EPOCA MEDIEVAL 2013

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EPOCA MEDIEVAL 2013

  1. 1. I.E. “NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO” “Con los Ojos de la Fe encontramos a Jesús Luz del Mundo”Religiosas Dominicas de la Inmaculada Concepción Chiclayo - Perú Título: Filosofía Medieval, Moderna y contemporánea Área: Persona Familia y Relaciones HumanasAprendizaje Esperado: Analiza con criterio crítico los aportes del pensamiento filosófico de lasCapacidad de Área: Construcción de la autonomíaEstudian……………………………………….. Grado……..Sección……Nº de Orden FILOSOFÍA MEDIEVAL .Comprende desde el siglo V hasta el siglo XV dc. Ha sido llamada “Edad de Oro del Cristianismo” y la preocupación de los filósofos era la de encontrar la complementariedad entre la fe y la razón. La escolástica .- es la filosofía del cristianismo , para la cual la primera realidad es Dios. Se considera una síntesis entre la Filosofía y la Teología. Destacaremos en esta época a dos importantes filósofos que nutriéndose de la doctrina de Platón, en el caso de San Agustín, y de la doctrina de Aristóteles, Santo Tomás, de Aquino, sentaron las bases del cristianismo. San Agustín (354 - 430 d. C): considerado el más grande entre los Padres de la Iglesia y uno de los filósofos cristianos más importantes de todos los tiempos. Su padre era pagano y su madre cristiana (Santa Mónica). En el pensamiento de Agustín se consideraba que la fe y la razón tienen que colaborar en el esclarecimiento de la Verdad cristiana, es decir, el objeto del conocimiento consistía en la comprensión de la única verdad: La verdad cristiana. La Teoría del Conocimiento de Agustín es conocida como "Teoría de la Iluminación", y considera que la verdad habita en el interior del hombre. Algunas de sus Obras son: Soliloquia, Confesiones, la ciudad de Dios, etc. Santo Tomás de Aquino: el filósofo escolástico de mayor trascendencia y uno de los más importantes filósofos cristianos de todos los tiempos, nació en Roccasecca (cerca de Aquino, Italia) en 1224. Distinguía con claridad la razón y la fe, la Filosofía y la Teología, pero estaba seguro de que, como ambas nos conducen a la verdad, entre ellas debe haber concordancia. La Filosofía pertenece al ámbito de la razón, en ella sólo hay lugar para las verdades a las que accedemos con la luz natural de la razón. Por su parte, la Teología acepta como verdadero el dato revelado. Sus demostraciones de la
  2. 2. existencia de Dios, conocidas como "Las Cinco Vías", han tenido una trascendenciaenorme. Tomás considera necesario demostrar la existencia de Dios por no ser éstaevidente para la razón humana; y considera, a su vez, que esta demostración es posiblesi partimos de la observación de los entes sensibles. Algunas de sus Obras son: Lasuma contra los gentiles y la suma teológica.Concluiremos esta etapa considerando que para Santo Tomás de Aquino existen dosfuentes del saber, por un lado la razón (Filosofía) y por otro la Fe (Teología), es decirmundo natural y mundo sobrenatural. Este aporte, sigue presidiendo el pensamientocatólico hasta la actualidad.FILOSOFÍA MODERNA (1492).- Esta etapa se caracterizó por dejar de lado a lateoría teocéntrica (Dios como centro del universo), para fundamentar, que el centro delas cosas es el hombre es decir el paso del antropocentrismo, en consecuencia, lapreocupación más importante de esta época fue el problema del conocimiento, es decir,la Gnoseología se convierte en el centro de la filosofía moderna. Analizaremos el pensamiento de los más destacados filósofos de esta época: Descartes (1596-1650): Filósofo y matemático, rechazó las enseñanzas escolásticas. Colocó a la Teoría del Conocimiento como tema central de la Filosofía,transformándose así en el padre del Racionalismo. Se preguntó qué es aquello quepodemos conocer con certeza, aquello de lo que no podemos dudar. Entendiendo que elúnico modo de salir de la duda es llevándola al extremo, la utilizó como método paraalcanzar una certeza a partir de la cual se pudiese reconstruir el edificio de la verdad(duda metódica).Se propuso buscar el primer principio del conocimiento humano y aplicó la dudametódica. Comienza dudando de la realidad del medio físico, matemático y metafísico,pero al tratar de dudar de todo, se dio cuenta que no podía dudar de su propia duda,dudar para el es pensar, por eso dijo “Pienso luego existo”.JOHN LOCKE (1632 -1704). Rechazó la existencia de las ideas inanatas, por lo tantoafirma que el conocimiento proviene de la experiencia .Distingue tres clases de conocimiento: Intuitivo, demostrativo y sensitivo.
