Enfoque crítico

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Enfoque crítico

  1. 1. Enfoque
crítico
Los
teóricos
críticos
adoptan
una
postura
radicalmente
distinta
a
la
de
los
positivistas.
Antes
de
estudiar
la
comunicación,
analizan
las
características
de
las
sociedades
actuales
y
cuestionan
las
desigualdades
económicas,
educativas,
de
control
y
de
poder,
en
los
diferentes
sistemas
sociales
contemporáneos.

Al
advertir
las
tremendas
brechas
entre
ricos
y
pobres
y
entre
las
élites
políticas
y
los
grupos
más
desprotegidos,
los
teóricos
de
la
comunicación
que
siguen
el
paradigma
crítico
se
preguntan
sobre
el
rol
que
juega
la
comunicación
en
la
preservación
de
sistemas
tan
inadecuados
y
tan
injustos
como
los
actuales.

Así,
los
teóricos
críticos
plantean
interrogantes
sobre
el
apoyo
que
prestan
los
medios
de
comunicación
y
sus
mensajes
a
la
difusión
de
la
ideología
dominante
de
las
élites
económicas
y
políticas,
así
como
a
la
obstaculización
que
hacen
para
el
necesario
cambio
social.
Aunque
por
mucho
tiempo
marxismo
y
teoría

crítica
fueron
sinónimos,
en
la
actualidad
existen
diversos
enfoques
conceptuales
que
parten
de
una
posición
claramente
cuestionadora
de
los
medios
y
de
las
desigualdades
sociales,
sin
caer
en
los
esquemas
maniqueos
del
"marxismo
vulgar".


En
estos
nuevos
enfoques
críticos
se
encuentran
todos
aquellos
investigadores
que
consideran
que
su
papel
como
científicos
es
convertirse
en
activistas
sociales
y
comprometerse
de
lleno
con
el
cambio
de
los
sistemas
actuales.
Se
caracterizan
por
situar
el
estudio
de
los
medios
masivos
de
comunicación
dentro
del
más
amplio
contexto
social
y
los
analizan
no
en
forma
aislada,
sino
en
sus
relaciones
con
otras
organizaciones
e
instituciones
sociales.
Consideran
el
proceso
de
la
comunicación
como
un
proceso
social
y
visualizan
a
los
medios
masivos
de
comunicación
como
organizaciones
dedicadas
a
la
producción
y
distribución
de
significados
sociales
‐
preñados
con
la
intención
del
mantener
el
status
quo,
significados
sociales
embarazados
con
la
intención
de
ver
el
mundo
como
un
sistema
justo
acorde
a
sus
necesidades.

Así
como
los
enfoques
positivistas
sobre
la
comunicación
masiva
se
desarrollaron
principalmente
en
Estados
Unidos,
los
críticos
tuvieron
su
origen
principalmente
en
Europa.
Primero
el
marxismo
y
después
sus
numerosas
derivaciones
en
enfoque
llamados
neomarxistas,
basados
en
aportaciones
de
la
corriente
de
pensamiento
denominada
Escuela
de
Frankfurt,
basados
también
en
Althusser,
Gramsci,
Barthes,
Adorno,
Marcuse,
Williams
y
Hall,
entre
otros,
surgieron
en
los
países
de
Europa
Occidental
y
desde
allí
se
exportaron
a
América
Latina.
En
esta
región,
en
un
principio,
se
adaptaron
y
enriquecieron
con
raíces
y
características
muy
latinoamericanas
(cfr.
SánchezRuíz,1992a:19),
aunque
durante
las
décadas
de
los
sesenta
y
ochenta
muchos
estudios
hayan
retomado
los
enfoques
europeos
tan
acríticamente
como
se
había
hecho
antes
con
los
positivistas.


En
la
actualidad,
América
Latina
ha
hecho
aportaciones
importantes
a
nivel
internacional
en
el
campo
de
lo
enfoques
críticos
con
los
planteamientos
conceptuales
de
la
llamada
escuela
culturalista
latinoamericana,
representada
entre
otros
autrores
por
Jesús
Martín
Barbero
(Colombia),
Néstor
García
Canclini
(Argentina),
Guillermo
Orozco
y
Jorge
González
(México)
o
José
Marques
de
Melho
(Brasil).



  2. 2. 
ENFOQUE
CRÍTICO
*Estudia
la
comunicación
dentro
del
amplio
contexto
social
*Cuestiona
el
rol
de
la
comunicación
en
la
desigualdad
económica
y
el
poder
político
*Sus
partidarios
no
son
neutrales,
se
comprometen
con
el
cambio
social
*Cuestiona
el
rol
de
los
medios
en
el
refuerzo
de
la
ideología
dominante

Dentro
de
cada
gran
línea,
la
de
los
positivista
y
la
de
los
críticos,
existen
numerosas
subdivisones
y
énfasis.
Entre
los
positivistas
hay
quienes
adoptan

una
postura
analítica
macro,
como
los
funcionalistas,
y
quienes
prefieren
ubicar
sus
estudiosa
nivel
micro,
como
los
de
usos
y
gratificaciones.
Entre
los
críticos,
haya
autores
que
privilegian
el
estudio
de
los
condicionantes
económico‐políticos
que
obligan
a
los
medios
(o
en
acuerdo
con
ellos)
a
servir
a
los
poderosos,
y
otros
que
prefieren
centrarse
en
el
análisis
de
los
mensajes
o
en
la
capacidad
de
las
audiencias
populares
(las
más
desprotegidas
y
las
que
nunca
han
tenido
acceso
a
la
expresión)
para
resistir
la
manipulación
ideológica
de
los
medios,
como
los
culturalistas
europeos
y
latinoamericanos.



Es
importante
aclarar
que
las
etiquetas
de
positivistas

y
críticos
resultan
cada
vez
menos
útiles
para
caracterizar
a
los
nuevos
enfoques
teóricos
en
ambos
campos.
Por
vías
diferentes,
los
positivistas
han
reconsiderado
la
influencia
de
los
medios
y
perciben
algunas
de
sus
insuficiencias
(por
ejemplo,
los
enfoques
de
análisis
del
cultivo,
del
establecimiento
de
la
agenda
y
de
la
sociología
de
la
producción
de
mensajes).
Paralelamente,
los
enfoques
críticos
de
mayor
auge
hoy
en
día,
los
culturalistas
se
han
distanciado
del
pesimismo
de
las
tradiciones
críticas
previas
y
han
roto
con
la
concepción
de
las
audiencias
pasivas
y
fácilmente
manipulables.

ENFOQUES
POSITIVISTAS(empiristas,
funcionalistas)
Influencia
personal

Análisis
funcional

Usos
y
gratificaciones

Establecimiento
de
agenda
(Agenda
setting)

Análisis
del
cultivo

Sociología
de
la
producción
de
mensajes


ENFOQUES
CRÍTICOS
Escuela
de
Frankfurt

Economía
Política
Imperialismo
cultural
Hegemonía
de
los
medios
Estudios
Culturales

 • Lozano,
J.
(1996).
La Comunicación como campo y objeto de estudio. Recuperado de: http://www.scribd.com/doc/53032112/LA-COMUNICACION- COMO-CAMPO-Y-OBJETO-DE-ESTUDIO

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