Estudios de la Sagrada Escritura Hebreo Israelita

Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
El Tanak ( A.T.) es la verdadera
palabra del Todopoderoso. Es un
grupo de escritos, que, junto con
los libros del Pacto Renovado
(N.T.), forman la Escritura
Sagrada, la palabra del
Todopoderoso. Y así como
necesitamos leer todos los
capítulos en un libro para conocer
la historia completa, de la misma
forma necesitamos leer la
Escritura Sagrada completa,
ambos, el Tanak (Antiguo Pacto)
y el Pacto Renovado (N.T.).
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264 Antiguo y Nuevo SI o NO

¿Que hay en el Tanak ( A.T.)?
Es acerca de Yahoshua el
Mesías, quien el es, como el es,
y lo que está haciendo – su
función, carácter y propósito.
Hay muchos versos, tipos e
ilustraciones del Mesías en el
Tanak ( A.T.), dándonos una
visión muy importante de
nuestro Mesías, Salvador y
Rey. el Mesías mismo uso la
ley, los Profetas y los Salmos
del Tanak ( A.T.) para ayudar a
sus emisarios a entender quién
era el (Lucas 24: 25-27, 44-45).
Luc 24: 25. Entonces él les
dijo: “¡Qué ignorantes y
lentos de corazón para creer
todo lo que dijeron los
profetas!
26. ¿No tenía el Mashíaj que
padecer estas cosas para
entrar en su gloria?”
27. Y comenzando desde
Mosheh y todos los
Profetas, les interpretaba en
todas las Escrituras lo que
decían de él.

El Tanak ( A.T.) es también acerca
de los israelitas. El propósito de
los israelitas era escribir la
palabra del Todopoderoso, ser
recipientes de las leyes del
Todopoderoso, luz para las
naciones y ser la “mujer” quien
iba a dar nacimiento al Mesías,
Yahoshua el Mesías. También
leemos historias acerca de los
israelitas, sus vidas y servicio al
Todopoderoso, los cuales nos
dan buenos y variados ejemplos
de fe, esperanza, amor y
perseverancia. Adán, Abraham,
Moisés, Deborah, Ruth, David,
Isaías, Nehemías y muchos otros.
Isaías 60 1. “¡Levántate, resplandece, que ha
amanecido tu luz; la Presencia de Yahweh ha
brillado sobre ti.
2. Mira, tinieblas cubrirán la tierra; y densas
nubes los pueblos; pero sobre ti
resplandecerá Yahweh, y sobre ti (Israel) se
verá su Presencia.
3. Y las naciones andarán a tu luz (Israel) ,
los reyes por tu brillante resplandor.
4. “Alza tus ojos (Israel) y mira alrededor:
Todos ellos se han reunido y han venido a ti.
Tus hijos (Israel) serán traídos de lejos, y
tus hijas (Israel) serán como bebés al
hombro.
5. Cuando lo veas ( Al Mesías) , te
iluminarás; tu corazón se estremecerá y se
entusiasmará, porque el caudal del mar se
pasará a ti, la riqueza de las naciones fluirá a
ti.

El Tanak ( A.T.) es más que
muchas historias con un contexto
corto, sino que hace parte de la
totalidad de la Escritura Sagrada,
y de tal manera una es una parte
necesaria de la historia completa.
Consideremos lo siguiente:
Primero, existieron las promesas,
los pactos o convenios del
Todopoderoso. Abraham aprendió
que de su simiente vendría una
gran multitud de descendientes
(Génesis 12:1-3). David aprendió
que el Mesías seria uno de sus
descendientes, el futuro Rey de
todo el mundo (2 Samuel 7:12-16).
Isaías 49: 6 Poca cosa es
que tú seas mi siervo (el
Mesías) , para levantar las
tribus de Jacob y para
restaurar a los que quedaron
de Israel; también te haré luz
de las naciones, para que mi
salvación alcance hasta los
confines de la tierra.

