1.
Работа свечи изготовление Преображенка Сокольники как жанр Видения
Доброго дня друзья. Продолжаем цикл статей : “ Свечное искусство как жанр”.
Сегодня поговорим о жанре Видения на примере работы свечи изготовление
Преображенка Сокольники. Жанр средневековой латинской литературы с
ярко выраженной дидактической функцией; возник как украшение в
проповедях или рассуждениях и восходит к ораторской практике
античности. Ну а где проповеди, там и свечи, думаю не станете
отрицать, что это так. Тогда закономерен следующий вопрос с вашей
стороны: “ При чем тут свечи, Видения, Преображенка и Сокольники?
Все очень просто. Предположим вы нашли работы свечником в
районах Преображенка или Сокольники . Представили? Замечательно. А
теперь представьте себе, что после этого вы еще начали писать в жанре
Видения.
Представили? Не получается? Ну не беда, сразу не у всех получается. По всей
видимости придется рассказать, что такое жанр Видения. Возникновение
данного жанра связано в первую очередь с традицией христианской
проповеди. Однако «примерами» пользовались и монахи старых
орденов, вслед за нищенствующими проповедниками учения святых
Доминика и Франциска обновлявшие свою проповедь. Вот например
Видение про вора с лунным лучом. Богатый человек услышал, что к

2.
нему лезет вор. И он с женой стал обсуждать, что нажил себе
богатство воровством, да не простым, а по лучу он лазал с особыми
словами. Вор это услышал и, бедняга, спустился по лунному лучу.
Проповедники могли приплетать к каждому экземплюму разные
смыслы, а интересный пример помогал воздействовать на слушателей.
То же самое можно сказать про изготовление свечей. Каждой свече
можно придавать смысл и поэтику. «Пример» был одним из наиболее
действенных средств дидактического воздействия на прихожан.
Создаются сборники «примеров», из которых проповедники черпали
материал, используемый в проповеди. Составители этих сборников
заимствовали рассказы в христианских легендах и житиях, у античных
авторов, но также и из фольклора, прошедшего обработку в
монашеской среде и приспособленного для нужд морально-
религиозного наставления народа. Скажу вам по секрету, что
современные православные священники прибегают к такому жанру в
своих проповедях.
Виде́ния — это жанр средневековой (древнерусской, средневековой
латинской, мусульманской, гностической, древнееврейской и др.)
литературы, который характеризуется, с одной стороны, наличием
образа «ясновидца» в центре повествования и загробным,
потусторонним, эсхатологическим содержанием самих зрительных
образов, явленных ясновидцу, — с другой. Сюжет видения излагается
от лица визионера, которому он, якобы, был открыт трансцендентной
силой посредством сновидения или галлюцинации. И действительно, у
многих свечных мастеров часто бывает такое пограничное состояние,
что им кажется ( особенно в конце рабочего дня) похожее на
сновидение или галлюцинацию. Вот идешь себе после работы домой
где-нибудь в Сокольниках и фигакс:из трансцендентного мира
Преображенки идет-бредет такой же усталый свечной мастер.
Общение человека с трансцендентным миром в средневековых
видениях не являлось самоцелью, а выступало лишь средством к
передаче какого-либо злободневного дидактического содержания. Так
же и изготовление свечей никогда не являлось самоцелью, а
выступало лишь средством освещения, романтики или предметом
религиозного культа. Содержательное наполнение жанра
видений зиждется на описании картин загробного мира,
призраков и явлений потусторонней силы, а также
эсхатологии. Кроме того, средневековые видения могут
наполняться и злободневным содержанием, соседствующим с

3.
«вечным», то есть загробным, потусторонним: в видения могут
проникать социально-политические контексты и др. Ну начет
призраков судить не берусь, а во что при пламени горящей
свечи хочется думать о вечном-это точно.
Апогеем развития средневекового жанра видения считается
«Божественная комедия» Данте, которую можно назвать
развернутым видением, основываясь на ее повествовательных
и композиционных особенностях. Свечу также можно
изготовить из различной свечной композиции. Деформация
жанра видений
В ходе эволюционного развития жанр видений в европейской
литературе претерпевает закономерные исторические
изменения: видения начинают использоваться авторами как
средство передачи сатирического содержания, для написания
памфлетов на злободневные обстоятельства. Ох, и не говорите,
про свечи уже столько анекдотов написано. Вот например: У
молодой пары долго не было детей. Им посоветовали съездить в Рим и в
соборе святого Петра зажечь свечу… Через несколько лет человек,
который дал совет супругам, случайно попал в тот городок, где они
жили, и решил навестить их. На пороге дома его встретила ватага
ребятишек мал мала меньше.
— А где ваша мама? — спросил советчик.
— Она в роддоме.
— А папа?
— А папа поехал в Рим задуть какую—то проклятую свечу!))
с X века форма и содержание видений вызывают протест,
идущий часто от деклассированных слоёв самого духовенства
(нищих клириков и школяров-голиардов). Протест этот
выливается в пародические видения. С другой стороны,
формой видений овладевает куртуазная рыцарская поэзия на
народных языках: видения приобретают здесь новое
содержание, становясь обрамлением любовно-дидактической
аллегории, — таковы, например, «Fabliau dou dieu d’Amour»
(Повесть о боге любви), «Venus la déesse d’amors» (Венера —
богиня любви) и наконец — энциклопедия куртуазной любви —

4.
знаменитый «Roman de la Rose» (Роман Розы) Гильома де
Лорриса.
Ну вот, надеюсь теперь вы поняли при чем тут свечи, их
изготовление, жанр Видения, Преображенка и Сокольники .