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1. Título: LA TRANSFORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA 
2. Eje Temático: 
FORMACIÓN CIUDADANA 
3. Ponente 
4. No. 
5. Apellidos ...
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RESUMEN 
Esta investigación parte de una revisión documental de la obra de Guillermo Hoyos entre 1991-2013 y la propues...
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11. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 
La Ley General de Educación 115 de 1994, como respuesta a lo establecido por la Constit...
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 Los valores son de responsabilidad de enseñanza de los padres, no es claro que se enseña, pero hay una herencia socio...
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por los cuales se siga observando con mayor fuerza ejercicios de intolerancia, e inequidad dentro de la sociedad y más ...
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12. METODOLOGÍA 
El diseño metodológico desarrollado es de carácter cualitativo con un enfoque hermenéutico, comprendió...
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12.2 TÉCNICA E INSTRUMENTO DE COMPARAR LA INFORMACIÓN 
Para comparar la información obtenida a través de la revisión do...
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de las propuestas. En las columnas se presentan las posiciones del MEN y Guillermo Hoyos frente a cada palabra clave, l...
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color azul, son los relacionados con el MEN y los de color naranja son los relacionados con Hoyos. 
Ejemplo: Palabra cl...
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Palabra clave Ministerios de Educación Nacional Guillermo Hoyos Tendencia Emergente 
para desarrollar contenidos espec...
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12.3 ANALISIS Y RECOMENDACIONES 
La concepción sobre ciudadanía “va más allá de los límites de la ciudad, -dado que lo...
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Las propuestas de formación ciudadana que se diseñen, piensen y ejecuten con intereses políticos, buscarán dibujar suj...
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Los seres humanos por pertenecer a un colectivo asumen la condición de seres humanos, por lo cual, la ciudadanía como ...
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requisito fundamental para estas prácticas no es el donar una parte de mi libertad y de mis derechos para que el otro ...
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13. CONCLUSIONES 
 En la descripción teórica acerca de ciudanía y formación ciudadana de la propuesta del MEN, se obs...
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sino que busca desde los disensos generar espacios para construir pensamientos críticos donde se incluye la pluricultu...
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 La aproximación crítica realizada a la propuesta del MEN desde las concepciones de Guillermo Hoyos Vásquez sobre ciu...
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14. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFÍCAS 
Campo, R., & Mariluz, R. (1999). Formación integral, modalidad de educación posibilita...
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Gadamer, H.-G. (1999). Verdad y Método. Vol I y II. Madrid: Ed. Sígueme. 
Galeano, M. M. (2009). Diseño de proyectos e...
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Hoyos, V. G. (2008). Ciudadanías en formación. Bogotá: Civitas Magisterio. 
Hoyos, V. G. (2009). Fenomenología y human...
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Ministerio de Educación Nacional. (2004). Formar para la Ciudadanía... ¡Sí es posible! Lo que necesitamos saber y sabe...
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Revista Iberoamerica de Educación. (2010). La Educacion Como Instrumento De Formacion Del Ideal De Hombre Y Ciudadano ...
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Uribe, M. T. (2001). El ciudadano y la política. En Nación, ciudadano y soberano (págs. 127-195). Medellín: Corporació...
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La transformación de la ciudadanía.

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3ER CONGRESO INTERNACIONAL DE EDUCACIÓN ABRAPALABRA.

EJE TEMÁTICO: FORMACIÓN CIUDADANA.

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La transformación de la ciudadanía.

  1. 1. 1 1. Título: LA TRANSFORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA 2. Eje Temático: FORMACIÓN CIUDADANA 3. Ponente 4. No. 5. Apellidos y nombres 6. Teléfono 7. Correo Electrónico 8. Ciudad 1 JESÚS ANDRÉS VÉLEZ VÉLEZ Magister en Educación Universidad de San Buenaventura 3105365936 j.andres.ve@hotmail.com Medellín 9. Filiación institucional Docente Colegio Calasanz Medellín 10. Fecha de envío de ponencia Agosto 20 de 2014
  2. 2. 2 RESUMEN Esta investigación parte de una revisión documental de la obra de Guillermo Hoyos entre 1991-2013 y la propuesta de formación ciudadana del MEN1 con el fin de concepciones sobre ciudadanía y formación ciudadana. Para llevar a cabo la investigación se elaboró una matriz comparativa que permitió clasificar referentes teóricos, tendencias y conceptos emergentes de cada propuesta. Finalmente, se realizó una aproximación critica a la propuesta del MEN a partir de las concepciones de Guillermo Hoyos, identificando implicaciones conceptuales de lo planteado por el MEN, con el fin de pensar la formación ciudadana para niños y jóvenes que se encuentran en edad escolar y de esta manera fomentar procesos de configuración subjetiva que contribuya a dinámicas de transformación social. Palabras Clave: Ciudadanía, formación ciudadana, formación, educación, participación, concepciones, pensamiento crítico. 1 Para referirse al Ministerio de Educación Nacional de Colombia se continuará utilizando a lo largo de la ponencia la sigla MEN.
