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الثيوصوفية

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إن وجود بشر بلغوا الكمال - الحكماء، وإمكانية الاتصال بهم والتعلّم منهم، هي من ابرز الحقائق العظمى الجديدة التي قدّمتها الحكمة الإلهية ( الثيوصوفية ) الى العالم الغربي. والحقيقة الأخرى المُذهلة هي أن العالم لا ينجرف على غير هدى نحو الفوضى، بل أن مسيرته تُديرها هيئة مُتقنة التنظيم - الأخوية البيضاء، ومن هنا فان الإخفاق النهائي، حتى بالنسبة لأصغر وحداتها، يُعدُّ الأكثر استحالة من بين كل المستحيلات. ومعرفة القليل عن عمل هذه الهيئة يولد بلا شك الرغبة بالتعاون معها، والخدمة فيها، مهما كان العمل متواضعا، ويحث المرء على أن يكون جديرا يوما ما في المستقبل البعيد للانضمام إلى المراتب الدنيا من كوادرها.

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الثيوصوفية

  1. 1. ‫اﻟﺜﯿﻮﺻﻮﻓﯿﺔ‬ )‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬( ‫ﻣﻨﺬ‬‫أﻗﺪم‬،‫اﻷزﻣﻨﺔ‬‫وﻓﻲ‬‫ﻛﻞ‬‫أﺟﻨﺎس‬‫اﻟﺒﺸﺮ‬-‫ﺳﻮاء‬‫ﻛﺎﻧﻮا‬،‫ﻣﺘﺤﻀﺮﯾﻦ‬‫ﺑﺮاﺑﺮة‬‫أم‬‫ھﻤﺞ‬-‫ﻛﺎن‬‫ھﻨﺎك‬‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﺪوام‬‫وﺧﺼﻮﺻﺎ‬‫ﺑﯿﻦ‬‫اﻟﻌﻘﻼء‬‫اﻷﻛﺜﺮ‬‫اﻧﻔﺘﺎﺣﺎ‬‫وﺗﺪﺑﺮا‬،‫ﻟﻸﻣﻮر‬‫ﺣﺪس‬‫ُﻠﺢ‬‫ﻣ‬‫وﻣﺘﻮاﺻﻞ‬‫ﺑﺎن‬‫ھﻨﺎك‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬‫ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ‬،‫ﺳﺎﻣﯿﺔ‬‫وﻻ‬‫ﯾﻤﻜﻦ‬‫اﻟﺤﺼﻮل‬‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ّ‫ﻻ‬‫إ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺒﻞ‬‫أوﻟﺌﻚ‬‫اﻟﺬﯾﻦ‬‫ﯾﺆھﻠﻮن‬‫أﻧﻔﺴﮭﻢ‬‫ّﻠﮭﺎ؛‬‫ﺒ‬‫ﻟﺘﻘ‬‫وﻣﻦ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﯾﺼﺒﺤﻮن‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ذﻟﻚ‬‫ﻣﺆﺗﻤﻨﯿﻦ‬‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬.‫ﻛﻤﺎ‬‫أن‬‫ھﻨﺎك‬‫ﻓﻲ‬‫ﻛﻞ‬‫اﻷدﯾﺎن‬‫واﻷدﺑﯿﺎت‬‫اﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ‬‫ﺗﻠﻤﯿﺤﺎت‬‫ﻏﺎﻣﻀﺔ‬ ‫ﺗﺸﯿﺮ‬‫اﻟﻰ‬‫وﺟﻮد‬‫أوﻟﯿﺎء‬‫ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ‬‫وﺣﻜﻤﺎء‬‫ﻋﺎرﻓﯿﻦ؛‬‫ﯾﺨﺘﺰﻧﻮن‬‫ھﺬه‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬،‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬‫وﻻ‬‫ﯾﻠﻘﻨﻮ‬‫ھﺎ‬ّ‫ﻻ‬‫إ‬‫ﻟﻤﻦ‬ ‫ﯾﺮﺗﻀﻮن‬‫ﺻﻼﺣﮫ‬. ‫واﻟﺴﯿﺪة‬‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬)١٨٣١–١٨٩١(‫ھﻲ‬‫ﻣﺒﻌﻮﺛﺔ‬‫ھﺬه‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬.‫وﻗﺪ‬‫ﻗﺎﻣﺖ‬‫ﺑﻨﻘﻞ‬‫ھﺬه‬‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺣﻜﻤﺎء‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫وإﺑﻼﻏﮭﺎ‬‫اﻟﻰ‬‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬.‫ھﺬه‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬‫ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻷﺧﻮﯾﺔ‬‫اﻟﺒﯿﻀﺎء‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‬‫ﺣﯿﺚ‬‫ﯾﻌﻤﻞ‬‫ھﺆﻻء‬‫اﻟﺤﻜﻤﺎء؛‬‫وھﻲ‬‫ﻣﺼﺪر‬‫ﻛﻞ‬‫اﻟﻜﺘﺐ‬‫اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ‬‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬.‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ھﺬه‬‫اﻟﻜﺘﺦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬‫ﻧﺴﺦ‬‫ﻏﯿﺮ‬‫دﻗﯿﻘﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺗﻠﻚ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻷﺻﻠﯿﺔ‬‫ّﺔ‬‫ﯿ‬‫اﻟﺒﮭ‬.‫ﻟﻜﻦ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻧﺸﺮﺗﮫ‬‫اﻟﺴﯿﺪة‬،‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬‫وﻷول‬‫ﻣﺮة‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬،‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬‫ﻛﺎن‬‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬‫أﻣﯿﻨﺔ‬‫ودﻗﯿﻘﺔ‬‫ﻟﮭﺬه‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ؛‬‫واﻟﺘﻲ‬‫ﺗﺘﻀﻤﻦ‬‫ﺳﺮدا‬‫ﻣﻔﺼﻼ‬‫ودﻗﯿﻘﺎ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬‫اﻟﻜﻮن‬‫واﻟﺠﻨﺲ‬‫اﻟﺒﺸﺮي‬.‫ﻛﻤﺎ‬‫أﻧﮭﺎ‬‫ﺗﻜﺸﻒ‬‫ﻣﺎﺿﻲ‬‫ھﺬا‬‫اﻟﺠﻨﺲ‬‫وﻣﺼﯿﺮه‬،‫اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ‬‫واﻟﻐﺎﯾﺎت‬‫اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻷﺟﻠﮭﺎ‬‫ﺗﻤﺖ‬‫اﻟﺨﻠﯿﻘﺔ‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  2. 2. ‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬ ‫ﻟﯿﺲ‬‫ھﻨﺎك‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫أﯾﺔ‬‫ﻛﺘﺎﺑﺎت‬‫دﯾﻨﯿﺔ‬‫أو‬‫ﻓﻠﺴﻔﯿﺔ‬‫ﻟﻢ‬‫ﺗﺸﺮ‬‫ﺿﻤﻨﺎ‬‫أو‬‫ﺻﺮاﺣﺔ‬‫اﻟﻰ‬‫وﺟﻮد‬‫ھﺬه‬‫اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ‬‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬. ‫وﯾﻌﻠﻢ‬‫ﻣﺆرﺧﻲ‬‫اﻷدب‬‫واﻟﻤﺨﺘﺼﯿﻦ‬‫ﺑﺎﻷﺳﺎﻃﯿﺮ‬‫وﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻋﻠﻤﺎء‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﺑﻮﺟﻮد‬‫ﻣﺜﻞ‬‫ھﺬه‬‫اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ‬‫اﻟﻤﺒﻌﺜﺮة‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻷزﻟﯿﺔ‬.‫وﻧﻈﺮا‬‫ﻟﻌﺠﺰھﻢ‬‫ﻋﻦ‬‫اﺳﺘﺨﻼص‬‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ھﺬا‬،‫اﻟﺸﺘﺎت‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻧﺴﺒﺖ‬‫ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻹﺑﺪاﻋﺎت‬‫اﻟﻰ‬‫اﻟﻤﺨﯿﻠﺔ‬‫اﻟﺨﺼﺒﺔ‬‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬‫اﻟﺒﺪاﺋﻲ؛‬‫اﻟﺬي‬‫دﻓﻌﮫ‬-‫ﺣﺴﺐ‬‫ﺑﻌﺾ‬‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬-‫ﺧﻮﻓﮫ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻈﻮاھﺮ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬‫وﺟﮭﻠﮫ‬‫ﺑﺤﻘﯿﻘﺘﮭﺎ‬‫اﻟﻰ‬‫اﺑﺘﻜﺎر‬‫آﻟﮭﺔ‬‫ﻗﻮى‬‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬.‫ھﺬا‬‫ھﻮ‬‫اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ‬‫اﻟﺠﺎھﺰ‬‫واﻟﻤﺒﺘﺬل‬‫ﻟﻼﻧﺘﺸﺎر‬‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻟﻤﺜﻞ‬‫ﺗﻠﻚ‬‫اﻟﺒﻘﺎﯾﺎ‬‫ﻏﯿﺮ‬‫اﻟﻤﺘﺮاﺑﻄﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻜﺮ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫اﻟﻘﺪﯾﻢ‬. ‫وﺗﻄﺮح‬‫اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻗﺪﻣﺘﮭﺎ‬‫اﻟﺴﯿﺪة‬‫اﻟﻰ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‬‫ﻓﺮﺿﯿﺔ‬‫ﻣﻐﺎﯾﺮة؛‬‫ﺣﯿﺚ‬‫ﺗﻜﺸﻒ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻛﺘﺒﮭﺎ‬‫ﻋﻦ‬‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‬‫واﻟﺪاﺋﻢ‬‫ﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‬‫اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ‬‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬‫ﻓﻲ‬،‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫وﺗﺒﺮھﻦ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ذﻟﻚ‬.‫ھﺬه‬‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬،‫واﻟﻤﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﺎﺳﻘﺔ‬‫ﻓﻲ‬،‫ﻛﻠﯿﺘﮭﺎ‬‫واﻟﻤﻨﻄﻘﯿﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻃﺮوﺣﺎﺗﮭﺎ؛‬‫واﻟﺘﻲ‬‫ﺗﻌﺎﻟﺞ‬‫ﻟﯿﺲ‬‫ﻓﻘﻂ‬‫اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬‫اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ‬‫اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬‫ﻟﻠﻌﻠﻞ‬ ،‫واﻟﻤﻮﺟﻮدات‬‫ﺑﻞ‬‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬‫ﻟﻨﺸﺄة‬‫وﻃﺒﯿﻌﺔ‬‫وﻣﺼﯿﺮ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ذاﺗﮫ‬‫ﺑﻮﺻﻔﮫ‬ٍ‫ﻮ‬‫ﻣﻨﻀ‬‫ﺗﺤﺖ‬‫ھﺬه‬ ‫اﻟﻜﻠﯿﺔ‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  3. 3. ‫وﻗﺪ‬‫أﻃﻠﻖ‬‫ﺧﻼل‬‫ﻋﺼﻮر‬‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫اﻟﻌﺪﯾﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻷﺳﻤﺎء‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬‫اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ‬‫ھﺬه‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺒﻞ‬‫ﻃﻼﺑﮭﺎ‬.‫وﻣﻦ‬‫ھﺬه‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬:‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬،‫اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ‬‫دﯾﻦ‬،‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻟﻌﻘﯿﺪة‬،‫اﻟﺴﺮﯾﺔ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬،‫اﻟﻌﺮﯾﻘﺔ‬‫وﻛﺬﻟﻚ‬‫اﻟﺘﺮاث‬‫اﻟﺒﺎﻃﻨﻲ‬. ‫وﻛﻤﺎ‬‫ﻗﺎﻟﺖ‬‫اﻟﺴﯿﺪة‬‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻛﺘﺎﺑﮭﺎ‬)‫اﻟﻌﻘﯿﺪة‬‫اﻟﺴﺮﯾﺔ‬:(’’‫إن‬‫دﯾﻦ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫ھﻮ‬‫ﻣﯿﺮاث‬‫ﻟﻜﻞ‬‫اﻷﻣﻢ‬. ‫وﻗﺪ‬ُ‫ﻗ‬ّ‫ﺪ‬‫ر‬‫ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ‬‫اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ‬‫وﺣﺪھﺎ‬‫أن‬،‫ﺗﺼﻤﺪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻋﺼﺮ‬‫اﻟﻤﺎدﯾﺔ‬‫اﻟﺒﻠﯿﺪة‬‫وﻏﯿﺮ‬‫اﻟﻌﻘﻼﻧﯿﺔ‬،‫ھﺬا‬‫ﺿﺪ‬‫اﻟﮭﺠﻤﺎت‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﺮرة‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻛﻞ‬‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺎت‬‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬‫اﻟﻌﺰﯾﺰة‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻗﻠﻮب‬‫اﻟﺒﺸﺮ‬.‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬‫اﻟﻰ‬،‫ذﻟﻚ‬‫ﻓﺎن‬‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬‫اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ‬ ‫ﺗﻮﻓﻖ‬‫ﺑﯿﻦ‬‫ﻛﻞ‬،‫اﻷدﯾﺎن‬‫وﺗﻨﺰع‬‫ﻋﻦ‬‫ﻛﻞ‬‫واﺣﺪ‬‫ﻣﻨﮭﺎ‬‫رداﺋﮫ‬،‫اﻟﺒﺸﺮي‬‫ﻟﺘﻜﺸﻒ‬‫أن‬‫ﺟﺬرھﺎ‬‫واﺣﺪ‬.