Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Беларусь православная

1,459 views

Published on

  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

Беларусь православная

  1. 1. Минск Тарасово Станьково Могилѐв Мстиславль Гомель Корма Ветка Слуцк Туров БарановичиСлоним Жировичи Сынковичи Гродно Полоцк Жуковка
  2. 2. Небольшое поселение Тарасово известно с 1477 года. В 1515 г. Тарасово было приобретено одним из известнейших представителей рода Острожских - князем Константином Ивановичем. Благодаря князьям Острожским на века укрепилась на Тарасовской земле Православная вера. Первый храм д. Тарасово, зафиксированный в документах, упоминается в 1791 году – это Свято-Петро-Павловская деревянная церковь. Впоследствии этот храм переосвятили в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Приход в Тарасово просуществовал до середины 30-х годов 20-го столетия, когда был закрыт советскими властями. В июле 1937 г. был арестован священник Михаил Рубанович, бывший тогда уже в преклонном возрасте. На допросах отец Михаил никого не предал, и виновным в антисоветском заговоре себя не признал. Священник Михаил Рубанович был приговорен к расстрелу и принял мученическую смерть 1 ноября 1937 года. В годы Великой Отечественной войны деревянное здание храма в д. Тарасово сгорело. http://tarasovo.hram.by/ По благословению Его Высокопреосвященства митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, с 1994 года вновь начинает зарождаться церковно-приходская жизнь в селе Тарасово. 7 ноября 1994 года настоятелем назначили священника Сергия Кузьменкова. В 1995 году в старой части Тарасово, за 5 месяцев построили деревянный Свято-Георгиевский храм. 15 октября 1997 года заложен фундамент каменного храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Новый храм спроектировал архитектор Л. Шулаев. В сентябре 1998 года в основание храма заложили капсулу с памятной грамотой. Уже в апреле 2001 года завершилось строительство церкви, а 6 мая этого же года ее освятил митрополит Филарет. 21 ноября 2005 года в храме Рождества Пресвятой Богородицы в д. Тарасово митрополит Минский и Слуцкий Филарет благословил создание в СШ № 159 г. Минска 5-го класса с изучением основ православной культуры Храм Рождества Пресвятой Богородицы в д.Тарасово Пятиклассники впервые приступают ко Святому Причащению
  3. 3. Памятники Петру Мстиславцу
  4. 4. Основан в 1380 году родоначальником князей Мстиславских, сыном Ольгерда, князем Лугвением Симеоном. Легенда гласит, что князь Лугвен после тяжелой болезни начал слабеть глазами. Тьма с каждым днем все сильнее заслоняла от очей князя Божий свет, и стал он хмур и задумчив. Но однажды приснился князю странный сон, в котором явился ему старец и сказал: «Иди в пустынь, умойся из источника и получишь исцеление». Князь начал искать ту пустынь и тот источник, на которые указал старец. Вскоре нашелся человек, который привел его в красивейшее место неподалеку от Мстиславля. Князь увидел источник, умылся криничной водой и исцелился – зрение вернулось к нему. Исцеление, как гласит легенда, сопровождалось чудом. В ветвях развесистой липы, что склонилась над прохладным источником, князю Симеону явилась икона Божьей Матери, от которой исходил чудный свет. В знак благодарности по приказу князя рядом с целебным источником была построена церковь, которую назвали в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Икона получила название Божией Матери Пустынной («Патриаршей»), чтимый список с нее и сейчас находится в Свято- Покровской церкви. В 1860 – 1893 гг. сформировался архитектурный ансамбль монастыря. Были построены каменные храмы Рождества Богородицы (1864 г.), Покровская (1865 г.). Внутри храма Рождества Богородицы под помостом находился святой источник.. На территории монастыря вплоть до его официального закрытия в 1918 г. находилась чудотворная икона Божией Матери «Патриаршая». В конце ХIХ в была возведена многоярусная шатровая колокольня. В 1918 г. монастырь был закрыт. Чудотворный образ пропал. В 1943 г. немцы варварски взорвали монастырь. • Сейчас монастырь переживает возрождение.