  3. 3. 3 11. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA La Ley General de Educación 115 de 1994, como respuesta a lo establecido por la Constitución Política Nacional de 1991, debía diseñar un programa específico de formación de colombianos en el respeto a los derechos humanos, a la paz y a la democracia, en aspectos como la formación integral; dando como resultado el diseño de lineamientos curriculares en áreas como constitución política y democrática entre otras. Entre 1995 y 1998, el Ministerio de Educación Nacional aplicó una prueba dirigida a niños y niñas de quinto, séptimo y noveno grado y a docentes, sobre sensibilidad ciudadana, donde se evidenció que:  La mitad de los niños, niñas y jóvenes piensan que las acciones personales no afectan a otras personas con las que conviven (entre otros). En el 2003 el MEN, se divulgó los estándares básicos de competencias ciudadanas, a partir de los resultados anteriores, para incentivar la búsqueda de alternativas que permitieran resolver los conflictos de una manera pacífica y abrir nuevos espacios para la participación ciudadana. En el 2004, en el marco de los Talleres Post-foro del MEN, se realizó una segunda prueba, dirigida a estudiantes y docentes que consistía en identificar nociones básicas sobre ciudadanía y valores, donde se evidenció que:
  4. 4. 4  Los valores son de responsabilidad de enseñanza de los padres, no es claro que se enseña, pero hay una herencia sociocultural negativa y se aprende en la comunidad. (entre otros). En el año 2005, a partir de foros educativos se planteó la necesidad de buscar medios para crear destrezas, es decir volver aplicables los lineamientos de las llamadas “competencias ciudadanas” que permitieran enfrentar los altos índices de corrupción y lograr relaciones más armoniosas en las instituciones educativas. La propuesta de formación ciudadana presentada por el MEN a partir de los estudios realizados entre 1994 y 2012, evidencia que se han venido construyendo rutas desde el punto de vista teórico que sirvan como guía a los procesos formativos de los educandos, además intentando desarrollar habilidades y conocimientos que faciliten la participación e interacción de todos los que conforman el estado Colombiano en las decisiones que afectan la vida económica, política, administrativa y cultural de la nación; no obstante la dificultad surge cuando se observa lo esperado del sujeto que ha pasado por un proceso de educación escolar, ante una situación que demanda una acción específica que pone a prueba la formación que ha recibido, generando interrogantes frente a si lo planteado en la propuesta de formación ciudadana del MEN, es resultado de un proceso riguroso que reúne todo los componentes necesarios para su implementación o si posee ambigüedades y vacíos, que son evidenciadas en la ejecución de la propuesta, siendo este, uno de los motivos
  5. 5. 5 por los cuales se siga observando con mayor fuerza ejercicios de intolerancia, e inequidad dentro de la sociedad y más en el ámbito escolar. Debido a esto, se planteó una investigación centrada en Guillermo Hoyos Vásquez2 quién hizo parte no solo de la vida académica del país, sino que generó espacios de discusión centrados en “consensos” y “disensos”, pretendiendo abordar aspectos sociales del mundo de la vida, como lo educativo, para indicar alternativas ante la trascendida violencia e inequidad vivida en la actualidad colombiana. 2Nació en Medellín el 1° de septiembre de 1935, uno de los filósofos más reconocidos en Iberoamérica. A él se le debe la co-introducción de la fenomenología en Colombia, la difusión del pensamiento de la Escuela de Frankfurt, especialmente el de Jürgen Habermas, pero, ante todo, sus reflexiones sobre el mundo de la vida, la ciencia, la ética y la democracia deliberativa. Murió el 5 de enero de 2013.