‫وھﻲ‬‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫ﺿﺮورة‬‫وﺟﻮد‬‫ﻣﺒﺪأ‬‫إﻟﮭﻲ‬‫ﻣﻄﻠﻖ‬‫ّﺮ‬‫ﯿ‬‫ُﺴ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻜﻮن‬.‘‘ ‫وﺗﻮاﺻﻞ‬‫اﻟﺴﯿﺪة‬:‫ﻟﻘﺪ‬‫ّف‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺰﻣﻦ‬‫واﻟﻤﺨﯿﻠﺔ‬‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬‫ﻧﻘﺎء‬‫وﺣﻜﻤﺔ‬‫ھﺬه‬‫اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ‬‫ﺣﺎﻟﻤﺎ‬‫اﻧﺘﻘﻠﺖ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺤﺮم‬ ‫اﻟﺴﺮي‬‫اﻟﻤﻘﺪس‬‫ﺣﯿﺚ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬‫ﺑﺘﻜﺘﻢ‬‫ﺗﺎم‬.‫وﻟﻌﻞ‬‫ھﺬا‬‫ھﻮ‬‫اﻟﺴﺒﺐ‬‫ﻓﻲ‬‫أن‬‫اﻟﻘﻠﯿﻞ‬‫ﻓﺤﺴﺐ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ،‫اﻟﺠﻮھﺮﯾﺔ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﺸﻜﻞ‬‫اﻟﻌﻘﯿﺪة‬‫اﻟﺴﺮﯾﺔ‬‫ﻟﻠﻌﺼﻮر‬،‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬‫ﻗﺪ‬‫ُﻤﺢ‬‫ﺳ‬‫ﻟﮭﺎ‬‫ﺑﺎن‬‫ﺗﺮى‬،‫اﻟﻨﻮر‬‫ﺑﻌﺪ‬‫أﻟﻔﯿﺎت‬‫ﻋﺪﯾﺪة‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‬‫اﻟﻌﻤﯿﻖ‬‫واﻟﺴﺮﯾﺔ‬‫اﻟﺘﺎﻣﺔ‬.‫إن‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﺘﻌﯿﻦ‬‫ﺑﻘﺎؤه‬‫ﺑﻌﯿﺪا‬‫ﻋﻦ‬‫اﻟﺘﺼﺮﯾﺢ‬‫ﻻ‬‫ﯾﻤﻜﻦ‬‫أن‬‫ﺗﺤﺘﻮﯾﮫ‬‫ﻣﺌﺎت‬ ،‫اﻟﻤﺠﻠﺪات‬‫وﻻ‬‫ﯾﻤﻜﻦ‬‫ﻧﺸﺮه‬‫ﺑﯿﻦ‬‫اﻟﺠﯿﻞ‬‫اﻟﺠﺪﯾﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﺒﯿﺪ‬‫ﺣﺮﻓﯿﺔ‬‫اﻟﻨﺺ‬.‫واﻹﻓﺼﺎح‬‫ﻋﻦ‬‫اﻟﻘﻠﯿﻞ‬‫ﺧﯿﺮ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‬‫اﻟﺘﺎم‬.‫ﻓﻌﺎﻟﻢ‬،‫اﻟﯿﻮم‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺴﯿﺮﺗﮫ‬‫اﻟﻤﺤﻤﻮﻣﺔ‬‫ﻧﺤﻮ‬،‫اﻟﻤﺠﮭﻮل‬‫ﯾﻤﻀﻲ‬‫ﻣﺴﺮﻋﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻻﺗﺠﺎه‬‫اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬.‫ﻓﻠﻘﺪ‬‫أﺿﺤﺖ‬‫اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ‬‫اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‬‫ﻣﻘﺒﺮة‬‫ﻛﺒﯿﺮة‬‫ﻟﺘﻄﻠﻌﺎت‬‫اﻟﺮوح‬‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬.‫ھﺬه‬‫اﻟﺮوح‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ازدادت‬‫ﺿﻤﻮرا‬‫وﻋﺠﺰا‬‫ﻣﻊ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺟﯿﻞ‬‫ﺟﺪﯾﺪ‬.‫وھﻨﺎك‬‫اﻵن‬‫أﻗﻠﯿﺔ‬‫ﻻ‬‫ﺑﺄس‬‫ﺑﮭﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ‬‫اﻟﺠﺎدﯾﻦ‬‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﯾﺴﺘﺤﻘﻮن‬‫ﺗﻌﻠﻢ‬‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﯾﻤﻜﻦ‬‫إﻓﺸﺎﺋﮭﺎ‬‫ﻟﮭﻢ‬. ‫إن‬‫اﻟﻘﺴﻢ‬‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ‬‫ﻣﻦ‬‫ھﺬه‬‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬‫ﻣﻮزع‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﺌﺎت‬‫اﻵﻻف‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت‬‫اﻟﺴﻨﺴﻜﺮﯾﺘﯿﺔ؛‬‫ﺑﻌﻀﮭﺎ‬‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ‬-‫وﺗﻢ‬‫ﺗﺸﻮﯾﮫ‬‫ﻣﻀﻤﻮﻧﮫ‬‫ﻛﺎﻟﻤﻌﺘﺎد‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﻼل‬‫ﺗﻔﺴﯿﺮات‬‫ﻏﯿﺮ‬‫دﻗﯿﻘﺔ‬-‫وﻻ‬‫ﺗﺰال‬‫اﻟﺒﻘﯿﺔ‬‫ﺗﻨﺘﻈﺮ‬‫دورھﺎ‬. ‫وﯾﺪﻋﻲ‬‫أﻓﺮاد‬‫ﺑﻀﻊ‬‫ﻣﺪارس‬‫ﺑﺎﻃﻨﯿﺔ‬-‫ﺗﻘﻊ‬‫ﻓﯿﻤﺎ‬‫وراء‬‫ﺟﺒﺎل‬،‫اﻟﮭﻤﻼﯾﺎ‬‫وﺗﻮﺟﺪ‬‫ﻓﺮوع‬‫ﻟﮭﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺼﯿﻦ‬‫واﻟﯿﺎﺑﺎن‬ ‫واﻟﮭﻨﺪ‬،‫واﻟﺘﺒﺖ‬‫ﺑﻞ‬‫وﺣﺘﻰ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺑﻼد‬‫اﻟﺸﺎم؛‬‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬‫اﻟﻰ‬‫أﻣﺮﯾﻜﺎ‬‫اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ‬-‫أن‬‫ﺑﺤﻮزﺗﮭﻢ‬‫ﻛﻞ‬‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬‫واﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ھﯿﺌﺔ‬‫ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت‬‫وﻛﺘﺐ‬‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ؛‬‫وﺟﻤﯿﻊ‬‫اﻷﻋﻤﺎل‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻛﺘﺒﺖ‬‫ﺑﻜﻞ‬‫اﻟﻠﻐﺎت‬‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﺧﺘﺮاع‬‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬. ‫إن‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﻟﻌﻘﯿﺪة‬‫اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻘﺪﯾﻢ‬‫وﻓﻲ‬‫اﻷزﻣﻨﺔ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺳﺒﻘﺖ‬‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬‫اﻟﻤﺪون‬. ‫وﺗﻮﺟﺪ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻷﻗﺒﯿﺔ‬‫اﻟﺴﺮﯾﺔ‬‫اﻟﻌﺎﺋﺪة‬‫ﻟﻸﺧﻮﯾﺔ‬،‫اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﯿﺔ‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﯾﻮﻣﻨﺎ‬،‫ھﺬا‬‫ﻣﻜﺘﺒﺎت‬‫ﺗﻀﻢ‬‫أدﻟﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻧﺘﺸﺎر‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  4. 4. ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬،‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬‫وﺳﺠﻼت‬‫أﺻﻠﯿﺔ‬،‫ﻟﺘﺎرﯾﺨﮭﺎ‬‫وﺳﻠﺴﻠﺔ‬‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬‫ﻣﻦ‬،‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‬‫ﺗﻜﺸﻒ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻣﻀﺎﻣﯿﻨﮭﺎ‬‫وﻋﻦ‬ ‫ﺗﺪاوﻟﮭﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺟﻤﯿﻊ‬،‫اﻟﺒﻠﺪان‬‫ﻣﻊ‬‫ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺣﻜﻤﺎﺋﮭﺎ‬‫اﻟﻌﻈﺎم‬. ‫إﻧﮭﺎ‬‫ﻟﯿﺴﺖ‬،‫دﯾﺎﻧﺔ‬‫وﻓﻠﺴﻔﺘﮭﺎ‬‫ﻟﯿﺴﺖ‬‫ﺟﺪﯾﺪة؛‬‫ﻓﮭﻲ‬‫ﻗﺪﯾﻤﺔ‬‫ٍﺪم‬‫ﻗ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫اﻟﻤﻔﻜﺮ‬،‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺳﺒﻖ‬‫اﻟﻘﻮل‬.‫وﻟﻢ‬‫ﺗﻨﺸﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎدﺋﮭﺎ‬‫ﻟﻠﻤﺮة‬‫اﻷوﻟﻰ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻌﺼﺮ‬،‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬‫ﺑﻞ‬‫ﺳﺒﻖ‬‫وان‬‫ُﺸ‬‫ﻛ‬‫ﻔﺖ‬‫ﺑﺤﺬر‬‫وﺗﻢ‬‫ﺗﻌﻠﯿﻤﮭﺎ‬‫ﻟﻠﻌﺪﯾﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﺮﺗﻘﯿﻦ‬ )‫اﻟﺬﯾﻦ‬‫ﺑﻠﻐﻮا‬‫واﺣﺪة‬‫أو‬‫أﻛﺜﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫درﺟﺎت‬‫اﻻرﺗﻘﺎء‬‫اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻲ‬(‫اﻷورﺑﯿﯿﻦ‬. ‫ورﻏﻢ‬‫وﺟﻮد‬‫ﻛﻞ‬‫ھﺬه‬‫اﻷدﻟﺔ‬‫اﻟﻤﺒﻌﺜﺮة‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻇﻞ‬‫اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن‬‫ﻓﻲ‬‫ﻏﻔﻠﺔ‬‫ﻋﻨﮭﺎ‬.‫وﯾﻜﻤﻦ‬‫ﺳﺮ‬‫ذﻟﻚ‬‫ﻓﻲ‬‫أ‬‫ن‬‫ﻣﻔﺘﺎح‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬‫اﻟﻰ‬‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬‫اﻟﺴﺮﯾﺔ‬‫ﯾﺘﻄﻠﺐ‬‫اﺳﺘﺨﺪام‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬،‫ﻟﺒﺼﯿﺮﺗﮫ‬‫واﻟﺘﻘﻠﯿﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‬‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‬‫ﻟﺘﻮارﯾﺦ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬‫وﻗﻮاﻋﺪھﺎ‬‫اﻟﻨﺤﻮﯾﺔ‬‫وﻣﻌﺎﻧﻲ‬‫ﻣﻔﺮداﺗﮭﺎ‬‫اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‬.‫ﻻ‬‫ﺷﻚ‬‫أن‬‫اﺳﺘﺨﺪام‬‫اﻟﻌﻘﻞ‬‫وﺗﻄﻮﯾﺮه‬‫أﻣﺮ‬،‫ﻣﮭﻢ‬‫ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬‫ﻏﯿﺮ‬‫ﻣﺆھﻞ‬‫ﻻﻛﺘﺸﺎف‬‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬‫اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﺨﺘﻔﻲ‬‫ﺗﺤﺖ‬‫ﻃﺒﻘﺎت‬‫ﻣﻀﻠﻠﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬‫اﻷدﺑﯿﺔ‬ ‫واﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬‫اﻟﻌﻘﯿﻤﺔ‬. ‫وﺳﺮ‬‫ﺗﻔﻮق‬‫اﻟﺒﺼﯿﺮة‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻤﻨﮭﺞ‬‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‬‫واﻟﻌﻠﻤﻲ‬‫ھﻮ‬‫ﺳﺮﻋﺘﮭﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻮﺻﻮل‬‫اﻟﻰ‬‫اﻟﺠﻮھﺮ‬‫وإدراك‬‫ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ‬ ،‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬‫ﻓﻲ‬‫ﺣﯿﻦ‬‫ﯾﺤﺘﺎج‬‫اﻟﻌﻘﻞ‬‫اﻟﻰ‬‫ﺧﻄﻮات‬‫ﻛﺜﯿﺮة‬‫وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬‫ﻏﺰﯾﺮة‬‫ﻟﻠﻮﺻﻮل‬‫اﻟﻰ‬‫ﻧﺘﯿﺠﺔ‬‫ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‬.‫ﻟﯿﺲ‬ ‫ھﻨﺎك‬‫إذن‬‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬‫وﻻ‬‫ﺗﻀﺎرب‬‫ﺑﯿﻦ‬‫اﻟﻤﻨﮭﺠﯿﻦ‬.‫ﻛﻤﺎ‬‫أن‬‫اﺣﺪھﻤﺎ‬‫ﻻ‬‫ﯾﻠﻐﻲ‬‫اﻵﺧﺮ‬.‫ھﻤﺎ‬‫ﻣﻜﻤﻠﯿﻦ‬‫ﻟﺒﻌﻀﮭﻤﺎ؛‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻄﻨﺔ‬‫ﺗﺤﺘﺎج‬‫ﻟﻠﻌﻘﻞ‬‫ﻹﺛﺒﺎت‬‫ﺣﻘﺎﺋﻘﮭﺎ‬،‫ﻣﺎدﯾﺎ‬‫واﻟﻌﻘﻞ‬‫ﯾﺤﺘﺎج‬‫اﻟﻰ‬‫اﻟﻔﻄﻨﺔ‬‫ﻻﺧﺘﺼﺎر‬‫اﻟﺰﻣﻦ‬‫واﻟﺠﮭﺪ‬.‫ﻓﺈذا‬‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬‫ھﻜﺬا‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬،‫اﻟﻤﺎدﯾﺔ‬‫ﻓﻜﯿﻒ‬‫ﺳﯿﻜﻮن‬‫اﻟﺤﺎل‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬‫اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬‫واﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‬‫واﻟﺮوﺣﯿﺔ‬. ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺗﺴﺎءل‬‫ﻛﻞ‬‫إﻧﺴﺎن‬‫ﻓﻲ‬‫وﻗﺖ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬:‫أﻟﯿﺲ‬‫ھﻨﺎك‬‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬‫ﻣﺆﻛﺪة‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻜﻮن‬‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫اﻟﻤﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬‫ﯾﻈﻔﺮ‬‫ﺑﮭﺎ‬‫وﯾﻔﮭﻤﮭﺎ؟‬‫أﻟﯿﺲ‬‫ھﻨﺎك‬‫ﻏﯿﺮ‬،‫اﻟﺸﻚ‬‫واﻟﺘﻜﮭﻨﺎت‬،‫اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‬‫واﻟﺘﺨﻤﯿﻨﺎت‬‫اﻟﻌﺪﯾﺪة‬‫اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ‬‫ﻛﻠﮭﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دراﺳﺔ‬‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬‫اﻟﻤﺎدﯾﺔ؟