La Filosofía de Platón

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Presentación didáctica del pensamiento filosófico de Platón

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La Filosofía de Platón

  1. 1. EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO DEPLATÓN Francisco J García Moreno Profesor de Filosofía IES Vistazul Dos Hermanas (Sevilla)
  2. 2. Biografía de Platón I• Nació en 327 A.C procedente de una familia perteneciente a laaristocracia ateniense, concretamente a la familia denominadaGlaucón.•Su padre Aristón, era descendiente de Codro, último Rey deAtenas, y su madre Perictione, descendiente del legislador Solón•En su juventud participó en las guerras del Peloponeso. Quesignificó la derrota de Atenas y la hegemonía de Esparta.• Fue discípulo del sofista Crátilo, seguidor de Heráclito, paradedicarse a la política con éxito•Con 21 años pasó a formar parte del círculo de Sócrates, el cualprodujo un gran cambio en sus orientaciones filosóficas.•Tras la muerte de Sócrates en el 399 a. C., Platón se refugió enMegara durante un breve espacio de tiempo, donde comenzó aescribir sus diálogos filosóficos. Viajó extensamente por Italia,Sicilia, Egipto y Cirene en busca de conocimientos.• En la Magna Grecia conoció las ideas de los seguidores deParménides.
  3. 3. Biografía de Platón II•El trato que Atenas dio a Sócrates afectó profundamente a Platón ymucho de sus primeros trabajos registran la memoria de su maestro. Sedice que muchos de sus escritos sobre la ética estaban dirigidos a evitarque injusticias como la sufrida por Sócrates volvieran a ocurrir.•En el 388 a. C. viajó a Sicilia y en Siracusa, donde quiso influir en lapolítica de Dionisio I. Sus manifestaciones políticas lo llevaron a prisión.De regreso a Grecia, su barco se detiene en Egina, que estaba enguerra contra Atenas, en donde él es vendido como esclavo, sinembargo Anníceris de Círene reconoció a Platón en la venta de esclavosy le compró para devolverle la libertad.•En el 361 a. C., tras recobrar su libertad fundó la Academia, un centroespecializado en la actividad filosófica y cultural. Centro que funcionóininterrumpidamente hasta su clausura por Justiniano I en el 529 D.C•Platón también recibió influencias de otros filósofos, como Pitágoras•Platón murió en el 347 a. C., dedicándose en sus últimos años de vidaa impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal.
  4. 4. Platón es considerado el primer gran filósofo por: Integrar Una teoría delUna teoría de con Conocimiento ola Realidad u Epistemología Ontología a través de Una Antropología o Concepción del hombreUn teoría oconcepción Que implica Una teoría política ética
  5. 5. Características generales de Filosofía platónicaTiene una finalidad eminentemente prácticao políticaOfrece una visión de la realidad que intentaintegrar y ofrecer una solución integradora alproblema cambio-permanencia deParménides y HeráclitoLas certezas matemáticas de los pitagóricosse convierten en ejemplos de verdadeseternas a través de las Ideas.
  6. 6. La teoría de la realidad en Platón I• Tiene un fundamento epistemológico: la distinción esencial entre dos ideas de conocimiento, irreductibles entre sí, y que postulan dos tipos de realidades distintas, cada una de ellas apta para acceder a cada idea de conocimiento.• Es decir, el punto de partida de la metafísica platónica es de índole epistemológica,• Lo cual quiere decir que si hay conocimiento sensible es porque hay objetos del conocimiento sensible;• si hay conocimiento intelectual es porque hay objetos del conocimiento intelectual.• Para Platón el conocimiento intelectual requiere sus correspondientes objetos, pero el peculiar modo de concebirlo, le va a exigir una singularidad que sólo las ideas son capaces de ofrecerle.
  7. 7. Relación Conocimiento Realidad Solo las ideas ofrecen la Certeza y seguridad en lo satisfacción del conocido conocimiento racional (idéntico, inalterable, inm utable...) Ámbito ideal Ciencia Mundo de Conocimiento las ideas racionalRealidad Conocimiento Ámbito sensible Opinión Mundo Conocimiento sensible sensible Cosas concretas Experimentamos por los Experiencia sentidos SOLO ES REAL LO QUE PODEMOS CONOCER
  8. 8. La teoría de la realidad en Platón I
  9. 9. Teoría de la Realidad II
  10. 10. Teoría de la Realidad III
  11. 11. LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO IHay que tener en cuenta que Las Ideas están jerarquizadas Las cosas imitan o participan de las ideas El alma procede del Mundo de las Ideas y se encuentra en el Mundo SensiblePara conocer las Ideas, Platón formuló sucesivamente las teorías Reminiscencia Conocer es recordar método socrático de preguntas y respuestas Dialéctica Procedimiento por el que el filósofo accede al mundo inteligible y progresa a través de él Hasta llegar a la Idea de Bien El amor (Eros) Impulso emocional hacia la belleza (desde los cuerpos físicos, hasta la Idea de Bien = Belleza)