===========================
Génesis 12 1. Yahweh le dijo
a Avram: “Sal de tu tierra
natal y de la casa de tu
padre a la tierra que yo te
mostraré.
2. Haré de ti una nación
grande, y te bendeciré;
engrandeceré tu nombre, y
serás una bendición.
3. Bendeciré a los que te
bendigan y degradaré al que
te maldiga; y todas las
familias de la tierra se
bendecirán por medio de ti”.

Jeremías aprendió que un
gran número de israelitas
seria salvo en el futuro
(Jeremías 31:31-34). Estas
promesas son
extremadamente
importantes, porque no
solamente describen los
planes del Todopoderoso
para los israelitas, pero
también porque se
relacionan con la
Asamblea Mundial y
nuestro futuro.
2 Samuel 7:12-16 12. Cuando se
cumplan tus días y reposes con tus
padres, yo levantaré después de ti a un
descendiente tuyo, uno de tus propias
entrañas, y afirmaré su reinado.
13. Él edificará una casa para mi
nombre, y yo estableceré su trono real
para siempre.
14. Yo seré un padre para él, y él será un
hijo para mí. Cuando haga mal, yo lo
castigaré con vara de hombres y con
aflicción de mortales;
15. pero nunca retiraré de él mi favor,
como lo retiré de Shaúl, a quien quité
para hacerte lugar.

También encontramos las
predicciones de los profetas.
Ellos, “procurando saber qué
persona o tiempo indicaba el
Espíritu del Mesías dentro de
ellos, al predecir los
sufrimientos del Mesías y las
glorias que seguirían” (1 Kefa
(Pedro) 1:11), predijeron los
sufrimientos del Mesías y la
gloria venidera.
Por ejemplo, Isaías, Miqueas,
Zacarias y Daniel todos
hablaron de la segunda venida
del Mesías.
Isaías 9:6-7: Porque un niño nos
ha nacido, un hijo se nos ha dado. Y
la autoridad descansará sobre sus
hombros. Le pondrán por nombre:
Péle-Yoéts 'El- Guibór Avi-Ad Sar-
Shalóm Admirable Consejero,
Poderoso Héroe, Padre Perpetuo,
Príncipe de Paz
7. (6) –en señal de abundante
autoridad y de paz sin límites sobre
el trono y el reino de Dawid, para
que sea firmemente establecido en
justicia y equidad ahora y para
siempre. El celo de Yahweh de los
Ejércitos hará que suceda esto.
(Miqueas 5:2-4; Zacarias 14:9; y
Daniel 7:13-14).

Y como sabemos hoy, algunas
de sus predicciones
literalmente se cumplieron
durante la primera venida de
Yahoshua el Mesías, pero otras
serán cumplidas durante la
segunda venida de Yahoshuae
l Mesías, y la era del Reino
venidero. Por ejemplo, el
Mesías literalmente nació como
un ser humano en esta tierra, y
en el futuro cercano el
literalmente aparecerá y va a
reinar sobre la tierra.
1 Kefa (Pedro) 1:11
“procurando saber
qué persona o tiempo
indicaba el Espíritu
del Mesías dentro de
sufrimientos del
Mesías y las glorias
que seguirían”
(Miqueas 5:2-4; Zacarias
14:9; y Daniel 7:13-14).

Personajes importantes son
claves en la historia humana,
no solamente del pueblo de
Israel. Si no fuera por Moisés,
los israelitas nunca hubieran
llegado a la tierra prometida.
Ruth, una persona clave en la
historia de los israelitas, era la
bisabuela de David. Rahab, la
mesonera. Y también Ezra,
quien ayudo a traer a los
israelitas de vuelta a Israel, y
así el Mesías pudo nacer en
Betlehem. Estas historias
vistas en la tierra fueron parte
de los planes del
Todopoderoso.
1 Kefa (Pedro) 1:11
“procurando saber
qué persona o tiempo
indicaba el Espíritu
del Mesías dentro de
sufrimientos del
Mesías y las glorias
que seguirían”
(Miqueas 5:2-4; Zacarias
14:9; y Daniel 7:13-14).

