Grupos etnicos de chihuahua, chiapas etc

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Grupos etnicos de chihuahua, chiapas etc

  1. 1. Grupos Etnicos De Chihuahua GRUPOS ETINICOS DE CHIHUAHUA TARAHUMARAS ← AsentamientosViven en el estado de Chihuahua, en el suroeste del estado, en la Sierra Tarahumara con 50 000 km cuadrados. Habitan en los municipios de Madera, Gómez Farías, Temósachic, Matachi, Moris, Ocampo, Guerrero, Uruachi, Maguarichi, Bocoyna, Carichic, Chinipas, Guazapares, Urique, Guachochi, Nonoava, Batopilas, Morelos, Balleza y Guadalupe y Calvo. Hay algunos en Durango. ← Costumbres El calendario festivo está estrechamente relacionado con el ciclo agrícola. Las fiestas másimportantes son el día de La Candelaria, Semana Santa, la fiesta del patrón de la iglesia, la Purísima Concepción, la Virgen de Guadalupe, la navidad, el fin de año y la Epifanía. En las ceremonias sellevan a cabo las danzas de Matachines y Yúmari -excepto en Semana Santa en que se baila Fariseos y Pascola, y se ofrece tesgüino y comida a Onóruame, que se comparte con los asistentes a la celebración. ← Vestimenta La mujer usa ropa de algodón con dibujos de florecitas, las mujeres fabrican su ropa a mano, lasfaldas son largas y anchas, usan varias faldas a la vez, una encima de otra, tal vez para no tener frío.Los hombres usan un taparrabo hecho de manta y una camisa floja. Usan huaraches de llanta y con tres agujeros y correas que sirven para amarrar los huaraches al pié.La vestimenta de los varones consiste en un taparrabo o sapeta de manta no usan nada más, a veces en tiempo de frío usan una camisa también de manta o cobijas de lana que ellos mismos fabrican, también de pieles de animales, sombrero de lana llamado "kowera". El de las mujeres consiste enseis piezas que son: falda, blusa, faja, kowera, guaraches y un pedazo de tela floreada, cada una llevamás de doce metros de tela de distintos colores muy llamativos, un chal que es el manto o papelinode colores muy vistosos en especial el color rojo. En el hombre es el calzón (Tagora o contesta) y la camisa (Buzón o Napatza) larga de manta burda o de lana, amarrada...
  2. 2. Nombre del grupo étnico: Huicholes (Jalisco y Nayarit) La region huichol se asienta en el espinazo de la Sierra Madre Occidental, en el estado de Jalisco. Dividida en 5 grandes comunidades, cada una de las cuales es autónoma; tiene sus propias autoridades civiles yLocalización: religiosas. Los huicholes habitan en los municipios de Mezquitic y Bolaños, al norte del estado de Jalisco, así como en La Yesca y el Nayar, en el estado de Nayarit, y hay grupos minoritarios en los estados de Zacatecas y Durango.Número de habitantes: 22, 000 La lengua huichol (wichol, tecual) es hablada por 12, 000Lengua: personas en Nayarit y Jalisco. La vestimenta tradicional varía de una región a otra y se caracteriza por su llamativa y elaborada confección, especialmente del traje masculino. Todos los diseños tienen una significación religiosa importante. La indumentaria de las mujeres consiste en una blusa cortaTipo de vestimenta: en un solo color, naguas interiores y exteriores, con un manto floreado para cubrir la cabeza y collares de chaquira. Los hombres usan pantalones de manta blanca y camisas del mismo material que tienen abierta la parte inferior de las mangas; dichas prendas están bordadas con elaborados diseños simétricos de colores. El material que elaboran ellos para hacer sus viviendas esTipo de vivienda : de tierra que mezclada con agua hacen adobón con el que elaboran sus viviendas. En las partes altas de la sierra los suelos son generalmente muy delgados y están cubiertos de bosques de coníferas, estos terrenos son abiertos para el cultivo y la materia orgánica se