SlideShare a Scribd company logo
1 of 102
DIGNITAS INFINITA – ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОИНСТВО
Декларация Дикастерии вероучения
Каждая человеческая
личность обладает
бесконечным
достоинством,
неотъемлемо
укорененным в самом
его существе, которое
преобладает в любых
обстоятельствах,
состояниях или
ситуациях, с которыми
человек может когда-
либо столкнуться, и за
их пределами. Этот
принцип, вполне
познаваемый даже
одним лишь разумом,
лежит в основе
главенства
человеческой личности
и защиты прав
человека. (Дигнитас
бесконечность 1)= ДИ 1
Папа Св. Павел VI утверждал, что «никакая антропология не
сравнится с антропологией Церкви в отношении человеческой
личности, особенно в отношении ее оригинальности,
достоинства, неосязаемости и богатства основных прав
человека, святости, способности к образованию, стремления
к полному развитию, и бессмертие». ДИ 3
Если Церковь участвует в защите или продвижении
человеческого достоинства, она делает это в соответствии
со своей миссией, которая, хотя и является религиозной, а
не социальной или политической, не может не учитывать
человека во всей его полноте. существование. ДИ 4
«Экономика и финансы не существуют сами по себе; они
всего лишь инструмент или средство. Их единственной
целью является человеческая личность и ее полная
реализация достоинства. Это единственный капитал,
и его следует охранять – Бенедикт XVI – DI 5
«Достоинство других
следует уважать при
любых обстоятельствах,
а не потому, что это
достоинство — нечто,
что мы изобрели или
воображали,а потому,
что человеческие
существа обладают
внутренней ценностью,
превосходящей ценность
материальных объектов
и случайных ситуаций.
ДИ 6
Онтологическое достоинство принадлежит человеку как таковому просто
потому, что он или она существует, желан, создан и любим Богом.
Онтологическое достоинство неизгладимо и остается действительным за
пределамилюбые обстоятельства, в которых человек может оказаться
Моральное
достоинство
относится к
тому, как люди
реализуют
свою свободу.
Хотя люди
наделены
совестью, они
всегда могут
поступить
против нее.
Когда люди идут против совести, они ведут себя «недостойно» по
отношению к своей природе как существ, любимых Богом и призванных
любить других. Тем не менее, такая возможность всегда существует
для человеческой свободы, и история показывает, как люди, применяя
свою свободу вопреки закону любви, открытому в Евангелии, могут
совершать неоценимо глубокие злодеяния против других.
Те, кто действует против совести, похоже, утратили всякую
человечность и достоинство. Именно здесь нынешнее различие
может помочь нам различить моральное достоинство,
которое де-факто может быть «потеряно», и онтологическое
достоинство, которое никогда не может быть аннулировано.
из-за их онтологического достоинства мы должны
стремиться к тому, чтобы все совершившие
зло могли покаяться и обратиться. ДИ 7
Социальное достоинство относится
к качеству условий жизни человека.
Экзистенциальное достоинство – это тип достоинства,
подразумеваемый в постоянно растущей дискуссии о
«достойной» и «недостойной» жизни. DI 8
Как «индивидуальная субстанция» человек обладает
онтологическим достоинством (т. е. на метафизическом
уровне самого бытия).Получив существование от Бога,
люди являются субъектами, которые «существуют», то
есть осуществляют свое существование автономно.
Термин «рациональный» охватывает все способности
человеческой личности, включая способности познания и
понимания, а также способности хотеть, любить, выбирать
и желать; оно также включает в себя все телесные функции,
тесно связанные с этими способностями.
«Природа» относится к условиям, характерным для нас как
человеческих существ, которые делают возможными наши
различные действия и опыт, который их характеризует; в этом
смысле природа есть «принцип действия». Мы не создаем нашу
природу; мы воспринимаем это как дар и можем лелеять,
развивать и совершенствовать свои способности. ДИ 9
В классической античности представление о человеческом
достоинстве возникло с социальной точки зрения, согласно
которой каждый человек рассматривался как наделенный
особым достоинством в зависимости от его ранга
и статуса в установленном порядке. ДИ 10
Библейское Откровение учит, что все люди обладают
присущим им достоинством, поскольку они созданы
по образу и подобию Божьему. ДИ 11
Человечество обладает священной ценностью, которая
превосходит все различия сексуального, социального,
политического, культурного и религиозного характера.
Наше достоинство даровано нам Богом;
Наше достоинство не востребовано и не заслужено.
Каждый человек любим и желанен Богом и поэтому
обладает неприкосновенным достоинством. ДИ 12
Св. Фома Аквинский утверждал, что «человек»
означает самое совершенное во всей природе, то
есть существующую личность разумной природы.
в Декларации Организации Объединенных Наций 1948 года,
в которой говорится о «врожденном достоинстве и равных
и неотъемлемых правах всех членов человеческой семьи».
Только этот неотъемлемый характер человеческого
достоинства позволяет говорить о правах человека. ДИ 14
достоинство присуще личности: оно не присваивается
впоследствии (апостериори), оно предшествует любому
признанию и не может быть утрачено.Все люди обладают
этим внутренним достоинством, независимо от того,
могут ли они выразить его подходящим образом. ДИ 15
достоинство человеческой личности происходит от любви Творца, запечатлевшего
в каждом человеке неизгладимые черты своего образа (ср. Быт. 1, 26).
Творец призывает каждого человека познать его, любить его и жить
с ним в заветных отношениях, призывая человека также жить в
братстве, справедливости и мире со всеми остальными.
достоинство относится не только к душе, но и к личности как
неразрывному единству тела и души. Соответственно, достоинство
присуще и телу каждого человека, которое по-своему участвует
в бытии in imago Dei (по образу Божию) и призвано также
участвовать в славе души в божественном блаженстве.
Соединившись через свое Воплощение с каждым человеком, Иисус Христос
подтвердил, что каждый человек обладает безмерным достоинством уже
просто потому, что принадлежит к человеческому сообществу. ДИ 19
Иисус принес великую новинку признания
достоинства каждого человека, особенно
тех, кого считали «недостойными». Этот
новый принцип в истории человечества,
который подчеркивает, что люди еще
более «достойны» нашего уважения и
любви, когда они слабы, презираемы
или страдают, вплоть до
потери человеческой
«фигуры». ДИ 19
«Достоинство этой жизни связано не только с ее
началом, с тем, что она исходит от Бога, но и с ее
конечным завершением, с ее предназначением общения
с Богом в познании и любви к Нему. ДИ 20
все человеческие существа, созданные по образу и подобию Божию и
воссозданные в Сыне, который стал человеком, был распят и воскрес,
призваны возрастать под действием Святого Духа, чтобы
отражать славу Отца в том же самом образу и участвовать в
вечной жизни (ср. Ин. 10:15-16, 17:22-24; 2 Кор. 3:18; Еф. 1:3-14). ДИ 21
Образ Божий вверен свободе человека, чтобы
под руководством и действием Духа подобие
человека Богу возрастало и каждый человек
достиг своего высшего достоинства. ДИ 22
Бенедикт XVI отмечал: «Однако без корректирующих действий со стороны религии
разум тоже может стать жертвой искажений, например, когда им
манипулируют.идеологией или применяется частично, не учитывая в полной мере
достоинство человеческой личности. В конце концов, именно такое злоупотребление
разумом и привело к работорговле и многим другим социальным порокам, не в
последнюю очередь тоталитарным идеологиям двадцатого века». ДИ 22
Признание этого достоинства не может зависеть от суждения о
способности человека понимать и действовать свободно; в противном
случае оно не было бы присуще человеку, независимо от его ситуации и,
таким образом, заслуживало бы безусловного уважения. ДИ 24
концепция человеческого достоинства также иногда используется
неправильно для оправдания произвольного распространения новых прав,
многие из которых противоречат первоначально определенным правам
и часто противоречат фундаментальному праву на жизнь.
Как будто должна быть гарантирована способность выражать и
реализовывать каждое индивидуальное предпочтение или субъективное
желание. Эта точка зрения отождествляет достоинство с изолированной и
индивидуалистической свободой, которая утверждает, что определенные
субъективные желания и склонности навязываются как «права», которые
должны гарантироваться и финансироваться сообществом.
Однако человеческое достоинство не может основываться лишь на
индивидуалистических стандартах.Его также нельзя отождествлять с
психофизическим благополучием личности.Скорее, защита человеческого
достоинства основана на конститутивных требованиях человеческой природы,
которые не зависят от индивидуального произвола или общественного признания.
обязанности, вытекающие из признания достоинства другого, и
соответствующие права, вытекающие из этого, имеют конкретное и
объективное содержание, основанное на нашей общей человеческой природе.
Без такой объективной основы понятие достоинства де-факто становится
объектом самых разнообразных форм произвола и властных интересов. ДИ 25
Если смотреть через призму реляционного характера личности,
человеческое достоинство помогает преодолеть узкую перспективу
самореферентной и индивидуалистической свободы, которая претендует на
создание своих собственных ценностей независимо от объективных норм
добра и наших отношений с другими живыми существами. существа
Действительно, существует постоянно растущий риск сведения
человеческого достоинства к способности определять свою
идентичность и будущее независимо от других, без учета своей
принадлежности к человеческому сообществу. При таком ошибочном
понимании свободы взаимное признание обязанностей и прав,
позволяющих нам заботиться друг о друге, становится невозможным.
Папа Иоанн Павел II напомнил, что свобода поставлена «на служение
человеку и его самореализации через дарение себя и открытость другим;
но когда свобода становится абсолютной индивидуалистическим
путем, она лишается своего первоначального содержания, и само
ее значение и достоинство противоречат друг другу. ДИ 26
Dag Hammarskjold
Secretary General U.N.
Другие существа существуют не только для человеческой пользы,
но также обладают собственной ценностью; они подобны дарам,
вверенным человечеству, чтобы их лелеяли и культивировали. ДИ 28
Поэтому человек должен уважать особую доброту
каждого существа, чтобы избегать любого
беспорядочного использования вещей. ДИ 28
наша свободная воля часто предпочитает зло добру… Ее нужно
освободить.Это освобождение, которое, начиная с сердец
отдельных людей, призвано распространить и проявить
свою гуманизирующую силу во всех отношениях. ДИ 29
если свобода воображает себя независимой от каких-либо
внешних ссылок и воспринимает любые отношения
саприорная истина как угроза; в результате уважение
к свободе и достоинству других также уменьшится.
Как объяснил Папа Бенедикт XVI: «Воля, которая считает себя
радикально неспособной искать истину и добро, не имеет никаких
объективных причин или мотивов для действий, кроме тех, которые
навязаны ее мимолетными и случайными интересами; у него нет
«идентичности», которую можно было бы сохранять и укреплять
посредством действительно свободных и сознательных решений.
В результате оно не может требовать уважения со стороны других
«волей», которые сами по себе отделены от своего глубочайшего существа
и, таким образом, способны навязывать другие «причины» или, если уж на
то пошло, вообще не навязывать «причин». Иллюзия о том, что моральный
релятивизм является ключом к мирному сосуществованию, на самом деле
является источником разногласий и отрицания достоинства людей. ДИ 30
было бы нереально постулировать абстрактную свободу, лишенную какого-
либо влияния, контекста или ограничений. Вместо этого «надлежащее
осуществление личной свободы требует особых условий экономического,
социального, юридического, политического и культурного порядка. ДИ 31
свобода часто затемняется множеством психологических,
исторических, социальных, образовательных и культурных
влияний. Реальную и историческую свободу всегда нужно
