Comunicación en contexto de frontera y bilinguismo

520 views

Published on

Ada Machado Da Silveira

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
520
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
2
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Comunicación en contexto de frontera y bilinguismo

  1. 1. Comunicación en contexto de frontera y bilinguismo V Jornadas Universitarias Posadas - Argentina Profa. Dra. Ada Cristina Machado da Silveira UFSM - CNPq
  2. 3. la faja de frontera de Brasil <ul><li>Aspectos que conceden un caracter imperialista a las políticas de comunicación del Estado brasilero en la América del Sur : </li></ul><ul><ul><li>restricción de las actividades comunicacionales en la faja de frontera </li></ul></ul><ul><ul><li>restricción a la nacionalidad de los propietarios. </li></ul></ul>
  3. 4. legislação básica América del Sur <ul><li>construida en disonancia a las normas anteriores y sin conocimiento de normas entre países limítofres. </li></ul><ul><li>cinco países poseen legislación específica en el tema promulgada em la década de los 90: </li></ul><ul><li>Bolívia, Peru e Uruguai designan a los 50 Km internos </li></ul><ul><li>Colômbia, Ecuador y Venezuela no especifican su ancho. Rebeca Steiman (2002) </li></ul>
  4. 6. las triples fronteras de Brasil
  5. 8. centro X periferia <ul><li>la sociedade nacional permanece relegando a sus márgenes periféricas constrangimientos sufridos desde el periodo colonial </li></ul><ul><li>se noticia las periferias por acontecimientos estrictamente vinculados al contrabando, a la criminalidad y a la desviación social. </li></ul>
  6. 9. ordem heterónoma <ul><li>militarismo; </li></ul><ul><li>ideología de seguredad nacional; </li></ul><ul><li>ambivalencia: </li></ul><ul><li>heteronomía y estado moderno </li></ul><ul><li>X </li></ul><ul><li> autonomía e individualismo liberal. </li></ul>
  7. 10. La frontera como periferia particular <ul><li>las fronteras se hacen especiales porque funcionan en tanto que alarmas de incendio, señalando riesgos para la continentalidad al hacer visible a una actitud de alerta en cuanto a la integridad territorial. </li></ul><ul><li>su dinámica comunicativa apunta hacia el otro situado en el espacio hasta el presente alejado por los nacionalismos . </li></ul>
  8. 11. la frontera <ul><ul><ul><li>orígenes multiétnicos; </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>individuos biculturais, binacionales; </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>solidariedad cultural heterogenea; </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>bilinguismo y florescimiento del portuñol; </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>criminalización de la pobreza; </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>descentramiento y fragmentación; </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>representaciones identitarias fluidas, desvinculadas de la nacionalidad. </li></ul></ul></ul>
  9. 12. las vozes <ul><li>conservan la pluralidad de centros no reducidos a un denominador ideológico común y </li></ul><ul><li>se concentran en la labor de ser depositarias de distintas utopías. </li></ul>
  10. 13. voces de la identidad gaúcha <ul><li>discursividad de la voz fronteriza: condizente con el orden heterónomo determinada por las políticas de consolidación de las fronteras de los Estados-nación del Cono Sur; </li></ul><ul><li>no se agota en ese aspecto, </li></ul><ul><li>no abre mano de su variedad en términos de estrategias de comunicación. </li></ul>
  11. 14. voces de la identidad gaúcha <ul><li>voz étnica: actualiza las promesas del “país de la cocaña”, la fábula medieval que prometía abundancia a custe de poco trabajo a los servos de la gleba europeia. </li></ul><ul><li>voz misioneira: anuncia la “tierra sin males” del proyecto jesuítico. </li></ul><ul><li>voz de mercado: promesa de un mundo donde el nível local tiene plena vigencia en la globalización, enunciadora de relaciones de consumo. </li></ul>
  12. 15. voz misionera <ul><li>se disocia del carácter fronteriço que impregnó al estereotipo del gaúcho ; </li></ul><ul><li>es detentora de una discursividad que brilla por sua ausencia cuando confrontada a la condición fundadora de aquella; </li></ul><ul><li>en ese diálogo una y outra se constituyen. </li></ul>
  13. 16. voz misionera <ul><li>le fué determinada la condición de no poder aparecer: </li></ul><ul><ul><ul><li>no puede ser vehiculada, </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>interpela directamente los sentidos pretendidos por la voz fronteriza, </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>deslegitima sus propósitos, </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>son antinómicas. </li></ul></ul></ul>
