪرﮔﻪن . ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن : 9‬ ‫31‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  14. 14. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 84 . ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰﮔﻪ ھﻪق ﺳﯚز ﺗﺎﺗﯩﻘﺴﯩﺰ ﺋﻪرۇر ،‬ ‫ﺋﺎﯕﺎر ﭘﻪﻧﺪ ﻧﻪﺳﯩﮫﻪت ﺋﺎﺳﯩﻐﯩﺴﯩﺰ ﺋﻪرۇر .‬ ‫ﻧﻪ ﺗﯘرﻟﯘگ ﺋﺎرﯨﻐﺴﯩﺰ ﺋﻪرﯨﺮ ﯾﯘﻣﺎﻗﯩﻦ ،‬ ‫ﺟﺎھﯩﻞ ﯾﯘپ ﺋﺎرﯨﻤﯩﺰ ﺋﺎرﯨﻐﯩﺴﯩﺰ ﺋﻪرۇر .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﮔﻪ ھﻪق ﺳﯚز ﺗﻪﻣﺴﯩﺰ ﺑﯩﻠﯩﻨﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﭘﻪﻧﺪ – ﻧﻪﺳﯩﮫﻪت ﭘﺎﯾﺪﯨﺴﯩﺰ ﺗﯘﯾﯘﻟﯩﺪۇ .‬ ‫ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﻛﯩﺮﱏ ﯾﯘﯾﯘپ ﺗﺎزﯨﻠﯩﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ ،‬ ‫)ﻟﯧﻜﯩﻦ( ﻧﺎداﻧﻠﯩﻖ ﯾﯘﯾﯘپ ﺗﺎزﯨﻠﯩﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﳌﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ﻛﯩﺮدۇر .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 94 . ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﻛﯩﺸﻰ ﻛﯚر ﺑﯩﻠﯘر ﺋﯩﺶ ﺋﻮدﯨﻦ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﭗ ﺋﯩﺘﻪر ﺋﯩﺸﲎ ﺋﯚﻛﯘﳕﻪز ﻛﯩﺪﯨﻦ .‬ ‫ﻗﺎﻣﯘغ ﺗﯘرﻟﯘگ ﺋﯩﺸﺘﻪ ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺋﻮﯕﻰ ،‬ ‫41‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  15. 15. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﯚﻛﯜﻧﭻ ﺋﻮل ﺋﺎﯕﺎر ﯾﻮق ﺋﻮڭ ﺋﺎﻧﺪا ﺋﺎدﯨﻦ .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﻗﺎرا ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﯩﺸﻨﯩﯔ ﭘﻪﯾﺘﯩﲎ ﺑﯩﻠﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺋﯘ ﺋﯩﺸﲎ ﺑﯩﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ ، ﻛﯧﯿﯩﻦ ﺋﯚﻛﯜﳕﻪﯾﺪۇ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ھﻪﳑﻪ ﺋﯩﺸﺘﺎ ﺋﯚﻛﯜﻧﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻗﯩﺴﻤﻪت ﯾﻮق . (‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 25 . ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﺳﯚزى ﭘﻪﻧﺪ ﻧﻪﺳﯩﮫﻪت ﺋﻪدەب ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮕﲎ ﺋﯚﮔﺪى ﺋﻪﺟﻪم ھﻪم ﺋﻪرب .‬ ‫ﺗﺎۋارﺳﯩﺰﻗﺎ ﺑﯩﻠﯩﮕﻰ ﺗﯘﻛﻪﳕﻪز ﺗﺎۋار ،‬ ‫ﻧﻪﺳﻪﺑﯩﺴﯩﺰﻗﺎ ﺑﯩﻠﮕﻰ ﯾﯩﺮﯨﻠﻤﻪز ﻧﻪﺳﻪب .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺳﯚزى ﭘﻪﻧﺪ – ﻧﻪﺳﯩﮫﻪت ۋە ﺋﻪدەﺑﺘﯘر ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﲎ ﺋﻪﺟﻪﳑﯘ ، ﺋﻪرەﲟﯘ ﻣﺎﺧﺘﯩﺪى .‬ ‫51‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  16. 16. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﻣﯜﻟﯜﻛﺴﯩﺰﮔﻪ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺗﯜﮔﯩﻤﻪس ﻣﯜﻟﯜك ،‬ ‫ﻧﻪﺳﻪﭘﺴﯩﺰﮔﻪ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯜزۈﳌﻪس ﻧﻪﺳﻪپ .(‬ ‫ﺋﻪﳘﻪد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ﺑﯘ ﻣﯩـﺴﺮاﻟﯩﺮﯨﺪا ھﻪق ﺳـﯚزﻧﯩﯔ )ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻨﯩـﯔ ( ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰﻟﻪرﮔﻪ ﻧﯩـﺴﺒﻪﺗﻪن ﺗﯧﺘﯩﻘـﺴﯩﺰ ، ﺗﻪﻣـﺴﯩﺰ ،‬ ‫ھﯧﭽﺒﯩﺮ ﺋﻪﳘﯩﯿﯩﱴ ﯾﻮق ، ﻗﯘرۇق ﻧﻪرﺳﻪ ﺑﻮﻟﯘپ ﺗﯘﯾﯘﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ھﻪم ﺋﺎﻧـﺪاﻗﻼرﻏﺎ ﻣﻪرﯨـﭙﻪت ۋە ھﻪﻗﯩـﻘﻪت ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﭘﻪﻧــﺪ – ﻧﻪﺳــﯩﮫﻪﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻗﯩﻠــﭽﻪ ﻛــﺎر ﻗﯩﻠﻤﺎﯾــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﻛﯩﻨــﺎﯾﻪ ﻗﯩﻠﯩــﺶ ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﯧﭽﯩــﭗ ﺑﯧﺮﯨــﺪۇ . ﯾﻪﻧﻪ ﻣﻪﻧﯩــﯟﯨﯿﻪﺗﺘﯩﻜﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻖ ﻛﯩﺮﯨﲎ ﯾﯘﯾﯘپ ﺗﺎزﯨﻼش ھﻪرﮔﯩﺰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﲎ ﭼﻮﯕﻘﯘر ﭘﻪﻟـﺴﻪﭘﯩﯟى ﭘﯩﻜﯩـﺮﻟﻪر ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ‬ ‫روﺷﻪن ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ، ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﱏ ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ، ﻧﺎدان ﺑﻮﳌﺎﺳﻠﯩﻖ ﺋﯜﭼﯜن ﺋﺎﮔﺎھﻼﻧﺪۇرﯨﺪۇ . ﺋﺎرﻗﯩﺪﯨﻨﻼ ﺗﻪﺳـﯩﺮﻟﯩﻚ ﻣﯩـﺴﺮاﻟﯩﺮﯨﺪا‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻠﻪر ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﺋﯩﺸﲎ ﺋﺎﻟﺪﯨﻦ ﭘﻪﻣﻠﻪپ ، ﺋﻪﻗﯩﻞ – ﺋﯩﺪراك ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯩﺪﯨﺘﯩﻐﺎ ﯾﻪﺗﻜﯜزۈپ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ھﻪﻣﺪە ﻗﯩﻠﻐﺎن‬ ‫ﺋﯩــﺶ – ھﻪرﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﯩــﻚ ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩــﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﯘﯾﻐــﯘن ﺑﻮﻟﯩــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐــﺎ ﻗﻮﯾﯘﻟــﯘپ ، ﺑﯩﻠﯩﻤــﺴﯩﺰ ، ﻧــﺎدان‬ ‫ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ھﻪرﻗﺎﻧـﺪاق ﺑﯩـﺮ ﺟﺎﯾـﺪا ﻗﯩﻠﻐـﺎن ﺑـﺎرﻟﯩﻖ ﺋﯩـﺶ – ھﻪرﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩـﺴﻰ ﭼﯩﻘﻤﺎﯾـﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﺟـﺎﻧﻠﯩﻖ‬ ‫ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرۇپ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ ﻣﺎھﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ﭘﻪرﻗﯩﲎ ﺋﯩﺨﭽﺎم ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪر ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﯾﻮرۇﺗﯘپ ﺑﯧﺮﯨﺪۇ .‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩــﭗ ﺧ ـﯘددى ﯾﯘﻗﯩﺮﯨــﺪا ﻣﯩــﺴﺎﻟﻼردا ﻛﯚرﺳــﻪﺗﻜﻪﻧﺪەك ، ﺧــﺎﺗﯩﻤﻪ ﺋﻮرﻧﯩﻐــﺎ ﺑﯧــﺮﯨﻠﮕﻪن "ﺋﯩﻠﯩ ـﻢ – ﻣﻪرﯨــﭙﻪت"‬ ‫ھﻪﻗﻘﯩـــﺪﯨﻜﻰ ﺷـــﯧﺌﯩﺮى ھﯧﻜﻤﻪﺗﻠﯩﺮﯨـــﺪە ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜـــﻠﻪرﱏ ھﻪرﻗﺎﻧـــﺪاق ﺋـــﺎدەم ۋە ھﻪرﻗﺎﻧـــﺪاق ﺋﻪل ﺧﻪﻟﻘـــﻰ ﻣﺎﺧﺘـــﺎپ‬ ‫ﻣﻪدھﯩﯿﻠﻪﯾــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ھﻪم ﯾــﯘﻗﯩﺮى ھــﯚرﻣﻪﺗﻜﻪ ﺳــﺎزاۋەر ﺑﻮﻟــﯘپ ﺋﻪﺗﯩﯟارﻟﯩﻨﯩــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﻛﯚرﺳــﯩﺘﯩﺶ ﺑﯩــﻠﻪن ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩــﯔ‬ ‫ﻣﯜﻟﯜﻛﺴﯩﺰﻟﻪرﮔﻪ ﺗﯜﮔﯩﻤﻪس ﻣﯜﻟﯜك ،ﻧﻪﺳﻪﺑﯩﺴﯩﺰﻟﻪرﮔﻪ ﺋﯜزۈﳌﻪس ﻧﻪﺳﻪب ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﲎ ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﺗﯩﻞ ﺑﯩﻠﻪن ﺧﯩﺘﺎب ﻗﯩﻠﯩﺪۇ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﯧﺴﯩﻞ ﺧﺎﺳﯩﯿﯩﺘﯩﲎ ﭼﯜﺷﻪﻧﺪۈرﯨﺪۇ .‬ ‫ﺋﻮﻣــﯘﻣﻪن ، ﺷــﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪﳘﻪد ﯾــﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ﺑﯩﻠﯩــﻢ ، ﻣﻪرﯨــﭙﻪت ، ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﻠﯩــﻚ ﺑﻮﻟﯘﺷــﲎ ﺋﯚزﯨﻨﯩــﯔ ﺋﯧــﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻏﺎﯾﯩــﺴﯩﮕﻪ‬ ‫ﺳﯩﯖﺪۈرۈپ ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﯿﻪﺗﻨﯩﯔ ﮔـﯜزەل ﻛﯧﻠﯩﭽﯩﻜـﻰ ، ﺋﯩـﺴﺘﯩﻘﺒﺎﱃ ، ﺑﻪﺧـﺖ – ﺳـﺎﺋﺎدﯨﺘﯩﮕﻪ ﺑـﺎﻏﻼپ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜـﯘر ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ .‬ ‫61‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  17. 17. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤــﲎ ﯾــﻮل ﻛﯚرﺳــﻪﺗﻜﯜچ ﻣﺎﯾــﺎك ، ﻗﯘدرەﺗﻠﯩــﻚ ﻛـﯜچ دەﯾــﺪﯨﻐﺎن ﺗﻪﺳــﻪۋۋۇرﱏ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐــﺎ ﻗﻮﯾﯩــﺪۇ ھﻪم ﺋـﯘﱏ ﻗﯩــﺰﻏﯩﻦ‬ ‫ﻣﻪدھﯩﯿﻠﻪﯾﺪۇ . ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ ﺋﺎﭘﻪت ، ۋەﺗﻪن ، ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ ﻛﯜﻟﭙﻪت ، ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﯩﯿﻪت‬ ‫ﻣﻪدەﻧﯩﯿﯩﺘﯩﮕﻪ ﻣﯚﻟﭽﻪرﻟﯩﮕﯜﺳﯩﺰ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﺋﺎﻗﯩﯟەت ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ رﯦﺌﺎل ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ۋە ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟى ﻣﻪﺳـﯩﻠﯩﻠﻪرﱏ ﺋﻪﺗﺮاﭘﻠﯩـﻖ‬ ‫ﻛﯚزﯨﺘﯩﺶ ، ﺗﻪھﻠﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﺎﻟﺪﯨﻦ ﻣﯚﻟﭽﻪرﻟﯩﯿﻪﻟﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﲎ ، ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﻘـﺎ ﻗﺎرﯨﺘـﺎ ﻗـﺎﺗﺘﯩﻖ‬ ‫ﻧﻪﭘﺮەﺗﻠﯩﻨﯩﺶ ﺗﯘﯾﻐﯘﺳﯩﲎ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﲎ ﺑﺎﯾﻘﺎﺷﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ .‬ ‫"ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت"ﻟﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﺎھﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ھﺎدﯨﺴﻪ ، ﺋﯩﻨﺴﺎن ﺋﻪﻗﻠﯩﻨﯩﯔ ﻣﯧﯟﯨﺴﻰ ،‬ ‫ﻣﻪﻧﯩﯟى ھﺎﯾﺎﺗﻨﯩﯔ ﺋﻮزۇﻗﻰ . ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪا ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﭘﻪن ، ﺟﻪﻣﺌﯩـﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩـﻲ ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ دەﯾـﺪﯨﻐﺎن ﻗﺎراﺷـﻼر‬ ‫ﺧﯧﻠﻰ ﺑﯘرۇﻧﻼ دۇﻧﯿﺎۋى ﺗﯧﻤﺎ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ھﻪرﻗﺎﯾﺴﻰ ﺋﻪل ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪت ، ﺗﺎرﯨﺦ ﺳﻪھﯩﭙﯩﻠﯩﺮﯨﺪە ﺋﯚز ﺋﯩﭙﺎدﯨﺴﯩﲎ ﺗﺎﭘﻘﺎﻧﯩـﺪى . ﺑـﯘ‬ ‫ﺧﯩﻞ ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﻰ ﭘﯜﺗﻜﯜل ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻤﯘ ﻣﻪﯾﻠﻰ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘت ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺧـﺎﻧﻠﯩﻘﻰ‬ ‫، ﻣﻪﯾﻠﻰ ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼر ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻰ دەۋرﯨﺪە ﻣﻪﯾﺪاﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪن ﻣﯘﻧﻪۋۋەر ﻓﻮﻟﻜﻠﻮر ۋە ﯾﺎزﻣﺎ ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎت ﻧﻪﻣﯘﻧﯩﻠﯩﺮى 01 ﺑﻮﻟﺴﯘن ،‬ ‫ﺑﯘﻻردا ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﻠﯩﺮى ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﻪ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﮔﻪۋدﯨﻠﯩﻨﯩـﭗ ، ﺋﯚزﯨـﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻨﻜـﻰ دەۋرﻟﻪردە ﻣﻪﯾـﺪاﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟـﮕﻪن‬ ‫ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪدﻧﯩﯔ "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗـﺎﯾﯩﻖ" ، راﺑﻐﻮزﯨﻨﯩـﯔ "ﻗﯩﺴـﺴﻪﺋﻰ راﺑﻐـﻮزى"ﺳـﯩﻐﺎ ۋە ﺋﻪﺗـﺎﱙ ، ﺳـﻪﻛﻜﺎﻛﻰ ، ﻟـﯘﺗﻔﻰ ،‬ ‫ﻧﻪۋاﺋﻰ ، ﻧﯩﺰارى ،ﻧﺎزﯨﻤﻰ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺋﻪدﯨﺐ ۋە ﺷﺎﺋﯩﺮ ، ﯾﺎزﻏﯘﭼﯩﻼرﻧﯩﯔ ﻣﯘﻧﻪۋۋەر ﺋﻪﺳﻪرﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن دەرﯨﺠﯩﺪە‬ ‫ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻤﯘ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﻧﯘﻗﺘﯩﲎ ﯾﻪﻛﯜﻧﻠﻪﯾﺪۇ .‬ ‫ﺧﯘﻻﺳﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪا ، ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﺑﯩﻨﲎ ﻣﻪﳘﯘد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ﺋﯚز دەۋرﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﭘﻪن ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﻮﻟﯘق ﺧﻪۋﯨـﺮى‬ ‫ﺑﺎر ، ﺋﯩﻨﺴﺎن ﻛﺎﻣﺎﻟﯩﱴ ۋە ﺑﻪﺧﺖ – ﺳﺎﺋﺎدﯨﺘﯩﲎ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮى ﺳﯜرﮔﯜﭼﻰ ھﻪم دۇﻧﯿﺎﱏ ﺑﯩﻠﮕﯜﭼﻰ ۋە ﺷﻪرھﯩﯿﻠﯩﮕﯜﭼﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎن‬ ‫ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﺧﯘددى ﺷﻪرق ﻣﻪدەﻧﯩﯿﯩﱴ ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪا ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻤـﲎ ﻗـﻮرال ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﺑﯩـﺮ ﺋﯚﻣـﯜر‬ ‫ﻛﯜرەش ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺋﯘﻟﯘغ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﻓﺎراﰉ ، ﯾﯜﺳﯜپ ﺧﺎس ھﺎﺟﯩـﭗ ، ﻣﻪﳘـﯘد ﻗﻪﺷـﻘﯩﺮﯨﺪەك ﺋﯘﻟـﯘغ ﺋﻪدﯨـﺐ ، ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜـﯘر ،‬ ‫ﺋﯘﻟﯘغ ﮔﯘﻣﺎﻧﯩﺰﻣﭽﻰ ﺷﺎﺋﯩﺮ . ﺋﯘﻧﯩـﯔ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩـﻚ ﺋﻪﺳـﯩﺮى "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗـﺎﯾﯩﻖ" ﺧـﯘددى "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩـﻚ" ، "ﺗـﯜرﻛﯩﻲ‬ ‫ﺗﯩﻠﻼر دﯨﯟاﱏ"ﻏﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎش ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰ ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﻮﺗﺘﯘرا ﺋﺎﺳﯩﯿﺎ ﻣﻪدەﻧﯩﯿﯩﱴ ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪا ﺗﯩﻜﻠﻪﻧﮕﻪن ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺑﯩﺪە ھﯧـﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪۇ‬ ‫71‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  18. 18. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫.‬ ‫"ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗــﺎﯾﯩﻖ" ﻧﯩ ـﯔ ﻣﯘﻻھﯩﺰﯨــﺴﯩﮕﻪ ﻧﻪزەر ﺗﺎﺷﻠﯩــﺴﺎق : ﺋ ـﯘ ھﻪرﮔﯩﺰﻣــﯘ ﻧﻮﻗ ـﯘل دﯨﻨﯩــﻲ ﺋﻪﻗﯩــﺪﯨﻠﻪرﱏ ﺗﻪﺷــﯟﯨﻖ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن دﯦﺪاﻛﺘﯩﻚ ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﺳـﻪر ﺑﻮﳌﺎﺳـﺘﯩﻦ ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ دۇﻧﯿـﺎۋى ھﺎﯾـﺎﺗﲎ ﺗﻪرﺗﯩـﭙﻜﻪ ﺳﯧﻠﯩـﺸﺘﯩﻜﻰ ﭘﻪﻟـﺴﻪﭘﯩﯟى‬ ‫ﻗﺎراﺷﻼرﱏ ﺑﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻮي – ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪرﱏ ﺋﺎﺑﺴﱰاﻛﺖ ﺗﯜزەش ﺟﻪھﻪﺗـﺘﻪ ﺋﺎﻻھﯩـﺪﯨﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﯩـﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺋـﯚزﮔﯩﭽﻪ‬ ‫ﺑﻪدﯨﺌﯩــﻲ ﺋﯘﺳــﻠﯘب ۋە ﯾـﯘﻗﯩﺮى ﻗﯩﻤــﻤﻪت ﯾﺎراﺗﻘــﺎن داﺳــﺘﺎن . ﻣﯘﻧــﺪاﻗﭽﻪ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧــﺪا ، ﻣﻪزﻣــﯘﱏ ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ ﺋـﯚزﯨﮕﻪ ﻛﻪڭ‬ ‫ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪرﱏ ﺗﯧﻤﺎﺗﯩﻚ ﻣﻪزﻣﯘن ﻗﯩﻠﻐﺎن "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ" داﺳﺘﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﺳـﻜﯩﻦ ﺗﻪرﯨـﺰدە ﺋﺎﺟﺮﯨﻠﯩـﭗ ﺗﯘرﯨـﺪۇ .‬ ‫ﻣﯩــﺴﺎﱃ : "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩــﻚ"ﺗﻪ ﺋﯩﭙــﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ۋە ﭘﻪﻟــﺴﻪﭘﯩﯟى ﭘﯩﻜﯩــﺮﻟﻪر ﻛـﯚﭘﯩﻨﭽﻪ ﺧﯩــﺴﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﺷﻪﺧــﺴﻠﻪر‬ ‫ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﺗﯘرﻣﯘش ، ﻣﻪﺋﯩﺸﻪت ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﯩﺮى ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺑﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﯩﻨﺴﺎ ، "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗـﺎﯾﯩﻖ"دا ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨـﭙﻪت ،‬ ‫ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﺳﯩﻤﯟوﻟﻠﯘق ﭘﯩﻜﯩـﺮ ﯾﯜرﮔﯜزۈﻟـﯜپ ، ﺗﯘرﻣﯘﺷـﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩـﯟى ﺋﻪﺧﻼﻗﯩـﻲ ﺗﻪرەﭘﻠﯩـﺮى ﺑﻮﻟﯘﭘﻤـﯘ "ﺑﯩﻠﯩـﻢ ،‬ ‫ﺋﻪﺧﻼق ، ﺋﺎداﻟﻪت" ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﻰ ﻣﺎھﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪر ﻗﺎﺗﺎرﯨﺪا ﯾﯜﻛﺴﻪك ﺑﺎﻟﺪاﻗﻘﺎ ﻛﯚﺗﯩﺮﯨﻠﯩﭗ ﺑﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪۇ .‬ ‫داﺳﺘﺎن ﺋﻪرەب ، ﭘﺎرس ﺗﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﻠـﯜك ﺗﻪﺳـﯩﺮﯨﺪە "ﭼﺎﻏﺎﺗـﺎي ﺗﯩﻠـﻰ" دەپ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐـﺎن ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﯾﯧﻘﯩﻨﻘـﻰ زاﻣـﺎن‬ ‫ﺋﻪدەﺑﯩﻲ ﺗﯩﻠﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﻘﺎن دەۋرﻧﯩﯔ ﻣﻪھﺴﯘﱃ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪا ﭼﯩﯖﮕﯩﺰﺧﺎن ﻗﻮﺷﯘﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ھﻪرﺑﯩﻲ ﺋﯩﺴﺘﯩﻼﻟﯩﺮى‬ ‫ۋە ﺷﯘ دەۋرﻟﻪردە ﻛﯜﻧﺴﯧﺮى ﺋﻪۋج ﺋﯧﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺳﻮﭘﯩﺰم ھﻪﻗﻘﯩﺪە ھﯧﭽﻨﻪرﺳﻪ دﯦﯿﯩﻠﻤﻪﯾﺪۇ . ﺋﻪﳑﺎ "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ" داﺳـﺘﺎﻧﯩﻐﺎ‬ ‫ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧﺪا ﺧﯧﻠﻰ دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﻚ ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪرﱏ ﯾﺎزﻏﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﺑﺎﯾﻘﺎﺷﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ .‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮدە ﭘﻪرﻏـﺎﻧﻪ ۋادﯨـﺴﯩﺪا ﺋﻮرﺗـﺎق ﺋﻪدەﺑﯩـﻲ ﺗﯩﻠﻠﯩـﻖ‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﲎ ﭼﻮﯕﻘﯘرﻻپ ، ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚرﮔﯩﻨﯩﻤﯩﺰدە ، ﺋﯘ‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﺮﯨﺪا‬ ‫روﻟﯩﲎ ﺋﯚﺗﯩﮕﻪن ﻣﯘھﯩﻢ ھﯚﺟﺠﻪت ﺑﻮﻟﯘﭘﻼ ﻗﺎﳌﺎي ، ﺑﻪﻟﻜﻰ "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ" ﺗﯩﻠﻰ ﺑﯩﻠﻪن‬ ‫ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪن "ﭼﺎﻏﺎﺗﺎي ﺗﯩﻠﻰ"ﱏ ﺋﯚزﺋﺎرا ﺑﺎﻏﻼﺷﺘﺎ ﻣﯘھﯩﻢ ﻛﯚۋرۈﻛﻠﯜك رول ﺋﻮﯾﻨﯩﻐﺎن ﻣﻪﺷﮫﯘر داﺳﺘﺎن .‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻣﯘھﯩﻢ ﻧﯘﻗﺘﯩﺴﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜك ﺗﻪﺳﯩﺮﭼﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪا ﻛﯚرﯨﻠﯩﺪۇ ، ﺋﯘﻟﯘغ ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘر ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪﻟﺸﯩﺮ ﻧﻪۋاﺋﻰ‬ ‫81‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  19. 19. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ "ﻧﻪﺳﻪﺋﯩﻤﯘل ﻣـﯘھﻪﺑﺒﻪت" )"ﻣـﯘھﻪﺑﺒﻪت ﺷـﺎﻣﺎﻟﻠﯩﺮى"( دﯦـﮕﻪن ﺋﻪﺳـﯩﺮﯨﺪە ﺋﻪدﯨـﺒﲎ ﺋﻮﺗﺘـﯘرا ﺋﺎﺳـﯩﯿﺎ ﺷـﻪﳜﻠﯩﺮى‬ ‫ﻗﺎﺗﺎرﯨﺪا ﺳﺎﻧﺎپ ﺋﯚﺗﯜپ ، ﺋﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪا ﺋﺎﻻھﯩﺪە ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺳﯩﺮت ، ﺳﯘﻟﺘﺎن ھﯚﺳـﻪﯾﯩﻦ ﺑﺎﯾﻘﺎراﻧﯩـﯔ ﺋـﻮﻏﻠﻰ ﺑﻪددﯨﺌـﯘز‬ ‫زاﻣﺎﻧﻐﺎ ﯾﺎزﻏﺎن ﺧﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪە "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" داﺳﺘﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻣﯩـﺴﺮاﻻرﱏ ﻣﯩـﺴﺎل ﻛﻪﻟﺘـﯜرۈپ ﯾﺎزﻏـﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﻗﻪﯾـﺖ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ . ﺷـﯘﻧﯩﯖﺪەك ، "ﺳـﻪددى ﺋﯩـﺴﻜﻪﻧﺪەر" داﺳـﺘﺎﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩــﺮ ﻧﻪﭼـﭽﻪ ﻣﯩـﺴﺮا ﺋﯘﻧﯩﯖــﺪﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐـﺎن ﻗـﺎﭘﯩﯿﯩﲎ ﺋﻪﯾــﻨﻪن‬ ‫ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﺪۇ . 11 ﺑـﯘ ﻣﻪﻧﯩـﺪﯨﻦ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧـﺪا ، "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗـﺎﯾﯩﻖ" داﺳـﺘﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚزﯨـﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻨﻜـﻰ دەۋرﻟﻪردە ﯾﺎﺷـﺎپ ﺋﯩﺠـﺎد‬ ‫ﺋﻪﺗﻜﻪن ﺋﻪﻟﺸﯩﺮ ﻧﻪۋاﺋﻰ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺷﺎﺋﯩﺮ ، ﯾﺎزﻏﯘﭼﯩﻼرﻏﺎ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻚ دەرﯨﺠﯩﺪە ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﻣﯘﻻھﯩﺰﯨﺴﯩﺰ ﺋﯩـﺴﭙﺎﺗﻼﯾﺪۇ‬ ‫، ﺧﺎﻻس .‬ ‫ﻗﯩﺴﻘﯩﺴﻰ ، داﺳﺘﺎن ﭘﯜﺗﻜﯜل ﺗﯜرﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪرﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪا ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿـﺎﺗﻰ ﺗﺎرﯨﺨﯩـﺪا‬ ‫ﻣﯘھﯩﻢ ﺋﻪﳘﯩﯿﻪﺗﻜﻪ ۋە ﯾﯘﻗﯩﺮى ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﯘپ ، ﺗﯩﻞ ، ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎت ، ﺗﺎرﯨﺦ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﻰ ﺋﯜﭼﯜن ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﻗﻮل‬ ‫ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﯿﺎل ﺑﻮﻻﻻﯾﺪۇ . ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰ ۋە ﺋﻮﺗﺘﯘرا ﺋﺎﺳﯩﯿﺎ ﻣﻪدەﻧﯩـﯿﻪت ﺧﻪزﯨﻨﯩـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯧـﺴﯩﻞ ﻣﻪدەﻧﯩـﻲ ﯾﺎدﯨﻜـﺎرﻟﯩﻖ ھﯧـﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪۇ .‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻛﻮﻧﻜﺮﯦﺖ ﺗﯧﻤﺎﺗﯩﻚ ﻣﻪزﻣﯘﻧﻠﯩﺮﯨﺪا ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﭘﻪن ﺋﯩﮕﯩﻠﻪش ، ﺗﯩـﻞ ﮔـﯜزەﻟﻠﯩﻜﻰ ،‬ ‫ﺋﻪﺧﻼﻗﯩــﻲ ﭘﻪزﯨــﻠﻪت ، ﻣﻪردﻟﯩــﻚ ، ﺋــﺎدﯨﻠﻠﯩﻖ ، ﺳـﯧﺨﯩﯿﻠﯩﻖ ﺗﻮﻏﺮﯨــﺴﯩﺪﯨﻜﻰ دۇﻧﯿــﺎۋى ﺗـﯧﻤﯩﻼر ﻛﯩــﺸﯩﻠﻪر ﻗﻪﻟــﺒﯩﲎ ﺋـﯚزﯨﮕﻪ‬ ‫ﺋﻪﺳــﯩﺮدﯨﻦ ﺑﯘﯾــﺎن ﺷــﻪرق ﺧﻪﻟﻘﻠﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﺳــﯚﯾﯜپ ﺋﻮﻗﯘﯾــﺪﯨﻐﺎن ﺗﯧﻤﯩﻠﯩﺮﯨﻐــﺎ‬ ‫ﻛﯜﭼﻠــﯜك ﻣﻪھﻠﯩﯿــﺎ ﻗﯩﻠﯩــﭗ ،‬ ‫ﺋﺎﯾﻼﻧﻐﺎﻧﯩﺪى . داﺳﺘﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺑﯩﻠﯩـﻢ ﺋﯩﮕﯩـﻠﻪش ، ﺋـﯘﱏ ﺗﯩﺮﯨـﺸﯩﭗ ﺋـﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ، ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩـﻚ ﺑﻮﻟـﯘش ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩـﯔ‬ ‫ﭘﺎﯾﺪﯨﺴﻰ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ زﯨﯿﯩﲎ ۋە ﺋﺎﻗﯩﯟﯨﱴ ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺨﭽـﺎم ، ﺋﻮﺑﺮازﻟﯩـﻖ ﺷـﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﻣﯩـﺴﺮاﻻر ﺷـﺎﺋﯩﺮ ﻗﻪﻟﯩﻤـﻰ‬ ‫ﺋﺎﺳﺘﯩﺪا ﯾﯧﺰﯨﻠﻐﺎن ﺟﺎراﯕﻠﯩﻖ ﺧﯩﺘﺎب ﺑﻮﻟﯘپ ، ﺋﯘ ﺋﻪﯾﲎ دەۋر ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﯿﯩﺘﯩﲎ ﮔﯜﻟﻠﯜﻧﺪۈرۈﺷﺘﻪ ﺋﻪﳘﯩﯿﯩﱴ ﺋﯩﻨﺘﺎﯾﯩﻦ زور ﺑﻮﻟـﺪى .‬ ‫ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﺋﯘﭼﻘﺎﻧﺪەك ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن زاﻣﺎﻧﺪﯨﻤﯘ ﭘﻪن – ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪت ، ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿـﺎﺗﻰ ﺋﯜﭼـﯜن زور‬ ‫ﺗﯜرﺗﻜﻪ ۋە ﭼﻮﯕﻘﯘر ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺗﻪرﺑﯩﯿﯩﯟى ﺋﺎﺳﺎﺳﻘﺎ ﺋﯩﮕﯩﺪۇر .‬ ‫ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪا ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪدﯨـﺐ ﺋﻪﳘﻪدﻧﯩـﯔ "ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨـﭙﻪت" ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺟـﺎراﯕﻠﯩﻖ ﺧﯩﺘﺎﺑﯩﻐـﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳـﻪن ﺷـﯘﱏ‬ ‫ﺧﯩﺘﺎﺑﻪت ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﺗﯩﻤﻪﻧﻜﻰ ، "ﺋﯩﻨﺴﺎن – ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘر ﻗﯘﯾﺎﺷﻰ ۋە ھﯧﺴﺴﯩﯿﺎت ﺳﻪﯾﯿﺎرﻟﯩﺮى ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﻰ ، ﺋـﯚز روھﯩـﯿﯩﱴ ۋە‬ ‫91‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  20. 20. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﯚز ھﺎﯾﺎﺗﯩﲎ ﻛﺎﻣﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﯾﯜزﻟﻪﻧﺪۈرەﻟﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ﻣﯘﺟﻪﺳﺴﻪم ﺋﯩﻘﺘﯩﺪارﻟﯩﻖ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ھﺎﯾﯟان ." 21 ﯾﻪﻧﻪ ﺧـﯘددى ﺋﯧﻨﮕـﯧﻠﺲ‬ ‫ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧــﺪەك : "ﺗﻪﺑﯩــﺌﻪت ﭘﻪﻗﻪت ﺋﯩﻨــﺴﺎن ﺋــﺎرﻗﯩﻠﯩﻘﻼ ﺋـﯚزﯨﲎ ﺑﯩﻠﯩــﺸﻜﻪ ﻣﯘﯾﻪﺳــﺴﻪر ﺑﻮﻻﻟﯩﻐــﺎن ." 31 ﺷـﯘﯕﺎ ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﯩﯿﻪت‬ ‫ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ھﺎزﯨﺮﻗﯩﺪەك ﯾﯜﻛﺴﻪك دەرﯨﺠﯩﺪە ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﻘﺎ ﻛﯧﻠﻪﻟﯩﺸﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺋـﯘزاق زاﻣـﺎﻧﻼردﯨﻦ‬ ‫ﺑﯧـﺮى ﺋـﺎﯕﻠﯩﻖ ، ﻣﻪﻗـﺴﻪﺗﻠﯩﻚ ، ﭘﯩﻼﻧﻠﯩـﻖ ﺋﯩﺠــﺎدﯨﻲ ﺋﻪﻣﮕﯩﻜﯩﻨﯩـﯔ ﻣﻪھـﺴﯘﱃ . ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﯩـﺪەك ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﭘﻪن ، ﻣﺎﺋﺎرﯨــﭗ ،‬ ‫ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﯧـﺰ ﺳـﯜرﺋﻪﺗﺘﻪ ﺗﻪرەﻗﻘﯩـﻲ ﻗﯩﻼﻟﯩـﺸﯩﻤﯘ ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺋﻪﻧﻪ ﺷـﯘﻧﺪاق ﺋﯩﺠـﺎدﯨﻲ ﻣﯧﮫﻨﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ ﻣﻪھـﺴﯘﻟﯩﺪۇر .