1N-20060218HISTORIA Y LEYENDAS (1)     El Convento de Corpus Christi para indias cacicas                                  ...
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3  Era en última instancia; sólo el rey de España quien podía autorizar la fundación.También escribieron favorablemente el...
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7  El 23 de febrero de 1746, don Juan Gutiérrez Rubín de Celis, firmó en la ciudad deMéxico el protocolo notarial dando fa...
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N 20060218 convento del corpus christi-méxico

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N 20060218 convento del corpus christi-méxico

  1. 1. 1N-20060218HISTORIA Y LEYENDAS (1) El Convento de Corpus Christi para indias cacicas (México) Prontamente acudieron en auxilio del Marqués de Valero, su caballerizo mayor,el alférez de guardia y varios soldados, quienes, arrebatándole el espadín,prontamente sometieron al atacante y lo pusieron baje el arresto. Resultó ser elcriminal un para nada inofensivo psicópata - ya anteriormente huésped del célebrehospital de San Hipólito - quien, con suma incoherencia, durante el proceso criminalque se le formó, declaró llamarse Nicolás José Camacho, nativo de San Juan del Ríoy antiguo soldado. Convento del Corpus Christi (México) No obstante, tras las indagatorias se averiguó haber estado el demente recluidono una, sino dos veces en San Hipolito (para enfermos mentales ), y que estaba loco
  2. 2. 2de atar (lo que hoy en día lo haría no imputable de delito) se determinó no dejarlesin castigo por su fechoría, así que se le recluyó en dicho sanatorio, por terceraocasión, ordenándose no dejarle salir de él sin orden del virrey. La sentencia se ejecutó el 20 del mismo mes. Cuenta la leyenda, que ha sidoprecisamente en acción de gracias por haber resultado ileso de este atentadosufrido por el virrey Marqués de Valero cuando volvía de la procesión de Corpus,que decidió denominar con el nombre de Corpus Cristo al convento que habíadeterminado fabricar en la ciudad de México para indias cacicas. Como es sabido,a las indias les estaba vedado tomar el hábito. En los conventos de la Nueva Españahabían sido admitidas, sí mujeres mestizas, pero éstas encontraban numerosasdificultades para profesar, ya que la mayoría de los monasterios habían sidoexpresamente fundados para españolas. Por otro lado, en tales conventos, desde el tiempo de su aparición en la NuevaEspaña, cuando se llegaba a admitir a las indias, lo era en calidad de niñas,donadas o bien como simples criadas, pues se las consideraba incapaces delestado religioso. Es así cómo el virrey Marqués de Valero, quien se había distinguidodesde el inicio de su gobierno por un singular cariño a los naturales así como por“un celo muy santo y amor especialísimo a la religión de Nuestro Padre SanFrancisco” decide unir en una ambas querencias, y fabricar un monasterio dereligiosas franciscanas de acuerdo con la Primera Regla de Santa Clara, sólo quededicado exclusivamente a las indias. Empero, no a todas las indias; sólo a aquellas de noble origen y condición, por laeducación más esmerada y preferente en lo moral, espiritual y religioso que, acausa de su linaje, se pensaba (y con razón) habían recibido de sus padres,doctrina que les facilitaría grandemente una vida empleada “en las divinasalabanzas y mayor servicio de Dios, y aprovechamiento de sus almas”. Paraconseguir su cometido, el Virrey Marqués de Valero escribe, el 13 de marzo de 1720,al rey de España, Felipe V, exponiéndole sus deseos y motivos.