  5. 5. Чудесная криница не иссякает Юная паломница в монастыре Чудесно проявившийся на стене образ Христа Спасителя Храм Рождества Пресвятой Богородицы
  6. 6. Хор Хорошо в гостях у отца Евгения! Петропавловский храм в д. Жуковка На колокольне По рассказу настоятеля Петро- Павловского храма о. Евгения Горячева, у деревни Жуковка в годы Северной войны было крупное сражение русских со шведами. Павших русских воинов похоронили и рядом построили церковь в честь Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла. Храм восстановлен, в нѐм совершаются богослужения.
  7. 7. Станьково - деревня, расположена 8 км южнее города Дзержинска Минской области. Известна тем, что в своѐ время именно здесь было имение графа Чапского. Церковь в честь Святителя Николая в деревне Станьково основал граф Гуттен- Чапский в середине 19 века. Здесь служил отец Валентины Минской – первой белорусской святой, прославленной в лике блаженных. Сама Валентина здесь крестилась. Церковь строили по проекту Константина Тона. Он же – автор храма Христа Спасителя в Москве. Это единственная работа известного зодчего в Беларуси. Закрыли Свято-Никольскую церковь в 30-е годы прошлого века. Испытания на прочность – одно за другим. Храм превратили в зернохранилище, потом решили вовсе избавиться. Неравный бой весной 1961 до сих пор помнят старожилы. Храм взорвали, а потом предоставили дело технике. Сегодня ведѐтся большая работа по сбору средств и восстановлению православной святыни – Никольского храма в д. Станьково. Учителя и семиклассники у могилы Блаженной Валентины Минской Никольский храм в д. Станьково
  8. 8. Святая блаженная Валентина Минская была канонизирована Церковью, как местночтимая святая, 6 февраля 2006 года, - ровно через сорок лет после кончины. Но ещѐ при еѐ земной жизни не зарастала тропа к маленькому домику в деревне Коски неподалѐку от Койданова (ныне Дзержинска), в котором несла блаженная Валентина свой подвиг молитвы и смирения. Погребена была угодница Божия неподалѐку от того домика, где она подвизалась ради совершения своего молитвенного подвига, - на небольшом сельском кладбище деревни Крысово. Матушка Валентина с семьѐй
  9. 9. Свою летописную историю Могилёв начинает с 1267 года. Возник город на высоком холме у излучины Днепра при впадении в него речки Дубровенки. В этом месте был заложен замок, вокруг которого в течение последующих веков сформировался город. Духовный центр города – Свято-Никольский женский монастырь
  10. 10. Красиво в монастырском дворе, с любовью ухоженном насельницами!
  11. 11. Гомель впервые упомянут в летописи под названием «Гомий» в 1142. Когда-то давным-давно пришли славяне к берегам реки Сож, поселились на холме и стали называться радимичами. Несмотря на многие войны и набеги чужестранцев местечко выжило. А благодаря трудолюбию радимичей и хорошему географическому положению городок успевал восстанавливаться и развиваться. Недалеко от поселения протекала речушка Гомеюк. Сегодня многие считают, что именно от неѐ и пошло название города Гомеля. Гомель прославлен духовным подвигом преподобной Манефы Гомельской. Сегодня Гомель известен также удивительной красоты парком, в котором расположен уникальный дворец Румянцевых – Паскевичей. Недалеко от дворца находится часовня-усыпальница князей Паскевичей. Построена она была в 1889 году. В усыпальнице покоится прах восьми членов семьи И. Ф. Паскевича.