pierde en poco tiempo dejando losCaracterísticas físicas (clima, suelos en condiciones de baja fertilidad. Se encuentranhidrografía, relieve, flora y una gran cantidad de arroyos, montañas que sobrepasanfauna): los 2, 500 metros de altitud con sólo estrechas mesetas en sus cumbres y profundos cañones por donde escurren las aguas de sus ríos. Hace frío en las partes altas de la sierra, en las partes más bajas el clima es extremoso, hace mucho calor o mucho frío. Las condiciones orográficas de la región han limitado la construcción de caminos en esa zona. El difícil acceso por tierra ha generado la construcción de pistas de aterrizajeServicios públicos (luz, agua, en distintas comunidades. Tiene servicios de radiotelefoníaescuelas, hospitales, y radios en algunas comunidades y en algunas otrasetcétera): plantas eléctricas alimentadas con gasolina. El agua potable se extrae de los pozos, la leña es el principal combustible. En algunas comunidades existen albergues escolares de primaria y sólo en alguna del estado de
  3. 3. Jalisco se llega hasta la preparatoria. Existen algunas clínicas de salud con escaso personal médico. La principal actividad económica es la agricultura y la explotación forestal, pero ésta última se encuentra sobreCaracterísticas explotada por compañías del estado de Jalisco, coneconómicas(productos): beneficios mínimos para la población indígena. Los cultivos básicos son el maíz, la calabaza, el amaranto, el frijol y el chile. Se presenta una importante migración temporal. Actualmente, la organización de mayor presencia de losCaracterísticas políticas huicholes es la Unión de Comunidades Indígenas Huicholas(gobernantes y seguridad): de Jalisco. Para los huicholes hay dos tipos de enfermedades: las originarias de la sierra, las cuales curan con medicina tradicional y las traídas por los españoles, éstas deben de ser tratadas con medicina científica. Las enfermedades más comunes son: infecciones gastrointestinales, respiratorias y de la piel; parasitosis, tuberculosis problemas dentales, partos de alto riesgo y cáncer de la matriz y mama. La desnutrición afecta a la mayoría de la población. Para los huicholes, la enfermedad puede tener como causa la falta de responsabilidad hacia los dioses, el maleficio o el extravío del alma. En el primer caso, seConocimientos tradicionales deben dar ofrendas y cumplir con los requisitos exigidos(herbolaria): por los dioses a través del mara`akame o shaman; cuando la enfermedad es originada por un maleficio, el mara`akame “limpia” al enfermo con sus plumas, rociando humo de tabaco sobre su cuerpo y succionando con la boca el objeto extraño causante del mal. Cuando el kupuri, parte del alma del individuo que se localiza en la parte superior de la cabeza, se extravía dejando a la persona grave, la función del mara`akame es buscar al kupuri para colocarlo en el lugar que le corresponde; en caso de que el kupuri sea robado por algún brujo, el mara`akame debe enfrentarse con él para recuperarlo. Se despide el equipo de las diosas celestiales. Las formas de expresión artística de los huicholes reflejan sus sentimientos religiosos y son plasmadas en una gran variedad de objetos rituales tradicionales, en los diseños de la ropa y en la construcción de templos e instrumentos musicales. Entre las artesanías huicholas figuran las tablas de madera cubiertas con diseños representativos hechos aArtesanías: base de hilos de colores de lana o estambre así como la chaquira, sus prendas son cotizadas en el mercado con precios altos debido al tiempo que invierten en confeccionarlas. Son especialmente llamativas, donde reproducen dibujos geométricos y figuras fantásticas, muy relacionadas con la ingesta del "peyote" (lophophora williamsii).