  3. 3. INMANUEL KANT: (1724-1804). Fundador del Idealismo clásico Alemán. Su pensamiento es conocido como Criticismo, Idealismo Trascendental y Agnosticismo. La tesis fundamental es que el hombre crea la verdad de las cosas que conoce. Para Kant las ideas y el pensamiento tienen primacía sobre los objetos (idealismo), dice que no podemos conocer la naturaleza íntimade las cosas, lo que conocemos son los fenómenos de las cosas y no las cosas en sí(agnosticismo).FEDERICO HEGEL (1770-1831): Considera que la idea o espíritu es la únicarealidad existente, todo lo demás es sólo un fenómeno derivado de esta idea. Lanaturaleza material es sólo su exteriorización.Considera que toda la realidad cambia dialécticamente de acuerdo a la triada: tesis,antítesis y síntesis.FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA. Comprende desde 1831 hasta nuestros días, esmuy fecunda y variada en su contenido entre sus principales representantes tenemos:AUGUSTO COMTE.- (1796- 1857) Sostuvo que el conocimiento debe limitarse ahechos sensibles. Conocimiento positivo es conocimiento de hechos observados, ypuede someterse a prueba empírica, el único conocimiento básico es el científico. Karl Marx (1808-1883): filósofo político, economista y revolucionario alemán, traslada la filosofía de Hegel a la historia y la transforma en el Materialismo Dialéctico. En París se contacta con Fredrich Engels que fue un colaborador de toda su vida y escribe su libro más famoso, El Capital, que es una crítica alCapitalismo.Da lugar al marxismo; ideología y teoría socioeconómica que sostine, que toda personatiene derecho a disfrutar del producto de su trabajo. Pero en un sistema capitalista lasociedad está dividida en dos clases, el proletariado, que vende su fuerza de trabajo sinver su producto y los dueños de los medios de producción que no trabajan. Este estadode alienación de la clase proletaria podrá ser superado una vez que los trabajadoresrecuperen los medios de producción y se termine la lucha de clases; y la revolución es laúnica forma de lograrlo.Nietzsche (1844 - 1900): es un duro crítico de la época moderna, proclamarotundamente la muerte de Dios. Crítica al monoteísmo porque representa el extravío de
  4. 4. los sentidos, el invento de un transmundo, la desvalorización del verdadero mundo y lamáxima hostilidad a la naturaleza y a la voluntad de vida; dentro del monoteísmo elDios cristianismo es lo más racional, representa los valores negativos y contrarios a lavida. Nietzsche se inclina más por el politeísmo porque representa los valoresafirmativos, la fidelidad a la Naturaleza. La superación del cristianismo se logra con“muerte de Dios”.El superhombre es el hombre nuevo que aparece tras la “muerte de Dios”; lo concibecomo el individuo fiel a los valores de la vida, al “sentido de la tierra”, le atribuyerasgos terribles como: falta de compasión, desprecio por los débiles, crueldad,gusto por la acción, el combate y la guerra. Los valores morales, según Nietzscheson invenciones de los seres humanos.Sartre (1905-1980): fue un filósofo, escritor y dramaturgo francés, exponente del existencialismo: movimiento filosófico que resalta el papel crucial de la existencia, de la libertad y de la elección individual, y que gozó de gran influencia en distintos pensadores y escritores de los siglos XIX y XX. Respecto al hombre y su libertad dice lo siguiente:. “El hombreestá condenado a ser libre. Condenado porque no fue él mismo quien se creó, y sinembargo libre porque una vez que fue arrojado al mundo, es responsable de todo lo quehace” (Reale, p.452) La libertad definida por Sartre, es una libertad absoluta, y por lotanto atribuye al hombre una responsabilidad total. También manifiesta que “el hombrees aquello que proyecta ser. Si soy movilizado en una guerra, ésta es mi guerra; me la hemerecido, porque podía no enrolarme mediante el suicidio o la deserción, y si por elmotivo que sea me enrolo, en el fondo he elegido esta guerra”. (Reale, p. 540) De la lectura analizada: 1. Realiza un cuadro comparativo de todos los pensadores por: De la lectura analizada: 1. Realiza un cuadro comparativo de todos los pensadores por: época; vida y pensamiento. 2. Resalta el pensamiento del filósofo que más influencia ha época; vida y pensamiento. 2. Resalta el pensamiento del filósofo que más influencia ha tenido en el ámbito: Antropológico y del conocimiento humano. tenido en el ámbito: Antropológico y del conocimiento humano. BIBLIOGRAFÍA  Castillo, G. (2006) Filosofía: Vivir es aprender a navegar. Lima. Editorial Hemisferio.  García, J. (2003) Antropología filosófica: Una introducción a la filosofía del hombre (2° Ed.) Pamplona: Ediciones Universidad de Navarra.

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