‬‫وﯾﺄﺗﻲ‬‫اﻟﺠﻮاب‬‫ﻣﻦ‬‫أﻋﻤﺎق‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬:‫ﻓﻲ‬‫ﻛﻮن‬‫ﺗﻨﻈﻤﮫ‬‫اﻟﻨﻮاﻣﯿﺲ‬‫ﻻ‬‫ﺑﺪ‬‫أن‬‫ﯾﻜﻮن‬‫ھﻨﺎك‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬‫ﻋﻈﻤﻰ‬‫ﺗﻔﺴﺮ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺷﻲء‬‫ﻓﯿﮫ‬‫ﺑﺸﻜﻞ‬،‫ﻣﻘﻨﻊ‬‫وﻻ‬‫ﺑﺪ‬‫أن‬‫ﯾﻜﻮن‬‫ھﻨﺎك‬‫ﻃﺮﯾﻘﺔ‬‫ﻟﻠﻮﺻﻮل‬‫إﻟﯿﮭﺎ‬. ‫ﻻ‬‫ﯾﻤﻜﻦ‬‫أن‬‫ﯾﻜﻮن‬‫ھﻨﺎك‬ّ‫ﻻ‬‫إ‬‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬،‫واﺣﺪة‬‫ﻓﺈذا‬‫ﺗﻤﻜﻨﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻌﺜﻮر‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺻﯿﺎﻏﺔ‬‫ﻟﮭﺬه‬‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬‫ﺑﺸﻜﻞ‬‫ﻣﻨﻄﻘﻲ‬ ‫ﻣﻨﺴﺠﻢ‬،‫وﻣﺘﻜﺎﻣﻞ‬‫ﻓﻤﻦ‬‫اﻟﻮاﺿﺢ‬‫أﻧﻨﺎ‬‫ﺳﻨﺘﻤﻜﻦ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﮭﻤﮭﺎ‬،‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‬‫أو‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻷﻗﻞ‬‫اﺳﺘﯿﻌﺎب‬‫أﺟﺰاء‬‫ﻣﻨﮭﺎ‬‫ﺗﻌﺎدل‬ ‫ﻗﺪرﺗﻨﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻔﮭﻢ‬.‫إ‬‫ن‬‫اﻟﺘﺮاث‬،‫اﻟﺒﺎﻃﻨﻲ‬‫اﻟﺬي‬‫ﯾﻄﻠﻖ‬‫ﻋﻠﯿﮫ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻮﻗﺖ‬‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬،‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬‫ھﻮ‬‫ﺻﯿﺎﻏﺔ‬ ‫ﺣﺪﯾﺜﺔ‬‫ﻟﮭﺬه‬‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬-‫وﻗﺪ‬‫ﺗﻢ‬‫إﻋﺪادھﺎ‬‫وﻓﻘﺎ‬‫ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﯿﺪ‬‫واﻷﺳﺎﻟﯿﺐ‬‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬‫واﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬‫ﻟﮭﺬا‬،‫اﻟﻌﺼﺮ‬‫ﻟﻜﻨﮭﺎ‬‫ﻣﻊ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ‬‫ﻋﻦ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬‫اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ‬‫اﻟﻌﺮﯾﻘﺔ‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  5. 5. ‫إ‬‫ن‬‫ﻣﻮاﺿﯿﻌﮭﺎ‬‫ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ‬‫ﻣﻊ‬،‫اﻟﻜﻮن‬‫وﻣﻊ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫اﻟﺬي‬‫ﯾﻌﺪ‬ً‫ء‬‫ﺟﺰ‬‫ا‬‫ﻣﻦ‬‫ھﺬا‬‫اﻟﻜﻮن‬.‫إﻧﮭﺎ‬‫ﺗﻄﻠﻌﻨﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ،‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫وﻋﻠﻰ‬‫ﺗﺮﻛﯿﺒﮫ‬،‫اﻟﺒﺎﻃﻨﻲ‬‫وﻛﯿﻔﯿﺔ‬‫اﻟﺤﻔﺎظ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ھﺬا‬‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ‬‫ﺿﻤﻦ‬‫ﻛﯿﺎن‬‫ﻣﺘﻨﺎﺳﻖ؛‬‫وﺗﻄﻠﻌﻨﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﺸﺄ‬،‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫وﻋﻠﻰ‬‫ﻣﺼﯿﺮ‬‫أﺟﺴﺎده‬‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﯾﺤﺮر‬‫اﻟﻤﻮت‬‫ﻧﻔﺴﮫ‬‫اﻟﺴﺠﯿﻨﺔ‬.‫إﻧﮭﺎ‬‫ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ‬‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻃﺒﯿﻌﺔ‬ ،‫اﻟﺤﻀﺎرات‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ھﻲ‬‫ﻣﻨﺘﺠﺎت‬،‫ﺑﺸﺮﯾﺔ‬‫وأﺳﺮار‬،‫ﺗﻜﻮﻧﮭﺎ‬‫واﻷﺳﺲ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ُﻨﯿﺖ‬‫ﺑ‬،‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬‫وآﻟﯿﺔ‬‫ﻋﻤﻞ‬‫اﻟﻄﺎﻗﺎت‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬-‫اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‬‫واﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ‬‫واﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‬-‫اﻟﺘﻲ‬‫أﻧﺘﺠﺖ‬‫ھﺬه‬‫اﻟﻤﺪﻧﯿﺎت‬.‫وھﻲ‬،‫ﺗﻮﻓﺮ‬‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬‫اﻟﻰ‬،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻔﺴﯿﺮات‬‫ﻷﻟﻐﺎز‬‫اﻟﺤ‬‫ﯿﺎة‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﺒﺪو‬‫ﻋﺼﯿﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻔﮭﻢ‬‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬‫اﻟﻤﺎدي‬. ‫إن‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬‫ﻟﯿﺴﺖ‬‫اﺧﺘﺮاﻋﺎ؛‬‫ﻓﻠﻢ‬‫ﯾﺘﻢ‬،‫اﻛﺘﺸﺎﻓﮭﺎ‬‫وﻟﻢ‬‫ﯾﺘﻢ‬‫ﺗﺄﻟﯿﻔﮭﺎ‬‫أو‬‫ﺻﯿﺎﻏﺘﮭﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺒﻞ‬‫ﺷﺨﺼﯿﺔ‬‫روﺣﯿ‬‫ﺔ‬ ‫أو‬‫ﻓﻜﺮﯾ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺘﻘﺪﻣ‬‫ﺔ‬.‫وﻻ‬‫ھﻲ‬‫ﻣﺠﺮد‬‫ﺗﻮﻟﯿﻒ‬‫ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬‫واﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ‬‫ُﺧﺬت‬‫أ‬‫ُﮫ‬‫ﻌ‬‫ﻣﻘﺎﻃ‬‫ﻋﺸﻮاﺋﯿﺎ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬‫أدﯾﺎن‬‫وﻓﻠﺴﻔﺎت‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬.‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻇﮭﺮت‬‫ھﺬه‬‫اﻟﻔﻜﺮة‬‫اﻟﻮاھﻨﺔ‬-‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺷﻜﻞ‬‫ﻓﺮﺿﯿﺔ‬-‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬‫ﻟﺘﻔﺴﯿﺮ‬ ‫ﻇﮭﻮر‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬.‫وﻟﻌﻞ‬‫ھﺬه‬‫اﻟﻔﺮﺿﯿﺔ‬‫ﻧﺸﺄت‬‫ﺑﺴﺒﺐ‬‫وﺟﻮد‬‫ﺗﺸﺎﺑﮭﺎت‬‫ﺑﯿﻦ‬‫ﻣﺒﺎدئ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬‫وﺑﯿﻦ‬‫أرﻛﺎن‬‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬‫اﻟﺪﯾﺎﻧﺎت‬‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺎت‬‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬.‫ﻟﻜﻦ‬‫اﻟﺬﯾﻦ‬‫وﺿﻌﻮھﺎ‬‫ﻟﻢ‬‫ﯾﺪرﻛﻮا‬‫أن‬‫ﺗﻔﺴﯿﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬‫اﻟﺘﺸﺎﺑﮫ‬‫ھﻮ‬‫أن‬‫ھﺬه‬‫اﻟﺪﯾﺎﻧﺎت‬‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺎت‬‫ﻣﺸﺘﻘﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬‫اﻟﻌﺮﯾﻘﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻘﺪم‬‫وﻟﯿﺲ‬‫اﻟﻌﻜﺲ؛‬‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻢ‬‫ﯾﻌﺮﻓﻮا‬‫أن‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬‫ھﻲ‬‫اﻟﻤﺼﺪر‬‫اﻷﺻﻠﻲ‬‫اﻟﺬي‬‫اﻧﺒﺜﻘﺖ‬‫ﻣﻨﮫ‬‫ﻛﻞ‬‫أدﯾﺎن‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫وﻓﻠﺴﻔﺎﺗﮫ‬. ‫ﻗﺪ‬‫ﯾﺴﺄل‬‫اﻟﻘﺎرئ‬‫اﻟﻌﺎدي‬:‫ﻣﺎ‬‫ھﻲ‬‫ھﺬه‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﺪﻋﻲ‬‫أﻧﮭﺎ‬‫ﻣﺼﺪر‬‫ﻛﻞ‬‫أدﯾﺎن‬‫وﻓﻠﺴﻔﺎت‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ؟‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬‫إدﻋﺎء‬‫ﻋﻈﯿﻢ‬‫ﻟﻢ‬‫ﯾﺠﺮؤ‬‫دﯾﻦ‬‫وﻻ‬‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬‫وﻻ‬‫اﺣﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺒﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﺒﻨﯿﮫ‬. ‫إن‬‫ھﺬه‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫ﻗﺪﯾﻤﺔ‬‫ﻗﺪم‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫اﻟﻤﻔﻜﺮ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ھﺬه‬‫اﻷرض‬.‫ﻓﻠﻘﺪ‬‫ﺗﻢ‬‫ﺗﺴﻠﯿﻢ‬‫ھﺬه‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻟﻰ‬‫أوﻟﻰ‬‫اﻷﺟﻨﺎس‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬‫اﻟﻤﻔﻜﺮة‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺒﻞ‬‫ﻛﺎﺋﻨﺎت‬‫روﺣﯿﺔ‬‫ﻣﺘﻄﻮرة‬‫ﻗﺪﻣﺖ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﻮاﻛﺐ‬‫ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‬.‫وﻣﻨﺬ‬‫ذﻟﻚ‬‫اﻟﺤﯿﻦ‬‫ﯾﺘﻢ‬‫ﺗﻨﺎﻗﻠﮭﺎ‬ ‫ﻋﺒﺮ‬‫أﺟﯿﺎل‬‫ﻣﻦ‬‫اﻷوﺻﯿﺎء‬،‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬‫وﺣﺘﻰ‬‫وﻗﺘﻨﺎ‬‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬.‫وﯾﻘﻮم‬‫ھﺆﻻء‬‫اﻷوﺻﯿﺎء‬‫ﺑﻤﻨﺢ‬‫أﻗﺴﺎم‬‫ﻣﻦ‬‫ھﺬه‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻟﻰ‬‫أﺟﻨﺎس‬‫ﺑﺸﺮﯾﺔ‬‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫وﻓﻲ‬‫ﻓﺘﺮات‬،‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫وذﻟﻚ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺗﻜﻮن‬‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬‫ﺑﺤﺎﺟﺔ‬‫اﻟﻰ‬‫ﺗﺠﺪﯾﺪ‬ ‫دوري‬‫ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ‬‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬. ‫ﻣﻦ‬‫ھﻢ‬‫أوﺻﯿﺎء‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬‫ھﺆﻻء؟‬‫إﻧﮭﻢ‬‫اﻹﺧﻮة‬‫اﻟﻜﺒﺎر‬‫ﻟﻠﺠﻨﺲ‬‫اﻟﺒﺸﺮي‬‫؛‬ٌ‫ﺮ‬‫ﺑﺸ‬‫ﺑﻠﻐﻮا‬‫ﺣﺪ‬‫اﻟﻜﻤﺎل‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻄﻮرھﻢ‬.‫ﻓ‬‫ﻠﻘﺪ‬‫ﺳﺒﻘﻮا‬‫ﺑﻘﯿﺔ‬‫إﺧﻮﺗﮭﻢ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﻀﻤﺎر‬،‫اﻻرﺗﻘﺎء‬‫وﺑﻠﻐﻮا‬‫ﻣﺴﺘﻮى‬‫ﻣﺘﻘﺪم‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺮﻗﻲ‬‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫واﻟﺮوﺣﻲ‬،‫ﺳﻨﺒﻠﻐﮫ‬‫ﻧﺤﻦ‬‫أﯾﻀﺎ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻋﺼﻮر‬‫ﻣﻦ‬‫اﻵن‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  6. 6. ‫وﺧﻠﻔﮭﺎ‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻛﻮﺛﻮﻣﻲ‬ ‫ﻣﻮرﯾﺎ‬ ‫راﻛﻮزي‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ُﺟﺪ‬‫و‬‫ﻋﻠﻰ‬،‫اﻟﺪوام‬‫وﻣﻨﺬ‬‫ﻋﺼﻮر‬،‫ﻃﻮﯾﻠﺔ‬‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬‫ﻓﻠﺴﻔﯿﺔ‬‫وﻋﻠﻤﯿﺔ‬‫وروﺣﯿﺔ‬‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬.‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺗﺤﺘﺎج‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬‫ﺟﺎﻧﺒﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ھﺬه‬‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻋﺼﺮ‬،‫ﻣﻌﯿﻦ‬‫ﯾﺘﻢ‬‫ﺗﻘﺪﯾﻤﮭﺎ‬‫ﻟﮭﺎ‬‫ﺑﺼﯿﻐﺔ‬‫ﺗﻨﺎﺳﺐ‬‫ذﻟﻚ‬‫اﻟﻌﺼﺮ‬.