হুরমতে মুসাহারাত এর শরয়ী বিধান

হুরমতে মুসাহারাত এর শরয়ী বিধান

• 1.
  সমাজে এমন কিছুকিষয় প্রচকিত আজে যা আমাজের অোজেই দুকনয়া ও আজেরাত িরিাে িজর চজিজে। এর মজে অন্যতম হজে হুরমজত মুসাহারাত। পাকরিাকরি েীিজন এটি এমন এিটি ভুি যার কিাজনা সংজ াধন কনই। মানুজষর মাজে সম্পিক এিং মাহরাম আত্মীয়তা কতন ধরজনর হজয় থাজি। ১.নসি তথা িং ীয় সম্পিক। ২.করযা’আত তথা দুধ সম্পিক। ৩.মুসাহারাহ তথা বিিাকহি সম্পিক। কিিাজহর মােজম কয সম্পিক স্থাকপত হয় তাজি িিা হয় মুসাহারাত, কযমন শুর- াশুরী এিং তাজের উধ ক তন-কনম্নতন অথ কাৎ তাজের কপতা-মাতা,এিং স্ত্রীর িন্যা/স্বামীর কেজি ইতযাকে। এই আত্মীয়জের সাজথ সম্পৃক্ত হুরমত কি হুরমজত মুসাহারাত িিা হজয় থাজি। আল্লাহ তা’য়ািা িং গত এিং বিিাকহি উভয় প্রিাজরর আত্মীয়জের সম্মান িরার হুকুম কেজয়জেন। ইর াে ফরমান, ]54: ‫[الفرقان‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ه‬ ِ ‫ص‬ َ‫و‬ ‫ًا‬‫ب‬َ‫س‬َ‫ن‬ ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫َر‬‫ش‬َ‫ب‬ ِ‫اء‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬‫ه‬ َ‫و‬ আর কতকনই মানুষজি সৃকি িজরজেন পাকন হজত; তারপর কতকন তাজি িং গত ও বিিাকহি সম্পিক ীি িজরজেন। সুরা ফুরিান ৫৪ আর হুরমজত মুসাহারাত কযমকনভাজি কিিাজহর মােজম প্রমাকনত হয় কতমকনভাজি ব্যকভচার দ্বারাও প্রমাকনত হয়। এটাই হানাফী,হাম্বিী এিং এি ির্ কানা মজত মাজিিী মাযহাজির মতামত। আর হানাকফ মাযহাজি গ্রহর্জযাগ্য তকািিী সহ োওয়াজয় কযনাহ তথা যা ব্যকভচাজরর কেজি আহিান িজর তা দ্বারাও হুরমজত মুসাহারাত সাব্যস্ত হজয় যায়। আর এটাই অকধিাং সাহািা এিং িড় িড় তাজিয়ীনজের অকভমত। এিং যার স্বপজে কিারআন-সুন্নাজহর প্রমার্াকে ও রজয়জে। এ িারজর্ কিাজনা ব্যকক্ত যকে কিাজনা মকহিা কি কিিাহ িজর কফজি অথিা তার সাজথ সহিাস িজর, চাই তা আিজে সহীহ অথিা আিজে ফাজসজের পরই কহাি অথিা ব্যকভচার িজর িা কিাজনা মকহিাজি িামভাজির সাজথ কিান প্রকতিন্ধিতা ব্যকতজরজি স্প ক িজর অথিা িামভাজির সাজথ তার িজ্জাস্থাজনর কভতরাংজ নের কেয় তাহজি হুরমজত মুসাহারাত সাব্যস্ত হজয় যাজি। এিং ব্যকভচারী পুরুষ মকহিা উভজয়র উধ ক তন-কনম্নতন উভয়কেজি এই হুরমজতর কিস্তার ঘটজি। আল্লাহ তা’য়ািা ফরমান, { َ ‫ل‬ َ‫و‬ ‫وا‬‫ِح‬‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ح‬َ‫ك‬َ‫ن‬ ْ‫م‬‫ك‬‫اؤ‬َ‫ب‬‫آ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫اء‬َ‫س‬ِ‫الن‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ف‬َ‫ل‬َ‫س‬ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫َان‬‫ك‬ ً‫ة‬َ‫ش‬ ِ‫اح‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ َ‫و‬ ً ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ } [ ‫النساء‬ : 22 ] নারীজের মজে কতামাজের কপতৃ পুরুষ যাজেরজি কিজয় িজরজে কতামরা তাজেরজি কিজয় িজরা না ; তজি পূজি কযা সংঘটিত হজয়জে (জসটা েমা িরা হজিা) কনশ্চয় তা কেি অশ্লীি, মারাত্মি ঘৃণ্য ও কনকৃি পন্থা। সুরা কনসা ২২ আর এোজন কিিাহ দ্বারা সহিাস িরা উজেশ্য,চাই তা হািািভাজি িরুি িা হারাম। িারর্ কিিাজহর হাকিিী অথ ক হজিা সহিাস,আর আিজে কনিাহ তার রূপি অথ ক। তাই আয়াজতর উজেশ্য হজিা কয মকহিার সাজথ কপতা সহিাস িজরজে তাজি কেজি কিিাহ িরজত পারজি না। কযমনটা ির্ কানা িজরজেন ইমাম আবু িির োসসাস রাকয রহ. “ ‫فثبت‬ ‫بذلك‬ ‫أن‬ ‫اسم‬ ‫النكاح‬ ‫حقيقة‬ ،‫للوطء‬ ‫مجاز‬ ‫في‬ ،‫العقد‬ ‫فوجب‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ما‬ ‫وصفنا‬ ‫أن‬ ‫يحمل‬ ‫قوله‬ ‫تعالى‬ : { ‫ول‬ ‫تنكحوا‬ ‫ما‬ ‫نكح‬ ‫آباؤكم‬ ‫من‬ ‫النساء‬ } ‫على‬ ،‫الوطء‬ ‫فاقتضى‬ ‫ذلك‬ ‫تحريم‬ ‫من‬ ‫وطئها‬ ‫أبوه‬ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫عليه؛‬ ‫ألنه‬ ‫لما‬ ‫ثبت‬ ‫أن‬ ‫النكاح‬ ‫اسم‬ ‫للوطء‬ ‫لم‬ ‫يختص‬ ‫ذلك‬ ‫بالمباح‬ ‫منه‬ ‫دون‬ ،‫المحظور‬ ‫كالضرب‬ ‫والقتل‬ ‫والوطء‬ ‫نفسه‬ ‫ليختص‬ ‫عند‬ ‫اإلطلق‬ ‫بالمباح‬ ‫منه‬ ” . ( ‫أحكام‬ ‫القرآن‬ ‫للجصاص‬ ( 3 / 51 ) ‫سورۂ‬ ‫آيت‬،‫نساء‬ : 22 ، ‫ط‬ : ‫داراحياء‬ ‫التراث‬ ‫العربي‬ )
• 2.
