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La mujer en el franquismo
El trabajo de la mujer a finales del franquismo
<ul><li>- La doble tarea de las mujeres trabajadoras. - Las mujeres que trabajan fuera de casa, estaban forzadas a llevar ...
Machismo en el franquismo. <ul><li>- Tras el régimen del general Franco: La mujer era esposa, madre y reserva de los valor...
EDUCACIÓN: <ul><li>PRINCIPIOS GENERALES: </li></ul><ul><li>EDUCACIÓN DE LAS MUJERES BASADA EN EL GÉNERO: </li></ul><ul><ul...
EDUCACIÓN PARA LA MUJER  BASADA EN EL GÉNERO. <ul><li>Se parte de la posibilidad de tener  </li></ul><ul><li>hijos a la ob...
 
<ul><li>Esta educación que defiende la diferenciacion, </li></ul><ul><li>se basa en: </li></ul><ul><li>- SEPARACIÓN DE SEX...
<ul><li>La mujer , preocupada por su desarrollo cultural y profesional, será definida como poco femenina. Si en la etapa r...
<ul><li>La Iglesia católica coincide en la  </li></ul><ul><li>condena a las mujeres  </li></ul><ul><li>independientes y cr...
Diferenciación de sexos en asignaturas comunes <ul><li>- por D. Manuel Castillo </li></ul><ul><li>Se separa porque los obj...
<ul><li>En el campo de la Educación Física puede observarse que mientras en los hombres se trataba de una auténtica formac...
<ul><li>La música solo la  </li></ul><ul><li>cursaban alumnos  </li></ul><ul><li>pequeños, reduciéndose </li></ul><ul><li>...
Educación de la falange. <ul><li>Pilar Primo de Rivera fue la  </li></ul><ul><li>cabeza de la sección femenina  </li></ul>...
¿Por qué es así la educación?
<ul><li>La razón se encuentra en que el nuevo régimen despues de la guerra  </li></ul><ul><li>Civil quiere recuperar la Pa...
Algunas ideas … <ul><li>Catalogan el Bachillerato como escasamente adecuado para la mente femenina, mucho menos propio ser...
EL AMBITO FAMILIAR
<ul><li>El Estado franquista y la Iglesia materializaron sus intereses sobre la sociedad, de la que trataban de obtener el...
<ul><li>. </li></ul>El prototipo de mujer , el modelo femenino que encajaba con esta misión será presentado por la jerarqu...
MODA
<ul><li>- También se puede conocer la forma de vestir de la clase popular y la burguesía de la época a través de diversas ...
<ul><li>-De 1940 a la Democracia Continuando el recorrido histórico que propone la muestra “Vestidas para hacer Historia”,...
<ul><li>-En el último periodo histórico se muestran fotografías de señoras con faldas cortas, pechos desnudos, etc, como e...
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La mujer en el franquismo

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Trabajo realizado por alumn@s del IES Alhambra (Granada) para el Proyecto Integrado "La memoria histórica" (2º Bachillerato) del profesor Ángel Ramírez Medina