  12. 12. 1-го апреля 1918 года в деревне Севруки под Гомелем в семье крестьян Скопичевых родилась девочка. При крещении ее нарекли Марией в честь пустынницы Марии Египетской. Однако вскоре радость, связанная с рождением ребенка, омрачилась: врачи вынесли приговор: девочка никогда не будет ходить. Надежды на избавление от тяжелого недуга не было... Таким трагичным было начало жизненного пути святой земли белорусской преподобной Манефы. Мария возрастала и укреплялась духом в атмосфере домашней молитвы и рано постигла утешительную сладость таинств церкви. На плечах родителей или сердобольных односельчан она часто посещала храм Ченковского монастыря. Рожденная не для мира сего, отроковица Мария творила в себе невесту Христову. Пришел день и час, когда в праздник Преображения Господня она приняла монашеский постриг. Постриг монахини Манефы в великую схиму был совершен одним из последних Оптинских старцев схиигуменом Макарием, долго остававшимся ее духовным отцом. Когда 25 февраля 1984 года посланные Господом святые ангелы принимали ее святую душу, по свидетельству очевидцев, лицо ее было светлым. Достойно исполнив свой долг на земле, Угодница Божия стала для нас светочем веры, терпения, покорности воле Божьей, любви к людям. День память преподобной Манефы - 11 августа. Святые мощи ее пребывают в Свято-Петро-Павловском соборе г. Гомеля
  13. 13. Начало исторического обзора Свято-Иоанновского Кормянского женского монастыря возможно отнести ко 2-й половине 18 столетия. Первая деревянная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы была сооружена на средства прихожан в 1760 году при въезде в Корму со стороны г. Добруша. В 1869 году возле церкви построили деревянную колокольню («Ведомости о церкви», 1906, по Могилевской епархии). В начале 20 века прежняя церковь пришла в ветхое состояние, и было решено строить в Корме новый каменный храм. Первоначально строительство его планировалось на месте старого, но бывший в то время духовником 3-го Гомельского округа протоиерей Иоанн Гашкевич (святой праведный Иоанн Кормянский) не благословил это решение, а посоветовал настоятелю провести три дня в молитве и посте, чтобы Господь указал место. Прихожане и настоятель, отец Петр, поступили по совету отца Иоанна, и Господь открыл это место: в центре деревни, на бугорке, вечером загорались свечи. На этом месте и решили строить храм. Закладку храма и освящение его совершил батюшка Иоанн Существующая теперь Покровская церковь «построена в 1907 году* на средства Святейшего Синода (12 тысяч рублей) и прихожан (8 тысяч рублей). Богослужения в церкви совершались до 1926 года, а потом храм был закрыт. Здание храма использовалось как зерносклад. В 1941 году при отступлении советской армии - как госпиталь, а во время оккупации немецкие солдаты - как конюшня. Во время хрущевских гонений с храма были сняты купола, но закрытия святыни народ не допустил. В 1990 году настоятелем храма был назначен иеромонах Стефан (Нещерет). В 1991 году им чудным образом были обретены нетленные мощи протоиерея Иоанна Иоанновича Гашкевича, священника Свято-Николаевской церкви д. Огородня- Гомельская. Мощи угодника Божия были перенесены в д. Корма и положены в каменном склепе за алтарной апсидой Свято-Покровской церкви. Алтарницами храма в то время были монахиня Феодосия и монахиня Сергия, которые приняли постриг от иеромонаха Стефана в 1991 году. Это были первые ростки будущего монастыря. Монахиня Феодосия 1906 года рождения и поныне здравствующая, помнит, как в детстве видела отца Иоанна. В 1997 году по определению Синода Белорусской Православной Церкви честные останки протоиерея Иоанна Гашкевича были извлечены из-под спуда и поставлены в Свято-Покровском храме д. Корма. Покровский собор Иоанно-Кормянского женского монастыря
