Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Argyropoulos kanari omilia 290917

45 views

Published on

Free Mobility Ημερίδα Διαλόγου

Published in: Environment
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

Argyropoulos kanari omilia 290917

  1. 1. FREE MOBILITY Ημερίδα Διαλόγου: «Προσβασιμότητα στους Αρχαιολογικούς Χώρους» ∆ηµιουργώντας Δυνατότητες Πρόσβασης στα Πολιτιστικά Αγαθά: Διαστάσεις, Προϋποθέσεις και Καθολικός Σχεδιασµός Βασίλειος Αργυρόπουλος, Αναπληρωτής Καθηγητής, Παιδαγωγικό Τμήμα Ειδικής Αγωγής, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, vassargi@uth.gr Χαρά Κανάρη, Μεταδιδακτορική ερευνήτρια, Παιδαγωγικό Τμήμα Ειδικής Αγωγής, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, Πρόεδρος του Συλλόγου Μουσειοπαιδαγωγών Ελλάδας, kanarixarikleia@hotmail.com ECOCITY Αθήνα 2017
  2. 2. Iσότιμη πρόσβαση και συμμετοχή στην πολιτιστική ζωή_1  «Καθένας έχει το δικαίωμα να συμμετέχει ελεύθερα στην πολιτιστική ζωή της κοινότητας, να απολαμβάνει τις τέχνες και να μετέχει στην επιστημονική πρόοδο και στα αγαθά της». (Οικουμενική Διακήρυξη Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, 1948, άρθρο 27, παρ. Ι).  Η πρόσβαση στον πολιτισμό και η συμμετοχή στην πολιτιστική ζωή είναι προϋπόθεση της πλήρους συμμετοχής στην κοινωνία, την εκπαιδευτική, κοινωνική και επαγγελματική ένταξη. (Dufreney-Trinchinetti, 2004∙ EBU, 2012)
  3. 3. Ισότιμη πρόσβαση και συμμετοχή στην πολιτιστική ζωή_2  Το κοινωνικό μοντέλο αναπηρίας σε αντίθεση με το ατομικό/ιατρικό μοντέλο, εστιάζει στους περιορισμούς που βιώνουν τα άτομα με αναπηρία από τον τρόπο οργάνωσης της κοινωνίας σε διάφορους τομείς συμπεριλαμβανομένου και του πολιτισμού. (Oliver, 1990)  Η πολιτική και οι προσπάθειες μείωσης του κοινωνικού αποκλεισμού στο πλαίσιο μιας ολιστικής προσέγγισης με όρους κοινωνικών δικαιωμάτων και προϋποθέσεων άσκησης των δικαιωμάτων. Άρση του «αποκλεισμού από τη συμμετοχή». (Τσαούσης, 1998∙Τσιάκαλος, 1998)
  4. 4. Ισότιμη πρόσβαση και συμμετοχή στην πολιτιστική ζωή_3  Η προώθηση της ένταξης και η εξάλειψη φραγμών, διακρίσεων και αποκλεισμών για την αλλαγή των κοινωνικών δεδομένων και τη δημιουργία μιας κοινωνίας «inclusion» που σέβεται, αναγνωρίζει και αποδίδει αξία στη διαφορετικότητα. (Barton, 2000∙Ζώνιου-Σιδέρη, 2000).  Ο πολυδιάστατος εκπαιδευτικός και κοινωνικός ρόλος των χώρων πολιτισμού όπως τα μουσεία και οι αρχαιολογικοί χώροι (Black, 2005∙ Νικονάνου, 2015)  Ο ρόλος της νομοθεσίας
  5. 5. Διεθνής σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα των Ατόμων με Αναπηρία και Προαιρετικό Πρωτόκολλο (2006)_1 Άρθρο 30- Συμμετοχή στην πολιτιστική ζωή, την ψυχαγωγία, τον ελεύθερο χρόνο και τον αθλητισμό 1. Τα Κράτη Μέρη αναγνωρίζουν το δικαίωμα των ΑμεΑ να συμμετέχουν, σε ίση βάση με τους άλλους, στην πολιτιστική ζωή και να λαμβάνουν τα απαραίτητα μέτρα για να διασφαλίσουν ότι τα ΑμεΑ: (α) απολαμβάνουν την πρόσβαση στο πολιτιστικό υλικό σε προσβάσιμες μορφές, (β) απολαμβάνουντην πρόσβαση στα τηλεοπτικά προγράμματα, σε ταινίες, στο θέατρο και σε άλλες πολιτιστικές δραστηριότητες σε προσβάσιμες μορφές,