Tanak Pacto renovado
1 El Tanak ( A.T.) provee la historia de
un pueblo
El Pacto Renovado (N.T.) se enfoca en
el cumplimiento de unas promesas,
sobre una persona.
2 El Tanak ( A.T.) muestra la ira del
Todopoderoso contra el pecado (con
vislumbres de Su gracia)
El Pacto Renovado (N.T.) muestra la
gracia del Todopoderoso hacia los
pecadores (con vislumbres de Su ira).
3 El Tanak ( A.T.) predice un Mesías (ver
Isaías 53)
El Pacto Renovado (N.T.) revela quién
es el Mesías (Juan 4:25-26).
4 El Tanak ( A.T.) registra la entrega de
la Ley del Todopoderoso
El Pacto Renovado (N.T.) muestra
cómo el Mesías cumplió esa Ley y nos
enseña a cumplirla. (Mateo 5:17;
Hebreos 10:9).

5 En el Tanak ( A.T.), los tratos del
Todopoderoso son principalmente con
Su pueblo elegido, los israelitas
En el Pacto Renovado (N.T.), los tratos
del Todopoderoso se hacen extensivos
a las naciones. (Mateo 16:18).
6 Vemos las bendiciones prometidas
bajo el primer Pacto (Deuteronomio
29:9
Vemos las bendiciones renovadas en
el Renovado Pacto (Efesios 1:3)
7 El Tanak ( A.T.) nos da la Ley como un
manual de vida. Como la ruta para
conocer el Plan del Creador para su
pueblo, por medio de un Mesías
El Pacto Renovado (N.T.) aclara que la
Ley fue hecha para mostrar a los
hombres su necesidad de redencion y
nunca fue hecha para ser el medio de
salvación (Romanos 3:19).
8 El Tanak ( A.T.) registra la forma de
mantener el contacto con el Creador,
por medio de sacrificios como
sombras.
El libro de Hebreos describe cómo el
Mesías es el Sumo Sacerdote y cómo
un único sacrificio reemplaza todos los
sacrificios anteriores.

9 En el Tanak ( A.T.), vemos el paraíso
perdido para Adán
El Pacto Renovado (N.T.) nos muestra
cómo el paraíso se recupera a través
del segundo Adán (el Mesías).
10 El Tanak ( A.T.) declara que el hombre
fue separado del Todopoderoso por el
pecado (Génesis 3)
E Pacto Renovado (N.T.) declara que el
hombre puede ser restaurado en su
relación con el Todopoderoso
(Romanos 3-6).
11 El Tanak ( A.T.) predijo la vida del
Mesías.
El Pacto Renovado (N.T.) registra la
venida del Mesías, muestran su vida
interpretan Su vida y cómo debemos
responder a todo lo que el ha hecho.
12 El Tanak ( A.T.)establece el
fundamento para la venida del Mesías
que se sacrificaría a Sí Mismo por los
pecados del mundo (1 Juan 2:2)
El Pacto Renovado (N.T.) registra los
hechos de Yahoshua el Mesías y luego
mira hacia atrás mostrando el
cumplimiento de lo predicho.

13 En el Tanak ( A.T.), vemos a un
Todopoderoso santo, misericordioso y
justo que condena el pecado, pero que
desea salvar a los pecadores a través
de un sacrificio expiatorio.
El Pacto Renovado (N.T.) vemos a un
Todopoderoso santo, misericordioso y
justo que condena el pecado, y que trae
redención a los pecadores a través de
un sacrificio expiatorio.
14 El Tanak ( A.T.) El Todopoderoso se
revela a nosotros y nos muestra cómo
debemos llegar a Él a través de la fe
(Génesis 15:6).
En el Pacto Renovado (N.T.) El
Todopoderoso se revela a nosotros y
nos muestra cómo debemos llegar a Él
a través de la fe ( Efesios 2:8).
16 El Tanak ( A.T.)establece el
fundamento para la venida del Mesías
que se sacrificaría a Sí Mismo por los
pecados del mundo (1 Juan 2:2)
El Pacto Renovado (N.T.) registra los
hechos de Yahoshua el Mesías y luego
mira hacia atrás mostrando el
cumplimiento de lo predicho.