«освободить». Более того, необходимо подтвердить
фундаментальное право на свободу вероисповедания DI 31
Растет стремление искоренить расизм, рабство и
маргинализацию женщин, детей, больных и людей с
ограниченными возможностями. Это стремление укрепилось
под влиянием христианской веры, которая продолжает
бродить даже во все более секуляризованных обществах. ДИ 32
«все преступления
против самой
жизни, такие как
убийство, геноцид,
аборты, эвтаназия
и умышленное
самоубийство»
должны быть
признаны
противоречащими
человеческому
достоинству.
ДИ 34
«Все нарушения целостности человеческой личности,
такие как нанесение увечий, физические и моральные
пытки, неоправданное психологическое давление»,
также ущемляют наше достоинство. ДИ 34
«все преступления против человеческого достоинства, такие как
нечеловеческие условия жизни, произвольное тюремное заключение,
депортация, рабство, проституция, торговля женщинами и детьми,
унижающие достоинство условия труда, когда с людьми
обращаются как с простыми инструментами для получения
прибыли, а не как со свободными и ответственными людьми. ДИ 34
«Одна из величайших несправедливостей в современном мире состоит
именно в том, что тех, кто много владеет, относительно мало, а тех,
кто почти ничем не владеет, много. Это несправедливость плохого
распределения товаров и услуг, изначально предназначенных для всех».
Было бы ошибкой проводить беглое различие между
«богатыми» и «бедными» странами, поскольку Бенедикт XVI
признавал, что «мировое богатство растет в абсолютном
выражении, но неравенство растет. ДИ 36
бедность «может принимать различные формы, такие как одержимость
снижением затрат на рабочую силу без беспокойства о ее серьезных
последствиях, поскольку безработица, которую она непосредственно
порождает, ведет к расширению бедности… «Нет бедности хуже той,
которая отнимает работу и достоинство труда». DI 37
«Подтверждая неотъемлемое право на самооборону и
ответственность за защиту тех, чья жизнь находится
под угрозой, мы должны признать, что война всегда
является «поражением человечества». ДИ 38
никакая война не стоит отравления нашего общего дома; и никакая война не
стоит отчаяния тех, кто вынужден покинуть родину и лишается, в один
момент в другой, своего дома и всех семейных, дружеских, социальных и
культурных связей, которые складывались, порой, на протяжении
поколений. . ДИ 38
Все войны уже в силу того, что они противоречат
человеческому достоинству, являются «конфликтами,
которые не решат проблем, а только усугубят их». ДИ 38
«Мы больше не можем думать о войне как о решении, потому что
ее риски, вероятно, всегда будут больше, чем предполагаемые
выгоды. ДИ 39
Тот, кто призывает имя Бога для оправдания терроризма,
насилия и войны, не следует путем Бога. Война во имя религии
становится войной против самой религии. ДИ 39
Мигранты являются одними из первых жертв множественных форм
бедности. Их достоинство не только отрицается в их родных
странах, но и их жизнь подвергается риску, поскольку у них больше
нет средств создать семью, работать или прокормить себя. ДИ 40
Торговлю людьми также следует отнести к грубым
нарушениям человеческого достоинства. ДИ 41
Церковь и человечество не должны прекращать борьбу с такими
явлениями, как «торговля человеческими органами и тканями,
сексуальная эксплуатация мальчиков и девочек, рабский труд,
включая проституцию, торговля наркотиками и оружием,
терроризм и международная организованная преступность». ДИ 42
Глубокое достоинство, присущее людям во всей их душе и теле,
также позволяет нам понять, почему любое сексуальное насилие
оставляет глубокие шрамы в сердцах тех, кто от него страдает. ДИ 43
Насилие в отношении
женщин – это глобальный
скандал, который получает
все большее признание…
«Вдвойне бедны те
женщины, которые терпят
ситуации изоляции,
жестокого обращения и
насилия, поскольку они
часто менее способны
защитить свои права».
ДИ 44
Папа Иоанн Павел II
признал, что «еще многое
предстоит сделать,
чтобы предотвратить
дискриминацию тех, кто
решил стать женами и
матерями. ДИ 45
Мы осуждаем широко распространенную гедонистическую и
коммерческую культуру, которая поощряет систематическую
эксплуатацию сексуальности и развращает даже очень молодых
девушек, заставляя их использовать свое тело для получения прибыли. ДИ 45
Мы осуждаем принудительные аборты, которые
затрагивают как мать, так и ребенка, часто ради
удовлетворения эгоизма мужчин. ДИ 45
многоженство противоречит равному достоинству женщин
и мужчин; это также «противоречит супружеской любви,
которая неделима и исключительна. ДИ 45
«Наша любовь к Марии
должна помочь нам
почувствовать
признательность и
благодарность к
женщинам, к нашим
матерям и бабушкам,
которые являются
оплотом жизни в
наших городах.
Почти всегда молча они
несут жизнь вперед.
Это тишина и сила
надежды. ДИ 46
в сознании многих людей осознание серьезности абортов становится
все более затуманенным. Принятие абортов в массовом сознании, в
поведении и даже в самом праве является красноречивым признаком
крайне опасного кризиса морального чувства, которое становится
все более и более неспособным различать междудобро и зло, даже
когда на карту поставлено фундаментальное право на жизнь. ДИ 47
«Сегодня предпринимаются попытки лишить их человеческого достоинства
и делать с ними все, что угодно, лишая их жизни и принимая законы,
не позволяющие никому встать на пути к этому». ДИ 47
всякое нарушение личного достоинства человека вопиет о
мести Богу и является оскорблением Творца личности. ДИ 47
суррогатное материнство, представляющее собой грубое
ущемление достоинства женщины и ребенка, основанное
на эксплуатации ситуаций материальных потребностей
матери. Ребенок – это всегда подарок, а не основа
коммерческого контракта. ДИ 48
Благодаря этому неотъемлемому
достоинству ребенок имеет право иметь
вполне человеческое (а не искусственно
вызванное) происхождение и получить
дар жизни, проявляющий как
достоинстводающего и получающего.
признание достоинства человеческой личности также влечет за собой
признание всех аспектов достоинства супружеского союза и человеческого
потомства. Учитывая это, законное желание иметь ребенка не может
быть преобразовано в «право на ребенка», которое не уважает
достоинство этого ребенка как получателя дара жизни. ДИ 49
Страдания не приводят к тому, что больные теряют свое
достоинство, которое по своей сути и неотъемлемо принадлежит
им. Вместо этого страдания могут стать возможностью укрепить
узы взаимной принадлежности и лучше осознать драгоценную
ценность каждого человека для всей человеческой семьи. ДИ 51
достоинство тех, кто находится в критическом или неизлечимом состоянии,
требует принятия всех подходящих и необходимых усилий для облегчения их
страданий посредством соответствующего паллиативного ухода и избегания
агрессивного лечения или непропорциональных медицинских процедур. ДИ 52
право на уход и лечение для всех всегда должно оставаться
приоритетом, чтобы самые слабые, особенно пожилые
и больные, никогда не были отвергнуты. ДИ 52
Вопрос человеческого несовершенства также несет в
себе явные социокультурные последствия, поскольку
некоторые культуры склонны маргинализировать или
даже угнетать людей с ограниченными возможностями,
рассматривая их как «отверженных».
Однако истина заключается в том, что каждый человек, независимо от
его уязвимостей, получает свое достоинство только потому, что он
желателен и любим Богом. Таким образом, следует приложить все усилия
для поощрения включения и активного участия тех, кто страдает
немощью или инвалидностью, в жизни общества и Церкви. ДИ 53
благотворительность, которая является духовным сердцем политики, всегда
представляет собой преимущественную любовь к тем, кто больше всего в ней
нуждается; оно лежит в основе всего, что мы делаем от их имени. «Чтобы
заботиться о нуждающихся, требуются сила и нежность, усилия и щедрость в
условиях функционального и приватизированного мышления, которое
неумолимо ведет к «культуре одноразового использования». ДИ 54
человеческая жизнь во всех ее измерениях, как физических,
так и духовных, есть дар Божий. Этот дар следует
принять с благодарностью и поставить на службу добру.
Желание личного
самоопределения,
как предписывает
гендерная теория,
помимо той
фундаментальной
истины, что
человеческая
жизнь есть дар,
равносильно
уступке извечному
искушению
сделать себя
Богом,
вступлению в
соревнование с
истинным Богом
любви, явленным
нас вЕвангелие.
ДИ 57
В паре мужчина-женщина это различие достигает самой
чудесной взаимности. Таким образом, оно становится
источником того чуда, которое никогда не перестает
нас удивлять: появления в мире новых людей. ДИ 58
Эта идеология «предусматривает общество без половых различий,
тем самым устраняя антропологическую основу семьи. ДИ 59
«Биологический пол
и социокультурную
роль пола (гендера)
можно различать,
но не разделять».
Поэтому все
попытки скрыть
ссылку на
неустранимое
половое различие
между мужчиной и
женщиной следует
отвергнуть:
«Мы не можем отделить мужское и женское от Божьей творческой
работы, которая предшествует всем нашим решениям и
переживаниям и в которой существуют биологические элементы,
которые невозможно игнорировать». ДИ 59
Только признав и приняв эту разницу во взаимности,
каждый человек может полностью раскрыть себя,
свое достоинство и свою идентичность. ДИ 59
тело служит живым контекстом, в котором
внутренняя часть души раскрывается и проявляется,
а также через сеть человеческих отношений.
составляющие
существо
человека, его
душу иоба тела
участвуют
вдостоинство,
которое
характеризует
каждого человека.
Более того,
тело участвует
в этом
достоинстве,
поскольку оно
наделено личным
смыслом,
особенно в своем
половом
состоянии.
ДИ 60
«Творение предшествует нам и должно быть получено как дар. В то
же время мы призваны защищать наше человечество, а это значит,
в первую очередь, принимать его и уважать таким, каким оно было
создано». Отсюда следует, что любое вмешательство по смене пола,
как правило, рискует поставить под угрозу то уникальное
достоинство, которое человек получил с момента зачатия. ДИ 60
«Цифровая среда также является средой одиночества, манипуляций,
эксплуатации и насилия, даже в крайнем случае «темной паутины».
Цифровые медиа могут подвергать людей риску зависимости, изоляции и
постепенной потери контакта с конкретной реальностью. , блокируя
развитие подлинных межличностных отношений. ДИ 61
Через социальные сети распространяются новые формы насилия,
например, киберзапугивание. Интернет также является каналом
распространения порнографии и эксплуатации людей в сексуальных
целях или посредством азартных игр». DI 61
Интернет, в частности, предлагает огромные
возможности для встреч и солидарности. Это что-то
действительно хорошее, дар Божий».
CARLOS ACUTIS
Нам необходимо постоянно следить за тем, чтобы современные
формы общения действительно направляли нас к щедрому общению с
другими, к честному стремлению к всей истине, к служению, к
близости к обездоленным и к содействию общему благу. ДИ 62
LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
CHRIST
Resurrection – according to the gospels
Christ the King
Christ lives
Body of Christ - Corpus Christi 1,2,3,4
Christ and his Kingdom
Sacred Heart 1 + 2 – bible and doctrine –
Haurietis aquas – the cult of the Sacred Heart
Vocation to beatitude
Vocation to evangelize with Christ
CHURCH
Divine Revelation
Priestly Ministry
Human Community
Church, Mother and Teacher
Signs of hope
youth synod
CULTURE and HISTORY
Columbus and the discovery of America
Confraternities and processions– Hispanic
Diwali – Festival of lights – Hindi feast
Football in Spain
President Trump
Russian Revolution and Communism 1, 2, 3
Sevilla's fair
Virgen del Pilar and Hispanicity
FAMILY, CHILDREN
Grandparents
Love and Marriage 1,2,3 – 4,5,6 – 7,8,9
Dignity of women – John Paul II
God of Love (sex)
World Meeting of Families Rome 2022 – festival of families
Familiaris Consortium 1,2,3,4
GOD
Angels
Come Holy Spirit
God is Love 1,2– Benedict XVI
Man, image of God
Trinity
LITURGICAL YEAR
Advent and Christmas, 1 + 2
All departed souls
All Saints – Halloween for Christians
Carnival and Lent
Christmas – the birth of our Lord
Holy Week for adults
Holy Week for children 8+ years