‬ ‫ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺗﯜپ ﯾﯩﻠﺘﯩﺰى ﺑﯩﻠﯩـﻢ . ﺑﯩﻠﯩـﻢ ﺑﻮﳌﯩـﺴﺎ ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺟﻪﻣﺌﯩـﯿﯩﱴ ﺗﻪرەﻗﻘﯩـﻲ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩـﺸﻰ ، ھﯧﭽﻘﺎﻧـﺪاق ﺑﯩـﺮەر‬ ‫ﺋﯩﺸﻨﯩﯔ ۋۇﺟﯘدﻗﺎ ﭼﯩﻘﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪس . ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼـﯜن ھﺎزﯨﺮﻗﯩـﺪەك ﺋﻪﻟـﯟەك ﺷـﺎراﺋﯩﺘﻨﯩﯔ ﻗﻪدﯨـﺮﯨﮕﻪ ﯾﯧﺘﯩـﭗ ،‬ ‫ﺧﯘددى ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪي ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﻜﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎش ﺑﯩﻠﯩﻤﲎ ﺗﯩﺮﯨﺸﯩﭗ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﭗ ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﻪدﯨﺮﯨﮕﻪ ﯾﯧﺘﯩﭗ ، ھﻪم ﺋﯘﻧﯩـﯔ‬ ‫رﯦﺌــﺎل ھﺎﯾ ـﺎﺗﯩﻲ ﻛ ـﯜﭼﻰ ۋە ھﻪﻗﯩﻘﯩــﻲ ﻣــﺎھﯩﯿﯩﺘﯩﲎ ﭼﯜﺷــﯩﻨﯩﭗ ، ﻛﻪﻟﮕﯜﺳــﻰ ﺋﻪۋﻻدﻻرﻏــﺎ زور ﺑﻪﺧــﺖ ﯾــﺎرﯨﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼــﯜن‬ ‫ﯾﺎﺷﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰدﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭘﻼ ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻤـﲎ زﯦـﺮﯨﻜﻤﻪي – ﺗﯧـﺮﯨﻜﻤﻪي ﺋﯚﮔﯩﻨﯩـﺸﯩﻤﯩﺰ ﻻزﯨـﻢ . ﺷـﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺷـﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋـﯚز‬ ‫داﺳﺘﺎﱏ "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ"ﺗﺎ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ، ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ﺋﯩﺪﯨﯿﯩـﺴﻰ ﺑﯩـﻠﻪن ﮔـﯜزەل‬ ‫ﻏﺎﯾﯩﺴﯩﮕﻪ ھﻪﻗﻠﯩﻖ ﯾﻮﺳﯘﻧﺪا ۋارﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ھﻪم ﺑﯘ ﺧﯩـﻞ ﺋﻮﭘﺘﯩﻤﯩـﺴﺘﯩﻚ روھﻘـﺎ ﺗﻮﻟﻐـﺎن ﺗﻪرەﻗﻘﯩـﭙﻪرۋەر ﮔﯘﻣـﺎﻧﯩﺰﻣﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯧﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﲎ ﭼﻮﯕﻘﯘر ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ۋە ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻻزﯨﻢ .‬ ‫ﺋﯩﺰاھﺎﺗﻼر :‬ ‫1 . "ﺟﯘﯕﮕﻮ ﺋﯩﺴﻼم ﻗﺎﻣﯘﺳﻰ" 4991 – ﯾﯩـﻞ ، ﭼﯩﯖـﺪۇ ﻧﻪﺷـﺮى ، 837 – ﺑﻪﺗـﺘﻪ ﺋﻪﳘﻪد ﯾـﯜﻛﻨﻪﻛﯩﲎ ﻣﯩـﻼدى‬ ‫؟0011 - ؟0811 – ﯾﯩﻠﻼردا ﯾﺎﺷﯩﻐﺎن دەپ ﻛﯚرﺳﻪﺗﻜﻪن . غ . ﺋﻮﲰﺎن "ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﻛﻼﺳـﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿـﺎﺗﻰ ﻗﯩـﺴﻘﯩﭽﻪ‬ ‫ﺗﺎرﯨﺨﻰ" 6991 – ﯾﯩﻞ 1 – ﻛﯩﺘـﺎب ، 282 – ﺑﻪﺗـﺘﻪ ﺑـﯘ ﯾﯩﻠﻨـﺎﻣﯩﲎ ﻗﻮﻟﻼﻧﻐـﺎن . ﯾـﯜﻛﻨﻪك ﺋﻮﺗﺘـﯘرا ﺋﺎﺳـﯩﯿﺎدﯨﻜﻰ ﺑﯩـﺮ‬ ‫ﺟﺎﯾﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ . ھﺎزﯨﺮ ﺑﯘ ﯾﻪر ﻗﻪﯾﻪردە ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪس . ﺋـﺎﭘﺘﻮر ﺑـﯘ ﺟـﺎي ﻧـﺎﻣﯩﲎ ﺋـﯚزﯨﮕﻪ ﺋﻪدەﺑﯩـﻲ ﺗﻪﺧﻪﻟﻠـﯘس‬ ‫02‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  21. 21. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﻗﯩﻠﻐﺎن .‬ ‫2 . ﭘﺮوﻓﯧﺴﺴﻮر ﺋﻪ . ي . ﺑﯩﺮﺗﯩﻠﯩﺲ : "ﺋﻪﳘﻪد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﯩﻨﯩﯔ )ھﯩﺒﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ( داﺳﺘﺎﱏ" ) ﻧﯘﺳﻘﺎ( ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﺴﯩﺪا‬ ‫، ﺑﯘ داﺳﺘﺎن 532 ﺑﯧﯿﺖ ، 11 ﺑﺎﺑﻘﺎ ﺑﯚﻟﯩﻨﯩﺪۇ دەپ ﻛﯚرﺳﻪﺗﻜﻪن . )"ﺑـﯘﻻق" ژۇرﻧﯩﻠـﻰ ، 1891 – ﯾﯩـﻞ 3 – ﺳـﺎن ،‬ ‫162 – ﺑﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎراﻟﺴﯘن( .‬ ‫3 . داﺳﺘﺎن 484 ﻣﯩﺴﺮادﯨﻦ ﺗﻪرﻛﯩﺐ ﺗﺎﭘﻘﺎن ﺑﻮﻟﯘپ ، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻛﯧﯿﯩﻦ ﺋﻪﻣﯩﺮ ﺳﻪﯾﻐﻪددﯨﻦ ، ﺑﯜﯾﯜك ﺋﻪﻣﯩﺮ ﺋﺎرﺳﻼن ﺧﻮﺟﺎ‬ ‫ﺋﺎرﺳﻼن ﺧﻮﺟﺎ ﺗﺎرﻗﺎن ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻘﻼر ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﻼۋە ﻗﯩﻠﯩﻨﻐـﺎن ﺋـﯜچ ﭘـﺎرﭼﻪ ﺷـﯧﺌﯩﺮﱏ ﻗﻮﺷـﻘﺎﻧﺪا ، ھﻪﳑﯩـﺴﻰ ﺑﻮﻟـﯘپ 215‬ ‫ﻣﯩﺴﺮا ﺑﻮﻟﻐﺎن .‬ ‫4 . ﻧﯘﺳﻘﺎ 4441 – ﯾﯩﻠﻰ زەﯾﻨﯘل ﺋﺎﺑﯩﺪﯨﻦ ، ﺳـﯘﻟﺘﺎن ﺑﻪﺧـﺖ ، ھﯘﺳـﻪﯾﯩﻦ ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻘﻼر ﺗﻪرﯨﭙﯩـﺪﯨﻦ ﺳـﻪﻣﻪرﻗﻪﻧﺘﺘﻪ‬ ‫ﻧﯘﺳـﻘﺎ‬ ‫ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﮕﻪن . ﻧﯘﺳﻘﺎ 0841 – ﯾﯩﻠﻰ ﺋﺎﺑﺪۇﻟﺮازاق ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻘﻼر ﺗﻪرﯨﭙﯩـﺪﯨﻦ ﺋﯩـﺴﺘﺎﻣﺒﯘﻟﺪا ﻛﯚﭼـﯜرۈﻟﮕﻪن .