  4. 4. Tlachtli en náhuatl, pokyab o pok-ta-pok en maya y taladzi en zapoteca) era una actividad sagrada en las culturas clásicas; se jugaba para conocer el designio de los dioses (ordalia) y quien perdía era decapitado. Con el tiempo el juego se volvió profano, sin que por ello desapareciera su significación religiosa. Los españoles lo prohibieron porque juzgaron que era propicio para la adoración de las deidades indígenas. Las canchas para su práctica siempre se construyeron dentro de los centros ceremoniales, en la proximidad de los templos más importantes, y a menudo incluyen santuarios y altares de sacrificio (Chichén Itzá, Xochicalco, Tula, Monte Albán, El Tajín). El espacio de juego tiene planta en forma de doble T o de I, limitado a los lados por muros verticales o en talud. Este diseño general ofrece dos variantes: con tlachtemalácatl (anillo por donde había que pasar la pelota y el cual servía también para dividir el campo), usual en Tula y Xochicalco y entre los mexicas y los mayas del periodo Clásico; y sin ese aditamento (mayas tardíos y Monte Albán), en cuyo caso los marcadores eran altares de planta circular (estelas de Chincultik y Piedras Negras, Chis.). A juzgar por las representaciones que se conservan en Copán, los jugadores portaban sobre el máztlatl (taparrabo) un cinturón de cuero de venado con prolongaciones para proteger las caderas, así como musleras, rodilleras y un guante en la mano izquierda. En otras versiones aparecenJuegos y juguetes: con lujosos atavíos (disco de Chincultik y relieves de la plataforma oriente de Chichén Itzá), cascos (figuras de Tlapacoya) y gruesos cinturones (esculturas de Jaina), lo cual ha hecho pensar a algunos investigadores que se trataba de "yugos", mientras las "palmas" serían la exaltación en piedra de sus suntuosos broches. La pelota era de hule, extraído del látex de varias especies vegetales, y tenían un diámetro de 10 a 12 cm. Por las descripciones de Sahagún, Durán, Molina y Oviedo, se sabe que la noche anterior a la justa, quienes habrían de participar en ella hacían penitencia; al día siguiente, los espectadores se sentaban en lo alto de las murallas, y los jugadores, divididos en dos bandos, se colocaban frente a frente y a lo largo de las banquetas; se trataba de que la pelota estuviera en constante movimiento, sin rebasar ciertas marcas, pegándole exclusivamente con el codo y el cuadril(Clavijero), las rodillas y las asentaderas (Durán), la cadera (Paterson), la cabeza, los hombros, los brazos y las asentaderas ( Blom) o la espalda y las rodillas (Linne). Quien hacía que un adversario tocara la pelota con otra parte del cuerpo, o la lanzaba hasta la pared opuesta o por encima de la muralla, ganaba un punto; pero la única manera de conseguir un triunfo definitivo, en cualquier momento, consistía en hacer pasar la pelota por el anillo. Antes de la Conquista, este juego tenía un carácter fundamentalmente religioso. En los relieves de las
  5. 5. banquetas de Chichén Itzá aparecen dos grupos de jugadores rivales separados por un disco que lleva una cabeza de la muerte; el primer jugador de uno de los equipos tiene una rodilla en tierra y acaba de ser decapitado; el opuesto lleva en una mano un cuchillo y en la otra la cabeza del sacrificado; y del cuello de la víctima brota la sangre en forma de serpiente y de un tallo provisto de frutos, todo lo cual sugiere un acto de culto a la fertilidad de la tierra. Otras significaciones igualmente esotéricas constan en el Popol Vuh, libro sagrado de los mayas en que se describe un torneo de ese tipo entre deidades; y en el Códice Borgia, que representa al Tezcatlipoca negro (Yayauhqui) y al Tezcatlipoca rojo (Tlatlauhqui) enfrentados en un juego de pelota. Sin embargo, este deporte era tan popular que se practicaba también para dirimir disputas y problemas de límites, para adivinar la suerte, para correr apuestas y aún por codicia de los jugadores, pues quien lograba hacer pasar la pelota por el anillo los podía despojar de todas sus joyas. El huichol siembra, caza y participa en las mismas ceremonias que sus antepasados. Para él, el mundo tiene una dimensión sagrada que es considerada de gran poder y cuya manipulación está a cargo de especialistas como los mara´akame, quienes por medio del sueño penetran en el mundo de los dioses estableciendo un nexo entre lo sagrado y lo profano. Una de las características principales de su religión es la asociación que se da entre el maíz, el venado y el peyote. Las fiestas de las primeras mazorcas tienen una gran importancia para la permanencia cultural de los huicholes, pues en ellas el