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Resumen Husserl

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Resumen Husserl

  1. 1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS CENTRALES “ROMULO GALLEGOS” DECANATO DE POSTGRADO DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN CATEDRA: APORTES FILOSÓFICOS Y LA PRODUCCION DOCTORAL ONTOLOGIA DE EDMUND HUSSERL AUTORES Carpio Nervis – nerviscarpio@gmail.com Fuentes Eduardo – eenriquef@gmail.com Fuentes Yolimar – yfyolimarfuentes26@gmail.com González Carlen – carlenjgonzalez@gmail.com González Karel – karelngonzalez@gmail.com González Simón – simondgonzalezl@gmail.com Ojeda Omar – omareojeda@gmail.com Rivas, José Luis – jlrc01@hotmail.com RESUMEN Edmund Gustav Albrecht Husserl (1859- 1938), filósofo alemán fundador del movimiento fenomenológico o fenomenología y discípulo de Franz Brentano y Carl Stumpf. Sus intereses fueron la Epistemología y las matemáticas. Destaca entre sus ideas notables: la Fenomenología y el Epogé. E. Husserl, creó la ontología trascendental; ciencia de las ciencias y puede ser formal o material. La primera se dedica a las esencias formales, es decir, a las propiedades de todas las esencias. Las ontologías materiales tratan de esencias materiales y se restringen según los modos de sus objetos. Por tanto, son llamadas también “ontologías regionales”. Obviamente la ontología formal abarca todas las materiales e incluso las del ser. Para Husserl "lo que es", el ser, es aquello que "se da" a la conciencia tras la reducción de la "actitud natural", esto es, su sentido (eidos). Cada región del ser tiene su modo peculiar de darse, por lo que la fenomenologías eidéticas regionales se dedican a describirlos. Ejemplo típico: no se nos dan del mismo modo la percepción de un objeto físico (cuyo sentido apunta a la realidad empírica y siempre esconde una de sus caras) y de un objeto matemático (completamente "transparente" y cuyo ser es ideal en sí mismo). La ontología fenomenológica es una ontología del "sentido". En resumen, para Husserl no hay ser más allá de la posibilidad de aparecer ante la
  2. 2. conciencia. Ser es sentido para la conciencia. Es decir, un acto, con su contenido propio, con su cualidad de acto; se practica la epokhé, la abstención de toda posición existencial, ni se afirma ni se niega ni se duda. Husserl no admite ninguna toma de posición existencial de ningún tipo: ni afirmativa ni negativa, ni dubitativa tampoco. Por tanto, es un método puramente descriptivo y eso es lo que va a caracterizar a la fenomenología como método. Husserl va a hacer no solamente un método descriptivo fenomenológico, sino que va a hacer una filosofía fenomenológica. En definitiva asume una posición idealista, que se desentiende de la toma de posición, pero que finalmente hace una descripción fenomenológica que retiene la cualidad del acto y el objeto. Descriptores: Fenomenología, ontología, epogé, eidos, el ser.

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