  14. 14. Ветка - небольшой город в Гомельской области, основанный староверами. В XVII-XVIII веках город был центром раскола. Из народных объяснений названия города: 1. Русло реки Сож в этом месте разветвляется, как ветка дерева. 2. Во время прихода раскольников на месте поселения были густые, ветвистые хвойные леса. 3. Ветка - малая ветвь Москвы. Жившие здесь староверы - все те же москвичи. Они стремились во всем подражать Москве и даже главную площадь в Ветке назвали Красной площадью. 4. Старообрядцы, преследуемые царским режимом, спасались на плотах по реке от погони. После долгих дней путешествия раскольники, положившись на божью милость и вознеся свои молитвы, пустили по течению реки ветку дерева. «К коему берегу прибьется волнами сия ветвь, там и быть нашему поселению, ибо это будет указанием божьего перста», - решили беглецы. После того, как ветку прибило волнами к левому берегу Сожа, раскольники, обнаружив, что место это сильно заболочено, стали рубить свои первые избы на возвышенностях, находившихся в некотором отдалении от русла реки. А у самого берега, на большом дереве, была поставлена икона... Ветка известна в первую очередь Музеем народного творчества - уникальным и единственным в своем роде. В нем собраны предметы старины, рукописные книги, книги раскольников и знаменитый Неглюбский рушник. Из событийного календаря города стоит отметить 28 сентября - День города. В этот день проходит чествование ветеранов (так как город был освобожден от гитлеровцев именно 28 сентября), проводятся театрализованные массовые гуляния. Герб Ветки Городской музей Спасо-Преображенский храм Старообрядческий дом
  15. 15. Слуцк (районный город Минской области). Известен с XII в. Первоначально состоял из детинца, расположенного у слияния рек Случь и Бычок, и посада, в XV в.- из Верхнего и Нижнего замков и жилых районов, окруженных валом и рвом. В XVII— XVIII вв. владельцем города, магнатом Радзивиллом, Слуцк был превращен в мощное укрепленное поселение с цитаделью, цепью обводных валов, рвов, бастионов и равелинов. По своим фортификационным данным поселение стояло в первом ряду городов- крепостей Беларуси в XVIII в. Из историко-культурного наследия Слуцка на сегодняшний день заслуживает внимания лишь участок былых валов в городском парке, несколько зданий XVIII—XIX вв., а также памятник архитектуры, расположенный за пределами исторической зоны — Михайловская церковь (XVIII в.). Слуцк прославлен духовным подвигом святой праведной княгини Софии Слуцкой Внутреннее убранство крестильни храма Иконостас храма Архангела Михаила Храм Архангела Михаила Древний герб города Слуцка
  16. 16. Праведная София Юрьевна, княгиня Слуцкая, княгиня Радзивилл (1 мая 1585— 19 марта 1612) — последняя княгиня города Слуцка, святая, чтимая белорусской православной церковью. Последняя из рода князей Слуцких и Копыльских, потомков великого князя Ольгерда (по линии киевских князей Олельковичей), владелица Слуцкого княжества, (вассала Великого княжества Литовского с 1326). Родилась 1 мая 1585. Была единственной дочерью Слуцкого князя Юрия Юрьевича от брака с Барбарою дочерью Николая Кишки. Праведная София, княгиня Слуцкая, стала защитницей Православных святынь, охранительницей народа в период униатского наступления. Принадлежавший ей город Слуцк стал единственным городом Северо-Западного края – оплотом Православной веры. Княгиня София всегда заботилась о монастырях, щедро жертвовала на храмы. Умерла она 19 марта 1612 года. Святые еѐ мощи находятся в Минске, в Свято-Духовом кафедральном соборе
