Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.
‫معماری‬‫وطبیعت‬
‫نژاد‬ ‫حمزه‬ ‫مهدی‬
‫ایران‬ ‫صنعت‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫دانشگاه‬
‫نظری‬ ‫مبانی‬ ‫و‬ ‫عمومی‬ ‫درک‬ ‫کالسی‬ ‫جزوه‬
‫...
‫سرچشمه‬‌‫در‬ ‫تفاوتها‬ ‫ي‬
‫طبيعت‬ ‫در‬ ‫طراحي‬ ‫مكاتب‬
‫همه‬ ‫تواند‬ ‫نمي‬ ‫انسان‬‌‫طبيعت‬ ‫شرايط‬‫را‬
‫جدايي‬ ‫به‬ ‫ناچ...
‫خداوند‬ ‫و‬ ‫طبيعت‬ ، ‫انسان‬ ‫ميان‬ ‫رابطه‬ ‫از‬ ‫گروتر‬ ‫ديدگاه‬ ‫تحليل‬
‫نظری‬ ‫مبانی‬ ‫و‬ ‫عمومی‬ ‫درک‬ ‫کالسی‬ ‫جزوه...
‫انسان‬
1-‫مصرفي‬ ‫و‬ ‫طرفه‬ ‫يك‬ ‫گسسته‬ ‫اي‬ ‫سامانه‬ ‫غير‬ ‫ارتباط‬
2-‫ارتب‬‫ـ‬‌‌‌‌‌‌‫ـ‬‌‫سامان‬ ‫اط‬‫ـــــ‬‫گس‬ ‫اي‬ ‫...
‫گير‬ ‫فرا‬ ‫ارتباط‬
(‫انسان‬ ‫هويت‬ ‫پاية‬ ‫خداوند‬‫وطبيعت‬)
•‫است‬ ‫خداوند‬ ‫كرده‬ ‫ايجاد‬ ‫طبيعت‬ ‫و‬ ‫انسان‬ ‫ميان‬ ‫م...
‫مكتــــب‬ ‫عنوان‬‫اي‬ ‫سامانه‬ ‫توصيف‬(‫نظري‬ ‫حكمت‬)‫راهبردي‬ ‫توصيه‬(‫عملي‬ ‫حكمت‬)
‫ستيز‬ ‫طبيعت‬ ‫مكاتب‬‫ساماني‬ ‫بي‬...
‫باستان‬ ‫يونان‬
atomism
‫حاضر‬ ‫عصر‬
modenism
‫توان‬ ‫نمي‬‫هوي‬ ‫يك‬ ‫طبيعت‬ ‫براي‬‫ـ‬‫كلي‬ ‫ت‬‫گرف‬ ‫نظر‬ ‫در‬‫ـ‬‫ت‬.‫طب...
‫گروتر‬ ‫دید‬ ‫از‬ ‫فرانسوی‬ ‫باغ‬ ‫الگوی‬
‫ها‬ ‫نمونه‬:
1-‫فرانسوی‬ ‫باغ‬
1-‫وار‬ ‫تنديس‬ ‫و‬ ‫پردازانه‬ ‫كالبد‬ ‫حالت‬
2...
‫ها‬ ‫نمونه‬:
2-‫شکن‬ ‫سامان‬ ‫معماری‬
‫گمشده‬ ‫هاي‬ ‫گام‬ ‫باغ‬(‫وكيو‬ ‫كاستل‬)‫آيزنمن‬ ‫پيتر‬ ،
‫يهود‬ ‫موزه‬-‫ليبسكيند‬...
‌
‫مولوی‬ ‫صوفیان‬
‫است‬ ‫روح‬ ‫با‬ ‫اصالت‬(‫البقاء‬ ‫روحانیه‬ ‫و‬ ‫الحدوث‬ ‫جسمانیه‬)
‫هندوئیسم‬
‫كند‬ ‫خارج‬ ‫آن‬ ‫اسارت...
‫ها‬ ‫نمونه‬:
1-‫باغ‬‫انگلیسی‬
‫گروتر‬ ‫دید‬ ‫از‬ ‫انگلیسی‬ ‫باغ‬ ‫الگوی‬
‫نظری‬‫مبانی‬‫و‬‫عمومی‬‫درک‬‫کالسی‬‫جزوه‬
‫حسینی...
‫عملي‬ ‫جاييكه‬ ‫تا‬ ‫موجود‬ ‫وضع‬ ‫نيست‬ ‫هندسي‬ ‫قـوانين‬ ‫تابع‬ ‫طـبيعي‬ ‫محـيـط‬
‫طبيعي‬ ‫غير‬ ‫امري‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫مص...
‫طبيعت‬
‫معبود‬
‫معبود‬
‫طبيعت‬
‌‫ق‬‫شر‬‌
‫ذن‌وبوديسم‬‌
‫تشت‬‫ر‬‫ز‬‌
‫فرهنگ‬‌‫سرخپوستي‬
‫غرب‬‌
‫يونان‌باستان‬‌
(‫پيش‬‌‫از‌...
