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RevelacióN Ii

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RevelacióN Ii

  1. 1.
  2. 2. LO SUBJETIVO DE LA REVELACIÓN<br />
  3. 3.
  4. 4. ¿A quién se revela Dios? <br />o <br />¿Quién recibe esa revelación?<br />
  5. 5.
  6. 6. SUJETO DE LA REVELACIÓN<br />Dios se revela al ser humano.<br />Es un fenómeno humano, es decir, un hecho humano. <br />Entonces, está marcado por la historia y la psicología del mismo hombre. <br />
  7. 7. Dios se da a conocer a todos los hombres y mujeres, quiere que todos le conozcan y lo hace utilizando el mismo lenguaje humano. <br />Los restos de los primeros seres humanos muestran ese reconocimiento de lo Trascendente.<br />En la misma creación se revela. (Sab 13, 1-9) La así llamada Revelación Natural. <br />
  8. 8.
  9. 9. Dios da la capacidad de que el ser humano, en su adultez, sea capaz de reconocerle. <br />Eso sí, no podemos decir que se impone a todos. ¿Por qué? Por la libertad que nos da y respeta. De allí la existencia de ateos y agnósticos.<br />
  10. 10. Se han utilizado los nombres: Revelación Natural o Sobre-Natural.<br /> Revelación natural: Designa a la presencia implícita de Dios en todos los hombres y mujeres.<br />Revelación sobre-natural: Es la explícita, realizada por Jesucristo en la Iglesia.. <br />
  11. 11. La primera nos permitirá llegar a Dios de forma borrosa, opaca, incierta, incompleta.<br />
  12. 12. La segunda, nos lleva al verdadero Dios predicado por Jesucristo y anunciado por la Iglesia. <br />
  13. 13. De allí la supremacía de la religión cristiana católica sobre todas las expresiones religiosas. <br />
  14. 14. ¿QUÉ ES UNA ALIANZA?<br />
  15. 15.
  16. 16. Revelación y Alianza <br />Es una familiaridad o amistad que se establece entre dos contrayentes.<br />Es una situación de fidelidad mutua; las partes se comprometen a respetar ciertas decisiones tomadas en conjunto y si no se cumple se someten al juicio del otro.<br />
  17. 17. Así, al comunicarse Dios con el hombre se establece un pacto entre ambos. (Ex 19, 3-8)<br />La Sagrada Escritura está toda marcada por constantes y numerosas alianzas entre Dios y su pueblo. <br />
  18. 18.
  19. 19. Una imágen clásica es la unión amorosa entre un hombre y una mujer.(P.e. Oseas), el uno para el otro en una fidelidad rigurosa, un amor supremo. <br />Sin embargo, en la historia de Israel la alianza entre Dios y el hombre ha sido constantemente rota e irrespetada por el hombre (Ex 32, 1-24; Is 1, 21-28; etc.).<br />
  20. 20. Sin embargo, Dios sigue manteniendo su palabra, su amor es sin límites. A pesar del “no” constante de su pueblo.<br />Si la revelación es esta historia amorosa, marcada también por las infidelidades, y esta historia no ha acabado, podemos afirmar que Dios sigue revelándose y mostrando su rostro. <br />
  21. 21.
  22. 22. Pero, Dios habla con palabras humanas y el hombre que recibe esta palabra de Dios debe ser capaz de discernirla. <br />
  23. 23. <ul><li>Revelación y Antiguo Testamento
  24. 24. En el Antiguo Testamento la revelación se expresa preferentemente por la expresión “palabra de YHWH”.
  25. 25. En un contexto se entiende como la promesa divina.
  26. 26. En otro como el poder del Señor (Is 6, 3; Sal 19, 2).</li></li></ul><li>Sin embargo, hay un término acompañado del tetragrama que expresa claramente que a Dios sólo se le puede conocer a partir de su acción en la historia. <br />Importante es que todos tendrán acceso al conocimiento de Dios<br />
  27. 27.
  28. 28. Además, hay que recordar que la autocomunicación de Dios se realiza en personajes autorizados por Dios: Moisés o los profetas.<br />
  29. 29. Es importante resaltar que en la revelación no tenemos acontecimientos aislados, siempre vienen acompañados de la palabra y un tercero que la interpreta. <br />
  30. 30. <ul><li>Revelación y Nuevo Testamento
  31. 31. La figura más importante del Nuevo Testamento es Jesús como revelador del Padre. (Jn 5, 31-43).</li></li></ul><li>La revelación alcanza su punto más alto en Jésús, después de él no se agrega nada al contenido revelado. <br />Esto significa que la llegada del Hijo de Dios al mundo (la historia) se convierte en la manifestación plena de Dios. <br />

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