  3. 3. 3 Era en última instancia; sólo el rey de España quien podía autorizar la fundación.También escribieron favorablemente el Arzobispo de México, Fra. Joseph Lanciego yEguilaz, quien por otra parte ya había - lo mismo que el Provisor de San Francisco -,otorgado licencia para la fundación. Incluso antes, el Arzobispo había expresado supláceme al virrey, prometiéndole su licencia y confesándole sin ambages tenerle“sagrada envidia” por que “en tan cristiana y religiosa cogitación me haya llevadoVuestra Excelencia la antelación, porque con el especial amor que tengo a misHijos, los Indios, hallando a las hembras favorecidas con el beneficio de la vocaciónal Santo Evangelio, es infalible son también capaces del de la vocación al claustro ypide la razón haya Monasterio donde puedan lograr ese beneficio” Para fundar el convento, habían sido seleccionadas por el propio virrey cuatroreligiosas del Convento de San Juan de la Penitencia, si resultaba posible, o bienque el número se completase - como se lee en cierto decreto-- “de otro cualquierConvento de Religiosas de los sujetos a esta Santa Provincia [del Santo Evangelio]”,con tal de que las dichas fundadores, y sólo ellas, fueran españolas, “porque lasdemás que se han de recibir ahora y adelante, éstas han de ser Indias principales,hijas de Indios Caciques, y de ninguna manera se podrán recibir españolas,mestizas, castizas, ni otras de estas calidades, habiendo de ser el número por ahorade dieciocho, incluidas las cuatro fundadoras, y en adelante podrán ser deveintidós. Y no más”. “Las religiosas que finalmente resultaron distinguidas para ser fundadoras, fueron:del dicho Convento de San Juan de la Penitencia, Sor Petra de San Francisco (quienhabría de ser la primera abadesa) y Sor Theresa de San José; del Convento de SantaIsabel, Sor Michaela de Jesús Nazareno, y del de Santa Clara, Sor Michaela de SanJosé. Estas fundadoras en su momento escribirían una hermosa carta al PapaBenedicto XlII en que solicitaban para el convento que eventualmente se fabricaríala regla más severa y austera. Por su parte, el virrey Marqués de Valero, plenamente confiado de que Felipe V nole negaría la autorización, se lanza a la complicada tarea de construir el convento.Comienza a buscar y comprar predios, lo que encomienda a Don Juan Gutiérrez
  4. 4. 4Rubín de Celis (2), caballero de la Orden de Santiago: el templo y monasteriohabrían de erigirse justo enfrente a los Portales de la Alameda, en el barrio delmismo nombre, extramuros de la ciudad de México. Luego, se encomendó la obra arquitectónica al célebre maestro de arquitecturamexicano (no español, a lo que ha podido investigar la Dra. Concepción Amerlinck)Pedro de Arrieta, quien proyectó las obras, ajustadas a 30.000 pesos, a destajo,debiendo la construcción concluirse en el lapso de ocho meses, según contrato defecha 8 de febrero de 1720. La obra fue terminada a tiempo, desgraciadamentemucho antes de que arribara la anhelada licencia para la fundación. En efecto, la licencia tardaría en llegar. El Rey Felipe V había ordenado que serealizaran las investigaciones de rigor y las de las justas causas para la fundación, yaunque las autoridades civiles habían fallado favorablemente a los empeñosfundaciones del virrey Marqués de Valero, habían surgido, no obstante, voces dedesaprobación. Eran sobre todo los padres jesuitas quienes se oponían al proyecto,argumentando ridículamente que las indias, por su escasa capacidad intelectual,no podían entrar en las indispensables costumbres políticas que requería la vidaconventual ni comprendían la esencia de la vida religiosa e, incluso, eranincapaces de sufrir la austeridad y rigidez de la vida del monasterio. ¡Cuan errados se hallaban estos opositores del virrey, al hallar faltantesdos de más conspicuas y acendradas virtudes de las indias (incluso desdetiempos prehispánicos), a saber, la fortaleza y la religión ! Pero aunque a estas objeciones bien habría podido fácilmente responderse(como sucedió en efecto), aún le quedaban algunos obstáculos por salvar alMarqués del Valero: Felipe V, el primero de la Casa de Borbón, abdica el 14 deenero de 1724 a favor de su hijo, Luis I, quien finalmente recibe los informesresultados de la investigación ordenada por su padre; mas no sancionainmediatamente estos informes los examina, a su vez, con detenimiento yminuciosidad. Esto ocasiona algunas dilaciones adicionales. De hecho el virrey Marqués deValero había ya abandonado el gobierno de la Nueva España desde octubre de