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La mujer en el franquismo

  1. 1. La mujer en el franquismo
  2. 2. El trabajo de la mujer a finales del franquismo
  3. 3. <ul><li>- La doble tarea de las mujeres trabajadoras. - Las mujeres que trabajan fuera de casa, estaban forzadas a llevar una doble jornada. - La mujer trabajadora casada no dispone de tiempo libre para sí misma. - Su vida pasa por una triple función agotadora: trabajadora, esposa y madre. - La incorporación de la mujer al mundo del trabajo es un paso importante y decisivo. </li></ul>
  4. 4. Machismo en el franquismo. <ul><li>- Tras el régimen del general Franco: La mujer era esposa, madre y reserva de los valores espirituales. Se prohibió el matrimonio civil, la contracepción y el divorcio. Se estimuló la procreación y se premio a las familias numerosas. Comparó a la mujer casada con menores de edad. Las mujeres debían abandonar el trabajo al casarse. Se prohibió que ejercieran una serie de profesiones. </li></ul>
  5. 5. EDUCACIÓN: <ul><li>PRINCIPIOS GENERALES: </li></ul><ul><li>EDUCACIÓN DE LAS MUJERES BASADA EN EL GÉNERO: </li></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>DIFERENCIACION EN LAS AULAS. </li></ul></ul></ul></ul></ul>
  6. 6. EDUCACIÓN PARA LA MUJER BASADA EN EL GÉNERO. <ul><li>Se parte de la posibilidad de tener </li></ul><ul><li>hijos a la obligación cultural. Gracias </li></ul><ul><li>a la propia cultura impuesta el falan- </li></ul><ul><li>gismo y el Catolicismo. </li></ul><ul><li>Los hombres son relacionados con la </li></ul><ul><li>educación y la mujer con los senti- </li></ul><ul><li>mientos.Por tanto se aleja de su </li></ul><ul><li>formación todo aquello que se considerara masculino. </li></ul><ul><li>La educación estaba orientada desde </li></ul><ul><li>su juventud para ser amas de casa y servir a sus maridos . </li></ul>
  7. 8. <ul><li>Esta educación que defiende la diferenciacion, </li></ul><ul><li>se basa en: </li></ul><ul><li>- SEPARACIÓN DE SEXOS </li></ul><ul><li>- FEMINIZACIÓN DE LA ENSEÑANZA </li></ul><ul><li>Esto es asi por considerar que ambos </li></ul><ul><li>desempeñas diferentes papeles en la </li></ul><ul><li>sociedad, por tanto hay que educar </li></ul><ul><li>a cada uno a lo que puede aspirar. </li></ul><ul><li>“ asi se pueden impartir las clases </li></ul><ul><li>de forma adecuada para cada sexo”. </li></ul><ul><li>Obviamente para los niños habia un </li></ul><ul><li>maestro y para las niñas una maestra . </li></ul>
  8. 9. <ul><li>La mujer , preocupada por su desarrollo cultural y profesional, será definida como poco femenina. Si en la etapa republicana se había aumentado el acceso de las mujeres a la educación secundaria y a la Universidad, habían desempeñado profesiones como la abogacía o la medicina, habían sido parlamentarias, escritoras y periodistas, conformando un modelo de mujer que pensaba, discutía, ejercía una profesión y votaba, es decir, habían completado su formación personal e intelectual . </li></ul>
  9. 10. <ul><li>La Iglesia católica coincide en la </li></ul><ul><li>condena a las mujeres </li></ul><ul><li>independientes y críticas, </li></ul><ul><li>planteando que frente a las </li></ul><ul><li>mujeres Bachilleres , </li></ul><ul><li>presuntuosas y sabias, </li></ul><ul><li>deben formarse amas de </li></ul><ul><li>casa, expertas en la práctica </li></ul><ul><li>de su papel tradicional. El jesuita </li></ul><ul><li>Herrera Oria condena la supuesta </li></ul><ul><li>intelectualización de las mujeres </li></ul><ul><li>y el abandono de sus papeles </li></ul><ul><li>tradicionales y sugiere, además, </li></ul><ul><li>una condena a una problemática </li></ul><ul><li>corresponsabilidad en las tareas </li></ul><ul><li>domésticas. </li></ul>
  10. 11. Diferenciación de sexos en asignaturas comunes <ul><li>- por D. Manuel Castillo </li></ul><ul><li>Se separa porque los objetivos a alcanzar son diferentes. </li></ul><ul><li>Por ello hay programas distintos en Formación del Espíritu Nacional, ya </li></ul><ul><li>que los hombres requieren una formación para la vida política pública y las mujeres para la familiar. </li></ul><ul><li>La educación física, se enfoca para la </li></ul><ul><li>formación de soldados en hombres, y en </li></ul><ul><li>mujeres para formar amas de casas </li></ul><ul><li>competentes. </li></ul><ul><li>La música en ellos para el espíritu </li></ul><ul><li>patriótico y en ellas sólo por cultura. </li></ul>
  11. 12. <ul><li>En el campo de la Educación Física puede observarse que mientras en los hombres se trataba de una auténtica formación premilitar, en la que predominaba la resistencia física para la batalla, La de las mujeres se encaminaba a conseguir que fueran sanas, eficaces y bien preparadas para las continuas maternidades; rechazando aquellos ejercicios que pudieran acrecentar su masculinidad. </li></ul>