Holy Week - drawings for children
Holy Week – Views of the last hours of JC – the passion
Sunday – Lord's Day – JP2
Thanksgiving
POPE FRANCIS – TRAVEL
Pope Francis in Africa
Pope Francis in America
Pope Francis in Bahrain 1+ 2
Pope Francis in Brazil WYD 2013
Pope Francis in Bulgaria and Macedonia
Pope Francis in Canada 1,2,3
Pope Francis in Central African Republic
Pope Francis in Chile 1 + 2
Pope Francis in Cyprus
Pope Francis in Colombia 1 + 2
Pope Francis in Congo 1+ 2
Pope Francis in Cuba 2015
Pope Francis in Egype
Pope Francis in Slovakia 1 + 2
Pope Francis in Europe – parliament
Pope Francis in Fatima
Pope Francis in Greece
Pope Francis in Holy Land,
- Israel, Palestine Jordan
Pope Francis in Hungary 2021 + 2023
Pope Francis in Iraq 1,2,3
Pope Francis in Ireland
– world meeting of families
Pope Francis in Kenya
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Kazakhstan 1+ 2
Pope Francis in Malta
Pope Francis in Mexico
Pope Francis in Mexico 2016
Pope Francis in Mongolia
Pope Francis in Morocco
Pope Francis in Panama – WYD 2019
Pope Francis in Peru
Pope Francis in Poland - Auschwitz
Pope Francis in Poland WYD 2016
Pope Francis in Portugal 2021 + WYD 2023
Pope Francis in Romania
Pope Francis in Sudan
Pope francis in Sweden
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Uganda
Pope Francis in United Arab Emirates
MARIA
Fatima – History of the Apparitions of the Virgin
Mary and the Bible
Mary Doctrine and Dogmas
Medjugore pilgrimage
Virgin of Guadalupe, Mexico – apparitions
Virgen de Pilar – Hispanic festival
Our Lady of Sheshan, China
SCIENCE
Mars Rover Perseverence – Spanish
Juno explores Jupiter
Parker Solar Test
MORAL AND ETHICAL
Christian holidays - JP2
Conscience, human community,
human freedom and salvation
justification and grace, Life in Christ, merit and holiness
moral law, Morality of human acts, Passions, Sin, Sincerity
social justice, Social Life – participation, Virtue, vice
United Nations and the Universal Declaration of Human Rights
Human Dignity – declaration of dicastery for doctrine of faith
Vocation – www.vocation.org
Vocation to evangelize
Vocation to beatitude
Pope John XXIII – Peace on Earth
Pope Paul VI
Pope Juan Pablo II –
Redeemer of man,
Karol Wojtyla + Pontificado 1+2
Pope Benedict XVII - in Germany WYD 2005
POPE FRANCIS – DOCUMENTS
love and marriage - Amoris Laetitia – 1.2 – 3.4 –
5.6
Christ lives - 1,2,3 – 4,5,6 – 7,8,9
Evangelii Gaudium 1,2,3,4,5
Gaudete et Exultate 1,2,3,4,5
FRATELLI TUTTI - 1,2 – 3,4,5 – 6,7,8
LAUDATE Sii
1 – care of the common home
2 – gospel of creation
3 – The root of the ecological crisis
4 – integral ecology
5 – lines of action
6 – Ecological Education and Spirituality
LAUDATE DEUM
LUMEN FIDEI – chapter 1,2, - 3,4
Misericordiae Vultus in Spanish – Face of Mercy
Dear Amazonia 1,2,3,4
SAINTS and MARTYRS
Martyrs of Albania
Martyrs of Korea
Martyrs of Libya
Martyrs of Japan
Martyrs of Uganda
Martyrs of Vietnam
Martires North American
Saint Albert the Great
Saint Alphonsus Maria Liguori
Saint Ambrose of Milan
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of Padua
Saint Anthony of the desert (Egypt)
Saint Bruno, founder of the Carthusians
Saint Charles Borromeo
Saint Clement of Rome, Pope and Martyr
Saint Ciyil y Methodius
Saint Columbanus 1,2
Saint Daniel Comboni
Saint Dominic de Guzman, Dominican founder
Saint Dominic Savio
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Philip Neri
Saint Francis of Assisi 1,2,3,4
Saint Francis de Sales
Saint Francis Xavier
Saint Ignatius of Loyola
Saint Joaquin and Saint Ana
Saint Joseph, worker, husband, father
Saint John Bosco, founder of the Salesians
Saint John Chrysostom
Saint John of Damascus
Saint John of God
Saint John of the Cross
Saint John Ma Vianney, Curé de'Ars
Saint John Henry Newman, Cardinal
Saint John N. Neumann, of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint John Ogilvie, Scottish Jesuir Martyr
Saint John, Apostle and Evangelist
Saint Leo the Great
Saint Luke the Evangelist
Saint Mark the Evangelist
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Saint Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Nazarius and Celsus
Saint Nicholas (Santa Claus)
Saint Paul, 1 + 2
Saint Padre Pio of Pietralcina
Saint Patrick and Ireland
Saint Perpetua and Felicity
Saint Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint James the Apostle
Saint Simon and Judah Thaddeus, apostles
Saints Timothy and Titus, bishops, martyrs
Saint Zacharias and Elizabeth,
- parents of John the Baptist
Saint Thomas Becket
Saint Thomas Aquinas
Saint Valentine
Saint Vincent of Paul
Saint Zacharias and Saint Elizabeth
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Agnes of Rome, virgin and martyr
Saint Bernadette of Lourdes
Saint Brigid of Ireland
Saint Catherine of Alexandria,
- virgin and martyr
Saint Catherine of Siena
Saint Cecilia
Saint Faustina and divine mercy
Saint Elizabeth of Hungary
Saint Lucia, virgin and martyr
Saint Margaret of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalene
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Monica, mother of Saint Augustine
Saint Rita of Cascia
Saint Teresa of Avila
Saint Teresa of Calcutta
Saint Therese of Lisieux 1 + 2
Saints Martha, Mary, and Lazarus
For comments – email –
mflynn@lcegionaries.org –
fb – Martin M Flynn
Donations to
IBAN CH51 0900 0000 1612 7928 5 CHF
Account number 16-127928-5 BIC
POFICHBEXXX
LISTA de PRESENTACIONES en ESPAÑOL
CRISTO
Resurrección – según los evangelios
Cristo Rey
Cristo vive
Cuerpo de Crito - Corpus Christi 1,2,3,4
Cristo y su Reino
Sagrado Corazón 1 + 2 – biblia y doctrina–
Haurietis aquas – el culto del Sagrado Corazón
Vocación a la bienaventuranza
Vocación a evangelizar con Cristo
IGLESIA
Revelacíon Divina
Ministerio sacerdotal
Comunidad humana
Iglesia, madre y maestra
Signos de esperanza
Sinodo jovenes
CULTURA Y HISTORIA
Colón y el descubriento de America
Confraternitdades y processiones– Hispanic
Diwali – Festival de luz – Fiesta Hindi
Futbol en España
Presidente Trump
Revolución y el Comunismo 1, 2, 3
Feria de Sevilla
Virgen del Pilar y Hispanicidad
FAMILIA, HIJOS, NIÑOS
Abuelos
Amor y Matrimonio 1,2,3 – 4,5,6 – 7,8,9
Dignidad de la mujer – John Paul II
Dios de Amor (sexo)
Encuentro Mundial de Familias - Roma 2022 – festival de ls familias
Familiaris Consortium 1,2,3,4
DIOS
Angeles
Ven Espiritu Santo
Dios es Amor 1,2– Benedicto XVI
El hombre, imagen de Dios
Trinidad
AÑO LITURGICO
Adviento y Navidad 1 + 2
Todos las Almas
Todos los Santos– Halloween para Cristianos
Carnival y Cuaresma
Navidad– el nacimiento del Señor
Semana Santa para adullos
Semana Santa para niños 8+ años
Semana Santa – dibujos para niños
Semana Santa– Vistas de las ultimas oras de JC – La Pasión
Domingo– Dia del Señor – JP2
Accion de Gracias - Thanksgiving
MARIA
Fátima – Historia de las Aparitciones de la Virgen
Maria y la Biblia
Maria Doctrina y Dogmas
Medjugore peregrinación
Virgen de Guadalupe, Mexico – aparitciónes
Virgen del Pilar –festival hispanica
Nuestra Señora de Sheshan, China
SCIENCE
Mars Rover Perseverence – Spanish
Juno explora Jupiter
Parker Sonda Solar
MORAL Y ETICA
Vacaciones Cristianos - JP2
Conciencia, Comunidad Humana, Libertad Humana y
Salvacion
Justificación y gracia, Vida en Cristo, Merito y Santidad, Ley
moral
Moraliidad de actos humanos, Pasiones, Pecado ,
Sinceridad
Justicia social ,Vida Social– participacion,Virtud
Las Naciones Unidas y la declaración universal de los
derechos humanos.
Dignidad Humana – declaracion del dicasterio por la
doctrina de la fe
Vocación– www.vocation.org
Vocación a evangelizar
Vocación a la bienaventuranza
Papa John XXIII – Paz en la tTerra
Papa Paul VI
Papa Juan Pablo II –
Redentor del hombre,
Karol Wojtyla + Pontificado 1+2
Papa Benedicto XVII – en Alemania JMJ 2005
PAPA FRANCISCO – DOCUMENTOS
Amor y matrimonio- Amoris Laetitia – 1.2 – 3.4
– 5.6
Cristo vive - 1,2,3 – 4,5,6 – 7,8,9
Evangelii Gaudium 1,2,3,4,5
Gaudete et Exultate 1,2,3,4,5
FRATELLI TUTTI - 1,2 – 3,4,5 – 6,7,8 (somos todos hermanos)
LAUDATE Sii
1 – cuidado de la casa común
2 – evangelio de la creación
3 – la raiz de la crisis ecologica
4 – ecologia integral
5 – lineas de acción
6 –Educación y Espiritualidad Ecological
LAUDATUM DEUM
LUMEN FIDEI – capitulo 1,2, - 3,4
Misericordiae Vultus in Spanish – Rostro del Perdón
Querida Amazonia 1,2,3,4
PAPA FRANCISCO – VIAJES
Papa Francisco en Africa
Papa Francisco en America
Papa Francisco en Bahrain 1+ 2
Papa Francisco en Brazil WYD 2013
Papa Francisco en Bulgaria and Macedonia
Papa Francisco en Canada 1,2,3
Papa Francisco en Central African Republic
Papa Francisco en Chile 1 + 2
Papa Francisco en Chipre
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Congo 1+ 2
Papa Francisco en Cuba 2015
Papa Francisco en Egypto
Papa Francisco en Eslovaqiia 1 + 2
Papa Francisco en Europa – parliamento
Papa Francisco en Fatima, Portugal
Papa Francisco en Grecia
Papa Francisco en Tierra Santa, Israel, Palestine Jordan
Papa Francisco en Hungria 2021 + 2023
Papa Francisco en Iraq 1,2,3
Papa Francisco en Ireanda – encuentro mundial de familias
Papa Francisco en Kenia
Papa Francisco en Japón
Papa Francisco en Kazaquistan 1+ 2
Papa Francisco en Malta
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco en México 2016
Papa Francisco en Mongolia
Papa Francisco en Panama – JMJ 2019
Papa Francisco en Peru
Papa Francisco en Polonia- Auschwitz
Papa Francisco en Polonia – JMU - 2016
Papa Francisco en Portugal 2021 + JMJ 2023
Papa Francisco en Romania
Papa Francisco en Sudan
Papa Francisco en Suecia
Pope Francis en Tailandiia
Papa Francisco en Uganda
Papa Francisco en United Arab Emirates
SANTOS Y MÁRTIRES
Mártires de Albania
Mártires de Corea
Mártires de Libia
Mártires de Japón
Mártires de Uganda
Mártires de Vietnam
Mártires de Nortd America
San Alberto Magno
San Alfonso Maria Liguori
San Ambrosio de Milan
San Andrés, Apostol
San Antonio de Padua
San Antonio del desierto (Egypto)
San Bruno,
- fundador de los cartujos
San Carlos Borromeo
San Ciril and Metodio
San Clemente de Roma, papa y martir
San Columbanus 1,2
San Daniel Comboni
San Domingo de Guzman,
-fundador de los Dominicos
San Dominic Savio
San Esteban, proto-martir
San Felipe Neri
San Francis co de Asís 1,2,3,4
San Francisco de Sales
San Francisco Xavier
San Ignacio de Loyola
San Joaquin y Santa Ana
San José, obrero, marido, padre
San Juan Bosco, fundador de los Salesianos
San Juan Crisostom
San Juan Damascene
San Juan de Dios
San Juan de la cruz
San Juan Ma Vianney, Curé de'Ars
San Juan E. Newman, cardinal
San Juan N. Neumann, obispo de Filadelfia
San Juan Ogilvie, Jesuita, Escosés, Martir
San Juan Paul II, Karol Wojtyla
San Juan, Apostol y Evangelista
San Leon el Grande
San Lukas, Evangelista
San Marcos, Evangelista
San Martin de Porres
San Martin de Tours
San Mateo, Apostol y Evangelista
San Maximiliana Kolbe
San Nazareo y Celso, martires
San Nicolas (Santa Claus)
San Pablo, 1 + 2
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio de Irlanda
San Pedro Claver
Santa Perpetua y Felicidad
San Roberto Bellarmino
Santiago, Apostol
San Simon y Judas Tadeo, apostoles
Santos Timoteo y Tito, obispos, mártires
San Zacharias e Isavel,
- padres de Juan el Bautista
San Tomás Beckett
San Tomás de Aquinas
San Valentino
San Vincent e de Paul
San Zacharias y Santa Isabel
Sant’ Agueda, virgen and martir
Santa Bernadita de Lourdes
Santa Brigid a de Irlanda
Santa Caterina de Alexandria, virgen y martir
Santa Caterina de Siena
Santa Cecilia, virgen e martir
Santa Faustina and divine mercy
Sant’ Agnes of Rome, virgen y martir
Sant’ Isabel de Hungria
Sant’ Inés, virgen y martir
Santa Lucia, virgen y martir
Santa Margarita de Escocia
Santa Maria Goretti
Santa Maria Magdalena
Santa Marta, Maria y Lazaro
Santa Monica, madre de San Augustine
Santa Rita de Cascia
Santa Teresa deAvila
Santa Teresa de Calcutta
Santa Terese de Lisieux 1 + 2
Para commentarioa – email –
mflynn@lcegionaries.org fb – Martin M Flynn
Donativos a
IBAN CH51 0900 0000 1612 7928 5 CHF Account
number 16-127928-5 BIC POFICHBEXXX
DIGNITAS INFINITA – ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОИНСТВО - Декларация Дикастерии вероучения.pptx