  6. 6. Διεθνής σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα των Ατόμων με Αναπηρία και Προαιρετικό Πρωτόκολλο (2006)_2 (γ) απολαμβάνουν την πρόσβαση σε τόπους πολιτιστικών παραστάσεων ή υπηρεσιών, όπως θέατρα, μουσεία, κινηματογράφοι, βιβλιοθήκες και τουριστικές υπηρεσίες, και, στο βαθμό που καθίσταται δυνατό, απολαμβάνουν την πρόσβαση στα μνημεία και στους χώρους/αξιοθέατα εθνικής πολιτιστικής σημασίας.  Νόμος 4074/2012. Κύρωση της σύμβασης του ΟΗΕ για τα δικαιώματα των ατόμων με αναπηρίες.
  7. 7. Από τη θεωρία στην πράξη…  Παρά τις σημαντικές πρωτοβουλίες για την πρόσβαση των ατόμων με αναπηρία σε μουσεία, αρχαιολογικούς χώρους και μνημεία διεθνώς αλλά και στη χώρα μας τα άτομα με αναπηρία εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν πολλούς φραγμούς πρόσβασης. (Argyropoulos & Kanari, 2015∙ EBU, 2012∙ Weisen, 2008)  Μια επίσκεψη σε ένα μουσείο ή αρχαιολογικό χώρο δε σημαίνει αυτόματα θετική ή εκπαιδευτική εμπειρία. (Νικονάνου, 2002)  «Επαναλαμβανόμενες εμπειρίες από περιττούς φραγμούς οδηγούν στη ματαίωση, το θυμό, την παραίτηση και εντέλει στον πολιτιστικό αποκλεισμό». (Weisen, 2008)
  8. 8.  Διαφορές ως προς το είδος και τη συστηματικότητα των δράσεων και διευκολύνσεων πρόσβασης.  Ανομοιογένεια της αναπηρίας - Διαφορετικοί άνθρωποι αντιμετωπίζουν διαφορετικούς φραγμούς πρόσβασης.  Διαφορετικές δυσκολίες ανάλογα με το χώρο (π.χ. μουσεία που στεγάζονται σε παλιά κτίρια, αρχαιολογικοί χώροι, μνημεία) (Νάκου, 2010∙ Πολυχρονίου, 2004∙Τσιτούρη, 2005)
  9. 9. Ακρόπολη, 2004
  10. 10. Πρόσβαση σε μουσεία και αρχαιολογικούς χώρους: Μια πολυδιάστατη έννοια _1  Φυσική πρόσβαση, αισθητηριακή, διανοητική, εκπαιδευτικές ευκαιρίες και επιλογές, στάσεις, συμπεριφορές, πρόσβαση στην πληροφορία, τεχνολογική πρόσβαση, πρόσβαση στη λήψη αποφάσεων, πολιτισμική διάσταση της πρόσβασης, κ.ά.  Φραγμοί πρόσβασης  πολυδιάστατοι και αλληλοεξαρτώμενοι
  11. 11. Πρόσβαση σε μουσεία και αρχαιολογικούς χώρους: Μια πολυδιάστατη έννοια _2 Πώς; Τι; Με ποιο τρόπο; Πώς θα έχουν την καλύτερη και ασφαλέστερη πρόσβαση στο χώρο; Τι θα αντιμετωπίσουν (δυσκολίες, συμπεριφορά, κ.λπ.) Με ποιο τρόπο θα επικοινωνήσουν με το πολιτιστικό περιεχόμενο; Ανάγκη μιας ολιστικής αντιμετώπισης της πρόσβασης Ποιότητα εμπειρίας (Αργυρόπουλος, 2010∙ Αργυρόπουλος & Κανάρη, 2011)
  12. 12. Καθολικός σχεδιασμός (Universal Design) Σχεδιασμός για όλους. Πρόβλεψη και ενσωμάτωση διαφορετικών αναγκών. Μη διαχωρισμός των ανθρώπων σε ανάπηρους και μη ανάπηρους. Φιλικό, εύχρηστο, ασφαλές περιβάλλον για όλους. Ο σχεδιασμός προϊόντων, περιβαλλόντων,προγραμμάτων και υπηρεσιών που είναι εύχρηστες από όλους τους ανθρώπους, στη μεγαλύτερη δυνατή έκταση, χωρίς την ανάγκη για προσαρμογή ή ειδικό σχεδιασμό.