  আল্লাহ তা’য়ালা আরা বরলন, { َ ‫ل‬ َ‫و‬ ‫وا‬‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ن‬ ِ‫الز‬ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫َان‬‫ك‬ ً‫ة‬َ‫ش‬ ِ‫اح‬َ‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ َ‫و‬ ً ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ } [ ‫اإلسراء‬ : 32 ] আর কযনার ধাজরর-িাজেও কযও না, কনশ্চয় তা অশ্লীি ও কনকৃি আচরর্। সুরা িনী ইসরাঈি ৩২ আবুি হাসান আত তািারী এই আয়াজতর ব্যাখ্যায় কিজেন কয,আল্লাহ তা’য়ািা ব্যকভচার ও যা ব্যকভচাজরর কেজি আহিান িজর উভয়টা কথজি কনজষধ িজরজেন। এিং এর িারর্ ির্ কানা িরা হজয়জে অশ্লীিতা । আর কযোজন কনজের কপতার কিিাকহতা স্ত্রীজি কিিাহ িরজত কনজষধ িরা হজয়জে কসোজনও এিই িারর্ উজল্লে িরা হজয়জে কয অশ্লীিতা। এর দ্বারা বুো যায় উভয়টা হারাজমর কেি কেজয় সমান সমান। কযমন কতকন িজিন, “ ‫قوله‬ ‫تعالى‬ : ( ‫ل‬ َ‫و‬ ‫وا‬‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ‫نى‬ ِ‫الز‬ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫كان‬ ً‫ة‬َ‫ش‬ ِ‫فاح‬ ) ، ‫اآلية‬ / 32 ‫يدل‬ ‫على‬ ‫تحريم‬ ،‫الزنا‬ ‫وهو‬ ‫الذي‬ ‫تعرى‬ ‫عن‬ ‫نكاح‬ ‫وع‬ ‫ن‬ ‫شبهة‬ ‫نكاح‬ . ‫ووصف‬ ‫هللا‬ ‫تعالى‬ ‫نكاح‬ ‫امرأة‬ ‫األب‬ ‫بما‬ ‫وصف‬ ‫الزنا‬ ،‫به‬ ‫فقال‬ ‫تعالى‬ : ( ‫ل‬ َ‫و‬ ‫وا‬‫ِح‬‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ‫ما‬ َ‫ح‬َ‫ك‬َ‫ن‬ ْ‫م‬‫ك‬‫آباؤ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ِساء‬‫الن‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ما‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ف‬َ‫ل‬َ‫س‬ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫كان‬ ً‫ة‬َ‫ش‬ ِ‫فاح‬ ً‫ا‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ء‬‫سا‬ َ‫و‬ ً ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ) ‫وذلك‬ ‫يدل‬ ‫على‬ ‫مساواته‬ ‫في‬ ،‫التحريم‬ ‫وبينا‬ ‫ما‬ ‫يعترض‬ ‫به‬ ‫عليه‬ ” .( ‫أحكام‬ ‫القرآن‬ ‫للكيا‬ ‫الهراسي‬ ‫الشافعي‬ ( 4 / 258 ) ، ‫ط‬ : ‫دارالکتب‬ ‫)العلميہ‬ হয ত আবু হানী া.থেরে বর্ণ ি ত আরে থয, াসুল সা.বরলরেন থয বযক্তি থোরনা মর্হলা লজ্জাস্থান থেরে তা জনয থস মর্হলা মা এবং েনযা হা াম হরয় যারব। “ ‫عن‬ ،‫حجاج‬ ‫عن‬ ‫أبي‬ ،‫هانئ‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫رسول‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫ع‬ ‫ليه‬ ‫وسلم‬ : « ‫من‬ ‫نظر‬ ‫إلى‬ ‫فرج‬ ،‫امرأة‬ ‫لم‬ ‫تحل‬ ‫له‬ ،‫أمها‬ ‫ول‬ ‫ابنتها‬ »” . ( ‫مصنف‬ ‫ابن‬ ‫أبي‬ ‫شيبة‬ ( 3 / 480 ) ‫کتاب‬ ،‫النکاح‬ ‫باب‬ ‫الرجل‬ ‫يقع‬ ‫على‬ ‫أم‬ ‫امرأته‬ ‫أو‬ ‫ابنة‬ ‫امرأته‬ ‫ما‬ ‫حال‬ ،‫امرأته‬ ‫برقم‬ : 16235 ، ‫ط‬ : ‫مکتبة‬ ‫الرشد‬ ، ‫)رياض‬ এি ব্যকক্ত রাসুি সা.জি কেজ্ঞাসা িরজিা কহ আল্লাহর রাসুি, োকহকিয়াজতর যুজগ আকম এি মকহিার সাজথ ব্যকভচার িজরকে, এেন কি আকম তার িন্যা কি কিিাহ িরজত পারজিা? তেন নিী িকরম সা.