More Related Content

Similar to DIGNITAS INFINITA – ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОИНСТВО - Декларация Дикастерии вероучения.pptx

Понятие "ценности" в философии и культуре.
Понятие "ценности" в философии и культуре.Понятие "ценности" в философии и культуре.
Понятие "ценности" в философии и культуре.Надежда Бурыкина
 
Смысл и значение этики
Смысл и значение этикиСмысл и значение этики
Смысл и значение этикиTanya67
 
Letter to Women - John Paul II (Russian).pptx
Letter to Women - John Paul II (Russian).pptxLetter to Women - John Paul II (Russian).pptx
Letter to Women - John Paul II (Russian).pptxMartin M Flynn
 
Human Community (Ruso).pptx
Human Community (Ruso).pptxHuman Community (Ruso).pptx
Human Community (Ruso).pptxMartin M Flynn
 
Церковь, живущая надеждой
Церковь, живущая надеждойЦерковь, живущая надеждой
Церковь, живущая надеждойasd7donetsk
 
парадокс индоктринации
парадокс индоктринациипарадокс индоктринации
парадокс индоктринацииform_phil
 
парадокс индоктринации
парадокс индоктринациипарадокс индоктринации
парадокс индоктринацииform_phil
 
Human Freedom and Salvation (Ruso)
Human Freedom and Salvation (Ruso)Human Freedom and Salvation (Ruso)
Human Freedom and Salvation (Ruso)Martin M Flynn
 
достоинство1
достоинство1достоинство1
достоинство1svetlovka13
 
Аксиология. Исходная информация
Аксиология. Исходная информацияАксиология. Исходная информация
Аксиология. Исходная информацияlukoshka
 
Раджа-йога (Свами Вивекананда)
Раджа-йога (Свами Вивекананда)Раджа-йога (Свами Вивекананда)
Раджа-йога (Свами Вивекананда)uslishsebya-ru
 
освобождение от рабства
освобождение от рабстваосвобождение от рабства
освобождение от рабстваMatthew Maly
 
Redemptor Hominis John Paul ii - (Russian)
Redemptor Hominis   John  Paul ii - (Russian)Redemptor Hominis   John  Paul ii - (Russian)
Redemptor Hominis John Paul ii - (Russian)Martin M Flynn
 
Аксиология
АксиологияАксиология
Аксиологияlukoshka
 
Pope Francis in Kazakhstan -1 (Russian).pptx
Pope Francis in Kazakhstan -1 (Russian).pptxPope Francis in Kazakhstan -1 (Russian).pptx
Pope Francis in Kazakhstan -1 (Russian).pptxMartin M Flynn
 
Павлова И.А. Аксиологическое обоснование учебных дисциплин в структуре образо...
Павлова И.А. Аксиологическое обоснование учебных дисциплин в структуре образо...Павлова И.А. Аксиологическое обоснование учебных дисциплин в структуре образо...
Павлова И.А. Аксиологическое обоснование учебных дисциплин в структуре образо...Анатолий Бельчусов
 

Similar to DIGNITAS INFINITA – ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОИНСТВО - Декларация Дикастерии вероучения.pptx (20)

Понятие "ценности" в философии и культуре.
Понятие "ценности" в философии и культуре.Понятие "ценности" в философии и культуре.
Понятие "ценности" в философии и культуре.
 
Смысл и значение этики
Смысл и значение этикиСмысл и значение этики
Смысл и значение этики
 
529865 f3566 osnovnye_tipy_i_vidy_lichnosti
529865 f3566 osnovnye_tipy_i_vidy_lichnosti529865 f3566 osnovnye_tipy_i_vidy_lichnosti
529865 f3566 osnovnye_tipy_i_vidy_lichnosti
 
Letter to Women - John Paul II (Russian).pptx
Letter to Women - John Paul II (Russian).pptxLetter to Women - John Paul II (Russian).pptx
Letter to Women - John Paul II (Russian).pptx
 
Human Community (Ruso).pptx
Human Community (Ruso).pptxHuman Community (Ruso).pptx
Human Community (Ruso).pptx
 
Церковь, живущая надеждой
Церковь, живущая надеждойЦерковь, живущая надеждой
Церковь, живущая надеждой
 
парадокс индоктринации
парадокс индоктринациипарадокс индоктринации
парадокс индоктринации
 
парадокс индоктринации
парадокс индоктринациипарадокс индоктринации
парадокс индоктринации
 
Human Freedom and Salvation (Ruso)
Human Freedom and Salvation (Ruso)Human Freedom and Salvation (Ruso)
Human Freedom and Salvation (Ruso)
 
достоинство1
достоинство1достоинство1
достоинство1
 
Аксиология. Исходная информация
Аксиология. Исходная информацияАксиология. Исходная информация
Аксиология. Исходная информация
 
Раджа-йога (Свами Вивекананда)
Раджа-йога (Свами Вивекананда)Раджа-йога (Свами Вивекананда)
Раджа-йога (Свами Вивекананда)
 
освобождение от рабства
освобождение от рабстваосвобождение от рабства
освобождение от рабства
 
Redemptor Hominis John Paul ii - (Russian)
Redemptor Hominis   John  Paul ii - (Russian)Redemptor Hominis   John  Paul ii - (Russian)
Redemptor Hominis John Paul ii - (Russian)
 
Disability ministry
Disability ministryDisability ministry
Disability ministry
 
э фромм бегство от свободы
э фромм бегство от свободыэ фромм бегство от свободы
э фромм бегство от свободы
 
Аксиология
АксиологияАксиология
Аксиология
 
Pope Francis in Kazakhstan -1 (Russian).pptx
Pope Francis in Kazakhstan -1 (Russian).pptxPope Francis in Kazakhstan -1 (Russian).pptx
Pope Francis in Kazakhstan -1 (Russian).pptx
 
8 Высшая ценность
8 Высшая ценность8 Высшая ценность
8 Высшая ценность
 
Павлова И.А. Аксиологическое обоснование учебных дисциплин в структуре образо...
Павлова И.А. Аксиологическое обоснование учебных дисциплин в структуре образо...Павлова И.А. Аксиологическое обоснование учебных дисциплин в структуре образо...
Павлова И.А. Аксиологическое обоснование учебных дисциплин в структуре образо...
 

More from Martin M Flynn

Saint Philip Neri, founder of the Congregation of the Oratory (Russian).pptx
Saint Philip Neri, founder of the Congregation of the Oratory (Russian).pptxSaint Philip Neri, founder of the Congregation of the Oratory (Russian).pptx
Saint Philip Neri, founder of the Congregation of the Oratory (Russian).pptxMartin M Flynn
 
Heiliger Philipp Neri - Gründer der Kongregation des Oratoriums - 1515 - 1595...
Heiliger Philipp Neri - Gründer der Kongregation des Oratoriums - 1515 - 1595...Heiliger Philipp Neri - Gründer der Kongregation des Oratoriums - 1515 - 1595...
Heiliger Philipp Neri - Gründer der Kongregation des Oratoriums - 1515 - 1595...Martin M Flynn
 
São Filipe Neri, fundador da a Congregação do Oratório 1515-1595.pptx
São Filipe Neri, fundador da a Congregação do Oratório 1515-1595.pptxSão Filipe Neri, fundador da a Congregação do Oratório 1515-1595.pptx
São Filipe Neri, fundador da a Congregação do Oratório 1515-1595.pptxMartin M Flynn
 
Saint Philippe Néri, fondateur de la Congrégation de l'Oratoire 1515-1595 .pptx
Saint Philippe Néri, fondateur de la Congrégation de l'Oratoire 1515-1595 .pptxSaint Philippe Néri, fondateur de la Congrégation de l'Oratoire 1515-1595 .pptx
Saint Philippe Néri, fondateur de la Congrégation de l'Oratoire 1515-1595 .pptxMartin M Flynn
 
Saint David I, King of Scotland, patron of the arts..pptx
Saint David I, King of Scotland, patron of the arts..pptxSaint David I, King of Scotland, patron of the arts..pptx
Saint David I, King of Scotland, patron of the arts..pptxMartin M Flynn
 
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(Filipino)....
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(Filipino)....Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(Filipino)....
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(Filipino)....Martin M Flynn
 
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(Portuguese...
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(Portuguese...Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(Portuguese...
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(Portuguese...Martin M Flynn
 
