LA VIRTUD EN ALGUNOS PADRES DE LA IGLESIA<br />
OBJETIVO<br />Que el alumno conozca los ejes fundamentales del pensamiento patrístico entorno a las virtudes y se acerque ...
LA VIRTUD EN ALGUNOS DE LOS SANTOS PADRES<br />En los escritos de los Santos Padres se denominaba a veces como virtud a lo...
Les dan un puesto importante y ponen de relieve el carácter sobrenatural de la virtud propiamente cristiana. <br />Clement...
Las virtudes morales o cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza), tomadas de la ética griega, son como los e...
Decía san Agustín:<br />Como la virtud es el camino que conduce a la vida feliz, yo diría que la virtud no es otra que un ...
La Templanza es el amor que totalmente se entrega al objeto amado. <br />La fortaleza es el amor que todo lo soporta por a...
La prudencia es el amor que con sagacidad elige los medios de defensa contra todo impedimento. <br />Pero este amor, hemos...
La Fortaleza es el amor que todo lo tolera fácilmente por Dios;<br />La justicia es el amor que sólo sirve a Dios y por es...
Por su parte, Tertuliano cuenta con un Tratado sobre la Paciencia.<br />La Homilía de san Basilio contra la avaricia. <br ...
En las Etimologías – Isidoro de Sevilla - atribuye a Sócrates el mérito de haber fundamentado la ética sobre las cuatro vi...
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La Virtud En Algunos Santos Padres

  1. 1.
  2. 2. LA VIRTUD EN ALGUNOS PADRES DE LA IGLESIA<br />
  3. 3. OBJETIVO<br />Que el alumno conozca los ejes fundamentales del pensamiento patrístico entorno a las virtudes y se acerque a uno de dichos escritos.<br />
  4. 4.
  5. 5. LA VIRTUD EN ALGUNOS DE LOS SANTOS PADRES<br />En los escritos de los Santos Padres se denominaba a veces como virtud a los frutos del Espíritu Santo (caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia, castidad) y las obras bellas y buenas de los creyentes.<br />
  6. 6. Les dan un puesto importante y ponen de relieve el carácter sobrenatural de la virtud propiamente cristiana. <br />Clemente de Alejandría sitúa la virtud en el ámbito afectivo, pero guiada por la razón con miras al ordenamiento de la totalidad de la vida.<br />Orígenes, por su parte, dirá que son las “luminarias del mundo”. De Dios vienen y a él nos conducen.<br />
  7. 7. Las virtudes morales o cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza), tomadas de la ética griega, son como los ejes y goznes – cardines – del comportamiento moral. <br />Sin embargo, la vida cristiana presuponen la fe, la esperanza y la humildad, las cuales no son nada si no están inspiradas por la caridad. <br />
  8. 8. Decía san Agustín:<br />Como la virtud es el camino que conduce a la vida feliz, yo diría que la virtud no es otra que un perfecto amor a Dios. Por lo que yo entiendo, si se divide en cuatro divisiones es para expresar varios efectos de un mismo amor.<br />Por eso a estas cuatro virtudes que – ojalá su fuerza esté en las mentes como sus nombres en las bocas de todos – no dudo en definirlas de este modo.<br />
  9. 9. La Templanza es el amor que totalmente se entrega al objeto amado. <br />La fortaleza es el amor que todo lo soporta por aquello que se ama.<br />La justicia es el amor únicamente esclavo de su amado y que, por tanto, ejerce su señorío rectamente. <br />
  10. 10. La prudencia es el amor que con sagacidad elige los medios de defensa contra todo impedimento. <br />Pero este amor, hemos dicho, no es de un objeto cualquiera, sino de Dios, es decir, del sumo bien, suma sabiduría y suma concordia. <br />Por eso, también se pueden definir diciendo que la templanza es el amor que se conserva íntegro e incorruptible para Dios;<br />
  11. 11. La Fortaleza es el amor que todo lo tolera fácilmente por Dios;<br />La justicia es el amor que sólo sirve a Dios y por eso domina todo lo demás que está sujeto al hombre;<br />Y la prudencia es el amor que sabe discernir lo que ayuda a ir a Dios de aquello que puede alejar de Él. (Costumbres de la Iglesia Católica, 15)<br />
  12. 12. Por su parte, Tertuliano cuenta con un Tratado sobre la Paciencia.<br />La Homilía de san Basilio contra la avaricia. <br />San Isidoro de Sevilla, comienza su libro de las Sentencias dedicando sendos capítulos a las virtudes teologales y, poco antes de concluirlo, reserva otros cinco capítulos a reflexionar sobre las virtudes simuladas y la relación entre las virtudes y los vicios. <br />
  13. 13. En las Etimologías – Isidoro de Sevilla - atribuye a Sócrates el mérito de haber fundamentado la ética sobre las cuatro virtudes del alma: prudencia, justicia, fortaleza y templanza. <br />

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