  12. 12. Teoría Platónica del Conocimiento II CONOCIMIENTO RACIONAL C. Racional Episteme Ciencia Tiene por objeto lo real, lo ideal CIENCIA Exige que su objeto sea: -Verdadero -Plenamente real Busca Tiene como -Idéntico (fiel a si mismo)objeto material Por seguridad y -Inmutable certeza en lo conocido -Inalterable Las ideas Estas características satisfacen la seguridad y la certeza
  13. 13. Teoría Platónica del Conocimiento III CONOCIMIENTO SENSIBLEC. Sensible Doxa Opinión Tiene por objeto lo sensible (lo que interpretamos a través de los sentidos)Los sentidos nos informan de cosas sensibles “Imperfectas” Imperfección Perfección ¿Cómo se que existe lo perfecto? Respuesta de PlatónConocimiento sensible inicia el He contempladoReminiscencia Recordar anteriormente las ideas perfectasDialéctica Reminiscencia
  14. 14. Los textos de Platón Pasaje del Sol Compara Idea de Bien (representa ámbito ideal) Sol (representa ámbito sensible) Permite y es causa Permite y es causa Razón InteligenciaVista Ideas vea Cosas sensibles conozca
  15. 15. Línea divididaGrados del Conocimiento y su relación con los grados de realidad Se toma una línea y se divide en dos partes Sección de lo Visible Sección de lo Inteligibleimágenes cosas ob. matemáticos Ideas Eikasía Pístis Diánoia Nóesis (Física) (Matemáticas) (Dialéctica) Dóxa u Opinión Episteme o Ciencia
  16. 16. EL MITO DE LA CAVERNA
  17. 17. L SOL IDEA DE BIEN LA A MUNDO INTELIGIBLE COSAS NATURALES IDEAS RC SOMBRAS DE LAS OBJETOS COSAS NATURALES MATEMÁTICOS EA AV FUEGO SOL LIE D MUNDO SENSIBLER OBJETOS SERES VIVOS Y A ARTIFICIALES OBJETOSN DA SOMBRAS DE LOS IMÁGENES DE LAS OBJETOS ARTIFICIALES COSAS
  18. 18. INTELIGENCIA IDEA DE BIEN PURA CIENCIA O EPISTEME MUNDO INTELIGIBLE O CONOCIMIENTOGRADOS DEL CONOCIMIENTO IDEAS RAZÓN OBJETOS MATEMÁTICOS DISCURSIVA SOL CREENCIA MUNDO SENSIBLE OPINIÓN O DOXA SERES VIVOS Y OBJETOS IMAGINACIÓN IMÁGENES DE O LAS COSAS CONJETURA
  19. 19. LA CONCEPCIÓN PLATÓNICA DEL SER HUMANO SER HUMANO ES UN SER DUAL COMPUESTO DE ALMA CUERPO Es la parte inmortal, el Es la cárcel del alma, su y auténtico yo parte mortal y corruptaQue tiene 3 funciones Localizadas en 3 partes del cuerpo Racional.Fuente de la Inteligencia y el Cabeza (cerebro) Conocimiento Irascible o Emocional Fuente de los sentimientos Pecho (corazón) noblesConcupiscible o apetitiva Bajo vientreFuente de los deseos y bajas pasiones
  20. 20. LA CONCEPCIÓN PLATÓNICA DEL SER HUMANO II
  21. 21. La concepción política de Platón IPara Platón la sociedad tiene un origen natural: satisfacer mejor lasnecesidades humanas. Y toda sociedad necesita de una organización yestructura para su supervivencia y desarrollo. Es la estructura políticao gobierno de la ciudad.Platón quiere establecer el Estado ideal, y para ello presenta unacorrelación entre el alma y el Estado. Cree que la estructura de laciudad y las clases sociales tienen su reflejo en el alma. Y a su vez laspartes del alma se corresponden con la estructura social Clases sociales Partes del alma Virtudes Clase de Oro Prudencia Racional Gobernantes-filósofos (sabiduría) Clase de Plata Guardianes (guerreros) Irascible Fortaleza (valor) Clase de Bronce Artesanos y labradores Apetitiva Templanza
  22. 22. TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN II No es otra cosa que el conjunto de los individuos que lo componen La ciudad-Estado y, adquiere el carácter y modo de vida de éstos. Si en un estado concreto dominan, hombres cuya alma racional domine sobre; las otras, el estado será racional; si lo hacen hombres cuya alma fogosa domina, el estado será violento; si lo hacen hombres cuya alma apetitiva domina, será disoluto. Platón asocia el carácter de un estado al régimen político en que se organiza en los libros VIII y IX de La República, en una especie de filosofía de la historia, nos habla de los regímenes políticos, y de cómo éstos van degenerando cuando el alma racional pierde su predominio y prevalecen las inferiores Platón elabora así una teoría de la evolución de las formas políticasBasándose en que el devenir histórico Aristocracia (forma más perfecta)de los Estados conduce (dominio del ansia de honores y Timocracianecesariamente a su degradación ambición de los guerreros) Oligarquía (gobierno de los ricos) Así tendremos Democracia (el pueblo llano elimina a los ricos) Tiranía (ruina definitiva del Estado)

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