  6. 6. 6 12. METODOLOGÍA El diseño metodológico desarrollado es de carácter cualitativo con un enfoque hermenéutico, comprendió las siguientes etapas: recolección de información, comparación de la información y una aproximación crítica a modo de ideas del investigador a partir de lo que se observa de la formación ciudadana en Colombia. Esta investigación se realizó de manera teórica a través de una revisión documental en torno de las concepciones “ciudadanía y formación ciudadana” presentes en la obra de Guillermo Hoyos entre 1991 - 2013 y en la propuesta de formación ciudadana del MEN. 12.1 TÉCNICA E INSTRUMENTO DE RECOLECCIÓN DE INFORMACIÓN La técnica para recolectar la información es la revisión documental, que según (Gómez Ferri, 2011) es reunir, y seleccionar datos que están en forma de “documentos” producidos por los miembros de la sociedad para estudiar un fenómeno social” (Pag.5). El instrumento para la recolección de la información producto de la consulta en bases de datos es la elaboración de fichas bibliográficas que como sugiere (Galeano, 2009), permite registrar y categorizar ideas y conceptos que tengan vínculos con la teoría permitiendo un posterior análisis e interpretación de la información recolectada.
  7. 7. 7 12.2 TÉCNICA E INSTRUMENTO DE COMPARAR LA INFORMACIÓN Para comparar la información obtenida a través de la revisión documental, se empleará la técnica de la triangulación de datos desde los conceptos obtenidos a través de la ficha bibliográfica, ya que como dice (Bisquerra, 2000): La triangulación es una herramienta que permite analizar datos o elementos a través de la contrastación, para la constitución de significados desde diferentes perspectivas (p.196.) El instrumento a aplicar es una matriz que según (Restrepo, Arbelaez, & Sierra, 1997) tiene dos dimensiones m x n, donde m son las filas y n las columnas. Según (Leal, 2003) permite “identificar ciertas intersecciones o coincidencias a partir de diferentes apreciaciones y fuentes informativas o varios puntos de vista” (p.116), examinando tendencias y conceptos emergentes entre la propuesta de formación ciudadana del MEN y las concepciones sobre ciudadanía y formación ciudadana presentes en la obra de Guillermo Hoyos entre 1991-2013. En la matriz se utilizaron 12 filas y 5 columnas, las filas representan las palabras claves, las cuales surgen de la lectura de la propuesta del MEN y la propuesta de Hoyos y se identifican desde su aspecto fundamental dando sentido a cada una
  8. 8. 8 de las propuestas. En las columnas se presentan las posiciones del MEN y Guillermo Hoyos frente a cada palabra clave, las tendencias comunes y los conceptos emergentes. En la siguiente matriz se presenta un ejemplo de la comparación entre los postulados del MEN y las concepciones sobre ciudadanía y formación ciudadana de Guillermo Hoyos. En la primera columna se identificaron conceptos fundamentales que en la investigación se asumieron como “palabras clave” para la comparación entre las dos propuestas debido a que son conceptos comunes vistos desde puntos de vista diferentes y lo que se quiere mostrar en la comparación es cuales concepciones de Hoyos están presentes en el MEN, cuales son comunes y cuales son emergentes. Además los términos utilizados hacen alusión al eje central de esta investigación. Las palabras clave son: Referentes conceptuales, ciudadano, ciudadanía, ciudadanía ámbito público y privado, fenomenología, concepciones Habermasianas, competencias ciudadanas, desarrollo ético, desarrollo moral, propuesta, y espacios específicos para la formación ciudadana y valoración del alcance de metas. En la segunda y tercera columna serán descritas las palabras clave tanto del MEN como en ellos desde sus propias concepciones. En la columna llamada “Tendencia” se presentan los aspectos comunes entre ambos autores, y en la columna llamada “Emergente” se mencionan los conceptos que surgen y que están en una teoría y no se encuentran en la otra respecto a cada palabra clave. Para identificarlos se presentan con dos colores diferentes. Los conceptos en
  9. 9. 9 color azul, son los relacionados con el MEN y los de color naranja son los relacionados con Hoyos. Ejemplo: Palabra clave Ministerios de Educación Nacional Guillermo Hoyos Tendencia Emergente Ciudadanía En tanto la Constitución y los Derechos Humanos que en ella se recogen, dejen de ser algo abstracto y ajeno, se podrá hacer realidad el ideal común que ella proclama, pues la democracia participativa, la pluralidad y la justicia se viven y se construyen en el día a día en todos aquellos escenarios en los cuales interactuamos con otros. Parte de la fenomenología de Husserl, que consiste en leer la realidad que circunda al sujeto en formación no a partir de lecturas históricas, sino desde las vivencias de las personas, reconociendo a los sujetos como personas