No existe conﬂicto entre la
Tanak (A.T) y el Pacto
Renovado (N.T.), como si
el primero tuviera poco o
ningún valor y fuera
bastante superado por el
segundo. Este falso
contraste es la raíz de gran
parte del razonamiento
erróneo que marca los
argumentos de los que
sostienen que la ley fue
abolida en el madero.
“El consejo del
Mesías permanece
para siempre, los
designios de su
corazón de
generación en
generación”
(Salmo 33:11).

La "Escritura Sagrada" de
los emisarios era lo que
ahora se conoce como el
Tanak ( A.T.). Los escritos
de aquellos primeros
emisarios no comenzaron
a salir de sus plumas
hasta veinte, treinta y más
años después de la
ascensión del Mesías.
Tampoco había imprentas
y un servicio de correo
rápido para distribuir
rápidamente estos
escritos. Sólo lentamente
ganaron circulación.
En tiempos antiguos el
Todopoderoso habló a
nuestros antepasados
muchas veces y de
muchas maneras por
medio de los profetas.
Ahora, en estos tiempos
últimos, nos ha hablado
por su Hijo, mediante el
cual creó los mundos y
al cual ha hecho
heredero de todas las
cosas
(Heb 1.1-2)

El Todopoderoso habló
por medio de su Hijo, pero
sin que perdiera vigencia
la palabra expresada
anteriormente por medio
de los profetas. La
Escritura usada en el
primer siglo, fue lo que
hoy llamamos la Tanak
(A.T.). En el libro de
Hebreos, por ejemplo,
vemos la importancia de la
Tanak. Vemos la
continuidad y el
cumplimiento.
En tiempos antiguos el
Todopoderoso habló a
nuestros antepasados
muchas veces y de
muchas maneras por
medio de los profetas.
Ahora, en estos tiempos
últimos, nos ha hablado
por su Hijo, mediante el
cual creó los mundos y
al cual ha hecho
heredero de todas las
cosas
(Heb 1.1-2)

La comunidad del siglo I
d.C. hacía lo mismo —
escudriñaba Escrituras.
Para ellos hubo desde el
principio una relación
estrecha entre su
«Escritura» y los nuevos
escritos que fueron
surgiendo y que
posteriormente formaron
el Pacto Renovado (NT) y
—fue el legado que
dejaron para la Asamblea
de todos los siglos.
Hechos 17: 10. Entonces, sin
demora, los hermanos
enviaron a Shaúl y Sila de
noche a Berea; y al llegar
ellos allí, entraron en la
sinagoga de los yahuditas.
11. Estos eran más nobles
que los de Tesalónica, pues
recibieron el mensaje con la
mayor prontitud, estudiando
cada día las Escrituras para
verificar si estas cosas eran
así

Esta relación es muy
importante; es semejante a
la relación entre la flor y la
planta, en tanto que no es
posible explicar la una sin la
otra. Al cortar una flor y
colocarla en un arreglo floral
sigue siendo bonita y
fragrante, pero ya no tiene
vida, ya no producirá semilla
que da nueva vida. Para
entender y apreciar
plenamente el PR (NT) no
debemos separarlo del
contexto ni de la riqueza que
deriva de su relación con la
Tanak (A.T.)
así

El Todopoderoso se revela en
la historia humana, y el Tanak
(AT) es testimonio de esto. El
Todopoderoso se dio a
conocer por medio de sus
acciones en la vida de un
pueblo, Israel. Si separamos el
NT del AT, y estudiamos
solamente la revelación del
Todopoderoso en el Mesias,
sin considerar cómo se reveló
a la raza humana antes del
nacimiento de Yahoshua, será
parcial nuestro entendimiento
del Todopoderoso, del mundo,
de la raza humana y su destino.
así