‫عدم‬‌‫طبيعت‬ ‫ظاهر‬ ‫تغيير‬
‫طبيعت‬ ‫به‬ ‫معماري‬ ‫هندسه‬ ‫تحميل‬ ‫عدم‬
‫بركه‬ ‫از‬ ‫استفاده‬‫هاي‬‫طبيعي‬‌
‫شكل‬‫آزاد‬‫در...
‫ها‬ ‫نمونه‬:
2-‫ارگانیک‬ ‫معماری‬
، ‫رايت‬ ‫لويد‬ ‫فرانك‬ ،‫آبشار‬ ‫خانه‬1937‫رايت‬ ‫گفته‬ ‫اين‬ ،«‫اي‬ ‫خانه‬ ‫هيچ‬
‫به‬...
‫ها‬ ‫نمونه‬:
3-‫آشوب‬ ‫و‬ ‫فراکتال‬ ‫معماری‬
‫غير‬ ‫گسترش‬ ‫نمايش‬ ،‫ليبسكيند‬ ‫دانيل‬ ،‫آلمان‬ ،‫برلين‬ ‫موزه‬
‫بخش‬ ‫خط...
‫ها‬ ‫نمونه‬:
4-‫شکلی‬ ‫گرای‬ ‫طبیعت‬ ‫معماری‬
.
‫نظری‬‫مبانی‬‫و‬‫عمومی‬‫درک‬‫کالسی‬‫جزوه‬
‫حسینی‬‫محمد‬42151010395
‫آيات‬
‫قرآن‬‌
‫سوم‬ ‫نظريه‬
(‫االرض‬ ‫من‬ ‫كم‬ ‫انشأ‬ ‫هو‬)‫انسان‬ ‫روحاني‬ ‫و‬ ‫جسماني‬ ‫بعد‬ ‫گيري‬ ‫بسترشكل‬ ‫طبيعت‬
‫...
‫ها‬ ‫نمونه‬:
1-‫ایرانی‬ ‫باغ‬
-‫خداوند‬ ‫آيه‬ ‫و‬ ‫نشانه‬ ‫طبيعت‬.
-‫است‬ ‫طبيعت‬ ‫سامانه‬ ‫از‬ ‫جزئي‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫مي‬ ‫طب...
‫ها‬ ‫نمونه‬:
2-‫اسالمی‬ ‫معماری‬
‫رويكردهاي‬
‫اصلي‬
‫بر‬ ‫انسان‬ ‫نگرش‬
‫طبيعت‬
‫انسان‬ ‫ارتباط‬
‫طبيعت‬ ‫و‬
‫سامانه‬ ‫نوع‬‫نظري‬ ‫مكاتب‬
‫معماري‬ ‫رابطه‬
...
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Memari & tabiat

1,396 views

Published on

  • Be the first to comment

Memari & tabiat

  1. 1. ‫معماری‬‫وطبیعت‬ ‫نژاد‬ ‫حمزه‬ ‫مهدی‬ ‫ایران‬ ‫صنعت‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫دانشگاه‬ ‫نظری‬ ‫مبانی‬ ‫و‬ ‫عمومی‬ ‫درک‬ ‫کالسی‬ ‫جزوه‬ ‫حسینی‬ ‫محمد‬42151010395
  2. 2. ‫سرچشمه‬‌‫در‬ ‫تفاوتها‬ ‫ي‬ ‫طبيعت‬ ‫در‬ ‫طراحي‬ ‫مكاتب‬ ‫همه‬ ‫تواند‬ ‫نمي‬ ‫انسان‬‌‫طبيعت‬ ‫شرايط‬‫را‬ ‫جدايي‬ ‫به‬ ‫ناچار‬ ‫و‬ ‫كند‬ ‫تحمل‬‫است‬ ‫طبيعت‬ ‫از‬. ‫طبيعت‬ ‫مادي‬ ‫هاي‬ ‫محدوديت‬ ‫بينش‬‌‫هاي‬‌‫طبيعت‬ ‫جايگاه‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫انسان‬‌ ‫ونسبت‬‌‫آن‬‌‫يا‬ ‫باالتر‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫گاه‬ ‫كه‬ ‫خود‬ ‫با‬ ‫پايين‬‌‫كند‬ ‫مي‬ ‫تعريف‬ ‫انسان‬ ‫سطح‬ ‫از‬ ‫تر‬. ‫طبيعت‬ ‫نظري‬ ‫هاي‬ ‫محدوديت‬ ‫معماريها‬ ‫همشكلي‬ ‫علل‬ ‫حاضر‬ ‫درعصر‬‫گيري‬ ‫كار‬ ‫به‬‫مكانيكي‬ ‫تجهيزات‬ ‫ماورايي‬ ‫هاي‬ ‫انديشه‬ ‫گذاشتن‬ ‫كنار‬