mara´akame relata un viaje a la tierra de Wirikuta; de esta forma los niños,Mito y/o leyendas: presentes en el ritual, interiorizan la geografía religiosa del grupo. "...la Madre del Maíz cambió su forma de paloma y adoptó la humana; le presentó al muchacho sus cinco hijas, que simbolizan los cinco colores sagrados del maíz: blanco, rojo, amarillo, moteado y azul. Como el joven tenía hambre, la Madre del Maíz le dio una olla llena de tortillas y una jícara llena de atole; él no creía que eso pudiera saciar su hambre, pero las tortillas y el atole se renovaban mágicamente, de manera que no podía acabárselos. La Madre del Maíz le pidió que escogiera a una de sus hijas y él tomó a la Muchacha del Maíz Azul, la más bella y sagrada de todas..."Vocabulario indígena: Lengua huichol (wichol, tecual) Sus danzas, de contenido religioso, mezclan ideas cristianas y de sus antiguos dioses. El danzante se prepara siete años para la primera danza que inicia mirando alOtros datos interesantes: oriente, al ritmo del tambor y la flauta invoca al Dios cristiano y al Sol. Realiza su danza en forma hipnótica, pausada y solemne con la esperanza de que "será recibida
  6. 6. con beneplácito por el Dios Sol", "mandará buena cosecha", "volverá la lluvia", "brotará la semilla". La flauta dirige un mensaje al poniente, otro al norte y el último al sur, completando los cuatro rumbos del universo. Nosotros no estamos de acuerdo de que cuando los huicholes vayan a trabajar los traten tan mal y además lesConclusiones del equipo pagan muy poco y nosotros como niños no estamos de(reflexión) : acuerdo, necesitamos que las autoridades tomen esto en cuenta para que no mueran tantos indégenas; y en nuestro Estado tenemos todavía grupos indígenas. OAXACA - Grupos Étnicos Para una mayor ubicación geográfica se anexa un mapa con las ocho regiones, que por su extensión territorial se ordenan de la siguiente manera: Istmo, Mixteca, Sierra Sur, Costa, Sierra Norte, Valles Centrales, Tuxtepec o Papaloapam y Cañada. Mapa de las Ocho Regiones Geoeconómicas de Oaxaca. i) Grupos Étnicos En las regiones geoeconómicas citadas, conviven 16 grupos etnolingüísticos, a saber: amuzgos, chatino, chinanteco, chocho, chontal, cuicateco, huave, ixcateco, mazateco, mixe, mixteco, náhuatl, triqui, zapoteco, zoque y el popoloca en peligro de extinción, donde casi dos millones de habitantes son indígenas, lo que significa que de 6 cada 10 oaxaqueños pertenecen a algún grupo étnico .
  7. 7. Mapa de localización de las etnias en Oaxaca.La presencia de los grupos étnicos, le permite al estado contar con una riqueza cultural,costumbres y tradiciones bastas, conservadas hasta la fecha, sin embargo casi en su totalidad,persiste el rezago, la marginación y la pobreza en sus 4,031 localidades de 30% y más hablantesde lengua indígena , ubicadas en 379 municipios, con una población total de 1’339, 742 personas. Nahuas: En el mosaico pluricultural y plurilingûístico de Oaxaca está presente el grupo indígena más numeroso de México. Los nahuas son probablemente los herederos más antiguos de la Toltecayotl, la sabiduría indígena que impulsó el desarrollo humano durante aproximadamente siete mil quinientos años, desde la invención de la agricultura en el sexto milenio antes de Cristo hasta la llegada de los europeos en 1519 d.C. Este pueblo extendió sus horizontes en lo que hoy se conoce como Mesoamerica. En Oaxaca los nahuas los encontramos en pequeñas comunidades que colindan con el estado de Puebla. En la entidad la presencia de la cultura náhuatl es muy pequeña, algunos estudiosos no contemplan a este grupo, pues lo ubican en el estado de Puebla. Lo cierto es que sí existen comunidades hablantes de esta lengua en el territorio oaxaqueño, aunque poco numerosas y pequeñas, las comunidades nahuas enriquecen la pluralidad cultural de Oaxaca. • Popolocas: Otro de los pueblos indígenas menos numerosos es el de los Popolocas. Compartiendo los estados de Puebla y Oaxaca, especialmente en el primero, los popolocas han sido un pueblo que ha vivido en la Mixteca. Bautizados por los mexicas como popolocas, que según se traduce del náhuatl como "tartamudos", siempre han sido considerados un pueblo con una cultura poco desarrollada. En Oaxaca encontramos como una de las poblaciones más importantes a Coixtlahuaca, donde se supone existía un gran tianguis, pues era el cruce de caminos con Centroamérica en la época antigua. Sometidos por los Zapotecos y los Mexicas, los popolocas han sufrido la erosión de su territorio y hoy es una región de expulsión de migrantes, especialmente a la ciudad de México y Estados Unidos.