  17. 17. Туров - древнерусский город на реке Припять, в земле дреговичей. В древности Туровское княжество охватывало Слуцк, Несвеж и Пинск. Туров впервые упоминается в Ипатьевской летописи под 980 годом. По мнению многих ученых, в IX-XI вв. Туров был вторым по значению городом после Киева в Древней Руси. На территории туровского городища в ходе археологических раскопок были вскрыты руины храма XII в., который представлял собой уникальный памятник древнерусского каменного зодчества. Храм был разрушен в XIII в., скорее всего, в результате землетрясения. Туровская епископская кафедра была основана в 1005 г. Свидетелем расцвета христианства в Турове стало и пергаментное Евангелие Х века, точнее, 10 листов от него, найденные в 1866 г. в Туровской Спасо-Преображенской церкви. В 12 веке Туровскую епископскую кафедру возглавил святитель Кирилл Туровский. В конце ХIII - нач. XIV вв. Туров вошел в состав Великого княжества Литовского. В XVI в. в Турове, по свидетельству некоторых источников, было 80 церквей, продолжал действовать древний Борисо-Глебский монастырь. В ХIХ в. Туров был волостным центром. По сведениям 1897 года, в нем было 4290 жителей. В городе были гостиный двор, мельница, дважды в год устраивались ярмарки. В числе прочих святынь г. Туров прославился своими каменными крестами. Храм в г. Турове Герб Города Турова
  18. 18. Святитель Кирилл родился в 30-х годах 12-го века в городе Турове, на реке Припять, в богатой семье. В зрелом возрасте он отказался от наследства и принял постриг в Борисо- Глебском монастыре. Святость жизни и высокая просвещѐнность святого Кирилла обратили на него всеобщее внимание, и он был возведѐн в сан епископа Туровского. На склоне лет святой полностью посвятил себя писанию духовных сочинений. Святитель Кирилл Туровский прославился как проповедник, богослов, оратор И великий знаток Священного Писания. Современники называли его Златословом или Златоустом. Сам святитель смиренно говорил о себе: «Я не жнец, а собираю колосья… Я раздаю слова Божии, лучшии золота и дорогих каменьев, более сладкие, чем мѐд…»Памятник святителю Кириллу Туровскому Православный храм в г. Турове, разрушенный землетрясением. Предположительно, в этом храме служил святитель Кирилл
  19. 19. На выезде из городка есть старое Борисо- Глебское кладбище. Именно здесь в наши дни из- под земли стал расти каменный крест. Успели сложиться легенды о том, что именно на этом месте похоронен Кирилла Туровский, потому и камень чудотворный. Есть версия, что крест, растущий в наши дни из земли на Борисо-Глебском кладбище, является одним из трех крестов, которые, согласно преданию, приплыли в Туров по Днепру и Припяти из Киева сразу после крещения Руси. Два креста сохранились до наших дней и находятся в деревянной церкви Всех Святых. Любопытно, что приплывшие по воде кресты – каменные и плыли они против течения. История эта удивительная и таинственная, как история самого Турова.
  20. 20. В Сынковичах — деревне Зельвенского района — находится древнейший в Беларуси храм оборонного типа. Церковь Святого Архангела Михаила (Михайловская церковь) — один из самых ранних готических православных храмов Беларуси. Слонима.Существует легенда, что Сынковичскую церковь основал великий князь Витовт в благодарность за то, что в местных лесах он спасся от погони Ягайло. Однако современные искусствоведы и историки архитектуры сходятся во мнении, что храм был построен в начале XVI века, возможно, на средства великого гетмана Литовского Константина Острожского, фундатора похожих Троицкой и Пречистенской церквей в Вильне. Массивные стены, башни и помещения над сводами с бойницами сближают его с небольшим замком. План храма — слегка вытянутый прямоугольник с трехнефным членением, где все нефы имеют почти одинаковую ширину.