MÄRTYRER DER TÜRKEI – eine Geschichte der Christenverfolgung in Anatolien.pptx
MÄRTYRER DER TÜRKEI – eine Geschichte der Christenverfolgung in Anatolien.pptxMÄRTYRER DER TÜRKEI – eine Geschichte der Christenverfolgung in Anatolien.pptx
MÄRTYRER DER TÜRKEI – eine Geschichte der Christenverfolgung in Anatolien.pptxMartin M Flynn
 
MARTIRI DELLA TURCHIA – una storia di persecuzione cristiana in Anatolia.pptx
MARTIRI DELLA TURCHIA – una storia di persecuzione cristiana in Anatolia.pptxMARTIRI DELLA TURCHIA – una storia di persecuzione cristiana in Anatolia.pptx
MARTIRI DELLA TURCHIA – una storia di persecuzione cristiana in Anatolia.pptxMartin M Flynn
 
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(chinese).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(chinese).pptxMartyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(chinese).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(chinese).pptxMartin M Flynn
 
MARTYRS DE TURQUIE – une histoire de persécution chrétienne en Anatolie.pptx
MARTYRS DE TURQUIE – une histoire de persécution chrétienne en Anatolie.pptxMARTYRS DE TURQUIE – une histoire de persécution chrétienne en Anatolie.pptx
MARTYRS DE TURQUIE – une histoire de persécution chrétienne en Anatolie.pptxMartin M Flynn
 
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Russian).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Russian).pptxMartyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Russian).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Russian).pptxMartin M Flynn
 
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Greek).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Greek).pptxMartyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Greek).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Greek).pptxMartin M Flynn
 
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Turkish).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Turkish).pptxMartyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Turkish).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Turkish).pptxMartin M Flynn
 
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Arabic).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Arabic).pptxMartyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Arabic).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Arabic).pptxMartin M Flynn
 
MÁRTIRES DE TURQUÍA – una historia de persecución cristiana en Anatolia.pptx
MÁRTIRES DE TURQUÍA – una historia de persecución cristiana en Anatolia.pptxMÁRTIRES DE TURQUÍA – una historia de persecución cristiana en Anatolia.pptx
MÁRTIRES DE TURQUÍA – una historia de persecución cristiana en Anatolia.pptxMartin M Flynn
 
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-Turkey.pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-Turkey.pptxMartyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-Turkey.pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-Turkey.pptxMartin M Flynn
 
The Holy Spirit according to the Catholic Cathechism (Vietnamese).pptx
The Holy Spirit according to the Catholic Cathechism (Vietnamese).pptxThe Holy Spirit according to the Catholic Cathechism (Vietnamese).pptx
The Holy Spirit according to the Catholic Cathechism (Vietnamese).pptxMartin M Flynn
 
Sant'Alcuino di York e la corte di Carlo Magno (Italiano).pptx
Sant'Alcuino di York e la corte di Carlo Magno (Italiano).pptxSant'Alcuino di York e la corte di Carlo Magno (Italiano).pptx
Sant'Alcuino di York e la corte di Carlo Magno (Italiano).pptxMartin M Flynn
 
San Alcuino de York, y la corte de Carlomagno.pptx
San Alcuino de York, y la corte de Carlomagno.pptxSan Alcuino de York, y la corte de Carlomagno.pptx
San Alcuino de York, y la corte de Carlomagno.pptxMartin M Flynn
 

More from Martin M Flynn (20)

Saint Philip Neri, founder of the Congregation of the Oratory (Russian).pptx
Saint Philip Neri, founder of the Congregation of the Oratory (Russian).pptxSaint Philip Neri, founder of the Congregation of the Oratory (Russian).pptx
Saint Philip Neri, founder of the Congregation of the Oratory (Russian).pptx
 
Heiliger Philipp Neri - Gründer der Kongregation des Oratoriums - 1515 - 1595...
Heiliger Philipp Neri - Gründer der Kongregation des Oratoriums - 1515 - 1595...Heiliger Philipp Neri - Gründer der Kongregation des Oratoriums - 1515 - 1595...
Heiliger Philipp Neri - Gründer der Kongregation des Oratoriums - 1515 - 1595...
 
São Filipe Neri, fundador da a Congregação do Oratório 1515-1595.pptx
São Filipe Neri, fundador da a Congregação do Oratório 1515-1595.pptxSão Filipe Neri, fundador da a Congregação do Oratório 1515-1595.pptx
São Filipe Neri, fundador da a Congregação do Oratório 1515-1595.pptx
 
Saint Philippe Néri, fondateur de la Congrégation de l'Oratoire 1515-1595 .pptx
Saint Philippe Néri, fondateur de la Congrégation de l'Oratoire 1515-1595 .pptxSaint Philippe Néri, fondateur de la Congrégation de l'Oratoire 1515-1595 .pptx
Saint Philippe Néri, fondateur de la Congrégation de l'Oratoire 1515-1595 .pptx
 
Saint David I, King of Scotland, patron of the arts..pptx
Saint David I, King of Scotland, patron of the arts..pptxSaint David I, King of Scotland, patron of the arts..pptx
Saint David I, King of Scotland, patron of the arts..pptx
 
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(Filipino)....
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(Filipino)....Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(Filipino)....
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(Filipino)....
 
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(Portuguese...
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(Portuguese...Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(Portuguese...
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(Portuguese...
 
MÄRTYRER DER TÜRKEI – eine Geschichte der Christenverfolgung in Anatolien.pptx
MÄRTYRER DER TÜRKEI – eine Geschichte der Christenverfolgung in Anatolien.pptxMÄRTYRER DER TÜRKEI – eine Geschichte der Christenverfolgung in Anatolien.pptx
MÄRTYRER DER TÜRKEI – eine Geschichte der Christenverfolgung in Anatolien.pptx
 
MARTIRI DELLA TURCHIA – una storia di persecuzione cristiana in Anatolia.pptx
MARTIRI DELLA TURCHIA – una storia di persecuzione cristiana in Anatolia.pptxMARTIRI DELLA TURCHIA – una storia di persecuzione cristiana in Anatolia.pptx
MARTIRI DELLA TURCHIA – una storia di persecuzione cristiana in Anatolia.pptx
 
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(chinese).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(chinese).pptxMartyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(chinese).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-(chinese).pptx
 
MARTYRS DE TURQUIE – une histoire de persécution chrétienne en Anatolie.pptx
MARTYRS DE TURQUIE – une histoire de persécution chrétienne en Anatolie.pptxMARTYRS DE TURQUIE – une histoire de persécution chrétienne en Anatolie.pptx
MARTYRS DE TURQUIE – une histoire de persécution chrétienne en Anatolie.pptx
 
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Russian).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Russian).pptxMartyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Russian).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Russian).pptx
 
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Greek).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Greek).pptxMartyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Greek).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Greek).pptx
 
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Turkish).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Turkish).pptxMartyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Turkish).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Turkish).pptx
 
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Arabic).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Arabic).pptxMartyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Arabic).pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia (Arabic).pptx
 
MÁRTIRES DE TURQUÍA – una historia de persecución cristiana en Anatolia.pptx
MÁRTIRES DE TURQUÍA – una historia de persecución cristiana en Anatolia.pptxMÁRTIRES DE TURQUÍA – una historia de persecución cristiana en Anatolia.pptx
MÁRTIRES DE TURQUÍA – una historia de persecución cristiana en Anatolia.pptx
 
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-Turkey.pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-Turkey.pptxMartyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-Turkey.pptx
Martyrs of Turkey; a history of Christian persecution in Anatolia-Turkey.pptx
 
The Holy Spirit according to the Catholic Cathechism (Vietnamese).pptx
The Holy Spirit according to the Catholic Cathechism (Vietnamese).pptxThe Holy Spirit according to the Catholic Cathechism (Vietnamese).pptx
The Holy Spirit according to the Catholic Cathechism (Vietnamese).pptx
 
Sant'Alcuino di York e la corte di Carlo Magno (Italiano).pptx
Sant'Alcuino di York e la corte di Carlo Magno (Italiano).pptxSant'Alcuino di York e la corte di Carlo Magno (Italiano).pptx
Sant'Alcuino di York e la corte di Carlo Magno (Italiano).pptx
 
San Alcuino de York, y la corte de Carlomagno.pptx
San Alcuino de York, y la corte de Carlomagno.pptxSan Alcuino de York, y la corte de Carlomagno.pptx
San Alcuino de York, y la corte de Carlomagno.pptx
 

DIGNITAS INFINITA – ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОИНСТВО - Декларация Дикастерии вероучения.pptx