  3. 3. ‫خداوند‬ ‫و‬ ‫طبيعت‬ ، ‫انسان‬ ‫ميان‬ ‫رابطه‬ ‫از‬ ‫گروتر‬ ‫ديدگاه‬ ‫تحليل‬ ‫نظری‬ ‫مبانی‬ ‫و‬ ‫عمومی‬ ‫درک‬ ‫کالسی‬ ‫جزوه‬ ‫حسینی‬ ‫محمد‬42151010395
  4. 4. ‫انسان‬ 1-‫مصرفي‬ ‫و‬ ‫طرفه‬ ‫يك‬ ‫گسسته‬ ‫اي‬ ‫سامانه‬ ‫غير‬ ‫ارتباط‬ 2-‫ارتب‬‫ـ‬‌‌‌‌‌‌‫ـ‬‌‫سامان‬ ‫اط‬‫ـــــ‬‫گس‬ ‫اي‬ ‫ه‬‫ــــ‬‫سته‬ (mechanicalSystem ) 3-‫پيوســــــته‬ ‫اي‬ ‫سامانــــه‬ ‫ارتباط‬ ( Organical System ) 4-‫نقش‬ ‫و‬ ‫اي‬ ‫فراسامانه‬ ‫ارتباط‬ ‫آن‬ ‫هوشمند‬ ‫مديريت‬ ‫و‬ ‫طبيعت‬ ‫در‬ ‫انسان‬ ‫الهي‬ ‫خالفت‬ ‫تباط‌میان‌انسان‌وطبیعت‬‫ر‬‫انواع‌ا‬ ‫طبیعت‬‫انسان‬ ‫انسان‬ ‫طبیعت‬ ‫طبیعت‬ ‫انسان‬ ‫طبیعت‬
  5. 5. ‫گير‬ ‫فرا‬ ‫ارتباط‬ (‫انسان‬ ‫هويت‬ ‫پاية‬ ‫خداوند‬‫وطبيعت‬) •‫است‬ ‫خداوند‬ ‫كرده‬ ‫ايجاد‬ ‫طبيعت‬ ‫و‬ ‫انسان‬ ‫ميان‬ ‫مشابهت‬ ‫و‬ ‫سنخي‬ ‫هم‬ ‫كه‬ ‫آنچه‬. •‫ا‬‫نس‬‫ــ‬‫مديري‬ ‫نقش‬ ‫كامل‬ ‫ان‬‫ـ‬‫كنن‬ ‫ت‬‫ـ‬‫ده‬‫و‬‫ف‬‫ـ‬‫راسي‬‫ــ‬‌‫نس‬ ‫ستمي‬‫ـ‬‫ب‬ ‫بت‬‫ه‬‫ك‬‫ـ‬‫س‬ ‫ل‬‫ـ‬‫ام‬‫ـ‬‫ان‬‫ـ‬‫هس‬ ‫ة‬‫ـ‬‫دا‬ ‫تي‬‫رد‬. •‫علم‬ ‫همچون‬ ‫خدا‬ ‫صفات‬ ‫كننده‬ ‫گر‬ ‫جلوه‬ ‫تر‬ ‫نازل‬ ‫بسيار‬ ‫سطحي‬ ‫در‬ ‫ولي‬ ‫انسان‬ ‫مانند‬ ‫طبيعت‬(‫خودآگاهي‬)، ‫اراده‬(‫آزادي‬)‫و‬ ‫قدرت‬ ، ‫آفرينندگي‬ ،...‫است‬. ‫نظری‬‫مبانی‬‫و‬‫عمومی‬‫درک‬‫کالسی‬‫جزوه‬ ‫حسینی‬‫محمد‬42151010395
  6. 6. ‫مكتــــب‬ ‫عنوان‬‫اي‬ ‫سامانه‬ ‫توصيف‬(‫نظري‬ ‫حكمت‬)‫راهبردي‬ ‫توصيه‬(‫عملي‬ ‫حكمت‬) ‫ستيز‬ ‫طبيعت‬ ‫مكاتب‬‫ساماني‬ ‫بي‬‫تضاد‬(‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫رودررويي‬) ‫گريز‬ ‫طبيعت‬ ‫مكاتب‬‫مكانيكي‬ ‫سامانة‬(‫گسسته‬)‫ارتباطي‬ ‫بي‬(‫طبيعت‬ ‫از‬ ‫جدايي‬) ‫گرا‬ ‫طبيعت‬ ‫مكاتب‬‫ارگانيكي‬ ‫سامانة‬(‫پيوسته‬)‫هماهنگي‬(‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫شدن‬ ‫يكي‬) ‫ساز‬ ‫طبيعت‬ ‫مكاتب‬‫سامانه‬ ‫فرا‬‫تكميل‬(‫اشتمالي‬ ‫نظريه‬) ‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫ارتباط‬ ‫در‬ ‫مكاتب‬ ‫انواع‬: ‫نظری‬ ‫مبانی‬ ‫و‬ ‫عمومی‬ ‫درک‬ ‫کالسی‬ ‫جزوه‬ ‫حسینی‬ ‫محمد‬42151010395