  8. 8. • Triquis: El territorio del pueblo triqui comprende una zona baja, cuya cabecera es SanJuan Copala, y una zona alta, con cabecera en San Andrés Chicahuaxtla en los distritos deJuxtlahuaca, Putla y Tlaxiaco, región montañosa conocida como Nudo Mixteco.Los triquis de San Juan Copala en su lengua se llaman a sí mismos " Tinujei ", quesignifica "hermano mío". Su idioma se clasifica en el grupo Otomangue, tronco Savizaa,familia Mixteca, con tres variantes dialectales reconocidas.La mitología de este pueblo antiguo, habla que ellos surgieron de las profundidades de latierra, pues en la zona de Chicahuaxtla existen profundas cavernas que no se les haencontrado el fondo, por ello se nombran también "Kuinirikis ", que significa "gente quevino de abajo".• Zapotecas: El pueblo zapoteca es el más numeroso en Oaxaca. Actualmente seencuentra dividido en cuatro grandes regiones, que a pesar de tener la misma raízmantienen características específicas que los diferencian unos de otros, no sólo en lasvariantes lingüísticas, sino en general en su cultura.Tenemos los Zapotecos de Valles Centrales, Zapotecos de la Sierra Norte o Juárez,Zapotecos del Istmo de Tehuantepec y Zapotecos del Sur.En general, los Zapotecos de los Valles se nombran a sí mismos "Ben’zaa", que significa"gente de las nubes". Los zapotecos de la Sierra se nombran "Bene xon" y los Zapotecosdel Istmo, "Binnizá" que quiere decir "gente que proviene de las nubes".Existe también la posibilidad de que en el periodo azteca, este pueblo conquistador le hayapuesto por nombre a los "Zaa", que siempre se han caracterizado por su inteligencia yfacilidad por las transacciones comerciales, Zaapochtecas, ya que en Náhuatl pochtecasignifica comerciante.Su idioma esta clasificado en el grupo Otomague, tronco Savizaa, familia zapoteca y tienemas de 14 variantes dialectales en las montañas, los valles y el istmo.Los orígenes del pueblo zapoteco se remontan probablemente 6 mil años a.C. con lainvención del maíz y la agricultura. Este pueblo ha sabido dejar testimonio perenne de sugrandeza y alto espíritu, Monte Alban, Mitla, Yagul son monumentos a la fuerza espiritualque poseen y que han sido esculpidos y forjados en la materia y que hoy son consideradosPatrimonio Cultural de la Humanidad.
  9. 9. GRUPOS ETNICOS DE CHIAPAS CHOLESEl grupo Chol representa el 12.5% de la población de lengua indígena. Habita en elnoreste de la entidad en los municipios de Palenque, Salto de Agua, Tumbalá, Tila ySabanilla, que forman un área de aproximadamente 4,000 km, ubicada en lasMontañas del Norte de Chiapas y la zona de transición a la Llanura del Golfo.El territorio donde se asientan los choles presenta una combinación de montañas ypequeños valles y es en su mayor parte de clima cálido húmedo, aunque las partesmás altas son templadas. Las cuantiosas lluvias que se reciben alimentan a ríoscaudalosos como el Tulijá y propician una vegetación selvática tropical que se veseriamente amenazada por la tala. Había en 1990 casi 115,000 hablantes de chol, delos que la mitad no hablaba español.De todos los municipios choles, sólo Palenque presenta una tasa de crecimientosuperior a la media estatal. En general, el área tiene una densidad demográficamoderada que se incremento solamente en el municipio de Tila. Al igual que laslenguas de los grupos anteriores, el chol pertenece al grupo maya-totonaco. Como enotros grupos indígenas la base de la economía chol es la agricultura. Se cultiva maíz,frijol y café en las partes altas y frutales, caña de azúcar y ajonjolí en los valles. Loimportante es también la porcicultura. La incomunicación ha sido tradicionalmente,como en otras áreas indígenas, un obstáculo para el desarrollo económico y social.El grupo Chol representa el 12.5% de la población de lengua indígena. Habita en elnoreste de la entidad en los municipios de Palenque, Salto de Agua, Tumbalá, Tila