েিাজি িিজিন আকম এটা কি বিধ মজন িকর না। এিং এটাও বিধ নয় কয তুকম এমন মকহিাজি কিিাহ িরজি যার িন্যার রীজরর এমন স্প কিাতর োয়গা কেজেজো যা সাধারর্ স্ত্রীর কিিায় কেজে থাজিা। “ ‫عن‬ ‫أبي‬ ‫بكر‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ ‫الرحمن‬ ‫بن‬ ‫أم‬ ،‫الحكم‬ ‫أنه‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫رجل‬ : ‫يا‬ ‫رسول‬ ،‫هللا‬ ‫إني‬ ‫زنيت‬ ‫بامرأة‬ ‫في‬ ‫الجاهلية‬ ،‫وابنتها‬ ‫فقال‬ ‫النبي‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫عليه‬ ‫وسلم‬ : ” ‫ل‬ ‫أرى‬ ،‫ذلك‬ ‫وليصلح‬ ‫ذلك‬ : ‫أن‬ ‫تنكح‬ ‫امرأة‬ ‫تطلع‬ ‫من‬ ‫ابنتها‬ ‫على‬ ‫ما‬ ‫اطلعت‬ ‫عليه‬ ‫منها‬ ”. ( ‫مصنف‬ ‫عبد‬ ‫الرزاق‬ ‫الص‬ ‫نعانی‬ ( 7 / 201 ) ‫کتاب‬ ،‫الطلق‬ ‫باب‬ ‫الرجل‬ ‫يزنی‬ ‫بأخت‬ ،‫امرأتہ‬ ‫برقم‬ : 12784 ، ‫ط‬ : ‫المجلس‬ ،‫العلمی‬ ‫ہند‬ ) এি ব্যকক্ত কনজের াশুরীর সাজথ ব্যকভচার িরজি তার ব্যাপাজর হযরত ইমরান ইিজন হুসাইন রা.িজিন তার উপর তার স্ত্রী হারাম হজয় কগজয়জে। “ ‫عن‬ ،‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫عمران‬ ‫بن‬ ‫حصين‬ ‫في‬ « ‫الذي‬ ‫يزني‬ ‫بأم‬ ،‫امرأته‬ ‫قد‬ ‫حرمتا‬ ‫عليه‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ” . ( ‫مصنف‬ ‫عبد‬ ‫الرزاق‬ ‫الصنعانی‬ ( 7 / 200 ) ‫کتاب‬ ،‫الطلق‬ ‫باب‬ ‫الرجل‬ ‫يزني‬ ‫بأم‬ ،‫امرأته‬ ،‫وابنتها‬ ،‫وأختها‬ ‫برقم‬ : 12776 ، ‫ط‬ : ‫المجلس‬ ،‫العلمي‬ ‫هند‬ ) এমকনভাজি আব্দুল্লাহ ইিজন মাসউে রা.জথজি িকর্ কত আজে,জয ব্যকক্ত কিাজনা মকহিার িজ্জাস্থান কেজে এিং তার কমজয়র িজ্জাস্থানও কেজে তাহজি আল্লাহ তা’য়ািা তার প্রকত কিয়ামজতর কেন তািাজিন না। “ ‫عن‬ ،‫علقمة‬ ‫عن‬ ‫عبد‬ ،‫هللا‬ ‫قال‬ : « ‫لينظر‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫رجل‬ ‫نظر‬ ‫إلى‬ ‫فرج‬ ‫امرأة‬ ‫وابنتها‬ ”. ( ‫مصنف‬ ‫ابن‬ ‫أبي‬ ‫شيبة‬ ( 3 / 480 ) ‫کتاب‬ ،‫النکاح‬ ‫باب‬ ‫الرجل‬ ‫يقع‬ ‫على‬ ‫أم‬ ‫امرأته‬ ‫أو‬ ‫ابنة‬ ‫امرأته‬ ‫ما‬ ‫حال‬ ‫امرأت‬ ،‫ه‬ ‫برقم‬ : 16234 ، ‫ط‬ : ‫مکتبة‬ ،‫الرشد‬ ‫رياض‬ ) এমর্নভারব মুসান্নারে ইবরন আবী শায়বা ও আব্দু াজ্জারে রয়রে, ” ‫عن‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ،‫سعد‬ ‫عن‬ ،‫مجاهد‬ ‫قال‬ : « ‫إذا‬ ‫قبلها‬ ‫أو‬ ‫لمسها‬ ‫أو‬ ‫نظر‬ ‫إلى‬ ‫فرجها‬ ‫حرمت‬ ‫عليه‬ ‫ابنتها‬ »” . ( ‫مصنف‬ ‫ابن‬ ‫أبی‬ ‫شيبۃ‬ ( 4 / 10 ) ‫کتاب‬ ،‫النکاح‬ ‫باب‬ ‫ما‬ ‫قالوا‬ ‫في‬ ‫الرجل‬ ‫يقبل‬ ‫الم‬ ،‫رأة‬ ‫تحل‬ ‫له‬ ،‫الخ‬،‫ابنتها‬ ‫برقم‬ : 17266 ، ‫ط‬ : ‫مکتبة‬ ،‫الرشد‬ ‫رياض‬ ) ” ‫عن‬ ،‫معمر‬ ‫عن‬ ‫ابن‬ ،‫طاوس‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫قال‬ : « ‫إذا‬ ‫نظر‬ ‫الرجل‬ ‫في‬ ‫فرج‬ ‫امرأة‬ ‫من‬ ‫شهوة‬ ‫ل‬ ‫تحل‬ ‫لبنه‬ ‫ول‬ ‫ألبيه‬ » ‫۔۔۔‬ ‫عن‬ ‫أبي‬ ،‫حنيفة‬ ‫عن‬ ،‫حماد‬ ‫عن‬ ‫إبراهيم‬ ‫قال‬ : « ‫إذا‬ ‫قبل‬ ‫الرجل‬ ‫المرأة‬ ‫من‬ ،‫شهوة‬ ‫أو‬ ،‫مسها‬ ‫أو‬ ‫نظر‬ ‫إلى‬ ‫فرجها‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫تحل‬ ،‫ألبيه‬ ‫ول‬ ‫لبنه‬ »” . ( ‫مصنف‬ ‫عبد‬ ‫الرزاق‬ ‫الصنعانی‬ ( 6 / 278 ) ‫کتاب‬ ،‫النکاح‬ ‫باب‬ : ،‫وربائبکم‬ ، ‫برقم‬ : 10831 ، ‫ط‬ : ‫المجلس‬ ،‫العلمی‬ ‫ہند‬ )
• 3.