  7. 7. ‫باستان‬ ‫يونان‬ atomism ‫حاضر‬ ‫عصر‬ modenism ‫توان‬ ‫نمي‬‫هوي‬ ‫يك‬ ‫طبيعت‬ ‫براي‬‫ـ‬‫كلي‬ ‫ت‬‫گرف‬ ‫نظر‬ ‫در‬‫ـ‬‫ت‬.‫طبيعت‬ ‫سرشتي‬‌‫نمي‬ ‫رادنبال‬ ‫خاصي‬ ‫وهدف‬ ‫داردوعلت‬ ‫اتفاقـي‬‌‫كند‬ ‫طبيعت‬ ‫مهار‬ ‫و‬ ‫گري‬ ‫تسخير‬ ‫روحيه‬‫ت‬‫انس‬ ‫بين‬ ‫نسبت‬ ‫در‬ ‫غيير‬‫ــ‬‫و‬ ‫ان‬ ‫است‬ ‫طبيعت‬.‫طبيع‬ ‫تفسير‬ ‫جاي‬ ‫به‬ ‫انسان‬‫ــ‬‫آن‬ ‫به‬ ‫دادن‬ ‫واصالت‬ ‫ت‬، ‫طبيع‬ ‫تغيير‬ ‫به‬‫ـ‬‫ت‬‫اص‬ ‫و‬‫ـ‬‫ب‬ ‫دادن‬ ‫الت‬‫ـ‬‫ذه‬ ‫ه‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ن‬‫ــ‬‫م‬ ‫ود‬‫ــ‬‫پ‬ ‫ي‬‫ـ‬‫ردازد‬. ‫سيستمي‬ ‫غير‬ ‫تعريف‬ ‫از‬ ‫تفكرناشي‬(‫ومكانيكي‬ ‫گسسته‬ ‫سيستمي‬ ‫ياحداكثر‬) ‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫انسان‬ ‫رابطه‬. 1-‫مكاتب‬‫ستيز‬ ‫طبيعت‬–‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫رودررويي‬ ‫رويكردهاي‬ ‫اصلي‬ ‫انسان‬ ‫نگرش‬ ‫طبيعت‬ ‫به‬ ‫ماهوي‬ ‫ارتباط‬ ‫و‬ ‫انسان‬ ‫طبيعت‬ ‫سامانه‬ ‫نوع‬‫نظري‬ ‫مكتب‬‫معماري‬ ‫رابطه‬ ‫طبيعت‬ ‫و‬ ‫سبكهاي‬ ‫معماري‬ ‫معمار‬ ‫ستيز‬ ‫طبيعت‬‫چيره‬ ‫نگرش‬ ‫طبيعت‬ ‫بر‬ ‫جو‬ ‫كااليي‬ ‫طبيعت‬ ‫دست‬ ‫در‬ ‫انسان‬ ‫ساماني‬ ‫بي‬‫نوگرايي‬- ‫مدرنيسم‬ ‫تضاد‬‫فرانسوي‬ ‫باغ‬ ‫شكني‬ ‫ساختار‬ ‫ليبسكيند‬ ‫آيزنمن‬
  8. 8. ‫گروتر‬ ‫دید‬ ‫از‬ ‫فرانسوی‬ ‫باغ‬ ‫الگوی‬ ‫ها‬ ‫نمونه‬: 1-‫فرانسوی‬ ‫باغ‬ 1-‫وار‬ ‫تنديس‬ ‫و‬ ‫پردازانه‬ ‫كالبد‬ ‫حالت‬ 2-‫باغها‬ ‫اين‬ ‫در‬ ‫مجسمه‬ ‫از‬ ‫گسترده‬ ‫استفاده‬ 3-‫مجسمه‬ ‫حد‬ ‫تا‬ ‫درختان‬ ‫تزيين‬ ‫و‬ ‫پرداخت‬ 4-‫درختان‬ ‫تك‬ ‫و‬ ‫گسترده‬ ‫چمن‬ ‫سطوح‬ ‫بكارگيري‬
  9. 9. ‫ها‬ ‫نمونه‬: 2-‫شکن‬ ‫سامان‬ ‫معماری‬ ‫گمشده‬ ‫هاي‬ ‫گام‬ ‫باغ‬(‫وكيو‬ ‫كاستل‬)‫آيزنمن‬ ‫پيتر‬ ، ‫يهود‬ ‫موزه‬-‫ليبسكيند‬: ‫را‬ ‫منظر‬ ، ‫چـشـم‬ ‫بـرابـر‬ ‫در‬ ‫كامال‬ ‫معمـاري‬ ‫طبيعت‬ ‫انداز‬ ‫چشم‬ ‫پوشاندو‬ ‫مي‬‌‫را‬‌‫تحت‬‌‫الشعاع‬‌‫قرار‬‌‫ميدهد‬.