ySabanilla, que forman un área de aproximadamente 4,000 km, ubicada en lasMontañas del Norte de Chiapas y la zona de transición a la Llanura del Golfo. Elterritorio donde se asientan los choles presenta una combinación de montañas ypequeños valles y es en su mayor parte de clima cálido húmedo, aunque las partesmás altas son templadas. Las cuantiosas lluvias que se reciben alimentan a ríoscaudalosos como el Tulijá y propician una vegetación selvática tropical que se veseriamente amenazada por la tala. Había en 1990 casi 115,000 hablantes de chol, delos que la mitad no hablaba español. De todos los municipios choles, sólo Palenquepresenta una tasa de crecimiento superior a la media estatal. En general, el área tieneuna densidad demográfica moderada que se incremento solamente en el municipio deTila. Al igual que las lenguas de los grupos anteriores, el chol pertenece al grupomaya-totonaco. Como en otros grupos indígenas la base de la economía chol es laagricultura. Se cultiva maíz, frijol y café en las partes altas y frutales, caña de azúcar yajonjolí en los valles. Lo importante es también la porcicultura. La incomunicación hasido tradicionalmente, como en otras áreas indígenas, un obstáculo para el desarrolloeconómico y social.
  10. 10. XOCHITLÁN DE VICENTE SUÁREZNOMENCLATURADENOMINACIÓN TOPONIMIAXochitlán de Vicente Se conjuga con los vocablos Xóchitl del Náhuatl (flor) y TlanSuárez. del Totonaco (lugar, bueno, entre) literalmente significa "lugar entre flores".ESCUDOHISTORIARESEÑA HISTÓRICA Grupos Totonacos y Nahuas se establecieron en el lugar antes de la llegada de los españoles formó parte del señorío de Nauzontla el que a su vez pertenecía al reinado de Texcoco, su fundación como poblado se ubica en el siglo XVI y como municipio independiente en 1875. En 1950, bajo la jurisdicción eclesiástica de San Juan de los Llanos, perteneció al antiguo distrito de Zacapoaxtla y en 1885 se constituyó en municipio libre con el nombre de Xochitlán de Romero Rubio. En reconocimiento a las pruebas de fe de bautismo presentadas ante el H. Congreso del Estado, en 1982 se autorizó al municipio adicionar el nombre del cadete Vicente Suárez Ortega nacido en esta población en el año de 1834 quedando como Xochitlán de Vicente Suárez en vez de Xochitlán de Romero Rubio como era conocido.PERSONAJES ILUSTRES Vicente Suárez (niño héroe, por el que recibe el nombre), nació el 13 de abril de 1834, cadete del Heroico Colegio militar, sucumbió en defensa de la patria contra el imperialismo norteamericano. El 13 de septiembre de 1847
  11. 11. murió protegiendo la bandera. Porfirio Bernabé, (Cura). José María R. Gómez. Compositor y poeta. Gonzálo Cabrera. Compositor, músico y poeta. Adaucto Vázquez. Compositor, músico y poeta.CRONOLOGÍA DE HECHOS Año AcontecimientoHISTORICOS Perteneció a la jurisdicción eclesiástica de San 1750 Juan de Los Llanos. 1895 Figura como municipio libre.MEDIO FÍSICOLOCALIZACIÓN
  12. 12. Localizado en la parte norte del Estado, entre los paralelos 19º 5400" y 20º 0042" de latitud norte y los meridianos 97º 3618" y 97º 4136" de longitud occidental a una altura que va de los 1000 a los 1200 metros sobre el nivel del mar. Colindancias Al norte: con el municipio de Zoquiapan. Al este: con municipio de Nauzontla. Al sur: con Xochiapulco. Al oeste: con Huitzilan y Zapotitlán de Méndez.EXTENSIÓN Tiene una superficie territorial de 45.92 kilómetros cuadrados que lo ubica en el 171 lugar con respecto a los demás municipios del Estado.OROGRAFÍA El municipio pertenece a dos regiones morfológicas, las zonas montañosas del norte y del sur, forman parte de la sierra norte, en tanto que en las altiplanicies intermontañas del centro al declive del golfo. La Sierra Norte o Sierra de Puebla esta formada por Sierras individuales, paralelas, comprimidas las unas contra las otras y que suelen formar grandes o pequeñas altiplanicies