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Jerusalen y el trono

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Jerusalen y el trono

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Jerusalen y el trono

  1. 1. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena En el pasado, el nombre abreviado de Jerusalén era Salem, que significa “paz” Jeremías 3:17 En aquel tiempo llamarán a Jerusalén: ``Trono del Todopoderoso ; y todas las naciones acudirán a ella, a Jerusalén, a causa del nombre del Todopoderoso ; y no andarán más tras la terquedad de su malvado corazón. (Génesis 14:18; Salmo 76:2; Hebreos 7:1, 2). Jerusalen y el Trono
  2. 2. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena ================== Como la Escritura hebrea es un lenguaje principalmente de consonantes, cada palabra se basa en una raíz de tres o cuatro consonantes, las que pueden ser interpretadas en diversas maneras. Los traductores usualmente dependen del contexto para determinar su significado correcto. La palabra clave en el pasaje anterior es “paz.” La raíz consiste de shin- lamed-mem (‫שלם‬). Esa palabra podría representar “shalom” (paz) o “shilem” (unidad o plenitud). Jerusalen y el Trono
  3. 3. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena “Entonces, ¿por qué en las últimas décadas ha habido tan poca paz en una ciudad con tal nombre?”. Para contestar a esta pregunta, tenemos que remontarnos en la historia a fin de conocer la Jerusalén de tiempos antiguos. Quizá haya quien diga: “No tengo tiempo de estudiar historia antigua”. No obstante, el conocimiento de la historia temprana de Jerusalén es importante para todos nosotros. Gen 14: Y el rey Malki-tsédeq de Salem sacó pan y vino; él era un sacerdote de 'El-Elyón el Poderoso Supremo. Salmos 76 2. ... en Shalem está su Cabaña, su Morada está en Tsiyón Hebreos 7 1. Porque este Malki- Tsédek, rey de Shalem y sacerdote de 'El-Eliyón, salió al encuentro de Avraham que volvía de derrotar a los reyes, y lo bendijo. 2. Y a él le dio Avraham los diezmos de todo. En primer lugar, su nombre significa “rey de justicia”, y también era rey de Shalem, que significa “rey de paz”. Jerusalen y el Trono
  4. 4. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena La Escritura indica por qué, con estas palabras: El conocimiento escritural sobre Jerusalén puede confortarnos al darnos una esperanza de paz, no solo para esa ciudad, sino para el mundo entero. “Todas las cosas que fueron escritas en tiempo pasado fueron escritas para nuestra instrucción, para que mediante nuestro aguante y mediante el consuelo de las Escrituras tengamos esperanza” (Romanos 15:4). Jerusalen y el Trono
  5. 5. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena En el siglo XI a.E.C., Jerusalén se hizo famosa mundialmente por ser capital de una nación segura y pacífica. YHWH el Todopoderoso había ungido al joven David por rey de aquella nación antigua, Israel. David y sus descendientes reales, cuya sede del gobierno estaba en Jerusalén, ocuparon “el trono de la gobernación real de YHWH ” o el “trono de YHWH ” 1 Cro 28:5. y de todos mis hijos – porque Yahweh me ha dado muchos hijos– eligió a mi hijo Shelomoh para que se sentara en el trono del reino de Yahweh sobre Yisrael. (1 Crónicas 28:5; 29:23). 29: 23. Shelomoh tomó exitosamente el trono de Yahweh como rey en lugar de su padre Dawid, y todo le fue bien. Todo Yisrael lo aceptó; Jerusalen y el Trono
  6. 6. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena David, un israelita de la tribu de Judá temeroso del Todopoderoso , tomó Jerusalén, que estaba en manos de los jebuseos idólatras. En aquel entonces, la ciudad solo ocupaba un monte llamado Sión, por lo que ese nombre llegó a ser sinónimo de Jerusalén. Con el tiempo, David llevó el arca del pacto del Todopoderoso con Israel a Jerusalén, y allí la colocó en una tienda. Años antes, el Todopoderoso había hablado a su profeta Moisés desde una nube situada encima del Arca sagrada Exo 21: 21. Coloca la cubierta sobre el Arca, después de depositar dentro del Arca la Alianza que te daré. 22. Allí me encontraré contigo, y te impartiré – desde encima de la cubierta, de entre los dos querubines que están sobre el Arca de la Alianza– todo lo que te ordenaré tocante al pueblo yisraelita. Jerusalen y el Trono