  েতওয়ারয় শামীরত রয়রে, ”( ‫قوله‬ : ً‫ة‬‫مصاهر‬ ) ‫كفروع‬ ‫نسائه‬ ‫المدخول‬ ،‫بهن‬ ‫وإن‬ ،‫نزلن‬ ‫وأمهات‬ ‫الزوجات‬ ‫وجداتهن‬ ‫بعقد‬ ،‫صحيح‬ ‫وإن‬ ،‫علون‬ ‫وإن‬ ‫لم‬ ‫يدخل‬ ‫بالزوجات‬ ‫وتحرم‬ ‫موطوءات‬ ‫آبائه‬ ،‫وأجداده‬ ‫وإن‬ ‫علوا‬ ‫ولو‬ ‫بزنى‬ ‫والمعقودات‬ ‫لهم‬ ‫عليهن‬ ‫بعقد‬ ،‫صحيح‬ ‫وموطوءات‬ ‫أبنائه‬ ‫وآباء‬ ‫أولد‬ ،‫ه‬ ‫وإن‬ ‫سفلوا‬ ‫ولو‬ ‫بزنى‬ ‫والمعقودات‬ ‫لهم‬ ‫عليهن‬ ‫بعقد‬ ‫صحيح‬ ،‫فتح‬ ‫وكذا‬ ‫المقبلت‬ ‫أو‬ ‫الملموسات‬ ‫بشهوة‬ ‫ألصوله‬ ‫أو‬ ‫فروعه‬ ‫أو‬ ‫من‬ ‫قبل‬ ‫أو‬ ‫لمس‬ ‫أصولهن‬ ‫أو‬ ‫فروعهن‬ ” . ( ‫حاشيہ‬ ‫ابن‬ ‫عابدين‬ ( 3 / 28 ) ، ‫کتاب‬ ،‫النکاح‬ ‫فصل‬ ‫فی‬ ،‫المحرمات‬ ‫ط‬ : ‫سعيد‬ ) কুরআন-সুন্নাহ এিং ফুিাহাজয় কিরাজমর িক্তব্য দ্বারা প্রমাকর্ত হজিা কয, হুরমজত মুসাহারাত কিিাহ,ব্যকভচার,এিং িামভাজির সাজথ স্প ক িরা,এিং িামভাজির সাজথ িজ্জাস্থাজনর কভতরাং কেোর দ্বারা সাব্যস্ত হজয় যায়। হুরমজত মুসাহারাজতর এই চার সিি তথা িারজর্র কিছু আজে এমন যার ব্যাপাজর সিি ইমামগর্ এিমত কপাষন িজরজেন, আর কিছুর ব্যাপাজর মতজভে রজয়জে। ১.সহীহ কিিাহ; এরপর সি কসম্মকতক্রজম হুরমজত মুসাহারাত প্রমাকর্ত হজয় যায়। ‫فحرمۃ‬ ‫المصاہرة‬ ‫تثبت‬ ‫بالعقدالصحيح‬ ‫بدون‬ ‫کلم‬ ( ‫عبدالرح‬ ‫من‬ ‫الجزيری‬ ‫الفقہ‬، ‫علی‬ ‫المذاہب‬ ‫الربعۃ‬ ‫دارالکتب‬، ‫العلميۃ‬ ، ‫بيروت‬ ‫طبع‬، ‫ثان‬ ‫ی‬ ২.সহিাস; সহীহ কিিাজহর পর সহিাজসর মােজম হুরমত প্রমাকনত হজয় যায়,এিং ব্যকভচাজরর মােজম সহিাজসর দ্বারাও হানাকফ, হাম্বিী,এিং এি ির্ কানামজত ইমাম মাজিজির কনিটও হুরমজত মুসাহারাত প্রমাকর্ত হজয় যায়। আর াজফয়ী ও মাজিিী মাযহাজির গ্রহর্জযাগ্য মতামত হজিা ব্যকভচার দ্বারা হুরমত সাব্যস্ত হয় না। ‫ہو‬ : ‫ومناط‬ ‫التحريم‬ ‫عند‬ ‫الحنفيۃ‬ ‫و‬ ‫الحنابلۃ‬ ‫الوطء‬ ‫حلل‬ ‫کان‬ ‫او‬ ‫حراما‬ ( ‫الموسوعۃ‬ ‫الفقہيۃ‬ ‫وزارة‬،‫الکويتيۃ‬ ‫ٔوقاف‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ ٔ‫والشو‬ ‫ٔسلميۃ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫الکويت‬ ۲۱۴ / ۱۴۲۷،۳۶ ) ‫۔‬ ৩-৪. স্প ক ও নের; িামভাজির সাজথ স্প কএিং িামভাজির সাজথ িজ্জাস্থাজনর কভতজরর অং কেোর দ্বারা হানাফী মাযহাি অনুযায়ী হুরমজত মুসাহারাত প্রমাকর্ত হজয় যাজি। ‫تثبت‬ ‫حرمۃ‬ ‫المصاہرة‬ ‫بالزنا‬ ‫والمس‬ ‫والنظر‬ ‫بدون‬ ‫نکاح‬ ‫والملک‬ ‫وشبہتہ‬ ‫لن‬ ‫المس‬ ‫والنظرسبب‬ ‫داع‬ ‫الی‬ ‫الوطء‬ ‫فيقام‬ ‫مقامہ‬ ‫احتياطا‬ ( ‫الفقہ‬ ‫السلمی‬ ‫و‬ ‫ادلتہ‬ ۶۶۳۰ / ۹ ) #এি,সহীহ কিিাহ,িা ফাজসে এিং িাকতি কিিাজহর পর সহিাজসর মােজম সি কসম্মকতক্রজম হুরমজত মুসাহারাত প্রমাকর্ত হজয় যায়। তজি এর েন্য কনজম্নাক্ত িজয়িটি তক রজয়জে, ১.