intermontañas que aparecen frecuentemente escalonadas hacia la costa. en tanto que el declive del Golfo es el septentrional de la sierra norte hacia la llanura costera del Golfo de México, caracterizado por numerosas chimeneas volcánicas y lomas aisladas. El relieve del municipio es muy accidentado; al norte presenta un complejo montañoso bastante irregular que se levanta entre los ríos Apulco, Zempoala y Cuxateno, se caracteriza por sus continuos ascensos y descensos y por sus cerros aislados. Xochitlán está rodeado por elevados cerros entre los que destacan por su altura el Elotépetl, el Mezcaltepetl, Otzolotepec y el Ixtaczayo, éste último es el de mayor altura del municipio, la parte central presenta una estrecha planicie intermontaña labrada por el río Zempoala y presenta la zona
  13. 13. más baja del municipio. Por último, al sur se levanta una sierra irregular, destacando entre ella el cerro Catzunin que alcanza 1,200 metros sobre el nivel del mar la altura del municipio oscila entre 500 y 1,900 metros sobre el nivel del mar, ubicado en la frontera de dos pisos ecológicos, cuenta con un piso superior de clima templado y bosque de coníferas.HIDROGRAFÍA El municipio pertenece a la vertiente septentrional del Estado de Puebla, formada por las distintas cuencas parciales de los ríos que desembocan en el Golfo de México y se caracteriza por sus ríos jóvenes e impetuosos con una gran cantidad de caídas. Se localiza dentro de la cuenca del río Tecolutla de donde parte el río Zempoala, que nace en Chignahuapan y en el que desembocan los arroyos Apipis, el Questepolapan, el Pecapan, el Santa Elena y el Ateno. Es recorrido por los ríos Cuxateno recorre la porción oriental de suroeste a noroeste y se une al Zempoala; el río Trapiche de Agua, baña el suroeste de sur a norte y se une al Cuxateno; el Apulco río caudaloso que tiene un largo recorrido por la sierra norte antes de unirse al Tecolutla, recorre el suroeste del municipio en dirección suroeste al noreste y sirve de más de cinco kilómetros con límites con los municipios de Xochiapulco y Zacapoaxtla, el río Zempoala que baña de oeste a este la porción central para unirse posteriormente al Tecolutla. También cuenta con arroyos intermitentes que se unen a los ríos mencionados.CLIMA El municipio se ubica en la transición de los climas templados de la sierra norte y los cálidos del declive del Golfo, se identifican dos climas: clima templado húmedo con lluvias todo el año, se identifica en la porción meridional. Clima semicálido subhúmedo con lluvias todo el año,se presenta en la porción central y septentrional.PRINCIPALES La fauna es rica y abundante de acuerdo a la variedadECOSISTEMAS ecológica ya descrita, de tal suerte que pueden encontrarse diversos tipos de reptiles lacértidos como el escorpión y la lagartija, o venenosos y coloridos ofidios como el mazacuate, variedades de nauyaca, la coralillo, el tenakate, la huehuetzin, cascabel y chirrionera. Los sonidos y el verdor natural de la zona, se enriquecen continuamente con la presencia de gran variedad de aves como el cenzontle "ave de cuatrocientas voces", escandalosos loros, golondrinas de pecho amarillo o de collar, elegantes garzas y otros no menos preciosos como palomas, carpinteros, codornices, quebrantahuesos, gavilanes, agoreros zopilotes, mapaches, tejones y zorras. Entre los mamíferos, pueden citarse al armadillo, la morsa, el
  14. 14. tigrillo, la zorra gris y otros más comunes como el tlacuache,tejones, ardillas, coyotes, tuzas, conejos y perros de agua.Flora: Cuenta con una gran variedad de flores, la xiloxóchitlrepresentativa del lugar, la azucena y la dalia, elcempuaxóchitl tradicional de todos santos, la flor denochebuena y otras de agradables olores y colores comogachupina, huele de noche, tepelcatl, chamaquil y elocotzolxóchitl.

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