Es muy fácil determinar el rol del
Tanak (AT) en el pensamiento de
los autores del Pacto Renovado
(NT). Los escritos mismos dejan
entrever que entendieron la
persona y misión del Mesías por
medio de lo que el Todopoderoso
había revelado en épocas
anteriores —por su lectura del
Tanak (AT).
Los pasajes del NT que citan
directamente al AT, y las
alusiones a pasajes del AT, nos
permiten seguir las huellas de los
autores en su búsqueda por un
entendimiento del plan y
propósito del Todopoderoso para
su pueblo y la humanidad entera.
así

En el NT, escrito mayormente en
prosa, predominan varios géneros
literarios. Podemos encontrar
unos poemas o trozos poéticos
del Pacto renovado NT que
proceden del siglo 1 (p. ej. Ap
4.11, 5.5-10). Pero por lo general,
los pasajes poéticos en el Pacto
Renovado proceden del Tanak, en
forma de citas hechas por los
autores. Por ejemplo, —p. ej.
Hebreos 1.5-13 está compuesto
de ocho citas provenientes de
Deuteronomio, 2 Samuel y
Salmos. La forma poética de esos
textos es una gran ayuda para
identificar con más facilidad
pasajes del Tanak (AT) citados en
el NT.
así

Muchos textos incluyen notas
y referencias cruzadas, que
ayudan al usuario a identificar
citas de la Tanak (AT) en el
Pacto renovado (NT), sean
poesía o prosa. No siempre
son citas exactas, pero
expresan ideas similares; son,
en realidad, alusiones o ecos
del pensamiento de un
determinado pasaje del AT. La
concordancia es una
herramienta útil para identificar
las citas y su contexto original.
A menudo se introducen las citas
con las siguientes fórmulas:
«¿No han leído ustedes…?»
(Mt 12.3, 5).
«Está escrito que…»
(Lc 24.46).
A veces los autores indican que un
evento «cumple» lo que está escrito
en el Tanak (AT):
«En el caso de ellos se cumple lo
que dijo el profeta Isaías»
(Mt 13.14)
«Después de esto, como el Mesias
sabía que ya todo se había
cumplido, y para que se cumpliera la
Escrituras, dijo: —Tengo sed»
(Jn 19.28).

Los autores demuestran así la
convicción de que en las
acciones del Mesías se cumple
lo que está escrito en la Tanak
( AT) . A simple vista las citas
en sí demuestran claramente
cómo el pensamiento del
Tanak (AT) informó al Pacto
renovado. Aunque ante la poca
ilustración podría parecernos
muchas veces que:
●
Algunas citas no concuerdan
exactamente con el texto del Tanak
(AT)
●
En algunos casos no está claro de
dónde se está citando el pasaje
●
Hay comparaciones que nos
parecen raras
●
Hay citas inesperadas que nos
sorprenden
En otras ocasiones se introducen
citas con frases que aluden al
AT:
«¿No han leído ustedes…?»
(Mt 12.3, 5).
«…dicen las Escrituras…»
(Lc 20.17; 24.46).
(cf. Mt 13.14-15;
Jn 19.28).

El sentido es parecido,
pero la manera de
expresarlo es diferente,
¿por qué?
El Salmo 104 en nuestra
Escritura es una
traducción del texto
hebreo, mientras que el
autor de la carta a los
Hebreos citaba la
Septuaginta —la
traducción griega de la
Tanak - AT.
El que hace a sus
ángeles espíritus,
y a sus ministros llama
de fuego.
(Heb 1.7, RVR)
El que hace a los vientos
sus mensajeros
y a las flamas de fuego
sus ministros.
(Sal 104.4, RVR)

El Tanak fue escrito en
hebreo. La escritura que
generalmente usaba la
comunidad del siglo 1 en
el mundo grecorromano
fue la versión griega del
Tanak (AT) (LXX), es decir,
una traducción del texto
hebreo.
El que hace a sus
de fuego.
(Heb 1.7, RVR)
sus mensajeros
sus ministros.
(Sal 104.4, RVR)