  7. 7. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena El Arca simbolizaba la presencia del Todopoderoso , pues él era el verdadero rey de Israel. Por tanto, podía decirse en dos sentidos que YHWH el Todopoderoso gobernaba desde la ciudad de Jerusalén. Lev 16: 2. Yahweh le dijo a Mosheh: Dile a tu hermano Aharón que no puede entrar cuando quiera al Santuario detrás de la cortina, frente a la cubierta que hay sobre el arca, no vaya a ser que muera; porque yo aparezco en la nube sobre la cubierta. 1 Crónicas 15 1. [Dawid] construyó casas para sí en la Ciudad de Dawid, y preparó un lugar para el Arca de ha'Elohim y le levantó una carpa. 2. Entonces Dawid dio órdenes de que nadie sino los lewitas llevaran el Arca de ha'Elohim, porque Yahweh los eligió para que lleven el Arca de Yahweh y le sirvan perpetuamente. 3. Dawid congregó a todo Yisrael en Yerushalem para hacer subir el Arca de Yahweh al lugar que había preparado para ella. Jerusalen y el Trono
  8. 8. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena YHWH prometió a David que la gobernación de su casa real, representada por Sión o Jerusalén, no tendría fin. Esta promesa significaba que un descendiente de David heredaría el derecho de gobernar para siempre como el Ungido del Todopoderoso , es decir, el Mesías (Salmo 132:11-14; Lucas 1:31-33). Salmo 132: 11. Yahweh le hizo a Dawid un juramento firme que no dejará de cumplir: “Uno de tu propio fruto pondré sobre tu trono. 12. Si tus hijos guardan mi alianza y mis decretos que les enseño, entonces los hijos de ellos también, hasta el fin del tiempo, se sentarán en tu trono”. 13. Porque Yahweh ha escogido a Tsiyón; la ha deseado para su asiento. 14. “Este es mi lugar de reposo para siempre; aquí habitaré, porque la deseo. Jerusalen y el Trono
  9. 9. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena La Escritura también revela que este heredero permanente del “trono de YHWH ” gobernaría sobre todas las naciones, no solo sobre Jerusalén Luc 1 :31. Mira, vas a concebir en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Yahoshúa. 32. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y Elohim Yahweh le dará el trono de su padre Dawid. 33. Reinará sobre la casa de Yaaqov para siempre, y de su reino no habrá fin”. (Salmo 2:6-8; Daniel 7:13, 14). Jerusalen y el Trono
  10. 10. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Se intentó destronar al ungido del Todopoderoso , el rey David, pero en vano. Antes bien, David subyugó a las naciones enemigas y extendió los límites de la Tierra Prometida hasta los confines designados por el Todopoderoso . Luego se valió de esta situación para promover la adoración pura. Y muchos de sus salmos alaban a YHWH como el verdadero Rey de Sión Sal 2: 6. “Yo he instalado a mi rey en Tsiyón, mi monte santo”. 7. Voy a proclamar el decreto de Yahweh; él me dijo: “Tú eres mi hijo, yo te he procreado hoy. 8. Pídemelo, y te daré en herencia las naciones; por propiedad, los confines de la tierra. Jerusalen y el Trono
  11. 11. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Durante el reinado de Salomón, hijo de David, la adoración de YHWH cobró mayor auge. Salomón extendió Jerusalén hacia el norte para incluir el monte Moria (donde hoy se halla la Cúpula de la Roca). En este monte de mayor altura tuvo el privilegio de edificar un magnífico templo para la alabanza de YHWH . En el Lugar Santísimo de ese templo se colocó el arca del pacto (2 Samuel 8:1-15) 1. Algún tiempo después, Dawid atacó a los pelishtinos y los sometió; y Dawid tomó Méteg Haamá de los pelishtinos. 2. También derrotó a los Moavitas. Los hizo tenderse en el suelo y los midió con un cordel; midió dos cordeles para los que iban a morir, y un cordel entero para los que iban a vivir. Y los Moavitas vinieron a ser vasallos tributarios de Dawid. (Salmo 9:1, 11; 24:1, 3, 7-10; 65:1, 2; 68:1, 24, 29; 110:1, 2; 122:1-4). Jerusalen y el Trono
  12. 12. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena ==================== (1 Reyes 6:1-32 Y ss) 1. Shelomoh comenzó a edificar la Casa de Yahweh en el año cuatrocientos ochenta después que los Yisraelitas salieron de la tierra de Mitsráyim, en el mes de Ziv – que es el mes segundo– en el cuarto año del reinado de Shelomoh sobre Yisrael. 2. La Casa que el rey Shelomoh edificó para Yahweh tenía sesenta codos de largo, veinte codos de ancho y treinta codos de alto. Jerusalen y el Trono
  13. 13. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Aunque Salomón tuvo el privilegio de construir el magnífico templo en aquella pacífica ciudad, con el tiempo se casó con muchas mujeres paganas. Estas lo sedujeron en su vejez para que promoviera la adoración a dioses falsos de aquel tiempo. La apostasía corrompió a toda la nación, y la privó, como a todos sus habitantes, de verdadera paz (1 Reyes 11:1-8; 14:21-24). 6. Shelomoh hizo lo que desagradaba Yahweh y no permaneció leal a Yahweh como su padre Dawid. 7. En ese tiempo Shelomoh edificó un lugar alto a Kemosh, el ídolo detestable de Moav, en el monte que está frente a Yerushalem, y uno a Mólekh, el ídolo detestable de los amonitas. 8. E hizo lo mismo para todas sus mujeres extranjeras –ofrendaban y sacrificaban para sus deidades. Jerusalen y el Trono