  • 1. DIGNITAS INFINITA – ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОИНСТВО Декларация Дикастерии вероучения
  • 2. Каждая человеческая личность обладает бесконечным достоинством, неотъемлемо укорененным в самом его существе, которое преобладает в любых обстоятельствах, состояниях или ситуациях, с которыми человек может когда- либо столкнуться, и за их пределами. Этот принцип, вполне познаваемый даже одним лишь разумом, лежит в основе главенства человеческой личности и защиты прав человека. (Дигнитас бесконечность 1)= ДИ 1
  • 3. Папа Св. Павел VI утверждал, что «никакая антропология не сравнится с антропологией Церкви в отношении человеческой личности, особенно в отношении ее оригинальности, достоинства, неосязаемости и богатства основных прав человека, святости, способности к образованию, стремления к полному развитию, и бессмертие». ДИ 3
  • 4. Если Церковь участвует в защите или продвижении человеческого достоинства, она делает это в соответствии со своей миссией, которая, хотя и является религиозной, а не социальной или политической, не может не учитывать человека во всей его полноте. существование. ДИ 4
  • 5. «Экономика и финансы не существуют сами по себе; они всего лишь инструмент или средство. Их единственной целью является человеческая личность и ее полная реализация достоинства. Это единственный капитал, и его следует охранять – Бенедикт XVI – DI 5
  • 6. «Достоинство других следует уважать при любых обстоятельствах, а не потому, что это достоинство — нечто, что мы изобрели или воображали,а потому, что человеческие существа обладают внутренней ценностью, превосходящей ценность материальных объектов и случайных ситуаций. ДИ 6
  • 7. Онтологическое достоинство принадлежит человеку как таковому просто потому, что он или она существует, желан, создан и любим Богом. Онтологическое достоинство неизгладимо и остается действительным за пределамилюбые обстоятельства, в которых человек может оказаться
  • 8. Моральное достоинство относится к тому, как люди реализуют свою свободу. Хотя люди наделены совестью, они всегда могут поступить против нее.
  • 9. Когда люди идут против совести, они ведут себя «недостойно» по отношению к своей природе как существ, любимых Богом и призванных любить других. Тем не менее, такая возможность всегда существует для человеческой свободы, и история показывает, как люди, применяя свою свободу вопреки закону любви, открытому в Евангелии, могут совершать неоценимо глубокие злодеяния против других.
  • 10. Те, кто действует против совести, похоже, утратили всякую человечность и достоинство. Именно здесь нынешнее различие может помочь нам различить моральное достоинство, которое де-факто может быть «потеряно», и онтологическое достоинство, которое никогда не может быть аннулировано.
  • 11. из-за их онтологического достоинства мы должны стремиться к тому, чтобы все совершившие зло могли покаяться и обратиться. ДИ 7
  • 12. Социальное достоинство относится к качеству условий жизни человека.
  • 13. Экзистенциальное достоинство – это тип достоинства, подразумеваемый в постоянно растущей дискуссии о «достойной» и «недостойной» жизни. DI 8
  • 14. Как «индивидуальная субстанция» человек обладает онтологическим достоинством (т. е. на метафизическом уровне самого бытия).Получив существование от Бога, люди являются субъектами, которые «существуют», то есть осуществляют свое существование автономно.
  • 15. Термин «рациональный» охватывает все способности человеческой личности, включая способности познания и понимания, а также способности хотеть, любить, выбирать и желать; оно также включает в себя все телесные функции, тесно связанные с этими способностями.
  • 16. «Природа» относится к условиям, характерным для нас как человеческих существ, которые делают возможными наши различные действия и опыт, который их характеризует; в этом смысле природа есть «принцип действия». Мы не создаем нашу природу; мы воспринимаем это как дар и можем лелеять, развивать и совершенствовать свои способности. ДИ 9
  • 17. В классической античности представление о человеческом достоинстве возникло с социальной точки зрения, согласно которой каждый человек рассматривался как наделенный особым достоинством в зависимости от его ранга и статуса в установленном порядке. ДИ 10
  • 18. Библейское Откровение учит, что все люди обладают присущим им достоинством, поскольку они созданы по образу и подобию Божьему. ДИ 11
  • 19. Человечество обладает священной ценностью, которая превосходит все различия сексуального, социального, политического, культурного и религиозного характера. Наше достоинство даровано нам Богом;
  • 20. Наше достоинство не востребовано и не заслужено. Каждый человек любим и желанен Богом и поэтому обладает неприкосновенным достоинством. ДИ 12
  • 21. Св. Фома Аквинский утверждал, что «человек» означает самое совершенное во всей природе, то есть существующую личность разумной природы.
  • 22. в Декларации Организации Объединенных Наций 1948 года, в которой говорится о «врожденном достоинстве и равных и неотъемлемых правах всех членов человеческой семьи». Только этот неотъемлемый характер человеческого достоинства позволяет говорить о правах человека. ДИ 14
  • 23. достоинство присуще личности: оно не присваивается впоследствии (апостериори), оно предшествует любому признанию и не может быть утрачено.Все люди обладают этим внутренним достоинством, независимо от того, могут ли они выразить его подходящим образом. ДИ 15
  • 24. достоинство человеческой личности происходит от любви Творца, запечатлевшего в каждом человеке неизгладимые черты своего образа (ср. Быт. 1, 26).
  • 25. Творец призывает каждого человека познать его, любить его и жить с ним в заветных отношениях, призывая человека также жить в братстве, справедливости и мире со всеми остальными.
  • 26. достоинство относится не только к душе, но и к личности как неразрывному единству тела и души. Соответственно, достоинство присуще и телу каждого человека, которое по-своему участвует в бытии in imago Dei (по образу Божию) и призвано также участвовать в славе души в божественном блаженстве.
  • 27. Соединившись через свое Воплощение с каждым человеком, Иисус Христос подтвердил, что каждый человек обладает безмерным достоинством уже просто потому, что принадлежит к человеческому сообществу. ДИ 19
  • 28. Иисус принес великую новинку признания достоинства каждого человека, особенно тех, кого считали «недостойными». Этот новый принцип в истории человечества, который подчеркивает, что люди еще более «достойны» нашего уважения и любви, когда они слабы, презираемы или страдают, вплоть до потери человеческой «фигуры». ДИ 19
  • 29. «Достоинство этой жизни связано не только с ее началом, с тем, что она исходит от Бога, но и с ее конечным завершением, с ее предназначением общения с Богом в познании и любви к Нему. ДИ 20
  • 30. все человеческие существа, созданные по образу и подобию Божию и воссозданные в Сыне, который стал человеком, был распят и воскрес, призваны возрастать под действием Святого Духа, чтобы отражать славу Отца в том же самом образу и участвовать в вечной жизни (ср. Ин. 10:15-16, 17:22-24; 2 Кор. 3:18; Еф. 1:3-14). ДИ 21
  • 31. Образ Божий вверен свободе человека, чтобы под руководством и действием Духа подобие человека Богу возрастало и каждый человек достиг своего высшего достоинства. ДИ 22
  • 32. Бенедикт XVI отмечал: «Однако без корректирующих действий со стороны религии разум тоже может стать жертвой искажений, например, когда им манипулируют.идеологией или применяется частично, не учитывая в полной мере достоинство человеческой личности. В конце концов, именно такое злоупотребление разумом и привело к работорговле и многим другим социальным порокам, не в последнюю очередь тоталитарным идеологиям двадцатого века». ДИ 22
  • 33. Признание этого достоинства не может зависеть от суждения о способности человека понимать и действовать свободно; в противном случае оно не было бы присуще человеку, независимо от его ситуации и, таким образом, заслуживало бы безусловного уважения. ДИ 24
  • 34. концепция человеческого достоинства также иногда используется неправильно для оправдания произвольного распространения новых прав, многие из которых противоречат первоначально определенным правам и часто противоречат фундаментальному праву на жизнь.
  • 35. Как будто должна быть гарантирована способность выражать и реализовывать каждое индивидуальное предпочтение или субъективное желание. Эта точка зрения отождествляет достоинство с изолированной и индивидуалистической свободой, которая утверждает, что определенные субъективные желания и склонности навязываются как «права», которые должны гарантироваться и финансироваться сообществом.
  • 36. Однако человеческое достоинство не может основываться лишь на индивидуалистических стандартах.Его также нельзя отождествлять с психофизическим благополучием личности.Скорее, защита человеческого достоинства основана на конститутивных требованиях человеческой природы, которые не зависят от индивидуального произвола или общественного признания.
  • 37. обязанности, вытекающие из признания достоинства другого, и соответствующие права, вытекающие из этого, имеют конкретное и объективное содержание, основанное на нашей общей человеческой природе. Без такой объективной основы понятие достоинства де-факто становится объектом самых разнообразных форм произвола и властных интересов. ДИ 25
  • 38. Если смотреть через призму реляционного характера личности, человеческое достоинство помогает преодолеть узкую перспективу самореферентной и индивидуалистической свободы, которая претендует на создание своих собственных ценностей независимо от объективных норм добра и наших отношений с другими живыми существами. существа
  • 39. Действительно, существует постоянно растущий риск сведения человеческого достоинства к способности определять свою идентичность и будущее независимо от других, без учета своей принадлежности к человеческому сообществу. При таком ошибочном понимании свободы взаимное признание обязанностей и прав, позволяющих нам заботиться друг о друге, становится невозможным.
  • 40. Папа Иоанн Павел II напомнил, что свобода поставлена «на служение человеку и его самореализации через дарение себя и открытость другим; но когда свобода становится абсолютной индивидуалистическим путем, она лишается своего первоначального содержания, и само ее значение и достоинство противоречат друг другу. ДИ 26 Dag Hammarskjold Secretary General U.N.
  • 41. Другие существа существуют не только для человеческой пользы, но также обладают собственной ценностью; они подобны дарам, вверенным человечеству, чтобы их лелеяли и культивировали. ДИ 28
  • 42. Поэтому человек должен уважать особую доброту каждого существа, чтобы избегать любого беспорядочного использования вещей. ДИ 28
  • 43. наша свободная воля часто предпочитает зло добру… Ее нужно освободить.Это освобождение, которое, начиная с сердец отдельных людей, призвано распространить и проявить свою гуманизирующую силу во всех отношениях. ДИ 29
  • 44. если свобода воображает себя независимой от каких-либо внешних ссылок и воспринимает любые отношения саприорная истина как угроза; в результате уважение к свободе и достоинству других также уменьшится.
  • 45. Как объяснил Папа Бенедикт XVI: «Воля, которая считает себя радикально неспособной искать истину и добро, не имеет никаких объективных причин или мотивов для действий, кроме тех, которые навязаны ее мимолетными и случайными интересами; у него нет «идентичности», которую можно было бы сохранять и укреплять посредством действительно свободных и сознательных решений.
  • 46. В результате оно не может требовать уважения со стороны других «волей», которые сами по себе отделены от своего глубочайшего существа и, таким образом, способны навязывать другие «причины» или, если уж на то пошло, вообще не навязывать «причин». Иллюзия о том, что моральный релятивизм является ключом к мирному сосуществованию, на самом деле является источником разногласий и отрицания достоинства людей. ДИ 30
  • 47. было бы нереально постулировать абстрактную свободу, лишенную какого- либо влияния, контекста или ограничений. Вместо этого «надлежащее осуществление личной свободы требует особых условий экономического, социального, юридического, политического и культурного порядка. ДИ 31