La Septuaginta fue
preparada por judíos para
judíos que habían migrado
a otras partes de Asia,
Europa y el norte de
África, la gran mayoría de
los cuales hablaban griego
y no hebreo o arameo. La
comunidad del siglo 1
usaba esta versión para su
propia edificación y como
herramienta para
persuadir a la diáspora
judía que Yahoshua era el
Mesías que tanto
anhelaban.
El que hace a sus
de fuego.
(Heb 1.7, RVR)
sus mensajeros
sus ministros.
(Sal 104.4, RVR)

Muchas veces las diferencias
entre el texto proveniente del
hebreo y la Septuaginta y
otras versiones son
pequeñas, pero a veces hay
una diferencia más
importante. A veces estas
diferencias en las
traducciones son causa de
grande confusión Por
ejemplo, Mateo 1.23 hace
referencia a una «virgen» que
concebirá. En el Tanak hebreo
es una «joven» que concebirá
(Is 7.14). La palabra hebrea
simplemente significa una
mujer en edad de casarse, y
no indica si está casada o no.
Mateo 1:23. “Miren, la virgen
concebirá y dará a luz un
hijo, y llamarán su nombre
Imanuel, que traducido
quiere decir: Con nosotros
está Elohim.*
Isaias 7: 14. Ciertamente, el
mismo Yahweh les dará una
señal de su propia elección:
Miren, la virgen ha
concebido y va a dar a luz
un hijo. Que le ponga el
nombre de Imanuel.

La palabra griega en la
LXX significa «una
virgen», no casada.
Así que en este caso el
texto del AT y su paralelo
en el NT difieren de una
manera significativa,
debido a la palabra griega
que los traductores de la
LXX usaron para traducir
el concepto hebreo de
«una joven de cierta
edad».
Mateo 1:23. “Miren, la virgen
concebirá y dará a luz un
hijo, y llamarán su nombre
Imanuel, que traducido
quiere decir: Con nosotros
está Elohim.*
Isaias 7: 14. Ciertamente, el
mismo Yahweh les dará una
señal de su propia elección:
Miren, la virgen ha
concebido y va a dar a luz
un hijo. Que le ponga el
nombre de Imanuel.

Algunas veces la afirmación
del Pacto Renovado de que
algo «está escrito» en el AT no
está respaldado directamente
por ningún pasaje que le
corresponda textualmente.
En muchas traducciones
aparece la cita de Oseas 6.2
como referencia al este texto
de Lucas. El texto de Oseas, en
su contexto original, fue una
llamada del Todopoderoso a su
pueblo a volverse a él. Este
versículo menciona «el tercer
día», pero la relación de esto a
las palabras del Mesías en
Lucas 24 no es tan
contundente.
Lucas 24: 45. Entonces les
abrió el entendimiento para
que comprendieran las
Escrituras,
46. y les dijo: “Así está
escrito, y así fue necesario
que el Mashíaj padeciera y
resucitara de los muertos al
tercer día;
47. y que en su nombre se
proclamara el
arrepentimiento y el perdón
de los pecados en todas las
naciones, comenzando
desde Yerushaláyim..

Probablemente el contexto
del camino a Emaús nos da
la razón. El Mesías explica a
los discípulos el significado
de toda la Tanak AT, y
demuestra que el mensaje
de la Tanak AT en su
totalidad respalda lo que
dice. El Mesías, mejor que
nadie, podía interpretar las
Escrituras y mostrar que su
venida y su sufrimiento eran
el cumplimiento de la
revelación divina en la Tanak
AT.
Lucas 24: 45. Entonces les
abrió el entendimiento para
que comprendieran las
Escrituras,
46. y les dijo: “Así está
escrito, y así fue necesario
que el Mashíaj padeciera y
resucitara de los muertos al
tercer día;
47. y que en su nombre se
proclamara el
arrepentimiento y el perdón
de los pecados en todas las
naciones, comenzando
desde Yerushaláyim.