‫وﻗﺪ‬ ‫ﺑﻘﯿﺖ‬‫ھﺬه‬‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬‫ﺗﺤﺖ‬‫وﺻﺎﯾﺔ‬‫ھﺆﻻء‬‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬‫ﻃﻮال‬‫ھﺬه‬‫اﻟﻌﺼﻮر‬‫اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‬.‫وﻛﻤﺎ‬‫ذﻛﺮﻧﺎ‬،‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‬‫ﻓﺎن‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬‫ھﻲ‬‫ﻣﺒﻌﻮﺛﺔ‬‫اﻷﺧﻮﯾﺔ‬‫اﻟﺴﺮﯾﺔ‬‫ﻟﮭﺆﻻء‬‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬‫اﻟﻰ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫اﺟﻞ‬‫ﻛﺸﻒ‬‫ﺟﺪﯾﺪ‬‫ﻟﮭﺬه‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻟﻌﺮﯾﻘﺔ‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  7. 7. ‫إن‬‫ھﺬا‬‫ﯾﻌﻨﻲ‬‫أن‬‫ﻛﻞ‬‫واﺣﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫دﯾﺎﻧﺎت‬‫وﻓﻠﺴﻔﺎت‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‬‫ﻗﺪ‬‫اﻧﻄﻠﻖ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻷﺻﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫أﺧﻮﯾﺔ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬ ‫ھﺬه؛‬‫وان‬‫ﻛﻞ‬‫واﺣﺪ‬‫ﻣﻨﮭﺎ‬‫ﯾﺤﻤﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺟﻮھﺮه‬‫ﻣﺒﺎدئ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬.‫وھﻜﺬا‬‫ﯾﻤﻜﻦ‬‫اﻟﻘﻮل‬‫أن‬‫ھﻨﺎك‬‫ﻣﺼﺪرا‬ ‫واﺣﺪا‬‫ﺗﺪﻓﻘﺖ‬‫ﻣﻨﮫ‬‫اﻟﻰ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫اﻟﺤﯿﺎة‬‫واﻟﻜﻮن‬‫واﻹﻧﺴﺎن؛‬‫وﯾﻨﻘﺴﻢ‬‫ھﺬا‬‫اﻟﻤﺼﺪر‬‫اﻟﻰ‬‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻓﺮوع‬: ١-‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬‫اﻷﺻﻠﯿﺔ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫أﻟﮭﻤﺘﮭﺎ‬‫ﻟﻸﺟﻨﺎس‬‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬‫اﻷوﻟﻰ‬‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻗﺪﻣﺖ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‬.‫وﺑﻌﺪ‬‫أن‬‫اﺧﺘﺎرت‬‫أرﻗﻰ‬‫وأﻓﻀﻞ‬‫ﺗﻼﻣﯿﺬھﺎ‬‫ﻣﻦ‬،‫اﻟﺒﺸﺮ‬‫وﻋﻠﻤﺘﮭﻢ‬‫ھﺬه‬،‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬‫اﻧﺴﺤﺒﺖ‬ ‫اﻟﻰ‬‫ﻛﻮاﻛﺒﮭﺎ‬‫اﻷﺻﻠﯿﺔ‬. ٢-‫اﻹﺧﻮة‬،‫اﻟﻜﺒﺎر‬،‫اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬،‫وھﻢ‬‫اﻷوﺻﯿﺎء‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ھﺬه‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻷﺻﻠﯿﺔ‬‫واﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﻦ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﻤﮭﺎ‬‫ﻟﻠﺒﺸﺮ‬‫ﻛﻠﻤﺎ‬‫ﻇﮭﺮت‬‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬‫ﻟﺪﻓﻘﺔ‬‫ﺟﺪﯾﺪة‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ‬‫اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬‫واﻟﺮوﺣﯿﺔ‬. ٣-‫اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ‬‫اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ‬‫اﻟﺨﻔﯿﺔ‬‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة‬‫ﻓﻲ‬‫ﻛﻞ‬‫أدﯾﺎن‬،‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫واﻟﺘﻲ‬‫ﺗﺘﻀﻤﻦ‬‫ﺟﻮاﻧﺐ‬‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬‫ﺣﻮل‬‫اﻟﻜﻮن‬‫واﻹﻧﺴﺎن؛‬‫واﻟﺘﻲ‬‫ﻻ‬‫ﺗﺘﻮﻓﺮ‬‫ﻣﻌﺎﻧﯿﮭﺎ‬‫اﻟﺴﺮﯾﺔ‬‫ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻟﻢ‬‫ﯾﻜﻦ‬‫ﯾﻤﻠﻚ‬‫ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﻤﻜﻨﮫ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﻚ‬‫أﻟﻐﺎزھﺎ‬. ‫إن‬‫ھﻨﺎك‬‫ﺟﺎﻧﺒﯿﻦ‬)‫ﺳﺮي‬‫وﻋﻠﻨﻲ‬(‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬:‫ﻓﺎﻟﺠﺎﻧﺐ‬‫اﻟﺴﺮي‬،‫اﻟﺨﺎص‬‫وﯾﺴﻤﻰ‬‫ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬،‫اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ‬ ‫ﯾﺸﻤﻞ‬‫اﻟﻤﺒﺎدئ‬‫اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ‬‫واﻟﻐﺎﻣﻀﺔ؛‬‫وذﻟﻚ‬‫ﻟﺘﻤﯿﯿﺰھﺎ‬‫ﻋﻦ‬‫اﻟﺠﺎﻧﺐ‬‫اﻟﻌﻠﻨﻲ‬‫اﻟﻌﺎم‬‫واﻟﺬي‬‫ﯾﺘﻌﻠﻖ‬‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﻘﺪات‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬‫واﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ‬‫واﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬. ‫و‬‫ﺑﺴﺒﺐ‬ِ‫ﻋ‬‫ﻈﻢ‬‫ﺣﺠﻤﮭﺎ‬‫واﺗﺴﺎع‬‫ﻣﺪاھﺎ‬‫وﺧﻄﻮرة‬‫اﻟﻘﺪرات‬‫اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‬‫ﻓﯿﮭﺎ‬‫ﻣﺒﺎدئ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻜﺸﻒ‬ ‫ﯾﺘﻢ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ، ‫اﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬.‫واﺳﺘﻨﺎدا‬‫اﻟﻰ‬‫ﻣﺒﺪأ‬‫اﻟﺴﺮﯾﺔ‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺗﻢ‬‫اﻻﺣﺘﻔﺎظ‬‫ﺑﺎﻷﻗﺴﺎم‬‫اﻷﻛﺜﺮ‬‫ﻗﺪاﺳﺔ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺬه‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫ﻷوﻟﺌﻚ‬‫اﻟﺬﯾﻦ‬‫اﺛﺒﺘﻮا‬‫ﻗﺪرﺗﮭﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻓﮭﻤﮭﺎ‬‫وﻟﻮ‬،‫ﺟﺰﺋﯿﺎ‬‫واﻟﺬﯾﻦ‬‫ﺑﺮھﻨﻮا‬‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫أ‬‫ﻧﮭﻢ‬‫أﻣﻨﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ھﺬه‬،‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬‫وﻟﻦ‬‫ﯾﺴﯿﺌﻮا‬‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﺎ‬‫ﻟﻤﻨﺎﻓﻊ‬‫وأ‬‫ﻏﺮاض‬‫أﻧﺎﻧﯿﺔ‬.‫إن‬‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬‫ﻟﯿﺴﺖ‬‫ﺧﻄﺮة‬‫ﻓﻲ‬‫ﺣﺪ‬،‫ذاﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬‫اﻟﻤﻌﺎرف‬،‫ﻣﻘﺪﺳﺔ‬‫ﻟﻜﻦ‬‫إﺳﺎءة‬‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﺎ‬‫ھﻲ‬‫اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻣﻌﻈﻢ‬‫ﻣﺂﺳﻲ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬. ‫ﻓﻔﻲ‬‫ﺑﻠﺪان‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻘﺪﯾﻢ‬‫ﻧﺠﺪ‬‫أن‬‫ﻋﻈﻤﺎء‬‫اﻟﺮﺟﺎل‬‫ﻗﺪ‬‫أﺷﺎروا‬‫ﺑﺸﻜﻞ‬‫واﺿﺢ‬‫اﻟﻰ‬‫وﺟﻮد‬‫ھﺬه‬‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬‫اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ‬. ‫وﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺗﺴﻤﻰ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺑﻼد‬‫اﻹﻏﺮﯾﻖ‬‫وﻓﻲ‬‫اﻷﻗﻄﺎر‬‫اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ‬‫ﺑﺎﻷ‬‫ﺳﺮار‬.‫وﻛﺎن‬‫ھﻨﺎك‬‫ﻣﺪارس‬‫وﺟﻤﻌﯿﺎت‬‫ﺳﺮﯾﺔ‬ ‫ﺗﺤ‬‫ﻔﻆ‬‫ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ‬‫ھﺬه‬‫اﻟﻤﻌﺎرف‬‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬‫وﻻ‬‫ﺗﻠﻘﻨﮭﺎ‬‫إﻻ‬‫ﻟﻠﻨﺨﺒﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺮﺟﺎل‬،‫واﻟﻨﺴﺎء‬‫اﻟﺬﯾﻦ‬‫اﺛﺒﺘﻮا‬‫ﺟﺪارﺗﮭﻢ‬‫ﻟﺤﻤﻞ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  8. 8. ‫ھﺬه‬‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬.‫وﻟﻢ‬‫ﺗﻜﻦ‬‫ھﺬه‬‫اﻷ‬‫ﺳﺮار‬‫ﺗﻜﺸﻒ‬‫ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻨﺎس‬‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬.‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫اﻟﺤﺎل‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﮭﻨﺪ‬‫واﻟﺼﯿﻦ‬‫واﻟﺘﺒﺖ‬ ‫وﻣﺼﺮ‬‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﯿﺔ‬‫وﺑﻼد‬‫اﻟﺸﺎم‬. ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺷﻜﻞ‬‫ﻛﻞ‬‫اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‬‫اﻟﻌﻈﻤﺎء‬‫اﻟﺬﯾﻦ‬‫أرﺳﻠﺘﮭﻢ‬‫اﻷﺧﻮﯾﺔ‬‫اﻟﺒﯿﻀﺎء‬‫اﻟﻰ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫ﺟﻤﺎﻋﺎت‬‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫وﻣﺪارس‬ ‫ﺑﺎﻃﻨﯿﺔ‬.‫ﺟﻤﻌﻮا‬‫ﺣﻮﻟﮭﻢ‬‫زﻣﺮة‬‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺔ‬‫ﻣﻦ‬،‫اﻟﻤﺮﯾﺪﯾﻦ‬‫وﻛﺸﻔﻮا‬‫ﻟﮭﻢ‬‫ﻛﻞ‬‫أﻟﻐﺎز‬‫اﻟﻜﻮن‬‫واﻟﺤﯿﺎة‬‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬‫وﺿﻮﺣﺎ‬‫ﻣﻤﺎ‬‫ھﻮ‬‫ﻣﻮﺟﻮد‬‫ﻓﻲ‬‫ذﻟﻚ‬‫اﻟﺤﯿﻦ‬.‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻗﺎل‬‫اﻟﻤﺴﯿﺢ‬‫ﻟﻠﺤﻮارﯾﯿﻦ‬:‫ﻟﻘﺪ‬‫أﻋﻄﯿﺘﻜﻢ‬‫ھﺬه‬‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬‫ﻛﻲ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮا‬‫أﺳﺮار‬‫ﻣﻤﻠﻜﺔ‬‫اﻟﺮب؛‬‫أ‬‫ﻣﺎ‬‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‬‫ﻓﻘﺪ‬‫روﯾﺘﮭﺎ‬‫ﻟﮭﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺷﻜﻞ‬‫ﻗﺼﺺ‬،‫رﻣﺰﯾﺔ‬‫ذﻟﻚ‬‫أﻧﮭﻢ‬‫ﻟﻦ‬‫ﯾﺮوا‬ ‫اﻷﻣﺮ‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻟﻮ‬،‫ﺷﮭﺪوه‬‫وﻟﻦ‬‫ﯾﻔﮭﻤﻮه‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻟﻮ‬‫ﺳﻤﻌﻮه‬.‫وھﻜﺬا‬‫ﻛﺸﻒ‬‫ﻟﻠﺤﻮارﯾﯿﻦ‬‫ﺑﺸﻜﻞ‬‫ﺧﺎص‬‫أ‬‫ﺳﺮار‬‫اﻟﻜﻮن‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن؛‬‫أ‬‫ﻣﺎ‬‫ا‬‫ﻟﻌﺎﻣﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻨﺎس‬‫ﻓﻘﺪ‬‫روى‬‫ﻟﮭﻢ‬‫ﺣﻜﻤﺘﮫ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺷﻜﻞ‬‫ﺣﻜﺎﯾﺎت‬،‫رﻣﺰﯾﺔ‬‫ﻷﻧﮭﻢ‬‫ﻏﯿﺮ‬‫ﻣﺆھﻠﯿﻦ‬‫ﻟﻔﮭﻢ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬. ‫ﺭﺷﻴﺪ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ٢٠١٣ Rakeem33@yahoo.com ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬:‫ھﺬه‬‫اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ‬‫ﻣﺘﺮﺟﻤﺔ‬‫ﺑﺘﺼﺮف‬‫ﻋﻦ‬‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻷول‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﺘﺎب‬)‫اﻟﺘﺮاث‬‫اﻟﺒﺎﻃﻨﻲ‬–Esoteric Tradition(‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ‬‫اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ‬‫ﺟﻲ‬.‫دي‬.‫ﺑﻮروﻛﺮ‬)١٨٧٤–١٩٤٨( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

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