Concepto de "realidad" Ideal Común Vivencias Persona Propuesta Es muy importante que existan espacios específicos para el aprendizaje y la práctica de ciertas competencias ciudadanas. Estos espacios son idóneos El lugar entendido como espacio para formación ciudadana es lo público desde las experiencias vividas y el relacionamiento diario con el otro. La formación en valores, la ética y la educación para la participación democrática no son destrezas o asuntos que se suponga traen los educandos, o que se adquieran sin un esfuerzo educativo explícito. Aulas de clase para la formación en ética, valores. Todas las áreas deben abarcar de forma transversal las temáticas de formación ciudadana. Desarrollar contenidos específicos
  10. 10. 10 Palabra clave Ministerios de Educación Nacional Guillermo Hoyos Tendencia Emergente para desarrollar contenidos específicos en clases como Ética y Valores o Constitución y Democracia, ciencias sociales. La presencia transversal de la formación ciudadana no requiere una presencia específica en un lugar del currículo, tiene forzosamente que reorientar algunos contenidos curriculares de áreas próximas o afines. Estamos hablando en concreto del necesario apoyo que deben brindar a la formación ética y moral materias como la historia, la geografía o los temas de filosofía, sicología, economía, educación sexual, educación ambiental, las mismas clases de religión y las cátedras de democracia. en clases como Ética y Valores o Constitución y Democracia, ciencias sociales. Los espacios específicos para la formación ciudadana Medición del alcance de estándares mediante las pruebas estandarizadas llamada “Pruebas saber” No posee un método estándar para evaluar la formación ciudadana. Medición
  11. 11. 11 12.3 ANALISIS Y RECOMENDACIONES La concepción sobre ciudadanía “va más allá de los límites de la ciudad, -dado que los habitantes del campo también son ciudadanos-” (Hoyos V. G., 1996), incluso podría decirse que va más allá de cuestiones de edad, por lo cual es necesario pensar la “ciudadanía” como condición humana que involucra a todos quienes por virtud de nacimiento participan del colectivo humano, lo cual implica elementos sociales, es decir, tiene que ver con el acercamiento que hacen los individuos con los otros para establecer vínculos sociales; elementos políticos en lo que tiene que ver con la forma como se establecen las relaciones con los otros en los vínculos sociales (manifestados en movimientos sociales y comunitarios) y, elementos culturales como características propias de un colectivo humano desde donde se asumen formas de ser, haciendo sentir que se es humano en la medida en que se participa a través de prácticas culturales tanto individuales como grupales. La concepción utilizada en este estado particular llamado Colombia es la ciudadanía política, es decir, hace alusión dese un marco jurídico solo a las formas como se deben establecer las relaciones con los otros, porque solo se piensa en ciudadanía cuando se hace parte del estado, por lo que quedan anulados en el individuo sus elementos sociales y culturales, ya que este debe asumir unos roles determinados desde lo político para favorecer las dinámicas de consolidación de los gobiernos de turno, quienes determinan el ideal de ciudadano desde visiones sesgadas por intereses individualistas.
  12. 12. 12 Las propuestas de formación ciudadana que se diseñen, piensen y ejecuten con intereses políticos, buscarán dibujar sujetos fragmentados que solo proporcionen aquello que quienes “dirigen” el estado-nación han determinado como útil, porque benefician a una “mayoría” o pueden ser realmente una minoría que camuflados por el uso de la fuerza dan la apariencia de ser mayoría y determinan los rumbos de un país, o por el contrario son quienes integran la mayoría pero que por temor o desconocimiento continúan replicando modelos que buscan consumir la identidad de quienes participan en un colectivo llamado país. Desde lo humano es necesario generar consciencia de no esperar a que se le done o regale jurídicamente la ciudadanía, ya que se cae en una eterna espera a que se le llame para que participe por medio del voto en decisiones teóricamente de país y luego de utilizarlo vuelva a su estado de ensimismamiento, creyendo que debe volver a otra forma de vida y que después quienes deben dirigir son los que pertenecen al círculo cerrado de lo político. Estas democracias delegativa y patrimonial constituyen según María Teresa Uribe (Uribe, 2001) Un ciudadano de baja intensidad o un ciudadano imaginario, que si bien tiene acceso formal a la participación electoral, a los partidos, a la protección del Estado, a la ley y a las instituciones prestadoras de servicios públicos y sociales, realmente sólo puede acceder a lo público haciendo parte de las tramas clientelares o de los circuitos privados (p.148).