  13. 13. Καθολικός Σχεδιασμός Μάθησης (Universal Design for Learning) Ο καθολικός σχεδιασμός εκτεινόμενος στην εκπαίδευση – τυπική, μη τυπική και άτυπη- συμβάλλει στην απαλοιφή εμποδίων και στην ενίσχυση των ευκαιριών για μάθηση ανεξάρτητα από τα χαρακτηριστικά (πολιτισμικά, κοινωνικοοικονομικά, φύλο, κ.λπ.) των ατόμων. Λαμβάνει υπόψη εκ των προτέρων τις ανομοιογενείς ανάγκες των ατόμων. Προβλέπει πολλαπλά μέσα αναπαράστασης και ενθαρρύνει διαφορετικούς τρόπους συμμετοχής και έκφρασης Θέτει ένα γενικό πλαίσιο προσβασιμότητας για ένα ευρύ φάσμα μαθητών (ατόμων/επισκεπτών). (CAST, 2011)
  14. 14. Διαστάσεις της πρόσβασης – Χώρος και Φυσική πρόσβαση  Σημαντικά βήματα για τη φυσική πρόσβαση. Λιγότερες παροχές για διευκολύνσεις για άτομα με αναπηρία όρασης στο χώρο
  15. 15. «Αγγίζοντας τη Δημοκρατία», Μουσείο της Αρχαίας Αγοράς, Οκτώβριος 2013.
  16. 16. Ροτόντα, Πρόγραμμα ΠΡΟΣΠΕΛΑΣΙΣ, ΑΠΘ – 9η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων
  17. 17. Διαστάσεις της πρόσβασης – Αισθητηριακή πρόσβαση  Επιλογή εκθεμάτων, αντίγραφα, άλλο υλικό – Απτικές ξεναγήσεις
  18. 18. Απτικά διαγράμματα
  19. 19. Διαστάσεις της πρόσβασης – Διανοητική πρόσβαση Η πληροφορία (ερμηνευτικό και άλλο υλικό) είναι κατανοητή; Ενθαρρύνονται διαφορετικοί τρόποι ανακάλυψης της γνώσης; Το πολιτιστικό περιεχόμενο και το συνοδευτικό υλικό παρουσιάζεται με διαφορετικούς προσβάσιμους τρόπους; Μήπως «αποκλείονται» άτομα με διαφορετικό γνωστικό υπόβαθρο ή άλλες δυσκολίες; (Black, 2005∙ Dodd & Sandell, 1998)
  20. 20. «Μύρτις, Πρόσωπο με πρόσωπο με το παρελθόν», Μουσείο Πλινθοκεραμοποϊας Ν. Σ. Τσαλαπάτα, Βόλος 2011
  21. 21. Διαστάσεις της πρόσβασης – Πρόσβαση στην πληροφορία  Διάχυση της πληροφορίας, δημοσιότητα, ενημέρωση  Ιστοσελίδες μουσείων/αρχαιολογικών χώρων  Eύκολη πρόσβαση σε πληροφορίες περιεκτικές, κατανοητές και επικαιροποιημένες.  Δυνατότητα πρόσβασης στην πληροφορία στο μουσείο ή αρχαιολογικό χώρο (π.χ. Braille).