সহিাসকৃতা কেিীত হজত হজি। ২.সহিাসকৃতা িামভাজির অকধিারীনী হজত হজি,িা তার িয়স িমপজে ৯ িের হজত হজি। এিং বৃদ্ধা নারীগর্ও এ হুকুজমর অেভুকক্ত। ৩.এমকনভাজি পুরুষও িাজিগ হজত হজি অথিা সািাজিগ হজত হজি। গ্রহর্জযাগ্য মত অনুযায়ী তার িয়স িমপজে ১২ িের হজত হজি। ৪.সহিাস হজত হজি সামজনর কেি কেজয়, কপেন কেি কেজয় নয়। ‫یشترط‬ ‫فی‬ ‫الوطء‬ ‫ثالتۃ‬ ‫امور‬ ‫ان‬، ‫تکون‬ ‫الموطوء‬ ‫ۃحیۃ‬ ‫و‬ ‫ان‬ ‫تکون‬ ‫مشتہاۃ‬ ‫وہی‬ ‫من‬ ‫کان‬ ‫سنہا‬ ‫تسع‬ ‫سنین‬ ‫فاکثر‬ ‫و‬ ‫الشرط‬ ‫الثالث‬ ‫ان‬ ‫یکون‬ ‫الوطء‬ ‫فی‬ ‫القبل‬ ( ‫عبدالرحمن‬ ‫الجزیری‬ ‫الفقہ‬، ‫علی‬ ‫المذاہب‬ ‫االربعۃ‬ ۶۲ / ۴ ) #দুই,স্প ক িরার দ্বারা হুরমজত মুসাহারাত সাব্যস্ত হিার েন্য িজয়িটি তক রজয়জে। তকগুজিা হজিা ১.সরাসকর োকি গাজয় িা এমন িাপজড়র উপর কেজয় স্প কিজর, যা এতটাই পাতিা কয, রীজরর উষ্ণতা অনুভি হয়। যকে এমন কমাটা িাপড় পকরধান িজর থাজি কয, রীজরর উষ্ণতা অনুভূত না হয়, তাহজি কনকষদ্ধতা সাব্যস্ত হজি না। ‫فى‬ ‫الﺪر‬ ‫الﻤﺨﺘار‬ – ‫أو‬ ‫لﻤﺲ‬ ) ‫ولﻮ‬ ‫بﺤائﻞ‬ ‫ل‬ ‫يﻤﻨع‬ ‫الﺤﺮار‬ ‫ة‬
• 4.
  ‫وقال‬ ‫ابﻦ‬ ‫عﺒ‬ ‫ﺪيﻦ‬ – ( ‫قﻮله‬ : ‫بﺤائﻞ‬ ‫ل‬ ‫يﻤﻨع‬ ‫الﺤﺮارة‬ ) ‫أي‬ ‫ولﻮ‬ ‫بﺤائﻞ‬ ‫إلخ‬ ، ‫فلﻮ‬ ‫كان‬ ‫مانعا‬ ‫ل‬ ‫تﺜﺒﺖ‬ ‫الﺤﺮمة‬ ، ‫كﺬا‬ ‫في‬ ‫أكﺜﺮ‬ ‫الﻜﺘﺐ‬ ( ‫الفﺘاوى‬ ،‫الﺸامﻴة‬ ‫كﺘاب‬ ،‫الﻨﻜاح‬ ‫فﺼﻞ‬ ‫فى‬ ‫الﻤﺤﺮمات‬ 108 - 107/3 - ) ২.আরযকে মাথার চুজির উপর হাত িাগায় এিং মাথার উপকরভাজগর চুি স্প কিজর তাহজি িকর্ কত হারাম সাব্যস্ত হজি। আর যকে মাথার কথজি কনজচ ঝুজি পড়া চুজি হাত িাগায়। তাহজি হারাম সাব্যস্ত হজি না। ‫قال‬ ‫الشامی‬ ‫فی‬ ‫ردالمحتار‬ ۹ ۹ ۲٦ ( ‫قوله‬ ‫ولو‬ ‫لشعر‬ ‫علی‬ ‫الرأس‬ ) ‫خرج‬ ‫به‬ ‫المسترسل؛‬ ‫وظاهر‬ ‫ما‬ ‫فی‬ ‫الخانية‬ ‫ترجيح‬ ‫ان‬ ‫مس‬ ‫الشعر‬ ‫غير‬ ‫محرم‬ ‫وجزم‬ ‫فی‬ ‫المحيط‬ ‫بخلفه‬ ‫ورجحه‬ ‫فی‬ ‫البحر؛‬ ‫وفصل‬ ‫فی‬ ‫الخلصة‬ ‫فخص‬ ‫التحريم‬ ‫بما‬ ‫علی‬ ‫علی‬ ‫الرأس‬ ‫دون‬ ‫المسترسل‬ .. ৩.স্প কিরজি পুরুষ মকহিা কযজিান এিেজনর উজেেনা অনুভুত হওয়া। পুরুজষর উজেেনা অনুভূত হওয়ার িের্ হি কগাপনাঙ্গ োাঁকড়জয় যাওয়া, আর পূি ককথজি োাঁকড়জয় থািজি স্প কিরার পর উজেেনা বৃকদ্ধ পাওয়া। ‫وفى‬ ‫رد‬ ‫الﻤ‬ ‫ﺤﺘار‬ – ‫قﻮله‬ ( ‫بﺸهﻮة‬ ) ‫اي‬ ‫ولﻮ‬ ‫مﻦ‬ ‫احﺪهﻤا‬ ، ‫وفى‬ ‫الﺪر‬ ‫الﻤﺨﺘار‬ – ‫وحﺪها‬ ‫فﻴهﻤا‬ ‫تﺤﺮك‬ ‫آلﺘه‬ ‫أو‬ ‫زيادته‬ ‫به‬ ‫ىيفﺘ‬ ‫وفي‬ ‫امﺮأة‬ ‫ونﺤﻮ‬ ‫شﻴخ‬ ‫كﺒﻴﺮ‬ ‫تﺤﺮك‬ ‫قلﺒه‬ ‫أو‬ ‫زيادته‬ ( ‫الفﺘاوى‬ ،‫الﺸامﻴة‬ ‫كﺘاب‬ ،‫الﻨﻜاح‬ ‫فﺼﻞ‬ ‫فى‬ ‫الﻤﺤﺮمات‬ 109 - 107/4 - ) ৪.