  • 48. свобода часто затемняется множеством психологических, исторических, социальных, образовательных и культурных влияний. Реальную и историческую свободу всегда нужно «освободить». Более того, необходимо подтвердить фундаментальное право на свободу вероисповедания DI 31
  • 49. Растет стремление искоренить расизм, рабство и маргинализацию женщин, детей, больных и людей с ограниченными возможностями. Это стремление укрепилось под влиянием христианской веры, которая продолжает бродить даже во все более секуляризованных обществах. ДИ 32
  • 50. «все преступления против самой жизни, такие как убийство, геноцид, аборты, эвтаназия и умышленное самоубийство» должны быть признаны противоречащими человеческому достоинству. ДИ 34
  • 51. «Все нарушения целостности человеческой личности, такие как нанесение увечий, физические и моральные пытки, неоправданное психологическое давление», также ущемляют наше достоинство. ДИ 34
  • 52. «все преступления против человеческого достоинства, такие как нечеловеческие условия жизни, произвольное тюремное заключение, депортация, рабство, проституция, торговля женщинами и детьми, унижающие достоинство условия труда, когда с людьми обращаются как с простыми инструментами для получения прибыли, а не как со свободными и ответственными людьми. ДИ 34
  • 53. «Одна из величайших несправедливостей в современном мире состоит именно в том, что тех, кто много владеет, относительно мало, а тех, кто почти ничем не владеет, много. Это несправедливость плохого распределения товаров и услуг, изначально предназначенных для всех».
  • 54. Было бы ошибкой проводить беглое различие между «богатыми» и «бедными» странами, поскольку Бенедикт XVI признавал, что «мировое богатство растет в абсолютном выражении, но неравенство растет. ДИ 36
  • 55. бедность «может принимать различные формы, такие как одержимость снижением затрат на рабочую силу без беспокойства о ее серьезных последствиях, поскольку безработица, которую она непосредственно порождает, ведет к расширению бедности… «Нет бедности хуже той, которая отнимает работу и достоинство труда». DI 37
  • 56. «Подтверждая неотъемлемое право на самооборону и ответственность за защиту тех, чья жизнь находится под угрозой, мы должны признать, что война всегда является «поражением человечества». ДИ 38
  • 57. никакая война не стоит отравления нашего общего дома; и никакая война не стоит отчаяния тех, кто вынужден покинуть родину и лишается, в один момент в другой, своего дома и всех семейных, дружеских, социальных и культурных связей, которые складывались, порой, на протяжении поколений. . ДИ 38
  • 58. Все войны уже в силу того, что они противоречат человеческому достоинству, являются «конфликтами, которые не решат проблем, а только усугубят их». ДИ 38
  • 59. «Мы больше не можем думать о войне как о решении, потому что ее риски, вероятно, всегда будут больше, чем предполагаемые выгоды. ДИ 39
  • 60. Тот, кто призывает имя Бога для оправдания терроризма, насилия и войны, не следует путем Бога. Война во имя религии становится войной против самой религии. ДИ 39
  • 61. Мигранты являются одними из первых жертв множественных форм бедности. Их достоинство не только отрицается в их родных странах, но и их жизнь подвергается риску, поскольку у них больше нет средств создать семью, работать или прокормить себя. ДИ 40
  • 62. Торговлю людьми также следует отнести к грубым нарушениям человеческого достоинства. ДИ 41
  • 63. Церковь и человечество не должны прекращать борьбу с такими явлениями, как «торговля человеческими органами и тканями, сексуальная эксплуатация мальчиков и девочек, рабский труд, включая проституцию, торговля наркотиками и оружием, терроризм и международная организованная преступность». ДИ 42
  • 64. Глубокое достоинство, присущее людям во всей их душе и теле, также позволяет нам понять, почему любое сексуальное насилие оставляет глубокие шрамы в сердцах тех, кто от него страдает. ДИ 43
  • 65. Насилие в отношении женщин – это глобальный скандал, который получает все большее признание… «Вдвойне бедны те женщины, которые терпят ситуации изоляции, жестокого обращения и насилия, поскольку они часто менее способны защитить свои права». ДИ 44
  • 66. Папа Иоанн Павел II признал, что «еще многое предстоит сделать, чтобы предотвратить дискриминацию тех, кто решил стать женами и матерями. ДИ 45
  • 67. Мы осуждаем широко распространенную гедонистическую и коммерческую культуру, которая поощряет систематическую эксплуатацию сексуальности и развращает даже очень молодых девушек, заставляя их использовать свое тело для получения прибыли. ДИ 45
  • 68. Мы осуждаем принудительные аборты, которые затрагивают как мать, так и ребенка, часто ради удовлетворения эгоизма мужчин. ДИ 45
  • 69. многоженство противоречит равному достоинству женщин и мужчин; это также «противоречит супружеской любви, которая неделима и исключительна. ДИ 45
  • 70. «Наша любовь к Марии должна помочь нам почувствовать признательность и благодарность к женщинам, к нашим матерям и бабушкам, которые являются оплотом жизни в наших городах. Почти всегда молча они несут жизнь вперед. Это тишина и сила надежды. ДИ 46
  • 71. в сознании многих людей осознание серьезности абортов становится все более затуманенным. Принятие абортов в массовом сознании, в поведении и даже в самом праве является красноречивым признаком крайне опасного кризиса морального чувства, которое становится все более и более неспособным различать междудобро и зло, даже когда на карту поставлено фундаментальное право на жизнь. ДИ 47
  • 72. «Сегодня предпринимаются попытки лишить их человеческого достоинства и делать с ними все, что угодно, лишая их жизни и принимая законы, не позволяющие никому встать на пути к этому». ДИ 47
  • 73. всякое нарушение личного достоинства человека вопиет о мести Богу и является оскорблением Творца личности. ДИ 47
  • 74. суррогатное материнство, представляющее собой грубое ущемление достоинства женщины и ребенка, основанное на эксплуатации ситуаций материальных потребностей матери. Ребенок – это всегда подарок, а не основа коммерческого контракта. ДИ 48
  • 75. Благодаря этому неотъемлемому достоинству ребенок имеет право иметь вполне человеческое (а не искусственно вызванное) происхождение и получить дар жизни, проявляющий как достоинстводающего и получающего.
  • 76. признание достоинства человеческой личности также влечет за собой признание всех аспектов достоинства супружеского союза и человеческого потомства. Учитывая это, законное желание иметь ребенка не может быть преобразовано в «право на ребенка», которое не уважает достоинство этого ребенка как получателя дара жизни. ДИ 49
  • 77. Страдания не приводят к тому, что больные теряют свое достоинство, которое по своей сути и неотъемлемо принадлежит им. Вместо этого страдания могут стать возможностью укрепить узы взаимной принадлежности и лучше осознать драгоценную ценность каждого человека для всей человеческой семьи. ДИ 51
  • 78. достоинство тех, кто находится в критическом или неизлечимом состоянии, требует принятия всех подходящих и необходимых усилий для облегчения их страданий посредством соответствующего паллиативного ухода и избегания агрессивного лечения или непропорциональных медицинских процедур. ДИ 52
  • 79. право на уход и лечение для всех всегда должно оставаться приоритетом, чтобы самые слабые, особенно пожилые и больные, никогда не были отвергнуты. ДИ 52
  • 80. Вопрос человеческого несовершенства также несет в себе явные социокультурные последствия, поскольку некоторые культуры склонны маргинализировать или даже угнетать людей с ограниченными возможностями, рассматривая их как «отверженных».
  • 81. Однако истина заключается в том, что каждый человек, независимо от его уязвимостей, получает свое достоинство только потому, что он желателен и любим Богом. Таким образом, следует приложить все усилия для поощрения включения и активного участия тех, кто страдает немощью или инвалидностью, в жизни общества и Церкви. ДИ 53
  • 82. благотворительность, которая является духовным сердцем политики, всегда представляет собой преимущественную любовь к тем, кто больше всего в ней нуждается; оно лежит в основе всего, что мы делаем от их имени. «Чтобы заботиться о нуждающихся, требуются сила и нежность, усилия и щедрость в условиях функционального и приватизированного мышления, которое неумолимо ведет к «культуре одноразового использования». ДИ 54
  • 83. человеческая жизнь во всех ее измерениях, как физических, так и духовных, есть дар Божий. Этот дар следует принять с благодарностью и поставить на службу добру.
  • 84. Желание личного самоопределения, как предписывает гендерная теория, помимо той фундаментальной истины, что человеческая жизнь есть дар, равносильно уступке извечному искушению сделать себя Богом, вступлению в соревнование с истинным Богом любви, явленным нас вЕвангелие. ДИ 57
  • 85. В паре мужчина-женщина это различие достигает самой чудесной взаимности. Таким образом, оно становится источником того чуда, которое никогда не перестает нас удивлять: появления в мире новых людей. ДИ 58
  • 86. Эта идеология «предусматривает общество без половых различий, тем самым устраняя антропологическую основу семьи. ДИ 59
  • 87. «Биологический пол и социокультурную роль пола (гендера) можно различать, но не разделять». Поэтому все попытки скрыть ссылку на неустранимое половое различие между мужчиной и женщиной следует отвергнуть:
  • 88. «Мы не можем отделить мужское и женское от Божьей творческой работы, которая предшествует всем нашим решениям и переживаниям и в которой существуют биологические элементы, которые невозможно игнорировать». ДИ 59
  • 89. Только признав и приняв эту разницу во взаимности, каждый человек может полностью раскрыть себя, свое достоинство и свою идентичность. ДИ 59
  • 90. тело служит живым контекстом, в котором внутренняя часть души раскрывается и проявляется, а также через сеть человеческих отношений.
  • 91. составляющие существо человека, его душу иоба тела участвуют вдостоинство, которое характеризует каждого человека.
  • 92. Более того, тело участвует в этом достоинстве, поскольку оно наделено личным смыслом, особенно в своем половом состоянии. ДИ 60
  • 93. «Творение предшествует нам и должно быть получено как дар. В то же время мы призваны защищать наше человечество, а это значит, в первую очередь, принимать его и уважать таким, каким оно было создано». Отсюда следует, что любое вмешательство по смене пола, как правило, рискует поставить под угрозу то уникальное достоинство, которое человек получил с момента зачатия. ДИ 60
  • 94. «Цифровая среда также является средой одиночества, манипуляций, эксплуатации и насилия, даже в крайнем случае «темной паутины». Цифровые медиа могут подвергать людей риску зависимости, изоляции и постепенной потери контакта с конкретной реальностью. , блокируя развитие подлинных межличностных отношений. ДИ 61
  • 95. Через социальные сети распространяются новые формы насилия, например, киберзапугивание. Интернет также является каналом распространения порнографии и эксплуатации людей в сексуальных целях или посредством азартных игр». DI 61
  • 96. Интернет, в частности, предлагает огромные возможности для встреч и солидарности. Это что-то действительно хорошее, дар Божий». CARLOS ACUTIS
  • 97. Нам необходимо постоянно следить за тем, чтобы современные формы общения действительно направляли нас к щедрому общению с другими, к честному стремлению к всей истине, к служению, к близости к обездоленным и к содействию общему благу. ДИ 62