  13. 13. 13 Los seres humanos por pertenecer a un colectivo asumen la condición de seres humanos, por lo cual, la ciudadanía como condición humana, debe ser un empoderamiento que hace el sujeto, surgiendo la primera característica la responsabilidad que conlleva derechos y deberes y le proporcionan una condición activa de ciudadano para que participe a través del ejercicio de la ciudadanía no solo en ocasiones en la toma de decisiones por el uso del voto, sino que intervenga de manera permanente en el diseño de proyectos para crear transformaciones sociales, permitiéndole integrar lo político, con lo social y lo cultural. El segundo componente transformador es el compromiso, ya que si se asume como propia la ciudadanía, esta genera conciencia de ser constructor o transformador, independiente al contexto en el que se encuentre el sujeto, desde allí puede ver la ciudad no como un lugar o un espacio en el que se habita, sino que la ciudad serían los mecanismos por medio del cual los sujetos configuran e integran expresiones para permear las prácticas de quienes están al lado como “Otros”. Las prácticas transformadoras deben ser todos los escenarios y todos los momentos en los que interviene un yo y un tú y no solo aquellas programadas para responder a planeaciones institucionales, locales, regionales y nacionales debido a exigencias internacionales en áreas específicas del saber, por lo cual un
  14. 14. 14 requisito fundamental para estas prácticas no es el donar una parte de mi libertad y de mis derechos para que el otro sea y se desarrollen con satisfacción actividades, llevando a concebir erróneamente que “mi libertad termina cuando empieza la del otro”. Cuando observo que lo que yo he donado para que el otro pueda ser, no ha sido correspondido con un grado igual o superior de donación se genera un malestar traducido en conflicto, puesto que los conflictos surgen cuando me comparo con los otros, sometiendo a mediciones inocentes el grado de darse de cada quien y sancionando a quienes desde su “darse” no contribuyen desde un nivel del “yo” a lo que considero es indispensable para construir un nosotros. La donación debe comprenderse desde todo lo que “soy”, -complicado pensarlo en dinámicas actuales de ofertas y demandas, pero en el ejercicio de la ciudadanía no es una opción sino una necesidad y única ruta, puesto que darme por completo debe incitar al otro a darse aunque en un momento inicial no lo haga. Se debe estimular el fenómeno de “dar” y “darnos”, evitando caer en dinámicas de comparación y por ende de conflictos, puesto que si yo me doy por completo se empieza a propagar el “darse”. Para evitar los conflictos por desigualdades en lo dado, se debe dejar de lado pensar que el otro no está dando en igual de condiciones respecto a lo que yo doy, pero es necesario obrar de modo tal como yo creo que yo obraría en tal circunstancia, permitiéndole al otro ser realmente él y confiar que su donación es legítima para la construcción de ambientes de convivencia y paz.
  15. 15. 15 13. CONCLUSIONES  En la descripción teórica acerca de ciudanía y formación ciudadana de la propuesta del MEN, se observó que la ciudadanía está planteada como un mínimo de humanidad de individuos que pertenecen a un colectivo, cimentada en un marco jurídico, es decir, donde ser ciudadano constituye una dinámica de relación con el estado mediado por derechos y deberes que regulan la relación con los “otros”. La formación ciudadana es un conjunto de mecanismos para desarrollar competencias que le permitan al sujeto en formación participar de los diferentes escenarios sociales en los que se encuentra. Guillermo Hoyos propone ver la ciudadanía como un medio para configurar expresiones, significados y lenguajes de las personas. La ciudadanía no es un elemento por medio del cual las minorías buscan ser recompensadas jurídicamente por la marginación a la que se ven sometidas por las diferencias que los identifican, sino que la ciudadanía es un mecanismo deciden hacer uso de la razón, desde donde los ciudadanos deciden buscar rutas para expresar opiniones, puesto que ven que pueden ser afectados por proyectos de “Otros”. Para Hoyos la formación ciudadana es todo aquello que contribuye a la configuración del sujeto a partir de las experiencias vividas en el mundo de la vida, por lo cual no se relega a una formación estándar para todos los sujetos
  16. 16. 16 sino que busca desde los disensos generar espacios para construir pensamientos críticos donde se incluye la pluriculturalidad.  Como resultado de la comparación entre la propuesta del MEN y la propuesta realizada por Hoyos, se pueden observar algunas tendencias conceptuales y conceptos emergentes. Las tendencias conceptuales son: teorías Habermasianas, vivir en sociedad, pensar en el otro, beneficios comunes, democracia, derechos, espacio público, espacio social, consenso, participación, competencias comunicativas, valoración de las diferencias. Estas tendencias buscan dar lineamientos para orientar el punto desde el cual se debe asumir la ciudadanía y la formación ciudadana. Los conceptos emergentes son: fenomenología Husserliana, ciudad, democracia participativa, ideal común, vivencias, persona, disensos, sentimientos morales, urbanidad, convivencia, tradición e identidad ciudadana. Hoyos propone que estos conceptos sean considerados en el proceso formativo de los individuos, ya que para formar en ciudadanía, se debe buscar “potencializar capacidades” (Zemelman, 2008) que se tienen para que se contribuya a la construcción y ejecución de proyectos sociales con beneficios comunes.