স্প কিরার সময় উজেকেত হজত হজি। যকে স্প কিরার সময় কিউ উজেকেত না হয়, তাহজিও কনকষদ্ধতা প্রমাকর্ত হজি না। কসই সাজথ স্প কিরার আজগ িা ক জষ, হাত কেজড় কেওয়ার আজগ িা পর যকে উজেেনা অনুভূত হয় তাহজিও কনকষদ্ধতার সাব্যস্ত হজি না। ‫وفى‬ ‫الﺪر‬ ‫الﻤﺨﺘار‬ – ‫والعﺒﺮة‬ ‫للﺸهﻮة‬ ‫عﻨﺪ‬ ‫الﻤﺲ‬ ‫والﻨﻈﺮ‬ ‫ل‬ ‫ابعﺪهﻤ‬ ‫وفى‬ ‫رد‬ ‫الﻤﺤﺘار‬ – ( ‫قﻮله‬ : ‫والعﺒﺮة‬ ‫إلخ‬ ) ‫قال‬ ‫في‬ ‫الفﺘح‬ : ‫وقﻮله‬ : ‫بﺸهﻮة‬ ‫في‬ ‫مﻮضع‬ ‫الﺤال‬ ، ‫فﻴفﻴﺪ‬ ‫اشﺘﺮاط‬ ‫الﺸهﻮة‬ ‫حال‬ ‫الﻤﺲ‬ ، ‫فلﻮ‬ ‫مﺲ‬ ‫بﻐﻴﺮ‬ ‫شهﻮة‬ ، ‫ثﻢ‬ ‫اشﺘهى‬ ‫عﻦ‬ ‫ذلﻚ‬ ‫الﻤﺲ‬ ‫ل‬ ‫تﺤﺮم‬ ‫علﻴه‬ ( ‫رد‬ ‫الﻤﺤﺘار‬ - ‫كﺘاب‬ ،‫الﻨﻜاح‬ ‫فﺼﻞ‬ ‫فى‬ ‫الﻤﺤﺮمات‬ – 4/108 ) ৫.স্প কিরার পর উদ্ভূত উজেেনা কস্থর হওয়ার পূজি কই িীয ক পাত না হজত হজি। যকে উজেেনা হওয়ার সাজথ সাজথই িীয ক পাত হজয় যায়, তাহজিও কনকষদ্ধতা সাব্যস্ত হজি না। ‫وفى‬ ‫الﺪر‬ ‫الﻤﺨﺘار‬ – ‫هﺬا‬ ‫إذا‬ ‫لﻢ‬ ‫يﻨﺰل‬ ‫فلﻮ‬ ‫أنﺰل‬ ‫مع‬ ‫مﺲ‬ ‫أو‬ ‫نﻈﺮ‬ ‫فل‬ ‫حﺮمة‬ ‫به‬ ‫ىبفﺘ‬ ‫وفى‬ ‫رد‬ ‫الﻤﺤﺘار‬ – ‫قﻮله‬ : ‫فل‬ ‫حﺮمة‬ ) ‫ألنه‬ ‫باإلنﺰال‬ ‫تﺒﻴﻦ‬ ‫أنه‬ ‫غﻴﺮ‬ ‫مفﺾ‬ ‫إلى‬ ‫الﻮطﺀ‬ ‫هﺪ‬ ‫اية‬ . ‫قال‬ ‫في‬ ‫العﻨاية‬ : ‫ومعﻨى‬ ‫قﻮلهﻢ‬ ‫إنه‬ ‫ل‬ ‫يﻮجﺐ‬ ‫الﺤﺮمة‬ ‫باإلنﺰال‬ ‫أن‬ ‫الﺤﺮمة‬ ‫عﻨﺪ‬ ‫ابﺘﺪاﺀ‬ ‫الﻤﺲ‬ ‫بﺸهﻮة‬ ‫كان‬ ‫حﻜﻤها‬ ‫مﻮقﻮفا‬ ‫إلى‬ ‫أن‬ ‫يﺘﺒﻴﻦ‬ ‫باإلنﺰال‬ ، ‫فﺈن‬ ‫أنﺰل‬ ‫لﻢ‬ ‫تﺜﺒﺖ‬ ، ‫وإل‬ ‫ثﺒﺖ‬ ( ‫الفﺘاوى‬ ،‫الﺸامﻴة‬ ‫كﺘاب‬ ،‫الﻨﻜاح‬ ‫فﺼﻞ‬ ‫فى‬ ‫الﻤﺤﺮمات‬ – 9 4/10 ৬. যকে স্প কিারী মকহিা হয়, আর উজেেনা হওয়ার োকি িজর, আর স্বামীর এ ব্যাপাজর প্রিি ধারর্া হয় কয, স্ত্রী সতয িিজে, িা স্প কিারী পুরুষ হয় এিং উজেেনার োকি িজর, তাহজিও তার সংিাজের উপর স্বামীর প্রিি ধারর্া হয় কয, কিািটি সতয িিজে, তাহজি কনকষদ্ধতা প্রমাকর্ত হজি নতুিা নয়। কিননা স্ত্রী এ োকি িরার মােজম স্বামী কথজি িাাঁচজত চাজে, তাই স্বামীর সতযায়ন েরুরী, তাোড়া যকে দুই েন সােী সােয কেয় কয, স্প ক িরার সময় উজেেনা কেি তাহজি স্বামীর সতযায়জনর কিান প্রজয়ােন কনই। -ইমোদুি ফাতওয়া-২/৩২০, হুরমজত মুসাহারাত-১৯ ৭.মকহিার িয়স ৯ িের কথজি িম না হজত হজি। আর পুরুজষর িয়স ১২ িের কথজি িম না হজত হজি। ‫وكﺬا‬ ،‫الﻤقﺒلت‬ ‫أو‬ ‫الﻤﻤﺴﻮسات‬ ‫بﺸهﻮة‬ ،‫ألصﻮله‬ ‫أو‬ ‫فﺮوعه‬ ( ‫رد‬ ‫الﻤﺤﺘار‬ – 4/100 ) ‫ألن‬ ‫حﺮمة‬ ‫الﻤﺼاهﺮة‬ ‫إذا‬ ‫ثﺒﺘﺖ‬ ‫ل‬ ‫تﺴقﻂ‬ ‫أبﺪا‬ ( ‫رد‬ ‫الﻤﺤﺘار‬ – 4 / 109 // ৮.স্প ককৃতা মকহিা কেিীত হজত হজি। উপজরাক্ত ৮টি তক পাওয়া কগজি হুরমজত মুসাহারাত সাব্যস্ত হজয় যাজি। এিং স্প কিারী পুরুষ মকহিা উভজয়র উধ ক তন-কনম্নতন উভয়কেজি এই হুরমজতর কিস্তার ঘটজি।