  • 98. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH CHRIST Resurrection – according to the gospels Christ the King Christ lives Body of Christ - Corpus Christi 1,2,3,4 Christ and his Kingdom Sacred Heart 1 + 2 – bible and doctrine – Haurietis aquas – the cult of the Sacred Heart Vocation to beatitude Vocation to evangelize with Christ CHURCH Divine Revelation Priestly Ministry Human Community Church, Mother and Teacher Signs of hope youth synod CULTURE and HISTORY Columbus and the discovery of America Confraternities and processions– Hispanic Diwali – Festival of lights – Hindi feast Football in Spain President Trump Russian Revolution and Communism 1, 2, 3 Sevilla's fair Virgen del Pilar and Hispanicity FAMILY, CHILDREN Grandparents Love and Marriage 1,2,3 – 4,5,6 – 7,8,9 Dignity of women – John Paul II God of Love (sex) World Meeting of Families Rome 2022 – festival of families Familiaris Consortium 1,2,3,4 GOD Angels Come Holy Spirit God is Love 1,2– Benedict XVI Man, image of God Trinity LITURGICAL YEAR Advent and Christmas, 1 + 2 All departed souls All Saints – Halloween for Christians Carnival and Lent Christmas – the birth of our Lord Holy Week for adults Holy Week for children 8+ years Holy Week - drawings for children Holy Week – Views of the last hours of JC – the passion Sunday – Lord's Day – JP2 Thanksgiving POPE FRANCIS – TRAVEL Pope Francis in Africa Pope Francis in America Pope Francis in Bahrain 1+ 2 Pope Francis in Brazil WYD 2013 Pope Francis in Bulgaria and Macedonia Pope Francis in Canada 1,2,3 Pope Francis in Central African Republic Pope Francis in Chile 1 + 2 Pope Francis in Cyprus Pope Francis in Colombia 1 + 2 Pope Francis in Congo 1+ 2 Pope Francis in Cuba 2015 Pope Francis in Egype Pope Francis in Slovakia 1 + 2 Pope Francis in Europe – parliament Pope Francis in Fatima Pope Francis in Greece Pope Francis in Holy Land, - Israel, Palestine Jordan Pope Francis in Hungary 2021 + 2023 Pope Francis in Iraq 1,2,3 Pope Francis in Ireland – world meeting of families Pope Francis in Kenya Pope Francis in Japan Pope Francis in Kazakhstan 1+ 2 Pope Francis in Malta Pope Francis in Mexico Pope Francis in Mexico 2016 Pope Francis in Mongolia Pope Francis in Morocco Pope Francis in Panama – WYD 2019 Pope Francis in Peru Pope Francis in Poland - Auschwitz Pope Francis in Poland WYD 2016 Pope Francis in Portugal 2021 + WYD 2023 Pope Francis in Romania Pope Francis in Sudan Pope francis in Sweden Pope Francis in Thailand Pope Francis in Uganda Pope Francis in United Arab Emirates MARIA Fatima – History of the Apparitions of the Virgin Mary and the Bible Mary Doctrine and Dogmas Medjugore pilgrimage Virgin of Guadalupe, Mexico – apparitions Virgen de Pilar – Hispanic festival Our Lady of Sheshan, China SCIENCE Mars Rover Perseverence – Spanish Juno explores Jupiter Parker Solar Test MORAL AND ETHICAL Christian holidays - JP2 Conscience, human community, human freedom and salvation justification and grace, Life in Christ, merit and holiness moral law, Morality of human acts, Passions, Sin, Sincerity social justice, Social Life – participation, Virtue, vice United Nations and the Universal Declaration of Human Rights Human Dignity – declaration of dicastery for doctrine of faith Vocation – www.vocation.org Vocation to evangelize Vocation to beatitude Pope John XXIII – Peace on Earth Pope Paul VI Pope Juan Pablo II – Redeemer of man, Karol Wojtyla + Pontificado 1+2 Pope Benedict XVII - in Germany WYD 2005 POPE FRANCIS – DOCUMENTS love and marriage - Amoris Laetitia – 1.2 – 3.4 – 5.6 Christ lives - 1,2,3 – 4,5,6 – 7,8,9 Evangelii Gaudium 1,2,3,4,5 Gaudete et Exultate 1,2,3,4,5 FRATELLI TUTTI - 1,2 – 3,4,5 – 6,7,8 LAUDATE Sii 1 – care of the common home 2 – gospel of creation 3 – The root of the ecological crisis 4 – integral ecology 5 – lines of action 6 – Ecological Education and Spirituality LAUDATE DEUM LUMEN FIDEI – chapter 1,2, - 3,4 Misericordiae Vultus in Spanish – Face of Mercy Dear Amazonia 1,2,3,4
  • 99. SAINTS and MARTYRS Martyrs of Albania Martyrs of Korea Martyrs of Libya Martyrs of Japan Martyrs of Uganda Martyrs of Vietnam Martires North American Saint Albert the Great Saint Alphonsus Maria Liguori Saint Ambrose of Milan Saint Andrew, Apostle Saint Anthony of Padua Saint Anthony of the desert (Egypt) Saint Bruno, founder of the Carthusians Saint Charles Borromeo Saint Clement of Rome, Pope and Martyr Saint Ciyil y Methodius Saint Columbanus 1,2 Saint Daniel Comboni Saint Dominic de Guzman, Dominican founder Saint Dominic Savio Saint Stephen, proto-martyr Saint Philip Neri Saint Francis of Assisi 1,2,3,4 Saint Francis de Sales Saint Francis Xavier Saint Ignatius of Loyola Saint Joaquin and Saint Ana Saint Joseph, worker, husband, father Saint John Bosco, founder of the Salesians Saint John Chrysostom Saint John of Damascus Saint John of God Saint John of the Cross Saint John Ma Vianney, Curé de'Ars Saint John Henry Newman, Cardinal Saint John N. Neumann, of Philadelphia Saint John Paul II, Karol Wojtyla Saint John Ogilvie, Scottish Jesuir Martyr Saint John, Apostle and Evangelist Saint Leo the Great Saint Luke the Evangelist Saint Mark the Evangelist Saint Martin de Porres Saint Martin of Tours Saint Matthew, Apostle and Evangelist Saint Maximilian Kolbe Saint Nazarius and Celsus Saint Nicholas (Santa Claus) Saint Paul, 1 + 2 Saint Padre Pio of Pietralcina Saint Patrick and Ireland Saint Perpetua and Felicity Saint Peter Claver Saint Robert Bellarmine Saint James the Apostle Saint Simon and Judah Thaddeus, apostles Saints Timothy and Titus, bishops, martyrs Saint Zacharias and Elizabeth, - parents of John the Baptist Saint Thomas Becket Saint Thomas Aquinas Saint Valentine Saint Vincent of Paul Saint Zacharias and Saint Elizabeth Saint Agatha, virgin and martyr Saint Agnes of Rome, virgin and martyr Saint Bernadette of Lourdes Saint Brigid of Ireland Saint Catherine of Alexandria, - virgin and martyr Saint Catherine of Siena Saint Cecilia Saint Faustina and divine mercy Saint Elizabeth of Hungary Saint Lucia, virgin and martyr Saint Margaret of Scotland Saint Maria Goretti Saint Mary Magdalene Saint Martha, Mary and Lazarus Saint Monica, mother of Saint Augustine Saint Rita of Cascia Saint Teresa of Avila Saint Teresa of Calcutta Saint Therese of Lisieux 1 + 2 Saints Martha, Mary, and Lazarus For comments – email – mflynn@lcegionaries.org – fb – Martin M Flynn Donations to IBAN CH51 0900 0000 1612 7928 5 CHF Account number 16-127928-5 BIC POFICHBEXXX
  • 100. LISTA de PRESENTACIONES en ESPAÑOL CRISTO Resurrección – según los evangelios Cristo Rey Cristo vive Cuerpo de Crito - Corpus Christi 1,2,3,4 Cristo y su Reino Sagrado Corazón 1 + 2 – biblia y doctrina– Haurietis aquas – el culto del Sagrado Corazón Vocación a la bienaventuranza Vocación a evangelizar con Cristo IGLESIA Revelacíon Divina Ministerio sacerdotal Comunidad humana Iglesia, madre y maestra Signos de esperanza Sinodo jovenes CULTURA Y HISTORIA Colón y el descubriento de America Confraternitdades y processiones– Hispanic Diwali – Festival de luz – Fiesta Hindi Futbol en España Presidente Trump Revolución y el Comunismo 1, 2, 3 Feria de Sevilla Virgen del Pilar y Hispanicidad FAMILIA, HIJOS, NIÑOS Abuelos Amor y Matrimonio 1,2,3 – 4,5,6 – 7,8,9 Dignidad de la mujer – John Paul II Dios de Amor (sexo) Encuentro Mundial de Familias - Roma 2022 – festival de ls familias Familiaris Consortium 1,2,3,4 DIOS Angeles Ven Espiritu Santo Dios es Amor 1,2– Benedicto XVI El hombre, imagen de Dios Trinidad AÑO LITURGICO Adviento y Navidad 1 + 2 Todos las Almas Todos los Santos– Halloween para Cristianos Carnival y Cuaresma Navidad– el nacimiento del Señor Semana Santa para adullos Semana Santa para niños 8+ años Semana Santa – dibujos para niños Semana Santa– Vistas de las ultimas oras de JC – La Pasión Domingo– Dia del Señor – JP2 Accion de Gracias - Thanksgiving MARIA Fátima – Historia de las Aparitciones de la Virgen Maria y la Biblia Maria Doctrina y Dogmas Medjugore peregrinación Virgen de Guadalupe, Mexico – aparitciónes Virgen del Pilar –festival hispanica Nuestra Señora de Sheshan, China SCIENCE Mars Rover Perseverence – Spanish Juno explora Jupiter Parker Sonda Solar MORAL Y ETICA Vacaciones Cristianos - JP2 Conciencia, Comunidad Humana, Libertad Humana y Salvacion Justificación y gracia, Vida en Cristo, Merito y Santidad, Ley moral Moraliidad de actos humanos, Pasiones, Pecado , Sinceridad Justicia social ,Vida Social– participacion,Virtud Las Naciones Unidas y la declaración universal de los derechos humanos. Dignidad Humana – declaracion del dicasterio por la doctrina de la fe Vocación– www.vocation.org Vocación a evangelizar Vocación a la bienaventuranza Papa John XXIII – Paz en la tTerra Papa Paul VI Papa Juan Pablo II – Redentor del hombre, Karol Wojtyla + Pontificado 1+2 Papa Benedicto XVII – en Alemania JMJ 2005 PAPA FRANCISCO – DOCUMENTOS Amor y matrimonio- Amoris Laetitia – 1.2 – 3.4 – 5.6 Cristo vive - 1,2,3 – 4,5,6 – 7,8,9 Evangelii Gaudium 1,2,3,4,5 Gaudete et Exultate 1,2,3,4,5 FRATELLI TUTTI - 1,2 – 3,4,5 – 6,7,8 (somos todos hermanos) LAUDATE Sii 1 – cuidado de la casa común 2 – evangelio de la creación 3 – la raiz de la crisis ecologica 4 – ecologia integral 5 – lineas de acción 6 –Educación y Espiritualidad Ecological LAUDATUM DEUM LUMEN FIDEI – capitulo 1,2, - 3,4 Misericordiae Vultus in Spanish – Rostro del Perdón Querida Amazonia 1,2,3,4 PAPA FRANCISCO – VIAJES Papa Francisco en Africa Papa Francisco en America Papa Francisco en Bahrain 1+ 2 Papa Francisco en Brazil WYD 2013 Papa Francisco en Bulgaria and Macedonia Papa Francisco en Canada 1,2,3 Papa Francisco en Central African Republic Papa Francisco en Chile 1 + 2 Papa Francisco en Chipre Papa Francisco en Colombia 1 + 2 Papa Francisco en Congo 1+ 2 Papa Francisco en Cuba 2015 Papa Francisco en Egypto Papa Francisco en Eslovaqiia 1 + 2 Papa Francisco en Europa – parliamento Papa Francisco en Fatima, Portugal Papa Francisco en Grecia Papa Francisco en Tierra Santa, Israel, Palestine Jordan Papa Francisco en Hungria 2021 + 2023 Papa Francisco en Iraq 1,2,3 Papa Francisco en Ireanda – encuentro mundial de familias Papa Francisco en Kenia Papa Francisco en Japón Papa Francisco en Kazaquistan 1+ 2 Papa Francisco en Malta Papa Francisco en Marruecos Papa Francisco en México Papa Francisco en México 2016 Papa Francisco en Mongolia Papa Francisco en Panama – JMJ 2019 Papa Francisco en Peru Papa Francisco en Polonia- Auschwitz Papa Francisco en Polonia – JMU - 2016 Papa Francisco en Portugal 2021 + JMJ 2023 Papa Francisco en Romania Papa Francisco en Sudan Papa Francisco en Suecia Pope Francis en Tailandiia Papa Francisco en Uganda Papa Francisco en United Arab Emirates
  • 101. SANTOS Y MÁRTIRES Mártires de Albania Mártires de Corea Mártires de Libia Mártires de Japón Mártires de Uganda Mártires de Vietnam Mártires de Nortd America San Alberto Magno San Alfonso Maria Liguori San Ambrosio de Milan San Andrés, Apostol San Antonio de Padua San Antonio del desierto (Egypto) San Bruno, - fundador de los cartujos San Carlos Borromeo San Ciril and Metodio San Clemente de Roma, papa y martir San Columbanus 1,2 San Daniel Comboni San Domingo de Guzman, -fundador de los Dominicos San Dominic Savio San Esteban, proto-martir San Felipe Neri San Francis co de Asís 1,2,3,4 San Francisco de Sales San Francisco Xavier San Ignacio de Loyola San Joaquin y Santa Ana San José, obrero, marido, padre San Juan Bosco, fundador de los Salesianos San Juan Crisostom San Juan Damascene San Juan de Dios San Juan de la cruz San Juan Ma Vianney, Curé de'Ars San Juan E. Newman, cardinal San Juan N. Neumann, obispo de Filadelfia San Juan Ogilvie, Jesuita, Escosés, Martir San Juan Paul II, Karol Wojtyla San Juan, Apostol y Evangelista San Leon el Grande San Lukas, Evangelista San Marcos, Evangelista San Martin de Porres San Martin de Tours San Mateo, Apostol y Evangelista San Maximiliana Kolbe San Nazareo y Celso, martires San Nicolas (Santa Claus) San Pablo, 1 + 2 San Padre Pio de Pietralcina San Patricio de Irlanda San Pedro Claver Santa Perpetua y Felicidad San Roberto Bellarmino Santiago, Apostol San Simon y Judas Tadeo, apostoles Santos Timoteo y Tito, obispos, mártires San Zacharias e Isavel, - padres de Juan el Bautista San Tomás Beckett San Tomás de Aquinas San Valentino San Vincent e de Paul San Zacharias y Santa Isabel Sant’ Agueda, virgen and martir Santa Bernadita de Lourdes Santa Brigid a de Irlanda Santa Caterina de Alexandria, virgen y martir Santa Caterina de Siena Santa Cecilia, virgen e martir Santa Faustina and divine mercy Sant’ Agnes of Rome, virgen y martir Sant’ Isabel de Hungria Sant’ Inés, virgen y martir Santa Lucia, virgen y martir Santa Margarita de Escocia Santa Maria Goretti Santa Maria Magdalena Santa Marta, Maria y Lazaro Santa Monica, madre de San Augustine Santa Rita de Cascia Santa Teresa deAvila Santa Teresa de Calcutta Santa Terese de Lisieux 1 + 2 Para commentarioa – email – mflynn@lcegionaries.org fb – Martin M Flynn Donativos a IBAN CH51 0900 0000 1612 7928 5 CHF Account number 16-127928-5 BIC POFICHBEXXX