  14. 17. historicidad de la voz misionera <ul><li>borrada por la voz fronteriza, </li></ul><ul><li>propone cuestiones que abalan la seguredad de ciertos efectos de sentido consagrados por la amplia mayoría de las representaciones mediácticas dentro y fuera del Estado gaúcho , </li></ul><ul><li>cuestiona la transparencia representacional de una identidad particular e idiosincrática en el contexto brasilero y del Cono Sur, </li></ul><ul><li>atesta el imaginário vinculado a una geografía simbólica, </li></ul><ul><li>trae la consciencia de que el diseño de los límites de los Estados-nación serían otros si otras fueran las circunstancias y alianzas del pasado. </li></ul>
  15. 18. vozes de la identidad gaúcha publicidad de los medios locales y hegemónicos comercio varejista, bancos, empresas de telecomunicaciones y de máquinas agrícolas VOZ DE MERCADO cancioneiro popular, medios locales, folders turísticos aboríginas, descendientes e/o habitantes del territorio Misioneiro VOZ MISIONEIRA medios locales descendientes de imigrantes europeos, Estados- nación , universidades, empresas transnacionales VOZ ÉTNICA medios locales, cancioneiro popular, medios hegemónicos MTG, CTGs, autoridades VOZ FRONTERIZA responsabilidad de los enunciados enunciatários (delegadores de discurso) enunciadores
  16. 19. las voces expresan <ul><li>la autonomia, </li></ul><ul><li>la independencia y </li></ul><ul><li>la pluralidad de mundos insurgentes em los espacios fronterizos. </li></ul><ul><li>Afrontan a la autoridad de varios Estados-nación </li></ul><ul><li>embate en contra de la alienación de la servidumbre nacionalista, </li></ul><ul><li>destrucción de la noción de comunidad y </li></ul><ul><li>destrucción de múltiplas pertenencias de una sociedad multicultural. </li></ul>
  17. 20. polifonía fronteriza <ul><li>su discursividad es dialéctica y antinómica; </li></ul><ul><li>sus relaciones lógicas permanecen dentro de límites de consciencias aisladas, </li></ul><ul><li>no demuestra dominio de las relaciones entre los acontecimientos; </li></ul><ul><li>dentro de los límites de tales consciencias aisladas las series dialécticas o antinómicas representan un momento abstracto, </li></ul><ul><li>momento indisolublemente conectado a otros pertenecientes a una consciência total y concreta, la cual concedería la pretendida unidad a su malla de comunicación local-internacional. </li></ul>
  18. 21. globalización <ul><li>tendencia de la policía de imponer regimenes de frontera; </li></ul><ul><li>se compromete la mobilidad, el ir y volverr de transeuntes, derechos y garantías individuales y la identidad de los ciudadanos; </li></ul><ul><li>la mobilidad incesante se tornó una característica de la vida contemporánea; </li></ul><ul><li>acorrer a los redutos fronterizos es una constante que se desdobra en otras partes de la sociedad; </li></ul><ul><li>se reproduz un efecto de frontera en lugares plenificados por el cosmopolitismo - metrópoles. </li></ul>
  19. 22. Los límites de la frontera <ul><ul><li>espacio social de reinvención heterogenea del espacio-tiempo; </li></ul></ul><ul><ul><li>borde de abandono y excepción no tolerados y pasibles de encuadre arbitrario por la normalidad atribuida en la centralidad de la vida nacional. </li></ul></ul>
  20. 23. las soluciones! <ul><li>por um século afrontando mutuamente a la estagnación económica, </li></ul><ul><li>“ acostumbradas a dividir sus miserias” - flutuacción cambial favorecedora de Brasil, Uruguai o Argentina, </li></ul><ul><li>demandan soluciones de desarrollo que deven ser pensadas apartir del espacio local. </li></ul>
  21. 24. las soluciones! <ul><li>procesos que deven conceder cierta estabilidad a la región; </li></ul><ul><li>un proyecto de desarrollo que no contemple solo intereses asociados a las capitales políticas y centros económicos; </li></ul><ul><li>un proyecto que atenda a las sociedades que vivem el cotidiano de la integración propuesta em los grandes acuerdos diplomácticos. </li></ul>
  22. 25. las soluciones! <ul><li>reconocimento de: </li></ul><ul><ul><li>una nueva condición post-moderna; </li></ul></ul><ul><ul><li>una sociedad que alcanzó maturidad para expresar que los costes de la integridad territorial de una nación no pueden ser una factura reembolsada por las populaciones fronterizas. </li></ul></ul>
  23. 26. las soluciones! <ul><li>organización de un grande encuentro en las periferias de la nación; </li></ul><ul><li>un concierto protagonizado por agentes civiles en respuesta a los poderes políticos y militares del nacionalismo; </li></ul><ul><li>contexto de integración económica dictado por el nuevo orden globalizador. </li></ul>
  24. 27. las soluciones! <ul><li>ausencia de relaciones con los vecinos platinos en los medios ubicados en la frontera - RED </li></ul><ul><li>el nivel internacional revela la mutua exclusión representacional vigente en la malla de comunicação de las TF; </li></ul><ul><li>medios locales (prensa, televisión, radios, online ). </li></ul>
  25. 28. no olvidar! <ul><li>&quot;el lenguaje no sólo hace pensamiento sino que hace realidad” </li></ul><ul><li>“ hablar es hacer algo, es crear aquello de lo que se habla cuando se habla&quot; </li></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Michel Foucault (1966, p. 83). </li></ul></ul></ul></ul></ul>
  26. 29. <ul><li>incrementar una geografía simbólica para desarrollar nuestra comunidad de comunicación. </li></ul>

×