Las ciudades de sicilia en edad islamica

931 views

Published on

Le città siciliane in età islamica. Conferenza del 30-06-2012 svolta dal dott. Fernando Maurici presso l'Associazione per la Tutela delle Tradizioni Popolari del Trapanese.

Published in: Travel
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
931
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
124
Actions
Shares
0
Downloads
0
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Las ciudades de sicilia en edad islamica

  1. 1. LAS CIUDADES DE SICILIA EN EDAD ISLAMICA (827-1091) Ferdinando Maurici
  2. 2. LAS CIUDADES DE LA SICILIA ROMANA (I SEC. A .C. - I D. C.)
  3. 3. LAS CIUDADES SICILIANAS EN LA TARDA ANTIGÜEDAD Y EN LA EDAD BIZANTINA
  4. 4. LOS MUDUN DE SICILIA SEGÚN AL-MUQADDASI
  5. 5. DE LAS CIUDADES TARDO ANTIGUAS A LAS CIUDADES ISLAMICAS EN SICILIA CIUDADES ANTIGUAS: Palermo, Termini, Cefalù, Messina, Taormina, Catania, Lentini, Siracusa, Agrigento, Marsala (Lilibeo), Trapani, Noto, Enna, Carini ANTIGUAS STATIONES, MANSIONES, VICI PASADOS A SER CONSIDERADOS MUDUN: Sciacca-Al-Saqqa(Aquae Labodes); Mazara, Partinico-Bartiniq (Parthenicum), Aci-Al-Yag, Paterno-Batarnu (Aetna). CASTRA BIZANTINOS: Rometta-Rimta (ta erymeta); Demenna-Damannas (fundado por bizantinos procedentes de Lakedamonia); Caltavuturo-Qal’at abu Tawr; Caltabellotta-Qal’at al-ballut (heredera de la diocesis bizantina de Triokala); Geraci-Ğaras (?) CIUDADES ANTIGUAS QUE DESAPARECEN Halaesa, Tindari, Segesta, Erice FUNDACIONES ORIGINALES DE EDAD ISLAMICA Las ipoteticas fundaciones originales de edad islamica, pues, se reducen a muy pocas y de modesta importancia: talvez Burqad; Qal’at al-qawarib; Qal’at as-sirat; Partanna-Bartannah. De todas ellas hoy solo Partanna sobrevive, siendo las otras desaparecidas.
  6. 6. LA ANTIGUA CAPITAL: SIRACUSA Siracusa, ya capital del imperio bizantino con Constante II (663-668), fue conquistada por los arabes en el año 878, después de un largo cerco.
  7. 7. SIRACUSA: DE LA METROPOLIS ANTIGUA A LA PEQUEÑA CIUDAD MEDIEVAL
  8. 8. SIRACUSA ARABE Y MEDIEVAL: UNA PEQUEÑA CIUDAD CASI INSULAR
  9. 9. LA TRASFORMACION DE LA CIUDAD ANTIGUA. DEL TEMPLO ANTIGUO A LA IGLESIA CRISTIANA: EL ATHENAION DE SIRACUSA
  10. 10. DE LA CIUDAD ANTIGUA A LA CIUDADMEDIEVAL: LA TRASFORMACION EN IGLESIA (S.VII) DEL TEMPLO DORICO “DE LA CONCORDIA” DE AGRIGENTO
  11. 11. DE LA ANTIGUA AKRAGAS-AGRIGENTUM A LA G.R.G.N.T. ISLAMICA Y LA GIRGENTI MEDIEVAL: REDUCCION DRAMATICA DEL ESPACIO URBANO
  12. 12. DE AGRIGENTUM A G.R.G.N.T.: UNA FORMA URBIS TOTALMENTE DIFERENTE