  22. 22. Συνοδευτικά κείμενα, κατάλογοι σε Braille
  23. 23. Διαστάσεις της πρόσβασης- Στάσεις και συμπεριφορές_1 Δημιουργία ενός φιλόξενου περιβάλλοντος στο οποίο διαφορετικοί επισκέπτες αισθάνονται ευσπρόδεκτοι. Αποφυγή υποτιμητικών συμπεριφορών, γνώση και ενημέρωση. Ενημέρωση για τις παροχές του αρχαιολογικού χώρου, εξυπηρέτηση. Είναι σημαντικό να μην σπαταλούν το χρόνο τους αναζητώντας τι είδους παροχές διαθέτει ένας αρχαιολογικός χώρος ή εξηγώντας στο προσωπικό την περίπτωσή τους.
  24. 24. Διαστάσεις της πρόσβασης- Στάσεις και συμπεριφορές_2  Επιμόρφωση προσωπικού των μουσείων και των αρχαιολογικών χώρων. Συμβάλλει στην άρση προκαταλήψεων, στην καλλιέργεια κατάλληλων συμπεριφορών απέναντι στα άτομα με αναπηρία και στην ανάπτυξη πρακτικών για τη βελτίωση της πρόσβασης στα μουσεία και σε αρχαιολογικούς χώρους.  Έλλειψη ενός συστηματικού πλασίου επιμόρφωσης του προσωπικού των μουσείων και των αρχαιολογικων χώρων στη χώρα μας  Διαφορές ως προς τη διάρκεια, το περιεχόμενο, τους αποδέκτες, κλπ.
  25. 25. Διαστάσεις της πρόσβασης- Στάσεις και συμπεριφορές_3  Πρόγραμμα Δια Βίου Μάθησης για την Επικαροποίηση Γνώσεων Αποφοίτων ΑΕΙ (ΠΕΓΑ): - «Πολιτισμός/Ειδική Αγωγή. Η πρόσβαση Ατόμων με Αναπηρίες ή/και Ειδικές Εκπαιδευτικές Ανάγκες στο φυσικό και πολιτισμικό περιβάλλον των μουσείων και των αρχαιολογικών χώρων», το Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, 2014-2015 (http://pega-culsped.uth.gr/).  Διεπιστημονική προσέγγιση – Θεματικές ενότητες που κάλυπταν ένα ευρύ φάσμα επιστημονικών θεμάτων σχετικά με θέματα αναπηρίας και προσβασιμότητας – Θεωρητικές εισηγήσεις και εργαστήρια  Δύο κύκλοι επιμόρφωσης διάρκειας 150 ωρών ο καθένας με διαδικασίες αξιολόγησης
  26. 26. Διαστάσεις της πρόσβασης- Εκπαιδευτικές ευκαιρίες και επιλογές  Οι εκπαιδευτικές ευκαιρίες σε χώρους πολιτισμού είναι σημαντικές για την ενδυνάμωση των μαθητών/ατόμων με αναπηρία, την καλλιέργεια θετικών στάσεων, ανάπτυξη κινήτρων και διεκδίκησης των δικαιωμάτων τους  Εκπαιδευτικά προγράμματα – εκπαιδευτικό υλικό  Σχεδιασμός με βάση τις αρχές του Καθολικού Σχεδιασμού της Μάθησης  Συνεργασία μεταξύ εκπαιδευτικών και προσωπικού των μουσειακών χώρων  Επιμόρφωση-κατάρτιση
  27. 27. Διαστάσεις της πρόσβασης- Πρόσβαση στη λήψη αποφάσεων  Ο ρόλος των φορέων ατόμων με αναπηρίες για την ενημέρωση, τη διάχυση της πληροφορίας αλλά και για τη συνεργασία με στόχο την ανάπτυξη ποικίλων δράσεων  Συμμετοχή των ατόμων με αναπηρία σε διαδικασίες σχεδιασμού δράσεων ή υλικού και σε διαδικασίες αξιολόγησης.  Συνεργασίες, projects.