  21. 21. Главная достопримечательность жировицкой земли – Свято-Успенская Жировичская обитель. Обитель для Беларуси имеет то же значение что и Троице–Сергиева Лавра для России или Киево-Печерская для Украины. Здесь в 1470 г. произошло чудесное событие – явление на яшмовом камне размером с ладонь образа Божией Матери, впоследствии получившего имя Жировичской иконы Божией Матери. Впервые монастырь упоминается в документах в 1587 году. В 1609 году монастырь был передан униатам, с 1613 принадлежал базилианам. В конце XVII в. Жировичский монастырь считался самым богатым в Беларуси и Литве, пользовался среди униатов такой же известностью, как Ченстоховский монастырь у католиков. Строительство храмов в Жировичах продолжалось до середины XIX века. К этому времени в комплекс входили Успенский собор, Богоявленская и Крестовоздвиженская церкви, трехэтажный монастырь с семинарией, кельи, трапезная, часовня и многочисленные подсобные постройки. Имелась небольшая типография. За оградой монастыря находился сад и пруды на небольшой речке Вихне, притоке Щары. С 1828 года на базе монастыря создана Литовская духовная семинария, с 1945 - Минская духовная семинария. Сегодня в монастыре живет 35 монахов, действует гостиница для паломников. Свято-Успенская Жировичская обитель
  22. 22. Весной 1494 года юные пастухи, пасшие стада во владениях казначея Литовского княжества боярина Солтана в Жировичах, зашли далеко в лес и там, в самой чаще, среди густых ветвей дикой груши увидели чудесное сияние, исходившее от маленькой иконы. Они с благоговением сняли образ с дерева и отнесли его в дом хозяина Солтана, рассказав ему о необыкновенных обстоятельствах удивительной находки. Боярин же не обратил особого внимания на рассказ пастухов и положил обретенную икону в ларец. Лишь вечером, принимая гостей, он рассказал им о находке пастухов и захотел показать икону. Но, открыв ларец, он ее не нашел. На следующий день пастухи, не знавшие об исчезновении образа, пришли на прежнее место и вновь увидели на груше ту же икону в сиянии. Как и накануне, они отнесли ее боярину, который, уразумев чудо Божие, с благоговением принял святыню и тотчас посетил место ее явления. Помолившись, он дал обет Богу построить в Жировичах на месте явления образа храм в честь Пресвятой Богородицы. Вскоре деревянный храм был построен, а весть о явлении образа Божией Матери Быстро распространилась по окрестностям, привлекая множество богомольцев для поклонения. Вокруг храма поселились крестьяне, привлекаемые не только святыней, но и богатыми лесами и пастбищами. Считается, что само название Жирович произошло от «жирных» пастбищ. Нашлись и люди, решившие посвятить себя служению Богу под сенью чудотворной иконы. В это же время при храме в Жировичах была построена школа для обучения грамоте крестьянских детей. Около 1520 года в селении случился сильный пожар, истребивший почти все строения и деревянный храм. Уцелела лишь церковная школа. В огне пожара исчезла чудотворная икона; все поиски ее на пепелище не имели успеха. Прошло время, и в один из дней после занятий в школе дети забрались на ближайшую горку. Внезапно на огромном камне они увидели Божию Матерь в небесном сиянии. В руках Пресвятой Девы была икона, которую напрасно искали на месте пожарища. С радостью побежали дети в селение, где поведали священнику и родителям о видении. Священник с народом поспешил к указанному месту; не сподобившись лицезреть Деву Марию, они к великому своему утешению обрели на камне чудотворную икону. Это событие считается вторым явлением Жировичской чудотворной иконы Божией Матери.
  23. 23. Слоним один из наиболее древних городов Белоруссии. Слоним лежит на слиянии рек Щара и Исса, в 195 км к юго-западу от Минска и в 143 км юго-восточнее Гродно. Население — 48,8 тыс. человек (2010). По письменным источникам (Ипатьевская летопись), впервые Слоним упоминается под 1252 годом, как Услоним, Вслоним (вероятно, от старославянского «услона», «вслона» — заграда, барьер, укрепление). С 1507 по 1795 Слоним находился в составе Новогрудского воеводства и был центром Слонимского повета. В 1591 при Слонимском старосте Льве Сапеге (подканцлер, а затем и канцлер Великого княжества Литовского, по инициативе и под редакцией которого был напечатан «Статут Великого княжества Литовского») король Жигимонт III подтвердил городу право на самоуправление. В середине XIII века Слоним вошѐл в состав Великого княжества Литовского. 15 июля 1410 года Слонимская хоругва (полк) принимала участие в Грюнвальдской битве по разгрому крестоносцев. В XVIII веке расцвет Слонима связанный с деятельностью великого гетмана литовского Михаила Казимира Огинского (1728—1800). Около 1770 года в Слониме создан придворный театр.