  14. 14. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Al principio del reinado de Rehoboam, hijo de Salomón, diez de las tribus se sublevaron y formaron el reino septentrional de Israel. El Todopoderoso permitió que Asiria conquistara ese reino por causa de su adoración idolátrica Judá, el reino meridional de dos tribus, continuó centrado en Jerusalén. Pero con el tiempo también se apartó de la adoración pura, por lo que el Todopoderoso permitió que los babilonios destruyeran aquella ingobernable ciudad en el año 607 a.E.C. Los judíos exiliados languidecieron cautivos en Babilonia por setenta años. Luego, por la misericordia del Todopoderoso , se les permitió regresar a Jerusalén y restaurar la adoración verdadera (1 Reyes 12:16-30). 16. Cuando todo Yisrael vio que el rey no les había hecho caso, el pueblo le respondió al rey: “¡No tenemos parte con Dawid! ¡No tenemos herencia en el hijo de Yishay! ¡A tus moradas, Yisrael! ¡Vela ahora por tu propia casa, oh Dawid!” Entonces los Yisraelitas se fueron a sus moradas. (2 Crónicas 36:15-21). Jerusalen y el Trono
  15. 15. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Los israelitas, mayormente judios que regresaron del exilio pusieron manos a la obra. Construyeron un altar en el emplazamiento del templo anterior y empezaron a ofrecer sacrificios diarios a YHWH . Ese era un comienzo prometedor, pero aquella Jerusalén restaurada nunca volvería a ser la capital de un reino que tuviera a un descendiente del rey David sentado en el trono. Los conquistadores babilonios nombraron a un gobernador sobre los judíos, y luego estos tuvieron que pagar impuestos a sus amos persas (Nehemías 9:34-37). 34. Nuestros reyes, nuestros oficiales, nuestros sacerdotes y nuestros padres no pusieron en práctica tu Torah, y no atendieron a tus mandamientos ni a tus advertencias que les diste. 35. Cuando tenían sus propios reyes y disfrutaban los bienes que les diste en abundancia, y la tierra extensa y fértil que pusiste a su disposición, no te sirvieron ni se volvieron de sus malas obras. 36. Hoy somos esclavos, y la tierra que les diste a nuestros padres para que comieran de su fruto y su abundancia, ¡ahora somos esclavos en ella! Jerusalen y el Trono
  16. 16. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Aunque se la estaba ‘hollando’, Jerusalén aún era la única ciudad de la Tierra a la que YHWH el Todopoderoso favorecía Como centro de la adoración pura, también representaba el derecho que el Todopoderoso tenía de ejercer su soberanía sobre la Tierra mediante un descendiente del rey David. ¿Por qué interrumpieron la reconstrucción de Jerusalén los judíos que volvieron de Babilonia? Lucas 21:24. Caerán a filo de espada y serán llevados cautivos a todas las naciones. A Yerushaláyim la pisotearán los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles.27. “Entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en una nube, con poder y gran gloria. 28. Cuando estas cosas comiencen a suceder, miren y levanten la cabeza; porque su redención está cerca”. Jerusalen y el Trono
  17. 17. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Pronto, los judíos que habían regresado a Jerusalén del exilio colocaron el fundamento para la construcción de un nuevo templo. Pero los pueblos vecinos, que practicaban la religión falsa, enviaron una carta calumniosa al rey persa Artajerjes, en la que le informaban sobre una supuesta rebelión de los judíos. De modo que Artajerjes prohibió que siguiera la construcción en Jerusalén. Si nosotros hubiéramos vivido en la ciudad en aquel tiempo, seguramente nos habríamos preguntado por su futuro. Los judíos interrumpieron al fin la construcción del templo y se ocuparon de lleno en sus propios intereses materiales (Esdras 4:13-16) 13. Sepa ahora el rey que si se reedifica esa ciudad y se completan los muros, ellos no pagarán tributos ni impuestos ni rentas, y a la larga se perjudicará el reino. 14. Ahora, siendo que nosotros comemos de la sal del palacio, y no es correcto ver la deshonra del rey, hemos escrito para hacérselo saber al rey, 15. de manera que usted pueda investigar los registros de sus padres y encuentre en los registros y sepa que esa ciudad es una ciudad rebelde y perjudicial a los reyes y a las provincias. Desde tiempos antiguos han surgido en ella sediciones; por eso fue destruida esa ciudad. 16. Le advertimos al rey que si se reedifica esa ciudad y se completan sus muros, usted no tendrá más parte en la provincia de Allende el Río”. (Ageo 1:2-6). Jerusalen y el Trono
