1. LOS RECURSOS DE OPOSICIÓN EN LOS SONETOS BARROCOS

2. Ir y quedarse, y con quedar partirse, partir sin alma, y ir con alma ajena, oír la dulce voz de una sirena y no poder del árbol desasirse; Nº 65

3. arder como la vela y consumirse, haciendo torres sobre tierna arena; caer de un cielo, y ser demonio en pena, y de serlo jamás arrepentirse

4. hablar entre las mudas soledades, pedir prestada sobre fe, paciencia, y lo que es temporal llamar eterno ;

5. creer sospechas y negar verdades, es lo que llaman en el mundo ausencia, fuego en el alma, y en la vida infierno. Félix Lope de Vega

6. Es hielo abrasador, es fuego helado, es herida que duele y no se siente, es un soñado bien, un mal presente, es un breve descanso muy cansado Nº 85

7. es un descuido que nos da cuidado, un cobarde, con nombre de valiente, un andar solitario entre la gente, un amar solamente ser amado;

8. es una libertad encarcelada, que dura hasta el postrero parasismo; enfermedad que crece si es curada.

9. Éste es el niño Amor, éste es su abismo. ¡Mirad cual amistad tendrá con nada el que en todo es contrario de sí mismo! Francisco de Quevedo

10. ACTIVIDADES (Soneto Nº65) “ Ir y quedarse, y con quedar partirse” “ Partir sin alma, e ir con alma ajena” “ Haciendo torres sobre tierna arena” “ Caer del cielo, y ser demonio en pena” Paradojas 2 primeros versos: Antítesis: “ Ir y quedarse, y con quedar partirse” “hablar entre las mudas soledades” “Y lo que es temporal llamar eterno”

11. ACTIVIDADES ( soneto Nº 85) Oxímoron : “ Es hielo abrasador, es fuego helado” “ Es herida que duele y no se siente” “ Un cobarde, con nombre de valiente” “ Un andar solitario entre la gente” “ Una libertad encarcelada” “ Enfermedad que crece si es curada”

12. Nº68 Es la mujer del hombre lo más bueno, y locura decir que lo más malo, su vida suele ser y su regalo, su muerte suele ser y su veneno.

13. Cielo a los ojos, cándido y sereno, que muchas veces al infierno igualo, por raro al mundo su valor señalo por falso al hombre su rigor condeno.

14. Ella nos da su sangre, ella nos cría, no ha hecho el cielo cosa más ingrata; es un ángel, y a veces una arpía.

15. Quiere, aborrece, trata bien, maltrata, y es la mujer, al fin, como sangría, que a veces da salud y a veces mata . Félix Lope de Vega

16. Es la mujer un mar todo fortuna, una mudable vela a todo viento: es cometa de fácil movimiento, sol en el rostro y en el alma luna. Nº 93

17. Fe de enemigo sin lealtad ninguna, breve descanso e inmortal tormento, ligera más que el mismo pensamiento, y de sufrir pesada e importuna

18. Es más que un áspid arrogante y fiera; a su gusto, de cera derretida, y al ajeno, más dura que la palma;

19. es cobre dentro y oro por de fuera, y es un dulce veneno de la vida que nos mata sangrándonos el alma . Juan de Tassis (Conde de Villamediana)

20. ACTIVIDADES (SONETOS Nº68 Y 93) Soneto nº68: Este soneto cuenta, la visión del autor de como es la mujer en el siglo XVII , nos describe de manera positiva y negativa, que es un regalo para el hombre, y su ausencia puede suponer un veneno. Pero esta, a parte de dar su cariño, hace daño. Soneto nº93 Este soneto cuenta, que la mujer , es imprevisible, cambiante, y que hace daño. Pero que a pesar de ser así, es un dulce veneno para el hombre, aunque le pueda hacer daño. El tema es idéntico en los dos. Pero el soneto nº93 muestra mas misoginia (aversión a la mujer) ya que cuenta todo lo malo de ella, en la mayoría del soneto, y al final dice que a la vez es buena para el hombre . Los dos sonetos se cierran con la comparación de que la mujer mata

21. ACTIVIDADES (SONETOS Nº68 Y 93) Antítesis soneto nº68 El soneto representa en todos los párrafos una antítesis. Ya que dice, unas cosas positivas y otras negativas: En la primera estrofa: “ Su vida suele ser y su regalo” “ Su muerte suele ser y su veneno” En la segunda estrofa, dice que sus ojos son como un cielo cándido y sereno pero que puede igualar al infierno En la tercera estrofa habla de que no a hecho el cielo cosa más ingrata que la mujer pero que a veces es un ángel y otras veces una arpía. En el soneto nº93 abundan menos las antítesis .Solo aparece al final , después de decir cosas negativas dice al final una positiva: “ Y es un dulce veneno de la vida “ Están mas claras en el soneto nº68

22. Nº 100 Hombres necios que acusáis a la mujer, sin razón, sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis; si con ansia sin igual solicitáis su desdén, ¿por qué queréis que obren bien si las incitáis al mal? Combatís su resistencia y luego, con gravedad, decís que fue liviandad lo que hizo la diligencia. Parecer quiere el denuedo de vuestro parecer loco, al niño que pone el coco y luego le tiene miedo. Queréis, con presunción necia, hallar a la que buscáis para pretendida, Thais, y en la posesión, Lucrecia.

23. ¿Qué humor puede ser más raro que el que, falto de consejo, él mismo empaña el espejo y siente que no esté claro? Con el favor y el desdén tenéis condición igual, quejándoos, si os tratan mal, burlándoos, si os quieren bien. Opinión, ninguna gana, pues la que más se recata, si no os admite, es ingrata, y si os admite, es liviana. Siempre tan necios andáis que, con desigual nivel, a una culpáis por cruel y a otra por fácil culpáis. ¿Pues como ha de estar templada la que vuestro amor pretende, si la que es ingrata ofende, y la que es fácil enfada?

24. Mas, entre el enfado y la pena que vuestro gusto refiere, bien haya la que no os quiere y quejaos en hora buena. Dan vuestras amantes penas a sus libertades alas, y después de hacerlas malas las queréis hallar muy buenas. ¿Cuál mayor culpa ha tenido en una pasión errada: la que cae de rogada, o el que ruega de caído? ¿O cuál es de más culpar, aunque cualquiera mal haga; la que peca por la paga o el que paga por pecar? ¿Pues, para qué os espantáis de la culpa que tenéis? Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis.

25. Dejad de solicitar, y después, con más razón, acusaréis la afición de la que os fuere a rogar. Bien con muchas armas fundo que lidia vuestra arrogancia, pues en promesa e instancia juntáis diablo, carne y mundo. Sor Juana Inés de la Cruz

26. ACTIVIDADES (SONETO Nº100) Sor Juana acusa a los hombres de necios por culpar a la mujer enamorada que accede a sus deseos. Ya que en los anteriores sonetos, se expone a la mujer como un objeto a parte de decir muchos aspectos negativos sobre ella, y tiene un punto de vista machista. Sor Juana tambien intenta decir que en el amor no se puede hablar de culpas pero que los hombres lo hacen. Como aquí: "¿Pues cómo ha de estar templada la que vuestro amor pretende, si la que es ingrata ofende y la que es fácil enfada?"