• 5.
  #কতন,দৃকিপাজতর দ্বারা হুরমজতমুসাহারাত প্রমাকর্ত হওয়ার েন্য কনজম্নাক্ত তকগুজিা প্রজযােয হজি। ১- দৃকিপাতটি হজত হজি মকহিা পুরুজষর আর পুরুষ নারীর সরাসকর রীজরর কেজি। েকি িা কভকিও িা িাজরা অিয়জির পুতুি হজি হজি না। ২- দৃকিটি কনিদ্ধ হজত হজি মকহিার িজ্জাস্থাজনর োকনিটা কভতরাংজ । শুধু উপজরর অং কেোর দ্বারা হুরমজত মুসাহারাত সাব্যস্ত হজি না। আর পুরুজষর কেজে শুধু িজ্জাস্থান কেোর দ্বারাই হুরমত সাজিত হজি। ৩- দৃকি কনিজদ্ধর সময় াকরকরি উজেেনা অনুভূত হজত হজি। পজর িা আজগ হজি হজি না। ৪- যার িজ্জাস্থান কেেজে কস েীকিত হজত হজি। মৃত হজি হুরমত সাব্যস্ত হজি না। ৫- দৃকি কনিজদ্ধর সাজথ সাজথই িীয ক পাত না হজত হজি। িীয ক পাত হজয় কগজি হুরমত সাব্যস্ত হজি না। ৬- কমজয়র িয়স িমপজে ৯ িের আর কেজির িয়স িমপজে ১২ িের হজত হজি। ‫أخبرنا‬ ،‫أبوحنيفة‬ ‫عن‬ ،‫حماد‬ ‫عن‬ ،‫إبراهيم‬ ‫قال‬ : ‫إذا‬ ‫قبل‬ ‫الرجل‬ ‫أم‬ ‫أمرأته‬ ‫أو‬ ‫لمسها‬ ‫من‬ ‫شهوة‬ ‫حرمت‬ ‫عليه‬ ،‫امرأته‬ ‫أخرجه‬ ‫محمد‬ ‫في‬ ‫الحجج‬ ‫ورجاله‬ ‫ثقات‬ ( ‫إعلء‬ ‫السنن‬ : ۱۳۱ / ۱۱ ) ‫أخبرنا‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ،‫عياض‬ ‫حدثنا‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫أبی‬ ،‫عروبة‬ ‫من‬ ‫ق‬ ‫يس‬ ‫بن‬ ،‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫مجاهد‬ ‫في‬ ‫الرجل‬ ‫يفجر‬ ‫بالمرأة‬ ‫قال‬ : ‫إذا‬ ‫نظر‬ ‫إلی‬ ‫فرجها‬ ‫فل‬ ‫يحله‬ ‫له‬ ‫أمها‬ ‫ول‬ ،‫بنتها‬ ‫أخرجه‬ ‫محمد‬ ‫في‬ ‫الحجج‬ ‫ًا‬‫ض‬‫أي‬ ‫ورجاله‬ ‫ثقات‬ ( ‫إعلء‬ ‫السنن‬ : ۲ ۱۳ / ۱۱ ( ‫ل‬ ) ‫تحرم‬ ( ‫المنظور‬ ‫إلى‬ ‫فرجها‬ ‫الداخل‬ ) ‫إذا‬ ‫رآه‬ ( ‫من‬ ‫مرآة‬ ‫أو‬ ‫ماء‬ ) ‫ألن‬ ‫المرئي‬ ‫مثاله‬ ( ‫بالنعكاس‬ ) ‫ل‬ ‫هو‬ ( ‫هذا‬ ‫إ‬ ‫ذا‬ ‫كانت‬ ‫حية‬ ‫مشتهاة‬ ) ‫ولو‬ ‫ماضيا‬ ( ‫أما‬ ‫غيرها‬ ) ‫يعني‬ ‫الميتة‬ ‫وصﻐيرة‬ ‫لم‬ ‫تشته‬ ( ‫فل‬ ) ‫تثبت‬ ‫الحرمة‬ ‫بها‬ ‫أصل‬ ‫كوطء‬ ‫دبر‬ ‫مطلقا‬ ‫وكما‬ ‫لو‬ ‫أفضاها‬ ‫لعد‬ ‫م‬ ‫تيقن‬ ‫كونه‬ ‫في‬ ‫الفرج‬ ‫ما‬ ‫لم‬ ‫تحبل‬ ‫منه‬ ‫بل‬ ‫فرق‬ ‫بين‬ ‫زنا‬ ‫ونكاح‬ .