  18. 18. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Unos diecisiete años después de la repatriación, el Todopoderoso levantó a los profetas Ageo y Zacarías para corregir el modo de pensar de su pueblo. Los judíos se arrepintieron y reanudaron la construcción del templo. Entretanto, Darío ascendió al trono de Persia y verificó la orden que había dado el rey Ciro de reconstruir el templo de Jerusalén. Darío mandó una carta a los vecinos de los judíos en la que les advertía que se ‘mantuvieran a distancia de Jerusalén’ y apoyaran económicamente la construcción con dinero del impuesto real, para que esta pudiera completarse (Esdras 6:1-13). (Esdras 6:3-7)3. En el primer año del rey Kóresh, el rey Kóresh emitió una orden acerca de la Casa de Elahá en Yerushalem: Que se reedifique la casa, como lugar para ofrecer sacrificios, con una base alta. Que sea de sesenta codos de alto y de sesenta codos de ancho, ……………………………. 6. Ahora tú, Tatenay, gobernador de la provincia de Allende el Río, Shetar Boznay y sus colegas los oficiales que están en la provincia de Allende el Río, apártense de ese lugar. 7. Dejen que prosiga la obra de esta Casa de Elahá; que el gobernador de los yahuditas y los ancianos de los yahuditas reedifiquen esta Casa de Elahá en su lugar. Jerusalen y el Trono
  19. 19. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Los judíos terminaron el templo en el año vigésimo segundo de su regreso. Puede comprenderse que esta fuera una ocasión para celebrar con gran alegría. No obstante, Jerusalén y sus murallas todavía se hallaban en estado ruinoso. La ciudad recibió la atención necesaria “en los días de Nehemías el gobernador y de Esdras el sacerdote, el copista” (Nehemías 12:26, 27). Jerusalén debió quedar completamente reconstruida para fines del siglo V a.E.C., volviendo a ser una de las principales ciudades del mundo antiguo. (Esdras 12: 26.) Ellos [sirvieron] en los días de Yoyaqim hijo de Yeshúa, hijo de Yotsadaq, y en los días del gobernador Nejemyah y del sacerdote y escriba Ezrá. 27. Para la dedicación de la muralla de Yerushalem buscaron a los lewitas de todos los lugares donde vivían y los trajeron a Yerushalem para celebrar una gozosa dedicación con acción de gracias y cánticos, con címbalos, arpas y liras. Jerusalen y el Trono
  20. 20. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Avancemos ahora algunos siglos hasta un suceso de importancia universal: el nacimiento del Mesías . El ángel de YHWH el Todopoderoso había dicho a la madre virgen de Yahoshua : “YHWH el Todopoderoso le dará el trono de David su padre [...], y de su reino no habrá fin” (Lucas 1:32, 33). Jerusalen y el Trono
  21. 21. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Años más tarde, Yahoshua pronunció su famoso Sermón del Monte. En él dio ánimo y consejo sobre muchos asuntos. Por ejemplo, instó a sus oyentes a cumplir sus votos a el Todopoderoso y a guardarse de jurar a la ligera. Yahoshua dijo: Es de interés que Yahoshua reconociera la singular condición de Jerusalén, de la que había disfrutado por muchos siglos. En efecto, era “la ciudad del gran Rey”. “Oyeron ustedes que se dijo a los de la antigüedad: ‘No debes jurar y no cumplir, sino que tienes que pagar tus votos a YHWH ’. Sin embargo, yo les digo: No juren de ninguna manera, ni por el cielo, porque es el trono del Todopoderoso ; ni por la tierra, porque es el escabel de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey” (Mateo 5:33-35). Jerusalen y el Trono
  22. 22. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Al acercarse el fin de su vida terrestre, Yahoshua se presentó a los residentes de Jerusalén como su Rey debidamente ungido. En respuesta a aquel emocionante acontecimiento la multitud clamó con alegría: “¡Bendito es el que viene en el nombre de YHWH ! ¡Bendito es el reino venidero de nuestro padre David!” (Marcos 11:1-10; Juan 12:12-15). Jerusalen y el Trono
  23. 23. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Sin embargo, en menos de una semana, las muchedumbres permitieron que los guías religiosos judíos las volvieran contra Yahoshua . Este advirtió que la ciudad de Jerusalén y toda la nación perderían su condición favorecida ante el Todopoderoso. Cuando llegó la Fiesta de Pesaj del año 33 E.C., los enemigos de Yahoshua lograron que lo ejecutaran injustamente a las afueras de Jerusalén. No obstante, YHWH resucitó a su Ungido y lo glorificó con vida inmortal. ¡“Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que son enviados a ella..., ..Cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne sus pollitos debajo de sus alas! Pero ustedes no lo quisieron. ¡Miren! Su casa se les deja abandonada a ustedes” (Mateo 23:37, 38). Mateo 21:23, 33-45; 22:1-7). Jerusalen y el Trono