  10. 10. ‌ ‫مولوی‬ ‫صوفیان‬ ‫است‬ ‫روح‬ ‫با‬ ‫اصالت‬(‫البقاء‬ ‫روحانیه‬ ‫و‬ ‫الحدوث‬ ‫جسمانیه‬) ‫هندوئیسم‬ ‫كند‬ ‫خارج‬ ‫آن‬ ‫اسارت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫تواند‬ ‫مي‬ ‫هنر‬ ،‫است‬ ‫كيهان‬ ‫عالم‬ ‫سطح‬ ‫نازلترين‬ ‫ماده‬ ‫و‬ ‫طبيعت‬. ‫افالطون‬ ‫طبيعت‬ ‫عالم‬ ‫بودن‬ ‫اعتباري‬ ‫و‬ ‫مثل‬ ‫عالم‬ ‫اصالت‬/‫سقراط‬ ‫از‬ ‫پيش‬ ‫پرستي‬ ‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫مقابله‬ ‫وسطي‬ ‫قرون‬ ‫مسيحيت‬ ‫گريزي‬ ‫طبيعت‬ ‫از‬ ‫حادي‬ ‫شكل‬ ‫رهبانيت‬ ‫و‬ ‫افالطون‬ ‫ي‬ ‫نظريه‬ ‫تركيب‬ 2-‫مكاتب‬‫طبيعت‬‫گريز‬–‫طبيعت‬ ‫از‬ ‫جدايي‬ ‫شرق‬ ‫در‬ ‫غرب‬ ‫در‬ ‫اسالم‬ ‫در‬ ‫رويكردهاي‬ ‫اصلي‬ ‫به‬ ‫انسان‬ ‫نگرش‬ ‫طبيعت‬ ‫ماهوي‬ ‫ارتباط‬ ‫طبيعت‬ ‫و‬ ‫انسان‬ ‫سامانه‬ ‫نوع‬‫نظري‬ ‫مكتب‬‫و‬ ‫معماري‬ ‫رابطه‬ ‫طبيعت‬ ‫سبكهاي‬ ‫معماري‬ ‫معمار‬ ‫گريز‬ ‫طبيعت‬‫بي‬ ‫نگرش‬ ‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫تفاوتي‬ ‫ذاتي‬ ‫ارتباط‬ ‫عدم‬‫اي‬ ‫سامانه‬ ‫گسسته‬ ‫كالسيك‬ ‫نئو‬- ‫رنسانس‬ ‫ارتباط‬ ‫بي‬‫انگليسي‬ ‫باغ‬ ‫كالسيك‬–‫نئو‬ ‫كالسيك‬- ‫مدرنيزم‬ ‫بوتا‬–‫واگنر‬- ‫گروپيوس‬ ‫گريز‬ ‫طبيعت‬‫نگرش‬ ‫فراطبيعت‬ (‫انفسي‬ ‫عرفان‬) ‫زندان‬ ‫طبيعت‬ ‫انسان‬ (‫روح‬ ‫اصالت‬) ‫اي‬ ‫سامانه‬ ‫گسسته‬ ‫افالطون‬– ‫كهن‬ ‫صوفيان‬( ‫موالنا‬)–‫آيين‬ ‫هندو‬ ‫تقابل‬‫باستان‬ ‫هند‬‫غاري‬ ‫معابد‬ ‫شكل‬
  11. 11. ‫ها‬ ‫نمونه‬: 1-‫باغ‬‫انگلیسی‬ ‫گروتر‬ ‫دید‬ ‫از‬ ‫انگلیسی‬ ‫باغ‬ ‫الگوی‬ ‫نظری‬‫مبانی‬‫و‬‫عمومی‬‫درک‬‫کالسی‬‫جزوه‬ ‫حسینی‬‫محمد‬42151010395
  12. 12. ‫عملي‬ ‫جاييكه‬ ‫تا‬ ‫موجود‬ ‫وضع‬ ‫نيست‬ ‫هندسي‬ ‫قـوانين‬ ‫تابع‬ ‫طـبيعي‬ ‫محـيـط‬ ‫طبيعي‬ ‫غير‬ ‫امري‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫مصنوعي‬ ‫هندسه‬ ‫يك‬ ‫تحميل‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫حفظ‬ ‫است‬ ‫شود‬ ‫مي‬ ‫شمرده‬ ‫مردود‬. ‫گروپیوس‬ ‫والتر‬-‫باهاوس‬ ‫ی‬ ‫مدرسه‬-‫گریز‬ ‫طبیعت‬ ‫مصداقی‬ ‫نمونه‬ ‫ها‬ ‫نمونه‬: 2-‫مدرن‬ ‫معماری‬
  13. 13. ‫طبيعت‬ ‫معبود‬ ‫معبود‬ ‫طبيعت‬ ‌‫ق‬‫شر‬‌ ‫ذن‌وبوديسم‬‌ ‫تشت‬‫ر‬‫ز‬‌ ‫فرهنگ‬‌‫سرخپوستي‬ ‫غرب‬‌ ‫يونان‌باستان‬‌ (‫پيش‬‌‫از‌افالطون‬)‌ ‫عصرجديد‬‌ (‫اليسم‬‫ر‬‫ناتو‬) ‫به‬ ‫انسان‬‫شكل‬‫ـــ‬‫طبي‬ ‫كه‬ ‫ي‬‫ـ‬‫او‬ ‫ت‬ ‫مي‬ ‫هدايت‬ ‫را‬‌‫مي‬ ‫حركت‬ ، ‫كند‬‌‫كند‬‌ ‫طبيعت‬ ‫شأن‬ ‫باالبردن‬‌‫مرتبة‬ ‫تا‬ ‫الوهي‬‫ـ‬‫آن‬ ‫به‬ ‫دادن‬ ‫تقدس‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫شأن‬ ‫آوردن‬ ‫پايين‬‌‫،خدايان‬ ‫الوهيت‬ ‫طبيع‬ ‫رنگ‬ ‫به‬ ‫را‬‫ــ‬‫اند‬ ‫آورده‬ ‫در‬ ‫ت‬‌ 3-‫مكاتب‬‫طبيعت‬‫گرا‬–‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫شدن‬ ‫يكي‬ ‫رويكردهاي‬ ‫اصلي‬ ‫به‬ ‫انسان‬ ‫نگرش‬ ‫طبيعت‬ ‫ماهوي‬ ‫ارتباط‬ ‫طبيعت‬ ‫و‬ ‫انسان‬ ‫سامانه‬ ‫نوع‬‫نظري‬ ‫مكتب‬‫و‬ ‫معماري‬ ‫رابطه‬ ‫طبيعت‬ ‫سبكهاي‬ ‫معماري‬ ‫معمار‬ ‫گرا‬ ‫طبيعت‬‫طبيعت‬ ‫نگرش‬ ‫شكلي‬ ‫گراي‬ ‫بخش‬ ‫آرام‬ ‫طبيعت‬ ‫انسان‬ ‫اي‬ ‫سامانه‬ ‫پيوسته‬ ‫ناتوراليسم‬ ‫رومانتيسيسم‬ ‫شكلي‬ ‫هم‬‫تكنوارگانيك‬– ‫فراكتال‬– ‫سبز‬ ‫معماري‬ ‫اوتو‬ ‫فراي‬– ‫گري‬–‫كاالتراوا‬ ‫گرا‬ ‫طبيعت‬‫يكي‬ ‫نگرش‬ ‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫شدن‬ (‫آفاقي‬ ‫عرفان‬) ‫ذاتي‬ ‫هدف‬ ‫طبيعت‬ ‫انسان‬ ‫اي‬ ‫سامانه‬ ‫پيوسته‬ ‫كهن‬ ‫هاي‬ ‫دين‬ ‫ژاپن‬ ‫و‬ ‫چين‬– ‫باستان‬ ‫ايران‬– ‫باستان‬ ‫يونان‬ ‫تجانس‬‫ارگانيك‬–‫باغ‬ ‫چيني‬ ‫و‬ ‫ژاپني‬ ‫رايت‬-‫آندو‬
  14. 14. ‫عدم‬‌‫طبيعت‬ ‫ظاهر‬ ‫تغيير‬ ‫طبيعت‬ ‫به‬ ‫معماري‬ ‫هندسه‬ ‫تحميل‬ ‫عدم‬ ‫بركه‬ ‫از‬ ‫استفاده‬‫هاي‬‫طبيعي‬‌ ‫شكل‬‫آزاد‬‫درختان‬ ‫پل‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ‫تفكر‬ ‫باغ‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫شني‬ ‫ي‬ ‫محوطه‬ ‫ازصخره‬ ‫استفاده‬‫طبيعي‬ ‫سنگهاي‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫ها‬ ‫نمونه‬: 1-‫باغ‬‫ژاپنی‬ ‫گروتر‬ ‫دید‬ ‫از‬ ‫ژاپنی‬ ‫باغ‬ ‫الگوی‬
  15. 15. ‫ها‬ ‫نمونه‬: 2-‫ارگانیک‬ ‫معماری‬ ، ‫رايت‬ ‫لويد‬ ‫فرانك‬ ،‫آبشار‬ ‫خانه‬1937‫رايت‬ ‫گفته‬ ‫اين‬ ،«‫اي‬ ‫خانه‬ ‫هيچ‬ ‫به‬ ‫متعلق‬ ،‫باشد‬ ‫طبيعت‬ ‫از‬ ‫برآمده‬ ‫و‬ ‫جزئي‬ ‫بايد‬ ‫بلكه‬ ،‫باشد‬ ‫تپه‬ ‫روي‬ ‫نبايد‬ ‫به‬ ‫يك‬ ‫هر‬ ‫خوشحالي‬ ‫و‬ ‫كنند‬ ‫زندگي‬ ‫هم‬ ‫با‬ ‫بتوانند‬ ‫خانه‬ ‫و‬ ‫تپه‬ ‫تا‬ ،‫باشد‬ ‫آن‬ ‫باشد‬ ‫ديگري‬ ‫وجود‬ ‫لحاظ‬»‫و‬ ‫طراحي‬ ‫خانه‬ ‫اين‬ ‫در‬ ‫ممكن‬ ‫شكل‬ ‫بهترين‬ ‫به‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫اجراء‬. «‫از‬ ‫نوعي‬ ‫ارگانيك‬ ‫معماري‬ ‫از‬ ‫من‬ ‫منظور‬ ‫رود‬ ‫مي‬ ‫برون‬ ‫به‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫كه‬ ‫است‬ ‫معماري‬ ‫شرايط‬ ‫با‬ ‫هماهنگي‬ ‫در‬ ‫و‬‫در‬ ‫خود‬ ‫وجودي‬ ‫از‬ ‫اي‬ ‫گونه‬ ‫درمقابل‬ ‫؛‬ ‫است‬ ‫رشد‬ ‫حال‬ ‫با‬ ‫هماهنگي‬ ‫و‬ ‫ّه‬‫ج‬‫تو‬ ‫بدون‬ ‫كه‬ ‫معماري‬ ‫است‬ ‫گرفته‬ ‫شكل‬ ‫محيط‬.‌» ‫ایت‬‫ر‬‌‫انک‌لوید‬‫ر‬‫ف‬‌ Frank Lloyd Wright