  24. 24. Гродно — древнейший город Белой Руси. Находится на западе современной Беларуси, недалеко от польской и литовской границ. Первое упоминание в письменном источнике относится к 1128 году. Название города произошло от слов «городить», «огораживать. Каложская или Борисоглебская церковь была возведена в 1ой половине 12 века в честь святых Бориса и Глеба. Это ключевая визитная карточка города. Каложа – уникальное строение Гродненской архитектурной школы, сохранившаяся до наших дней. К сожалению, и она сохранилась лишь отчасти: ее своды и купол сгинули давно, а во время оползня в 1853 году целиком пала южная стена. Поэтому часть стен церкви изготовлена из типичного кирпича, а крыша - из рядового кровельного железа. Церковь стоит на самом кромке берега: от обрыва южную стену отделяет около двух метров. С 1995 по 2005 годы намеренно для сохранения церкви городские власти при содействие ЮНЕСКО (Борисоглебская церковь включена в список памятников мировой культуры) проводили работы по упрочению берега. Сейчас здание вне опасности. Каложа – функционирующая церковь: каждый день в ней проводятся службы. Несмотря на очень маленькие размеры – 13 на 25 метров – церковь изнутри смотрится просторной, благодаря тонким стенам и особой конструкции опор, которые имеют эллипсовидную форму. Стены Борисоглебской церкви произведены из плоского кирпича – плинфы, и декорированы майоликовой плиткой и плоскими валунами. Кроме того, в стены встроено большое количество полых глиняных сосудов - голосников, что производит акустику церкви уникальной. Такая отделка, а также голосники является отличительной чертой Гродненской школы зодчества, весьма общераспространенной во времена Галицко-Волынского княжества. Древние стены Каложи
  25. 25. лоцк - город в Витебской области, один из древнейших городов Киевской Руси. В летописных свидетельствах город Полоцк впервые упоминается под 862-м годом. Кем и когда был основан город доподлинно не известно. Полоцк находился на древнейшем торговом пути из Прибалтики в Черное море - «из варяг в греки». Полоцк в древности был одним из именитых городов Европы. Первые упоминание Полоцка в «Повести временных лет» датируется 862 годом. Это один из старейших городов не только в Беларуси, но и во всем Восточнославянском регионе, что делает его привлекательным для туристов. Город расположен примерно в 250 км на север от Минска в Витебской области Беларуси За свою историю город пережил вторжения викингов, успешно сражался против крестоносцев, не раз был оккупирован войсками различных завоевателей. Полоцк стал одним из центров христианства на восточнославянских землях. Здесь родилась просветительница Евфросиния Полоцкая – первая женщина Беларуси, причисленная к лику святых. Над городом возвышается Софийский собор, построенный в период 1044–1066 гг. Его возведение подчеркивало силу и независимость Полоцкого княжества. Подобные храмы были только в Киеве и Новгороде – центрах сильнейших русских княжеств. Духовным центром города является Спасо- Евфросиниевский женский монастырь, основанный в 12 веке преподобной Евфросинией Полоцкой
  26. 26. Преподобная Евфросиния Полоцкая (1110-1173), до пострига носившая имя Предслава, была праправнучкой святого равноапостольного князя Владимира. Узнав, что родители хотят обручить ее с одним из князей, она тайно ушла из дома в женский монастырь к игуменье Романе. При постриге Предславу нарекли Евфросинией. В 1161 г. трудами преподобной Евфросинии был воздвигнут каменный Спасо-Преображенский собор. Преподобная Евфросиния основала также Богородицкий мужской монастырь, построила в нем каменную церковь в честь Пресвятой Богородицы. По заказу преподобной мастером Лазарем Богшей был изготовлен крест – величайшая святыня белорусского народа. В конце жизни совершила паломничество в Иерусалим, где скончалась и была погребена в монастыре Феодосия Великого – Киево-Печерской лавре. В 1910 году святые мощи Преподобной были перенесены на еѐ родину – в Полоцк. Спасо-Евфросиниевский монастырь в г. Полоцке Келья Преподобной Спасо-Преображенский храм
  27. 27. Напрестольный крест преподобной Евфросинии Полоцкой Изготовлен в 1161 году мастером Лазарем Богшей из кипарисового дерева и золотых пластинок, украшен драгоценными камнями и 20 эмалевыми иконками. Крест содержит каплю крови Спасителя, частицы мощей святых. У святыни непростая судьба. Много раз крест переходил из рук в руки. В начале Великой Отечественной войны в 1941 году крест пропал. Местонахождение его неизвестно. В 1997 году крест восстановлен брестским художником Николаем Кузьмичом.