  24. 24. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena =========================== Hechos 2: 32. “Pues a este Yahoshúa lo resucitó Yahweh, y de eso todos nosotros somos testigos. 33. Así que, como la diestra de Yahweh lo ensalzó, y recibió del Padre el espíritu de santidad prometido, él ha derramado esto que ustedes ven y oyen. 34. Porque Dawid no subió a los cielos; sin embargo él dice: ‘Dijo Yahweh a mi soberano: Siéntate a mi diestra, 35. hasta que yo ponga a tus enemigos por tarima de tus pies’. 36. Por lo tanto, sepa con certeza toda la Casa de Yisrael, que a este Yahoshúa a quien ustedes ejecutaron en un madero, Yahweh lo ha hecho soberano y Mashíaj”. Jerusalen y el Trono
  25. 25. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena La prueba final de que Jerusalén ya no era “la ciudad del gran Rey” vino en el año 70 E.C., cuando los ejércitos romanos la desolaron, tal como habían profetizado Daniel y el Mesías. (Lucas 19:41-44). 41. Cuando llegó cerca, al ver la ciudad, lloró por ella 42. diciendo: “¡Oh, si conocieras tú también, por lo menos en éste tu día, lo que te puede llevar a la paz! Pero ahora está oculto de tus ojos. 43. Porque vendrán sobre ti días en que tus enemigos te rodearán con una barricada y te pondrán un cerco, y te estrecharán por todos lados. 44. Te derribarán a tierra con tus hijos dentro de ti. No dejarán en ti piedra sobre piedra, por cuanto no reconociste la oportunidad que se te daba”. (Hebreos 13:14). “14. Porque aquí no tenemos una ciudad permanente, sino que buscamos la que ha de venir.” Jerusalen y el Trono
  26. 26. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena ======================= Ezequiel 1:26 Y sobre el firmamento que estaba por encima de sus cabezas había algo semejante a un trono, de aspecto como de piedra de zafiro; y en lo que se asemejaba a un trono, sobre él, en lo más alto, había una figura con apariencia de hombre. Ezequiel 43:7 y me dijo: Hijo de hombre, este es el lugar de mi trono, el lugar de las plantas de mis pies, donde habitaré entre los hijos de Israel para siempre. Y la casa de Israel no volverá a profanar mi santo nombre, ni ellos ni sus reyes, con sus prostituciones y con los cadáveres de sus reyes cuando mueran, Jerusalen y el Trono
  27. 27. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena ======================= Isaías 2:2-4 Y acontecerá en los postreros días, que el monte de la casa del Todopoderoso será establecido como cabeza de los montes; se alzará sobre los collados, y confluirán a él todas las naciones.… Isaías 49:18-23 Levanta en derredor tus ojos y mira: todos ellos se reúnen, vienen a ti. Vivo yo--declara el Todopoderoso -- que a todos ellos como joyas te los pondrás, y te ceñirás con ellos como una novia. … Isaías 60:3-9 Y acudirán las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu amanecer.… Jerusalen y el Trono
  28. 28. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena ======================= Zacarías 8:20-23 Así dice el Todopoderoso de los ejércitos: `` Y será que aun vendrán pueblos y habitantes de muchas ciudades;… Isaías 56:6 Y a los extranjeros que se alleguen al Todopoderoso para servirle, y para amar el nombre del Todopoderoso , para ser sus siervos, a todos los que guardan el día de reposo sin profanarlo, y se mantienen firmes en mi pacto, Isaías 59:19 Y temerán desde el occidente el nombre del Todopoderoso y desde el nacimiento del sol su gloria, porque El vendrá como torrente impetuoso, que el viento del Todopoderoso impele. Jerusalen y el Trono
  29. 29. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena ======================= Jer 3: 17En aquel tiempo llamarán a Jerusalén: ``Trono del Todopoderoso” y todas las naciones acudirán a ella, a Jerusalén, a causa del nombre del Todopoderoso ; y no andarán más tras la terquedad de su malvado corazón. 18En aquellos días andará la casa de Judá con la casa de Israel, y vendrán juntas de la tierra del norte a la tierra que di en heredad a vuestros padres.… Jerusalen y el Trono
  30. 30. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena ======================= “Pero yo (Yahoshua ) les digo que no juren de ninguna manera; ni por el cielo, porque es el Trono de YHVH; ni por la tierra, porque es la tarima de sus pies; ni por Yerushaláyim (nombre hebreo de Jerusalén), porque es la ciudad del Gran Rey.” Mateo 5:34-35 (VIN) Jerusalen y el Trono
  31. 31. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Leyendo detalladamente estas palabras de nuestro amado Mesías, llegamos a la conclusión de que el Todopoderoso , en los postreros momentos de sus días, hará de su ciudad real… ¡Su Trono! “Pero yo (Yahoshua ) les digo que no juren de ninguna manera; ni por el cielo, porque es el Trono de YHVH; ni por la tierra, porque es la tarima de sus pies; ni por Yerushaláyim (nombre hebreo de Jerusalén), porque es la ciudad del Gran Rey.” Mateo 5:34-35 (VIN) Jerusalen y el Trono