  13. 13. CATANIA Y MESSINA ARABES: PAGINAS CASI BLANCASCatania-Qataniaera tambien llamada en arabebalad al-fil (la “ciudad del elefante”)por la presencia de una antiguaimagen en piedra (de edadromana) de un elefante
  14. 14. DE LILYBEUM A MARSALA - MARSA ALI REDUCCION DEL ESPACIO URBANO YCONTINUIDAD PARCIAL DEL PLANO ANTIGUO
  15. 15. DE LILYBEUM A MARSALA - MARSA ALI REDUCCION DEL ESPACIO URBANO YCONTINUIDAD PARCIAL DEL PLANO ANTIGUO
  16. 16. DE KEPHALOIDIS A Ğ.F.L.D. - CEFALU’: CONTINUIDADPARCIAL DEL PLANO ANTIGUO Y DE LA MURALLA
  17. 17. CEFALU’ ARABE: LA MADINA BAJÓ DE LA “ROCCA” DONDE ANTES (POSIBLEMENTE EN LA ULTIMA EDADBIZANTINA) SE HABIA CONCENTRADO EL HABITAT, SEGÚN REFIERE EL “MAPA DE OXFORD” (1020)
  18. 18. DE PAGUS A MADINA: MAZARA
  19. 19. MAZARA, MADINA ISLAMICA:ADARVES, SKIFA, ESPACIOSINTROVERTIDOS
  20. 20. MAZARA, MADINA ISLAMICA, HOY.
  21. 21. TRAPANI-ITRABANIS: UNA PEQUEÑA MADINA CON UN GRAN ALBACAR NATURAL , SEGUN EL RELATO DELCRONISTA GOFFREDO MALATERRA (1077)
  22. 22. DE LA STATIO AQUAS LABODESA LA MADINAAS-ŠAQQA: SCIACCA
  23. 23. SCIACCA: NINGUNA HUELLA DE UN PLANO ANTIGUO
  24. 24. DE HENNA A CASTRUM HENNAE A QASR-YANAH - CASTROGIOVANNI
  25. 25. QASR YANAH. QASR Y RABAD
  26. 26. De la ciudad antigua a la qalʽ amusulmana: el caso de Ieitas-Jatum- Qal҅ʽ Ğatu at
  27. 27. De la ciudad antigua a laqalʽ musulmana: el caso de a Ieitas-Jatum-Qal҅ʽat Ğatu
  28. 28. DEL CASTRUM BIZANTINO A LA MADINA: QAL’AT AL-BALLUT - CALTABELLOTTA
  29. 29. En amarillo: la cercade la ciudadpunica, romana ybizantinaEn azul: el esquemaurbano de la ciudadantigua.En rojo: la murallabajo medieval y del s.XVI.
  30. 30.  Panormos romano y bizantinoPANORMOSPUNICO YROMANO-BIZANTINO
  31. 31. BALARMU ARABE SEGÚN IBN HAWQAL(973) Y EL “MAPA DE OXFORD” (1020)
  32. 32. LA BASILICA OBISPAL PALEOCRISTIANA Y BIZANTINA FUETRANSFORMADA EN MEZQUITA ĞAMI Y VOLVIÓ A SER IGLESIA CATEDRAL CON LA CONQUISTA NORMANDA (1072). EL EDIFICIO ACTUAL ES DE LOS AÑOS 80 DEL SIGLO XII
  33. 33. ORIGENES ARABES PODRIA TENER, POR LO MENOS ENPARTE, LA RED DE QANAT QUE ESTÀ POR DEBAJO DE LACIUDAD Y DE LA LLANURA DE PALERMO (CONCA DE ORO)
  34. 34. La nostalgia del Palermo arabo-normandoentre el siglo XIX y el XX: la Zisa en una pintura de R. Lentini (1920)
  35. 35. Rocco Lentini: el palacio de la Cuba y el parque real
  36. 36. La nostalgia del Palermo arabo-normando entre el siglo XIX y el XX: la “ciudadarabe” construida en ocasion la Exposicion Nacional de 1891-1892
  37. 37. La nostalgia del Palermo arabo-normando en el siglo XX: una casa de lujo en la playa de la ciudad y una “cuba”
  38. 38. La nostalgia del Palermo arabe:sepolturas monumentales (s. XX)
  39. 39. La nostalgia del Palermo arabe:toponomastica en italiano, arabe y hebraico

×