Skip to main content
UploadLanguage (EN)Support
BusinessMobileSocial MediaMarketingTechnologyArt & PhotosCareerDesignEducationPresentations & Public SpeakingGovernment & NonprofitHealthcareInternetLawLeadership & ManagementAutomotiveEngineeringSoftwareRecruiting & HRRetailSalesServicesScienceSmall Business & EntrepreneurshipFoodEnvironmentEconomy & FinanceData & AnalyticsInvestor RelationsSportsSpiritualNews & PoliticsTravelSelf ImprovementReal EstateEntertainment & HumorHealth & MedicineDevices & HardwareLifestyle
ΠΕ 01 ΜΠΑΛΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ, profile picture
Uploaded byΠΕ 01 ΜΠΑΛΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
PPTX, PDF6,214 views

10. ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΣΩΜΑ

Γ' ΛΥΚΕΙΟΥ

Education◦
Downloaded 63 times
Σώμα: τάφος, περίβλημα ή κάτι άλλο;  Ο άνθρωπος, που αποτελεί μια ενιαία ψυχοσωματική ενότητα, δε νοείται χωρίς το σώμα του, αλλά και δεν ταυτίζεται με αυτό.
 Το σώμα είναι:  συστατικό στοιχείο της ταυτότητας του ανθρώπου και της αυτοσυνειδησίας του,  ενώ ταυτόχρονα αποτελεί και το μέσο της σχέσης και της επικοινωνίας του με τον κόσμο .
Το σώμα στον ελληνορωμαϊκό κόσμο: ΠΛΩΤΙΝΟΣ 3ο αι.μ.Χ.  «Αισθανόταν ντροπή που είχε σώμα ... Απέφευγε να μιλάει για την καταγωγή του, τους προγόνους του ή την πατρίδα του.  Δεν δεχόταν ούτε καν να τον  πλησιάσει γλύπτης ή ζωγράφος για να φτιάξουν την προτομή ή το πορτρέτο του...  Δε φτάνει που έχουμε φορτωθεί αυτή την εφήμερη μορφή (το σώμα)· γιατί να θέλει κανείς να τη διατηρήσει περισσότερο καιρό, σα να 'ναι κάτι που αξίζει;»
ΠΛΑΤΩΝΙΚΗ ΘΕΣΗ:  Μεγαλύτερη  προτεραιότητα και αξία έχει η ψυχή και ότι το σώμα είναι «σῆμα» - τάφος της.  Το σώμα, δηλαδή, θεωρούνταν ως μνήμα ή περίβλημα και φυλακή της ψυχής, η οποία και έπρεπε να  ελευθερωθεί από αυτό.
Μάρκος Αυρήλιος (2ος αι. μ.Χ.). «Είσαι μια φτωχή ψυχή που κουβαλάει ένα πτώμα»,
Ποια θέση έχει όμως το σώμα στη χριστιανική Εκκλησία;  Ο Χριστιανισμός θεώρησε τον άνθρωπο ως ενιαία ψυ-  χοσωματική οντότητα.  Το σώμα δεν είναι απλώς «περιτύλιγμα», αλλά στοιχείο της ίδιας της ταυτότητας του  ανθρώπου.  Οι ανθρώπινες λειτουργίες είναι ψυχοσωματικές, εκδηλώσεις της ενότητας του ανθρώπινου προσώπου.
 Ακόμη και σήμερα όμως είναι διαδεδομένη  η άποψη πως ο Χριστιανισμός θεωρεί το σώμα ως κάτι κατώτερο ή ως έδρα της αμαρτίας.
Αυτό όμως αποτελεί διαστρέβλωση της χριστιανικής τοποθέτησης.
Το σώμα στην Αγία Γραφή & την Παράδοση της Εκκλησίας:  «Καὶ ἔπλασεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον χοῦν ἀπό τῆς γῆς (ὑλικόν στοιχεῖον) καὶ ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς (πνευματικὸν στοιχεῖον) καὶ ἐγένετο ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν» (Γένεσις 2,1)  άνθρωπος = ον δισυπόστατο  σώμα ψυχή
ΤΟ ΣΩΜΑ ΕΙΝΑΙ:  ·συστατικό στοιχείο της ταυτότητας του ανθρώπου  ·συστατικό στοιχείο της αυτοσυνειδησίας του  ·το μέσο της σχέσης του με τον κόσμο  ·το μέσο της επικοινωνίας του με τον κόσμο  ·ο χώρος όπου φανερώνεται η ζωή του πλησίον  ·δημιούργημα του Θεού- «καλόν λίαν».
ΤΟ ΣΩΜΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ: ·κάτι κατώτερο ·έδρα της αμαρτίας
Η υψηλή θέση του σώματος στην Εκκλησία φαίνεται από:  τη σάρκωση (ενανθρώπηση) του Χριστού:  προσέλαβε ολόκληρη την ανθρώπινη φύση, και ψυχή και σώμα  ο Θεός έγινε άνθρωπος για να θεώσει τον άνθρωπο-να τον κάνει μέτοχο και  κοινωνό της δόξας Του  Στη δόξα του Θεού μετέχει και το σώμα του ανθρώπου
 την Ανάσταση του Χριστού:  Ο Χριστός αναστήθηκε ενσώματος  Το αναστημένο του σώμα δεν έπαψε να είναι υλικό, ήταν όμως πλέον απαλλαγμένο από τη φθορά και από κάθε αναγκαιότητα.
 τη Μεταμόρφωση του Χριστού:  το σώμα και τα ρούχα συμμετέχουν στη δόξα του θεανθρώπου- γίνονται λευκά, λάμπουν από το θαβώρειο φως
 την Ανάληψη του Χριστού:  παίρνει μαζί του στον ουρανό και την ανθρώπινη φύση-το σώμα και όχι μόνο  την θεϊκή
 το μυστήριο του Βαπτίσματος:  το σώμα ζωοποιείται, γιατί γίνεται κατοικία του Αγίου Πνεύματος  το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας:  συμμετέχει ο άνθρωπος όχι μόνο με την ψυχή, αλλά και με το σώμα και με  όλες τις δυνάμεις του
 «εμείς οι Χριστιανοί δεν διδαχτήκαμε να’ μαστε σωματοκτόνοι, αλλά  παθοκτόνοι»
ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ  1. Η χριστιανική άσκηση έχει σκοπό:  α. να μας μεταβάλει σε καλούς ανθρώπους  β. να μας απαλλάξει κυρίως από το πάθος του εγωισμού  γ. να μας σκληραγωγήσει σωματικά
 2. Για τους χριστιανούς το σώμα και η ψυχή αποτελούν μία ενότητα όπου:  α. το σώμα είναι αναξιότερο της ψυχής  β. το σώμα είναι αυτόνομο  γ. το σώμα ως έργο του Θεού είναι "καλό λίαν"
 3. Η πληρότητα του ανθρώπου εντοπίζεται:  α. στην ανεξαρτησία της ψυχής από το σώμα  β. στην ψυχοσωματική ενότητα  γ. στο συναισθηματικό πλούτο
 4. Οι χριστιανοί ασκητές μαθαίνουν να είναι:  α. σωματοκτόνοι  β. ψυχοκτόνοι  γ. παθοκτόνοι