  32. 32. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Busquemos ahora las Escrituras para ver lo que YHWH, nuestro Todopoderoso , dice sobre el trono de David, dónde está localizado y cuándo se sentará el Mesías en él. Este pasaje del salterio habla claramente del trono de David. La pregunta que nos haremos es ¿dónde estará localizado el trono de David? “En verdad juró YHWH a David, y no se retractará de ello: De tu descendencia pondré sobre tu trono Si tus hijos guardaren mi pacto, y mi testimonio que yo les enseñaré, Sus hijos también se sentarán sobre tu trono para siempre”. (Salmo 138:11-12) Jerusalen y el Trono
  33. 33. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Es evidente que el trono de David, de acuerdo al diseño profético del Todopoderoso , estará localizado en Sión (Jerusalén), no en el tercer cielo. Es allí, en Sión, que el Todopoderoso hará que el trono de David re aparezca. “Porque YHWH ha elegido a Sión; la quiso por habitación para sí. Allí haré retoñar el poder de David; He dispuesto lámpara a mi ungido” (Salmo 132:13,17) Jerusalen y el Trono
  34. 34. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Necesitamos primeramente comprender que, según las Sagradas Escrituras, Jerusalén es el lugar que YHWH la eligió para que estuviese su Nombre. (2 Cr 6:6.) Además de ser el centro de la adoración pura, también era la sede del gobierno de Israel. Se sabía y decía de los reyes que gobernaban en Jerusalén que se sentaban “sobre el trono de YHWH ”. (1Cr 29:23.) 2 Cro 6: 5. ‘Desde el momento en que saqué a mi pueblo de la tierra de Mitsráyim, no había escogido ninguna ciudad de todas las tribus de Yisrael para edificar una Casa donde estuviese mi nombre, ni había escogido a nadie que fuese el caudillo sobre mi pueblo Yisrael. 6. Pero elegí a Yerushalem para que allí estuviera mi nombre, y elegí a Dawid para que gobierne a mi pueblo Yisrael. Jerusalen y el Trono
  35. 35. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena ======================= 1 Cro 29: 22. y bebieron y comieron ese día en la presencia de Yahweh con gran gozo. Proclamaron rey otra vez a Shelomoh hijo de Dawid, y lo ungieron como gobernante delante de Yahweh, y a Tsadoq como sumo sacerdote. 23. Shelomoh tomó exitosamente el trono de Yahweh como rey en lugar de su padre Dawid, y todo le fue bien. Todo Yisrael lo aceptó; 24. todos los oficiales y los guerreros, y los hijos del rey Dawid también, dieron su mano en apoyo del rey Shelomoh. 25. Yahweh hizo a Shelomoh sumamente grande a los ojos de todo Yisrael, y lo dotó de una majestad regia que ningún otro rey de Yisrael antes de él tuvo jamás. Jerusalen y el Trono
  36. 36. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Es muy importante entender que el Reinado mesiánico del Todopoderoso es un proyecto que ha de concretarse en la Tierra. Nos es necesario des aprender el falso concepto de que el Reino de los Cielos es solamente espiritual. Al leer el salterio, notamos que el mismo rey David, en el Salmo 67:4, dice que el Todopoderoso pastoreará a las naciones EN (no “DE”) la tierra. Es decir, que en la mentalidad hebrea es claro que el Reinado de YHWH dominará también los lineamientos políticos y económicos de todo el planeta tierra. “En aquel tiempo llamarán a Jerusalén: “Trono del Todopoderoso ; y todas las naciones acudirán a ella, a Jerusalén, a causa del nombre del Todopoderoso y no andarán más tras la terquedad de su malvado corazón”. (Jeremías 3:17) Jerusalen y el Trono
  37. 37. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Al venir a los Escritos de la Nueva Alianza, encontramos que las comunidades mesiánicas del primer siglo no habían abandonado esta idea. Rev 4 10. Tú los has constituido ( al pueblo de Israel) en un reino y sacerdotes para nuestro Elohim, y reinarán sobre la tierra”. Rev 20: 7. Cuando se cumplan los mil años, al Satán lo soltarán de su prisión 8. y saldrá para engañar a las naciones que están sobre los cuatro puntos cardinales de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de congregarlos para la batalla. El número de ellos es como la arena del mar. Jerusalen y el Trono
  38. 38. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena ========================= En el Salmo 122:3-5 encontramos la información de que los tronos de los “reyes y sacerdotes” estaban y estarán en Jerusalén. Dicen así estos versículos: “Jerusalén, que se ha edificado como una ciudad que está bien unida entre sí. Y allá subieron las tribus, las tribus de Yah, conforme al testimonio dado a Israel, Para alabar el nombre de Yahwéh. Porque allá están las sillas del juicio, LOS TRONOS de la casa de David”. Salmo 122:3-5 Por lo tanto, el trono del “Rey de reyes” estará también allí. Yahoshua dijo que “Jerusalén es la ciudad del gran Rey” (Mateo 5:34,35). Jerusalen y el Trono