=======================
En su discurso ante el Consejo
(Hechos 4.8-12)
Kefa (Pedro) encuentra:
El rechazo, la muerte y la
vindicación del mesias
(Salmos 118.22)
La oración de la Asamblea
(4.24-29)
Interpreta la conspiración de los
líderes contra el Mesias:
Salmos 2.1-2
=====================
En su encuentro con el etíope
(Hechos 8.26-40), Felipe usa
Isaías 53.7, 8 para anunciar «las
buenas nuevas acerca del Mesías

=====================
En el discurso en el día de
Shavuot (Pentecostés) (2.22-
36), Kefa (Pedro) encuentra
ciertos eventos prefigurados
en el Tanak (AT):
La resurrección del Mesías
(Sal 6.8-11)
La entronización del Mesías
(Sal 110.1)
La venida del Espíritu de
Santidad
(Joel 2.28-32)

Ciertos usos del Tanak AT
en los Escritos Nszarenos
parecen raros a la mente
moderna, pero eran muy
entendibles para los lectores
u oyentes del primer siglo,
pues reflejan cómo
interpretaban textos en
aquella época. Mateo 2.18
cita las palabras de Jeremías
31.15:
Jeremías 31.15:
Grandes llantos y lamentos
oyó la gente de Ramá.
Era Raquel, que llora
por la muerte de sus hijos,
y no quiere ser consolada.
Mateo 2.18
Un clamor se oyó en Ramah;
lamento y gemido grande; era
Rajel que lloraba a sus hijos, y
no quería consolarse, porque
perecieron”.

Jeremías habla de la
tragedia del exilio, del
destierro de Israel a
Babilonia. Raquel —la
«madre» de Israel— que
murió siglos antes (Gn
35.16-20), llora
inconsolablemente por los
descendientes de sus hijos
José y Benjamín. En el libro
de Jeremías, este texto es
seguido por un mensaje de
aliento para el pueblo.
¿Cuál es la relación con
Mateo?
Jeremías 31.15:
Mateo 2.18
perecieron”.

Los escritores del Pacto
renovado a menudo
encontraban en los eventos
del Tanak elementos que
correspondían con
acontecimientos en su
tiempo. Los llamaban
«tipos» o «ejemplos» (cf., 1
Co 10.6, 11). Los eventos del
Tanak están llenos de
paradigmas o modelos
formativos para entender lo
que pasaba en la vida del
mesías y en la experiencia
del pueblo.
Jeremías 31.15:
Mateo 2.18
perecieron”.

De esa manera el mensaje
consolador de Jeremías en
31.16-20 se aplica a la obra
de redención del Mesías En
ambos casos, el
Todopoderoso cumple su
plan por medio del
sufrimiento, pero detrás de
todo trabaja para lograr
grandes cosas por la
redención de su pueblo y de
la humanidad.
Jeremías 31.15:
Mateo 2.18
perecieron”.

Una investigación que
contraste su uso respectivo
en distintos contextos
aportaría mucho a nuestro
tema, pero es materia de
otro estudio.
Los Escritos y las Cartas del
P.R. constituyen una veta
rica para determinar la
relación entre ambos
Escritos. Los cuatro escritos
nazarenos tienen
características propias. La
Carta a los Hebreos está
repleta de citas, conceptos,
símbolos y lenguaje del
Tanak.
El Tanak y el P.R. comparten en
gran medida una misma herencia
de culturas y contextos
históricos. Por eso hay:
Personajes
(p. ej. Abraham, Moisés, David)
Lugares
(p. ej. Ciudad de David/Jerusalén,
Belén, el Templo)
Obediencia
(p. ej. circuncisión, día de reposo
diezmo)
Temas (p. ej. santidad, pacto,
fidelidad) que aparecen en ambos
escritos.