  28. 28. BaGMIVI Project: “Bridging the Gap between Museums and Individuals with Visual Impairments”, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας  Ευρωπαϊκό Πρόγραμμα (Erasmus+) για την ενίσχυση της πρόσβασης των ατόμων με αναπηρία όρασης σε μουσεία.  Ένα σύνολο δράσεων και αποτελεσμάτων με τη συνεργασία μεταξύ μουσείων, πανεπιστημίων, σχολείων και φορέων ατόμων με αναπηρία όρασης από διαφορετικές χώρες (http://bagmivi.eu/) με στόχο: - την προώθηση δικτύων συνεργασίας μεταξύ μουσείων, πανεπιστημίων, σχολείων και φορέων ατόμων με αναπηρία όρασης από διαφορετικές χώρες - την προώθηση και τη δημιουργία μαθησιακών, πολιτιστικών και κοινωνικών ευκαιριών σε μουσεία για άτομα με αναπηρία όρασης
  29. 29. BaGMIVI Project: Διαφοροποιημένα και προσβάσιμα εκπαιδευτικά προγράμματα σε μουσεία  Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης, Αθήνα https://www.youtube.com/watch?v=b5WB0CGW_bg&feature  Rakursi Art Gallery, Βουλγαρία https://www.youtube.com/watch?v=XsmSSnQabFY&feature  Transylvanian Museum of Ethnography, Ρουμανία https://www.youtube.com/watch?v=93IJKB0RcuI&feature=y  King Saint Stephan Museum, Ουγγαρία https://www.youtube.com/watch?v=YyVpjkrmiWI&feature=yo
  30. 30. BaGMIVI actions
  31. 31. Συζήτηση  Η πρόσβαση των ατόμων με αναπηρία σε αρχαιολογικούς χώρους, μουσεία και γενικότερα χώρους πολιτισμού οφείλει να είναι μία συνεχής, συστηματική και συστημική διαδικασία, ενταγμένη σε κάθε λειτουργία ενός χώρου πολιτισμού.  Η προάσπιση του δικαιώματος των ατόμων με αναπηρία για πρόσβαση στον πολιτισμό αφορά διαφορετικούς χώρους, θεσμούς και δομές της κοινωνίας (Πολιτεία, ΜΜΕ, Εκπαίδευση σε όλες τις βαθμίδες και στις διαφορετικές της μορφές, Μουσεία, Φορείς Ατόμων με Αναπηρία,οργανώσεις, κλπ).
  32. 32.  Αντιμετώπιση με όρους σεβασμού στη διαφορετικότητα.  Καθολικός σχεδιασμός/καθολικός σχεδιασμός της μάθησης.  Παροχή εύρους διευκολύνσεων και δράσεων για τη δυνατότητα επιλογών και απόκτησης εμπειριών στο πλαίσιο ποικίλων κοινωνικών ομάδων.  Γνώση και συνεχής ενημέρωση. Διεπιστημονική προσέγγιση – ανάπτυξη συνεργασιών – συμμετοχή των ατόμων με αναπηρίες.  Ανάγκη υποστηρικτικού πλαισίου και μιας στρατηγικής συστηματικής πολιτικής προσβασιμότητας.
  33. 33.  Η πρόσβαση στον πολιτισμό είναι ζήτημα παιδείας και πολιτισμού.  Είναι δικαίωμα όλων και ταυτόχρονα δείκτης του πολιτισμού μιας κοινωνίας δημοκρατικής, μιας κοινωνίας για όλους.  Ένας χώρος πολιτισμού (μουσείο, αρχαιολογικός χώρος, κλπ) «ανοιχτός στο κοινό» είναι ένας χώρος ανοιχτός στην κοινωνία, ανοιχτός σε ιδέες, σε διεπιστημονικές συνεργασίες και προσεγγίσεις και σε νέες προκλήσεις.
  34. 34. Σας ευχαριστούμε για την προσοχή σας!!

×