  39. 39. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Al leer este versículo hay una pregunta que surge inmediatamente: ¿Y dónde se sentará Yahoshua en su propio trono?¿En el Cielo o en la Tierra? He aquí unos pasajes importantes que nos hablan del reino de David que será restaurado por su hijo, el Todopoderoso Mesías : “Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre EL TRONO DE DAVID Y SOBRE SU REINO, disponiéndolo y confirmando lo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Yahwéh de los ejércitos hará esto”. (Isaías 9:7) Jerusalen y el Trono
  40. 40. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Fue teniendo en cuenta esta profecía, que el ángel Gabriel predijo la misión y función regia del Mesías, en el momento que se lo anunciara a Miryam: “Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Todopoderoso le dará EL TRONO DE DAVID su padre” (Lucas 1:32) Jerusalen y el Trono
  41. 41. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena El escrito de Lucas, remarca perfectamente en esta anunciación angelical que Yahoshua recibirá el trono de David su padre. Pero si el trono de David su padre es aquel que está localizado en el cielo, entonces debemos concluir que David reinó en el cielo y no en la Tierra, más precisamente en Jerusalén. Por supuesto, todos ustedes dirán que una conclusión semejante es una locura inaceptable. Por todo esto, debemos entonces aceptar que Revelacion 3:21 está refiriéndose a un trono que es propiamente del Mesías y no del Padre Todopoderoso. Rev 3: 21. Al que venza, yo le concederé que se siente conmigo en mi trono; así como yo también he vencido y me he sentado con mi Padre en su trono. Jerusalen y el Trono
  42. 42. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Además, este pasaje apocalíptico no nos dice nada de que dicho trono del Hijo está en el cielo, al lado del Padre, o en algún otro sitio. No queda duda alguna de que ese trono estará en el mismo lugar donde se sentó el legendario rey David, es decir en Jerusalén. Y para cumplir esta profecía, Yahoshua deberá dejar el cielo y venir a la tierra para sentarse en el trono de su padre David en Jerusalén. Esta es una de las doctrinas proféticas fundamentales: el trono de David será restaurado sobre Israel, en la ciudad de Jerusalén. Es decir que un descendiente de David, volverá a gobernar literalmente sobre Israel y desde Jerusalén en la tierra de Canaán. Rev 3: 21. Al que venza, yo le concederé que se siente conmigo en mi trono; así como yo también he vencido y me he sentado con mi Padre en su trono. Jerusalen y el Trono
  43. 43. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Notemos que aunque David reinaba en ese tiempo, la promesa era para el futuro, es decir que el reino del que se habla acá no estaba establecido sino que sería establecido en el futuro. Además, hace muchos años que ningún descendiente de David se sienta en ningún trono, aún en estos nuestros días es así. el Todopoderoso prometió: “sera afirmada tu casa y tu reino para siempre“. Entendemos que esta promesa de reinar para siempre no era para Salomón, sino que el trono sobre el cual Salomón reinaría, sería establecido para siempre en un futuro. 2 Samuel 7: 10-16. Tu casa y tu reinado estarán siempre seguros delante de ti; tu trono se establecerá para siempre”. Esta promesa hecha a David se repite en el Salmo 89:3,4,28-37. Jerusalen y el Trono
  44. 44. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena El trono de David estaba en Jerusalén, y es allí donde el Mesías lo restablecerá de nuevo. Notemos que tanto en el vers. 29 como en el 36, nos dice que ese trono durará como los cielos y como el sol. La promesa de que el Todopoderoso establecerá a uno del linaje de David en su trono para siempre está claramente expresada en la Escritura Sagrada ; y todo creyente de las Sagradas Escrituras debe recibirlo y gozarse ya que el pacto es incondicional, por lo que YHWH no lo romperá bajo ninguna circunstancia, aunque los descendientes de David rompieran la ley del Todopoderoso y sus estatutos. Sal 89:3. [Tú dijiste:] “He hecho una alianza con mi escogido, he jurado a Dawid mi servidor: 4. Para siempre estableceré tu linaje y confirmaré tu trono por todas las generaciones”. (Pausa) Jerusalen y el Trono
  45. 45. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena =========================== Sal 89:34. no violaré mi alianza, ni cambiaré lo que ha salido de mis labios. 35. Una vez juré por mi santidad, no le mentiré a Dawid, 36. su linaje durará para siempre, su trono será como el sol delante de mí; 37. establecido para siempre como la luna, como testigo fiel en el cielo”. (Pausa) Jerusalen y el Trono