‬ ‫ﺋﯩﺴﺘﺎﻣﺒﯘﻟﺪا ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﮕﻪن ، ﺋﻪﳑﺎ ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﮕﻪن ۋاﻗﱴ ۋە ﻛﯚﭼﯜرﮔﯜﭼﯩﺴﻰ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪس .‬ ‫5 . "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗــﺎﯾﯩﻖ" ﺑﯧﯿﺠﯩــﯔ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗــﻠﻪر ﻧﻪﺷــﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 0891 – ﯾﯩــﻞ ، ﺋﯘﯾﻐــﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷــﺮى ، 26 – ﺑﻪت ،‬ ‫931 – ﺑﯧﺘﯩﮕﻪ ﻗﺎراﻟﺴﯘن .‬ ‫6 . "ﺑﯘﻻق" ﻣﻪﲨﯘﺋﻪﺳﻰ ، ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺧﻪﻟﻖ ﻧﻪﺷﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 1891 – ﯾﯩﻞ ، 3 – ﺳﺎن ، 872 – ﺑﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎراﻟـﺴﯘن‬ ‫.‬ ‫7 . "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" ﺑﯧﯿﺠﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪر ﻧﻪﺷﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 0891 – ﯾﯩﻞ ، ﺋﯘﯾﻐﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷﺮى ، 81 – 91 – 02‬ ‫– ﺑﻪﺗﻠﻪر .‬ ‫12‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  22. 22. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫8 . "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" ﺑﯧﯿﺠﯩـﯔ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـﻠﻪر ﻧﻪﺷـﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 0891 – ﯾﯩـﻞ ، ﺋﯘﯾﻐـﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷـﺮى ، 02 – 12 –‬ ‫ﺑﻪﺗﻠﻪر .‬ ‫9 . "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" ﺑﯧﯿﺠﯩـﯔ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـﻠﻪر ﻧﻪﺷـﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 0891 – ﯾﯩـﻞ ، ﺋﯘﯾﻐـﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷـﺮى ، 22 – 32 –‬ ‫ﺑﻪﺗﻠﻪر .‬ ‫01 . "ﺋﯩﺪﯨﻘﯘت ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ" ، 5991 – ﯾﯩﻞ ، ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺧﻪﻟـﻖ ﻧﻪﺷـﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، ﺋﯘﯾﻐـﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷـﺮى ، 351‬ ‫– 451 – ﺑﻪﺗــﻠﻪرﮔﻪ ، "ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﻛﻼﺳــﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿــﺎﺗﻰ ﺗﯩﺰﺳــﻠﯩﺮى" ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗــﻠﻪر ﻧﻪﺷــﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 7891 – ﯾﯩــﻞ ،‬ ‫ﺋﯘﯾﻐﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷﺮى ، 282 – ﺑﻪﺗﻜﻪ ، "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ" ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪر ﻧﻪﺷﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 4891 – ﯾﯩﻞ ، ﺋﯘﯾﻐﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷﺮى ،‬ ‫17 – ، 37 - ،501 – ﺑﻪﺗﻠﻪرﮔﻪ ﻗﺎراﻟﺴﯘن .‬ ‫11 . غ . ﺋﻮﲰﺎن "ﺋﯘﯾﻐﯘر ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﻗﯩﺴﻘﯩﭽﻪ ﺗﺎرﯨﺨﻰ" 6991 – ﯾﯩﻞ ، 2 – ﻛﯩﺘﺎب . 204 –‬ ‫ﺑﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎراﻟﺴﯘن .‬ ‫21 . 31 . ﺋﺎ . ﻣﯘھﻪﳑﻪﺗﺌﯩﻤﯩﻦ "ﻗﺎﺗﻼﻣﻠﯩﻖ ﺋﯧﺴﺘﯧﺘﯩﻜﺎ ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺑﺎﯾﺎن" ، ﺷﯩﻨﺠﺎڭ داﺷﯚ ﻧﻪﺷﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 4991 – ﯾﯩﻞ‬ ‫، ﺋﯘﯾﻐﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷﺮى ، 1 – ﺑﻪت .‬ ‫ﻣﻪﻧﺒﻪ: ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﭘﯧﺪاﮔﻮﮔﯩﻜﺎ ﺋﯘﻧﯩﯟﯦﺮﺳﯩﺘﯧﱴ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ژۇرﻛﯩﻠﻰ 8891 ـ ﯾﯩﻞ 1 ـ ﺳﺎن.‬ ‫22‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬

×