  16. 16. ‫ها‬ ‫نمونه‬: 3-‫آشوب‬ ‫و‬ ‫فراکتال‬ ‫معماری‬ ‫غير‬ ‫گسترش‬ ‫نمايش‬ ،‫ليبسكيند‬ ‫دانيل‬ ،‫آلمان‬ ،‫برلين‬ ‫موزه‬ ‫بخش‬ ‫خطي‬ ‫غير‬ ‫معماري‬ ‫در‬ ‫جهش‬ ‫و‬ ‫آشفتگي‬ ،‫خطي‬ ‫موزه‬ ‫اين‬ ‫به‬ ‫يهودي‬ ‫الحاقي‬ ‫موزه‬‫گوگنهايم‬‫در‬‫بيلبائو‬‫اسپانيا‬(97-1992)‫طراح‬ ‫فرانك‬‫گهري‬.‫در‬‫اين‬‫طرح‬‫معماري‬‫پيچ‬،‫خورده‬ ،‫مواج‬‫استمرار‬‫نرم‬‫و‬‫منقطع‬‫از‬‫درون‬‫هسته‬‫مركزي‬ ‫همانند‬‫گلبرگ‬‫هاي‬‫گل‬‫در‬‫حال‬‫شكفتن‬‫است‬
  17. 17. ‫ها‬ ‫نمونه‬: 4-‫شکلی‬ ‫گرای‬ ‫طبیعت‬ ‫معماری‬ . ‫نظری‬‫مبانی‬‫و‬‫عمومی‬‫درک‬‫کالسی‬‫جزوه‬ ‫حسینی‬‫محمد‬42151010395
  18. 18. ‫آيات‬ ‫قرآن‬‌ ‫سوم‬ ‫نظريه‬ (‫االرض‬ ‫من‬ ‫كم‬ ‫انشأ‬ ‫هو‬)‫انسان‬ ‫روحاني‬ ‫و‬ ‫جسماني‬ ‫بعد‬ ‫گيري‬ ‫بسترشكل‬ ‫طبيعت‬ ‫است‬(‫اوست‬ ‫مادر‬ ‫تعبيري‬ ‫به‬) ‫حكمت‬ ‫متعاليه‬‌ ‫البقاء‬ ‫روحانيه‬ ‫و‬ ‫الحدوث‬ ‫جسمانيه‬ ‫االنسان‬ ‫است‬ ‫روح‬ ‫پرورش‬ ‫ظرف‬ ‫طبيعت‬ ‫است‬ ‫حجاب‬ ‫طبيعت‬ ‫يافته‬ ‫تكامل‬ ‫روح‬ ‫براي‬ ‫است‬ ‫طبيعت‬ ‫هادي‬ ‫روح‬ ،‫تكامل‬ ‫از‬ ‫بعد‬. ‫اول‬ ‫نظريه‬ ‫اس‬ ‫وظيفة‬ ‫انسان‬‫تع‬‫دار‬ ‫را‬ ‫طبيعت‬ ‫تسخير‬ ‫و‬ ‫مار‬‫د‬(‫فيها‬ ‫استعمركم‬( )‫االرض‬ ‫لكم‬ ‫سخر‬) ‫دوم‬ ‫نظريه‬ ‫انسا‬ ‫روحاني‬ ‫بعد‬ ‫از‬ ‫تر‬ ‫پايين‬ ‫شناسي‬ ‫وجود‬ ‫لحاظ‬ ‫از‬ ‫طبيعت‬ ‫ارزش‬‫ن‬‌‫است‬. (‫سافلين‬ ‫اسفل‬ ‫رددناه‬ ‫ثم‬ ‫تقويم‬ ‫احسن‬ ‫في‬ ‫النسان‬ ‫لقدخلقنا‬) 4-‫مكاتب‬‫طبيعت‬‫ساز‬–‫طبيعت‬ ‫تكميل‬ ‫رويكردهاي‬ ‫اصلي‬ ‫انسان‬ ‫نگرش‬ ‫طبيعت‬ ‫به‬ ‫ماهوي‬ ‫ارتباط‬ ‫طبيعت‬ ‫و‬ ‫انسان‬ ‫سامانه‬ ‫نوع‬‫نظري‬ ‫مكتب‬‫معماري‬ ‫رابطه‬ ‫طبيعت‬ ‫و‬ ‫سبكهاي‬ ‫معماري‬ ‫معمار‬ ‫ساز‬ ‫طبيعت‬‫اي‬ ‫آيه‬ ‫نگرش‬ ‫طبيعت‬ ‫به‬ ‫بستر‬ ‫طبيعت‬ ‫روح‬ ‫رشد‬ ‫آغازين‬ ‫ولي‬ ، ‫انسان‬ ‫او‬ ‫نهايي‬ ‫حجاب‬ ‫سيستمي‬ ‫فرا‬‫متعاليه‬ ‫حكمت‬‫تكميل‬‫اسالمي‬ ‫معماري‬ –‫ايراني‬ ‫باغ‬ -
  19. 19. ‫ها‬ ‫نمونه‬: 1-‫ایرانی‬ ‫باغ‬ -‫خداوند‬ ‫آيه‬ ‫و‬ ‫نشانه‬ ‫طبيعت‬. -‫است‬ ‫طبيعت‬ ‫سامانه‬ ‫از‬ ‫جزئي‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫مي‬ ‫طبيعت‬ ‫مكمل‬ ‫معماري‬. -‫كنند‬ ‫مي‬ ‫همكاري‬ ‫هم‬ ‫با‬ ‫يگانه‬ ‫انداز‬ ‫چشم‬ ‫يك‬ ‫آوردن‬ ‫پديد‬ ‫در‬ ‫معماري‬ ‫و‬ ‫طبيعت‬. -‫آن‬ ‫به‬ ‫زدن‬ ‫صدمه‬ ‫بدون‬ ، ‫طبيعت‬ ‫از‬ ‫برداري‬ ‫بهره‬ ‫حداكثر‬.