( ‫رد‬ ‫المحتار‬ - 4/108 - 9 10 ‫وفى‬ ‫الدر‬ ‫المختار‬ - ‫هذا‬ ‫إذا‬ ‫لم‬ ‫ينزل‬ ‫فلو‬ ‫أنزل‬ ‫مع‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫أو‬ ‫نظر‬ ‫فل‬ ‫حرمة‬ ‫به‬ ‫بفت‬ ‫ى‬ ‫وفى‬ ‫رد‬ ‫المحتار‬ - ‫قوله‬ : ‫فل‬ ‫حرمة‬ ) ‫ألنه‬ ‫باإلنزال‬ ‫تبين‬ ‫أنه‬ ‫غير‬ ‫مفض‬ ‫إلى‬ ‫الوطء‬ ‫هداية‬ . ‫قال‬ ‫في‬ ‫العناية‬ : ‫ومعنى‬ ‫قولهم‬ ‫إنه‬ ‫ل‬ ‫يوجب‬ ‫الحرمة‬ ‫باإلنزال‬ ‫أن‬ ‫الحرمة‬ ‫عند‬ ‫ابتداء‬ ‫المس‬ ‫بشهوة‬ ‫كان‬ ‫حكمها‬ ‫موقوفا‬ ‫إلى‬ ‫أن‬ ‫يتبين‬ ‫باإلنزال‬ ، ‫فﺈن‬ ‫أنزل‬ ‫لم‬ ‫تثبت‬ ، ‫وإل‬ ‫ثبت‬ ( ‫الفتاوى‬ ،‫الشامية‬ ‫كتاب‬ ،‫النكاح‬ ‫فصل‬ ‫فى‬ ‫المحرمات‬ - 9 4/10 উপজরাকল্লকেত ৬টি তক পাওয়া কগজি দৃকিপাজতর দ্বারাও হুরমাজত মুসাহারাত তথা বিিাকহি সম্পজিকর েরূন আেীিন কিিাহ হারাম হওয়ার নীকত িায ক ির হজি দৃকিপাতিারী পুরুষ ও মকহিার মাজে। আর যকে কিাজনা এিটি তক না পাওয়া যায় তাহজি হুরমাজত মুসাহারাত সাব্যস্ত হজি না। তজি তা িিীরা গুনাহ কথজি মুক্ত নয়। রয়ী দৃকিজিার্ কথজি কিাজনা ব্যকক্ত যকে কনে িন্যার সাজথ কযনা িজর িা িামভাি কনজয় উজেেনার সাজথ আিরর্ োড়া স্প কিজর তাহজি কনে স্ত্রী তথা ওই কমজয়র মাজয়র সাজথ স্প কিারীর বিিাকহি সম্পিক সম্পূর্ ককভজঙ্গ যায় এিং স্ত্রী তার েজন্য কচরতজর হারাম হজয় যায়। তাই িন্যা িাজিগা হিার কনিটিতী িা ৯ িের হজয় কগজি তাজি স্প কিরার কেজে কপতার এিং কেজি িাজিগ িা ১২ িের হজয় কগজি তাজি স্প ক িরার কেজে মাজয়র খুিই সতকি থািা উকচৎ। আর এিই িাে যকে সোজনর কেি কথজি হয় তবুও কপতা মাতার কিিাহ কভজঙ্গ পরস্পর কচরতজর হারাম হজয় যাজি। িাজেই মা-জি স্প ক িরার কেজে পুে ও িািাজি স্প ক িরার কেজে িন্যার খুি সতিকতা আিশ্যি। উপজরাক্ত দুটি মাসআিার মতই শুর িতৃকি পুেিধূ এিং াশুকড় িতৃকি োমাইজি স্প ক িরার কিধান। অথ কাৎ তকগুকি পাওয়া কগজি স্বামী স্ত্রী পরস্পর হারাম হজয় যাজি। যকে কিান পুরুষ কিান মকহিার সাজথ ব্যকভচাজর কিপ্ত হয় অথিা িামভাি কনজয় আিরর্হীন তাজি স্প ক িজর অথিা িামভাি সহিাজর মকহিার িজ্জাস্থাজনর োকনিটা কভতরাংজ তািায় অথিা নারী পুরুজষর িজ্জাস্থাজন তািায় তাহজি ঐ পুরুজষর েন্য ওই মকহিার মা এিং কমজয় সম্পূর্ কহারাম হজয় যায়। আর যকে কসই ব্যকক্ত পূি ককথজিই ঐ মকহিার কমজয়জি কিিাহ িজর থাজি, তাহজি তার কসই স্ত্রী কচরতজরর েন্য হারাম হজয় যাজি। হুরমজত মুসাহারার দ্বারা অজটাজমটিি বিিাকহি সম্পিক কেন্ন হজয় স্বামী স্ত্রী পরস্পর হারাম হজয় যায়। আর এই হারামটা সারা েীিজনর েন্য িহাি থাজি। অথ কাৎ পুনরায় কিিাজহর কিান উপায় আর থাজি না। মহান আল্লাহ পাি আমাজের সিাইজি উদ্ভূত পকরকস্থকত কথজি কিজচ থািার তাওকফি োন িরুন। আমীন।