  28. 28. Одним из молитвенников и заступников Белорусской земли является святой праведный Иоанн Кормянский. Простой деревенский пастырь из небольшой белорусской глубинки, посвятивший всю свою земную жизнь служению Господу и ближним, он и поныне не оставляет тех, кто обращается к нему за помощью. Родился будущий отец Иоанн 20 октября 1837 года. В скором времени младенца окрестили и нарекли в честь апостола Иоанна Богослова. С раннего детства отрок Иоанн помогал своему отцу по храму. По окончании церковно- приходской школы его отдают в духовное училище, закончив которое, он получает направление в семинарию. После окончания семинарии в 1859 году его направляют законоучителем в Огородненскую церковно-приходскую школу. Здесь он познакомился со своей будущей женой Марией, дочерью покойного иерея Филиппа. В молитвах и трудах проходили молодые годы служения о. Иоанна. В деревне Шерстин за 14 лет в иерейской семье родилось четверо детей: Михаил, Игнатий, Симеон и дочь Татиана. В 1876 году о. Иоанн со своей семьѐй по благословению Преосвященнейшего Евсевия перемещается на служение в храм святителя Николая деревни Огородня. Этот храм становится местом усиленного подвига батюшки. Наравне с трудами по благоустройству храма и принадлежавших ему построек, он всѐ больше предаѐтся умственной Иисусовой молитве, которую любил с детства. Батюшка говорил: ―Будут прыгать по мне, да гроб крепкий будет‖. Так и вышло: в 50-х годах храм сожгли, а всѐ оставшееся от пожара счистили трактором в ров. При этом плиты и кресты тоже снесли. Место стало ровное, и там устроили футбольное поле и площадку для танцев. Сколько ни прыгали, но гроб выдержал и остался почти целым. Только при раскопках фундамента церкви, его нарушили, когда трактор чуть не провалился в яму. Тогда люди и вспомнили, что здесь похоронен забытый ими пастырь. Обретение мощей совпало, по промыслу Божиему, с приездом в Гомель в 1991 году Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. И в среду, в день приезда Святейшего Патриарха в Гомель, когда в Корме открыли храм, от мощей шло благоухание.
  29. 29. Хор Настоятель храма протоирей Сергий Кузьменков Плащаница Фрагмент росписи храма Рождественский вертепХрам Рождества Пресвятой Богородицы в с. Тарасово
  30. 30. 21 ноября 2005 года в храме Рождества Пресвятой Богородицы в д. Тарасово митрополит Минский и Слуцкий Филарет благословил создание в СШ № 159 г. Минска 5-го класса с изучением основ православной культуры О. Сергий благословляет пятиклассников Первое Причастие
  31. 31. СШ № 159 г. Минск 9 «Б» класс

×