  20. 20. ‫ها‬ ‫نمونه‬: 2-‫اسالمی‬ ‫معماری‬
  21. 21. ‫رويكردهاي‬ ‫اصلي‬ ‫بر‬ ‫انسان‬ ‫نگرش‬ ‫طبيعت‬ ‫انسان‬ ‫ارتباط‬ ‫طبيعت‬ ‫و‬ ‫سامانه‬ ‫نوع‬‫نظري‬ ‫مكاتب‬ ‫معماري‬ ‫رابطه‬ ‫طبيعت‬ ‫و‬ ‫معماري‬ ‫سبكهاي‬‫معمار‬ ‫طبيعت‬ ‫ستيز‬ ‫جو‬ ‫چيره‬ ‫نگرش‬ ‫طبيعت‬ ‫بر‬ ‫طبيعت‬ ‫در‬ ‫كااليي‬ ‫انسان‬ ‫دست‬ ‫سامانه‬ ‫غير‬ ‫اي‬ ‫نوگرايي‬ ‫عصر‬ ‫غربي‬ (‫مدرنيسم‬) ‫تضاد‬ ‫فرانسوي‬ ‫باغ‬ ‫شكني‬ ‫ساختار‬ ‫ليبسكينــــد‬ Libeskind ‫آيزنمن‬Eisenman ‫طبيعت‬ ‫گريز‬ ‫تفاوتي‬ ‫بي‬ ‫نگرش‬ ‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫ع‬‫ارتباط‬ ‫دم‬ ‫ذاتي‬ ‫سامانه‬ ‫غير‬ ‫اي‬ ‫فرهنگ‬ ‫نئوكالسيك‬ ‫رنسانس‬ ‫ارتباط‬ ‫بي‬ ‫كالسيك‬ ‫نئوكالسيك‬ ‫مدرنيزم‬ ‫انگليسي‬ ‫باغسازي‬ ‫بوتا‬Botta ‫واگنر‬Wagner ‫گروپيوس‬Grupius ‫فراطبيعت‬ ‫نگرش‬ (‫انفسي‬ ‫عرفان‬) ‫زندان‬ ‫طبيعت‬ ‫انسان‬ (‫روح‬ ‫اصالت‬ ) ‫سامانه‬ ‫غير‬ ‫اي‬ ‫افالطون‬ ‫كهن‬ ‫صوفيان‬ (‫موالنا‬) ‫هندويي‬ ‫آيين‬ ‫تقابل‬‫باستان‬ ‫هند‬‫شكل‬ ‫غاري‬ ‫معابد‬ ‫گرا‬ ‫طبيعت‬ ‫طبيعت‬ ‫نگرش‬ ‫شكلي‬ ‫گراي‬ ‫آرام‬ ‫طبيعت‬ ‫انسان‬ ‫بخش‬ ‫اي‬ ‫سامانه‬ ‫گسسته‬ ‫ناتوراليسم‬ ‫رومانتيسيسم‬ ‫همشكلي‬ ‫تكنوارگانيك‬ ‫فراكتال‬ ‫سبز‬ ‫معماري‬ ‫كاالتراوا‬/‫اوتو‬ ‫فراي‬ ‫گري‬ ‫يكي‬ ‫تكرش‬ ‫طبيعت‬ ‫با‬ ‫شدن‬ (‫آفاقي‬ ‫عرفان‬) ‫هدف‬ ‫طبيعت‬ ‫انسان‬ ‫ذاتي‬ ‫اي‬ ‫سامانه‬ ‫پيوسته‬ (Organic system) ‫كهن‬ ‫هاي‬ ‫دين‬ ‫ژاپن‬ ‫و‬ ‫چين‬ ‫باستان‬ ‫ايران‬ ‫باستان‬ ‫يونان‬ ‫تجانس‬ ‫ارگانيك‬ ‫چيني‬ ‫و‬ ‫ژاپني‬ ‫باغ‬ ‫رايت‬Wright ‫آندو‬Ando ‫ساز‬ ‫طبيعت‬ ‫به‬ ‫اي‬ ‫آيه‬ ‫نگرش‬ ‫طبيعت‬ ‫بستر‬ ‫طبيعت‬ ‫رشد‬ ‫آغازين‬ ‫انسان‬ ‫روح‬ ‫حجاب‬ ‫ولي‬ ‫او‬ ‫نهايي‬ ‫فراسيستمي‬ Hyper System ‫متعاليه‬ ‫حكمت‬‫تكميل‬ ، ‫اسالمي‬ ‫معماري‬ ، ‫ژاپني‬ ‫معماري‬ ‫ايراني‬ ‫باغ‬

×