El Tanak tenía un rol
importante y era la
base de la enseñanza
en la vida del Mesías.
El himno de Myriam (Lc
1.46-55) tiene la forma
de un salmo hebreo y
emplea muchas
expresiones del Tanak.
Lucas 1: 46. Y Miryam dijo: “Mi ser
engrandece a Yahweh;
47. y mi espíritu se alegra en Elohim mi
Salvador,
48. porque se ha fijado en la bajeza de su
sierva. Sucederá que desde ahora me
llamarán feliz todas las generaciones,
49. porque Elohim ha hecho grandes
cosas conmigo. Su nombre es santo,
50. y su misericordia es de generación en
generación, para con los que le temen.
51. Hace proezas con su brazo; dispersa a
los arrogantes en la intención de sus
corazones.
52. Quita a los poderosos de sus tronos y
levanta a los humildes.
53. A los hambrientos sacia de bienes y a
los ricos los despide vacíos.
54. Ha venido en auxilio de Israel su
siervo, para acordarse de la misericordia,
55. tal como habló a nuestros padres; a
Avraham y a su descendencia para
siempre”.

En el sacrificio, el
Mesías usó pasajes del
Tanak
Salmos citados por el Maestro:
Eli mío, Eli mío, ¿por qué me has
abandonado? (22.1)
Me han desgarrado las manos y
los pies (22.16).
El giro repentino de ese Salmo
hacia la confianza en el poder
liberador del Todopoderoso le dio
fuerza y aliento (22.22-24)
. Desde luego, su grito al
momento de su muerte (Lc 23.46)
—una expresión de confianza en
el Todopoderosos— lo
encontramos en Salmo 31.5.

En la tentación, el
Mesías usó pasajes del
Tanak
Mateo 4: 4. Pero él respondió y
dijo: “Está escrito: No sólo de
pan vivirá el hombre, sino de
toda palabra que sale de la
boca de Yahweh”. (Deut 8:3)
Luc 4: 10: Porque está
escrito: ‘A sus mensajeros
dará órdenes acerca de ti para
que te guarden, 11. y en sus
manos te llevarán, para que
nunca tropiece tu pie con una
piedra’”.
12. En respuesta Yahoshúa le
dijo: “Está dicho: ‘No pondrás
a prueba a Yahweh tu Elohim”.
(Sal 91:11)

No podemos ignorar el Tanak
( A.T.). Cuando lo leemos nos
damos cuenta de que no son
eventos separados que
sucedieron en al pasado sin
ninguna conexión en el futuro.
Tenemos que ver las promesas
y las predicciones del Tanak
( A.T.), que nos dirigen hacia los
eventos del Pacto Renovado
(N.T.), la primera y la segunda
venida de Yahoshua el Mesías y
la era de Su Reino. Tenemos que
darnos cuenta de que el pueblo
del Todopoderoso tuvo
enseñanzas decisivss en el
pasado, que también son
necesarias para sus planes
futuros.
“El consejo del
Mesías permanece
para siempre, los
designios de su
corazón de
generación en
generación”
(Salmo 33:11).

Necesitamos mirar como el
Todopoderoso esta
soberanamente dirigiendo a su
pueblo y eventos de acuerdo
con sus planes y propósitos
eternos.
En este momento de la historia,
estamos en un tiempo crucial
porque los israelitas han
regresado a su tierra. El trabajo
del Todopoderoso con ambos
los israelitas ( y nosotros) y los
judíos está en su momento más
importante, y no pasara mucho
antes de que sus planes para
ellos sean cumplidos. Luego en
la era siguiente, estaremos
adorando y sirviendo al Mesías
todos juntos.
Hebreos 11:13,39 “Todos
éstos murieron en fe, sin haber
recibido las promesas, pero
habiéndolas visto y aceptado
con gusto desde lejos,
confesando que eran
extranjeros y peregrinos sobre
la tierra” …. 39 “Y todos
éstos, habiendo obtenido
aprobación por su fe, no
recibieron la promesa, porque
el Todopoderoso había
provisto algo mejor para
nosotros, a fin de que ellos no
fueran hechos perfectos sin
nosotros.”

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