  17. 17. 17  La aproximación crítica realizada a la propuesta del MEN desde las concepciones de Guillermo Hoyos Vásquez sobre ciudadanía y formación ciudadana propone develar algunos aspectos que deben considerarse en la formación de los sujetos en el tema de la ciudadanía. La formación ciudadana para Hoyos debe llevarse a cabo en situaciones reales de la vida de cada sujeto, sin embargo, en la propuesta del MEN el mundo de la vida se toma de manera unificada para todos los individuos, debido a que cuando se hace la evaluación con el propósito de medición de competencia ciudadanas por parte del ICFES, se parte de realidades supuestas con única opción respuesta satisfactoria, sin tener en cuenta la multiculturalidad a la que se refiere Hoyos. Con este trabajo se pretendió develar las concepciones sobre ciudadanía y formación ciudadana presentes en la obra de Hoyos para la realización de una aproximación crítica de la propuesta de formación ciudadana del MEN, lo que permitió identificar que si bien la ciudadanía y la formación ciudadana han sido tema de discusión constante, deben serlo mucho más ahora cuando políticas de internacionalización pretenden una modelación de individuos por medio de métodos estándar para generar “resultados” olvidando que los procesos de desarrollo humano deben estar centrados en las “capacidades” (Sen, 2000) y los de formación en la “potenciación de capacidades” (Zemelman, 2008) donde el uso de la “palabra” no con el temor de conquistas ideológicas, sino desde disensos como mecanismos de participación y de apertura hacia el mundo de la vida del otro, sigue siendo el único medio para fomentar configuraciones subjetivas que contribuyan procesos de transformación social.
  18. 18. 18 14. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFÍCAS Campo, R., & Mariluz, R. (1999). Formación integral, modalidad de educación posibilitadora de lo humano. Formas de Educación, 5-31. Camps, V. (2003). Sociedad de la información y ciudadanía. Recuperado el 3 de Junio de 2013, de Colombiadigital.net: http://www.colombiadigital.net/newcd/dmdocuments/Doc%2010125%20(Sociedad%20de%20la%20informaci%C3%B3n%20y%20ciudadan%C3%ADa) .pdf Cardona, N. C., & Martinez, A. (06 de 2008). Aprende en linea UdeA. Recuperado el 28 de 06 de 2013, de http://aprendeenlinea.udea.edu.co/lms/moodle/mod/assignment/view.php?id=51837 Ceciclia, H. C. (2008). Esbozos históricos sobre Cultura Politica y Formación Ciudadana en Colombia: actores, sujetos y escenarios. Seminario Formación y Ciudadania Politica en Colombia: un reto que no da espera, (págs. 1-17). Bogotá. Cisterna, C. F. (2005). Categorización y triangulación como proceso de validación del conocimiento en investigación cualitativa. Theoria, 14, 61-71. Colombia. Ministerio de Educación Nacional. (2005). Compentencias ciudadanas y ejercicio de derechos humanos. Recuperado el 11 de 11 de 2012, de http://www.mineducacion.gov.co/cvn/1665/w3-channel.html Colombiana, E. O. (Viernes 03 de Febrero de 2012 ). El Obersvatorio de la Universidad Colombiana. Obtenido de http://universidad.edu.co/index.php?option=com_content&view=article&id=2716:nuevo-sistema-educativo-en-japon&catid=12:opini&Itemid=200 Congreso de la República de Colombia. (1994). Ley 115 de 1994 "Ley General de Educación Colombiana. Diario oficial, 1-50. Cortina, A. (2000). Ética Minima. Madrid: Tecnos. Freire, P. (1970). Pedagogía del Oprimido. Montevideo: Tierra Nueva. Gadamer, H.-G. (1975). Verdad y metodo I. Salamanca: Ed. sígueme.
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