  46. 46. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Notemos que la Escritura siempre relaciona la restauración de Israel a su tierra con la instauración del trono de David: No hay duda de que Israel como nación tiene una doble promesa del Todopoderoso. 1. Una acerca de su tierra 2.- Otra acerca de su reino: el trono de David para siempre. Estas dos promesas están unidas entre si. Israel deberá ser restaurado en su tierra, y su rey y su reino deberá ser restaurado. Estos dos eventos acontecerán al mismo tiempo. ● 2 Samuel 7:10- 16 ● Jeremías 23:3,5 ● Ezequiel 37:21,22,24,25. Jerusalen y el Trono
  47. 47. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena En Isaías 11:1, se describe el reino de un descendiente de David. La idea acá es de que el árbol fue cortado pero brotará un “renuevo”, ahora solo queda el tronco seco y sin ramas, pero el árbol retornará en el futuro, de la casa de Isaí, el padre de David. Una rama nacerá del árbol que fuer cortado, y crecerá como un árbol mas grande de lo que antes fue, ya que sera restaurado el reino para siempre. Isaías 11: 1. Pero un retoño brotará del tocón de Yishay, un vástago germinará de sus raíces. Jerusalen y el Trono
  48. 48. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Una de las escrituras más importantes acerca de la restauración de Israel se encuentra en Hechos 15:13-16. Notemos que Jacobo (Santiago) aquí, está citando a los profetas, para comprobar y afirmar que trono de David será restaurado de nuevo. Notemos también, que esto acontecerá después que “el Todopoderoso visite a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre“, lo que esto quiere decir es que la restauración del reino de David será después del conocido tiempo de los gentiles. Hechos 15: 13. Cuando terminaron de hablar, Yaaqov intervino diciendo: “Hermanos, óiganme: 14. Shimón ha contado cómo Yahweh visitó por primera vez a los gentiles para tomar de entre ellos un pueblo para Su Nombre. 15. Con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito: 16. ‘Después de esto volveré y reconstruiré la cabaña de Dawid, que está caída. Reconstruiré sus ruinas y la volveré a levantar, 17. para que el resto de los hombres busque a Yahweh, y todos los gentiles, sobre los cuales se invoca mi nombre Jerusalen y el Trono
  49. 49. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Ante este tema, no queda la menor duda de que la Asamblea reunidas por el Mesías necesita hoy día conocer, cuál es en el plan perfecto del Todopoderoso la realidad profética acerca del reino prometido a “la casa de Jacob“, la restauración del reino davídico, y el gobierno fuerte y de paz que YHWH el Todopoderoso les prometió y que ellos tanto han esperado, es decir que hablamos aquí de los mil años proféticos o como se conoce: el milenio. Hechos 15: 13. Cuando terminaron de hablar, Yaaqov intervino diciendo: “Hermanos, óiganme: 14. Shimón ha contado cómo Yahweh visitó por primera vez a los gentiles para tomar de entre ellos un pueblo para Su Nombre. 15. Con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito: 16. ‘Después de esto volveré y reconstruiré la cabaña de Dawid, que está caída. Reconstruiré sus ruinas y la volveré a levantar, 17. para que el resto de los hombres busque a Yahweh, y todos los gentiles, sobre los cuales se invoca mi nombre Jerusalen y el Trono
  50. 50. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Es muy importante que entendamos que nuestro Todopoderoso no ha olvidado a Israel y su pacto con ellos; un día, todos los judíos y los israelitas vivos sobre la tierra serán reunidos en Canaán, y se convertirán todos al Todopoderoso , su nación será restaurada, tal y cual se les promete en una tras otra de las muchas profecías dadas a ellos. Abraham y otros que murieron sin recibir la promesa, verán allí sus promesas cumplidas. Hechos 15: 13. Cuando terminaron de hablar, Yaaqov intervino diciendo: “Hermanos, óiganme: 14. Shimón ha contado cómo Yahweh visitó por primera vez a los gentiles para tomar de entre ellos un pueblo para Su Nombre. 15. Con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito: 16. ‘Después de esto volveré y reconstruiré la cabaña de Dawid, que está caída. Reconstruiré sus ruinas y la volveré a levantar, 17. para que el resto de los hombres busque a Yahweh, y todos los gentiles, sobre los cuales se invoca mi nombre Jerusalen y el Trono
  51. 51. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno www.regresandoalasraices.org – Asamblea Israelita Nazarena Shalom Www.regresandoalasraices.org Jerusalen y el Trono

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