  12. 13. <ul><li>La música solo la </li></ul><ul><li>cursaban alumnos </li></ul><ul><li>pequeños, reduciéndose </li></ul><ul><li>la enseñanza tan sólo a </li></ul><ul><li>el aprendizaje de himnos </li></ul><ul><li>y marchas militares. </li></ul><ul><li>Sabiendo también </li></ul><ul><li>marcar el paso militarmente. </li></ul><ul><li>Las mujeres disponían de un abanico de posibilidades mas amplio pero sin </li></ul><ul><li>menospreciar las marchas e himnos. </li></ul><ul><li>En general en todas las materias se profundizaba en la virilidad del hombre </li></ul><ul><li>y en las cualidades femeninas de las mujeres. </li></ul>
  13. 14. Educación de la falange. <ul><li>Pilar Primo de Rivera fue la </li></ul><ul><li>cabeza de la sección femenina </li></ul><ul><li>de la falange, </li></ul><ul><li>esta institución se encargaba de </li></ul><ul><li>mantener y difundir los valores </li></ul><ul><li>falangistas del </li></ul><ul><li>régimen de forma paralela al </li></ul><ul><li>trabajo o la escuela. </li></ul><ul><li>Su modelo de mujer se </li></ul><ul><li>identifica con el de madre </li></ul><ul><li>y su educación se </li></ul><ul><li>dirige a formarla como buena </li></ul><ul><li>ama de casa y reproductora, </li></ul><ul><li>suprimiendo todas aquellas materias </li></ul><ul><li>que resten importancia a la formación </li></ul><ul><li>del hogar. </li></ul>
  14. 15. ¿Por qué es así la educación?
  15. 16. <ul><li>La razón se encuentra en que el nuevo régimen despues de la guerra </li></ul><ul><li>Civil quiere recuperar la Patria, por quedas tras esta guerra sin personas </li></ul><ul><li>ni ideales que fueron atacados por las ideologías “ disolventes” de la </li></ul><ul><li>República. </li></ul><ul><li>El periodo que dura el régimen hace que dure esta situación. </li></ul><ul><li>“ la Ley de Enseñanza Primaria permanecerá en vigor hasta 1970” </li></ul>
  16. 17. Algunas ideas … <ul><li>Catalogan el Bachillerato como escasamente adecuado para la mente femenina, mucho menos propio será la formación universitaria. </li></ul><ul><li>La labor de las divulgadoras rurales, con formación de enfermeras y asistentes sociales, que en los barrios marginales y en las zonas rurales se encargaban de proporcionar a las madres conocimientos teóricos y prácticas de puericultura. </li></ul><ul><li>Mujeres para Dios, para la Patria y para el hogar, es decir, cristianas, decentes, patrióticas y perfectas amas de casa </li></ul>
  17. 18. EL AMBITO FAMILIAR
  18. 19. <ul><li>El Estado franquista y la Iglesia materializaron sus intereses sobre la sociedad, de la que trataban de obtener el consenso, a partir de su dedicación al tema familiar. Tanto para uno como para otra, la familia era la depositaria de la ideología patriarcal y autoritaria, centro de los valores cristianos. Dentro de ella, la mujer-esposa-madre constituía el eje de esta estructura, cuyo mantenimiento se convertía en su papel fundamental. </li></ul>
  19. 20. <ul><li>. </li></ul>El prototipo de mujer , el modelo femenino que encajaba con esta misión será presentado por la jerarquía eclesiástica de la siguiente forma: debía ir convenientemente vestida, es decir, con mangas largas o al codo, si escotes, con faldas holgadas, para no concentrar atenciones indebidas. La ropa no podía ser corta ni tampoco se debía transparentar. Cuando se trataba de mujeres jóvenes, éstas no debían salir solas a los espectáculos o ir acompañadas por personas de sexo opuesto, a no ser que fueran parientes. Todo ello unido a una intensa práctica religiosa y a un objetivo claramente hogareño, del que sólo era apropiado desviarse momentáneamente por las circunstancias concretas del trabajo al que las mujeres se iban incorporando durante estos años. Esta era, además, el modelo de mujer española, explotado hasta el agotamiento.
  20. 21. MODA
  21. 22. <ul><li>- También se puede conocer la forma de vestir de la clase popular y la burguesía de la época a través de diversas imágenes </li></ul>- Dentro de este primer periodo se exhiben algunas fotografías de cantantes, escritoras o actrices, como María Guerrero o la soprano María Barrientos, y otras imágenes en las que se puede ver el protagonismo que va adquiriendo, poco a poco, la mujer en la sociedad española. Entre otras están la primera mujer ingeniero industrial y la primera mujer española con título de piloto.
  22. 23. <ul><li>-De 1940 a la Democracia Continuando el recorrido histórico que propone la muestra “Vestidas para hacer Historia”, se pueden ver imágenes de los primeros años del franquismo. </li></ul><ul><li>-A medida que se va avanzando por el recorrido de la exposición, puede apreciarse, a través de las instantáneas, el cambio que sufrió España en cuanto a su manera de pensar y actuar. </li></ul><ul><li>-La moda tomo relevancia en los años 60 como podemos ver aquí a jóvenes subidas a un descapotable presentando la moda Op Art </li></ul>
  23. 24. <ul><li>-En el último periodo histórico se muestran fotografías de señoras con faldas cortas, pechos desnudos, etc, como ejemplo de la liberación sexual vivida en nuestro país. </li></ul><ul><li>-La exposición termina con imágenes de mujeres que muestran la realidad actual. </li></ul>

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