  5. 5. 51722 (tuvo que trasladarse a España para ocupar el cargo de Presidente del RealConsejo de Indias al que lo había nombrado Felipe V). Dejando tras de sí solamente el edificio del convento y sin haber provisto laeventual manutención de las religiosas que albergaría ni lo necesario para el cultodivino. Aun con todos estos inconvenientes, el Virrey Marqués de Valero procuróacelerar la resolución del nuevo rey Luis I. Le aseguró que el nuevo monasterio de Corpus Christi podría mantenerse delimosnas por tratarse de uno perteneciente a una orden mendicante y porquealbergaría de dieciocho a veintidós monjas, todo lo más. Fue así como Luis I otorga, el 5 de marzo de 1724, la cédula aprobatoria queautorizaba finalmente la fundación; el templo y monasterio, terminados desdefinales de 1720, podrían ser utilizados. Curiosamente, el monarca que habíasucedido a su padre, moriría apenas cinco meses después, enfermo de viruelas,como si su única función en el gobierno hubiese sido conceder la tan anheladacédula. En ella: expresaba Luis 1 que una fundación tal no sólo “es conveniente al serviciode Dios y Mío, sino necesaria, piadosa y justa, mayormente, cuando las indias paraquienes se destina son tan profesionadas al Estado Religioso que casi por inclinaciónle profesan en el siglo, como se calificaba por los informes que {….} dierondiferentes curas párrocos y religiosos graves que tienen experimentado yreconocido el genio y la inclinación de las referidas indias….” Se cumplió la cédulapor decreto del Excelentísimo Señor Virrey Marqués de Casafuerte (sucesor delMarqués de Valero), de fecha 25 de junio de 1724 y, por auto de la Real Audiencia,de 3 de julio del mismo año, consta que fue obedecida puntualmente por susseñores. -----------------ooo0ooo----------------1) Don Baltasar de Zúñiga Gurmán y Mendoza (Marqués de Velero) fue virreyde Nueva España desde 16 de agosto de 1716 hasta 15 de octubre de 1722.
  6. 6. 6Su sucesor fue Don Juan de Acuña (Marqués de Casafuerte), que ejerció comovirrey desde 16 de octubre de 1722 hasta el 17 de marzo de 1734.2) Don Juan Gutiérrez Rubín de Celis tuvo su origen de los linajes “Gutiérrezde Celis” y “Rubín de Celis”, pertenecientes ambos originarios del pueblo deCelis, cuyas coordenadas son: 43º-16`- 54” N; 4º -20`- 4” O y 170 m.s.n.m.),ayuntamiento de Rionansa (Cantabria - España). Y de estos linajes deabolengos procedía este gran benefactor del Concejo de Celis. “Don Juan Gutiérrez Rubín de Celis, nació en el barrio de La Herrería,posiblemente en los primeros días del mes de Octubre de 1671, pues constaque lo bautizaron en Celis el 26 de citado mes de octubre. Perteneció sinduda alguna, a una de las ramas del linaje Gutiérrez y Rubín de Celis. Suspadres fueron: don Justo Gutiérrez de Celis y González del Solar (*), naturalde Celis, y doña Catalina Rubín de Celis, natural del mismo Concejo; y susabuelos paternos fueron: don Felipe Gutiérrez de Celis, que contrajomatrimonio con doña Catalina González del Solar, ambos, también naturalesde Celis o Concejo de Celis. / ((*) Don Justo nació en Celis el 4 de agosto de1633). Don Juan Gutiérrez Rubín de Celis (cuyo nombre y apellidos conpleto fueJuan Francisco Gutiérrez de Celis y Rubín de Celis), emigró a Nueva España(México) en el año 1691. En la ciudad de México, en la Catedral de NuestraSeñora Virgen de Guadalupe, contrajo matrimonio con doña María Isabel delos Ríos el 27 de diciembre de 1705, nacida en Cuerétaro y bautizada el 18de septiembre de 1690; era originaria de Tudela, donde habían nacidos suspadres: El alférez, don Antonio de los Ríos y su madre, de Plasmaro (México). Don Juan fue corregidor de de la ciudad de México, coronel de infanteríadel Ejercito Imperial (Regimiento TRES VILLAS), Caballero de la Orden deSantiago, en la que ingresó el 4 de diciembre de 1708, expediente 6.584. Deeste matrimonio ( de don Juan y doña Isabel), nacieron dos hijos:1°). Don Juan Ignacio Gutiérrez de Celis y de los Ríos, nació en la ciudad deMéxico el 31 de julio de 1708 y bautizado en la Catedral de Guadalupe el 6de agosto de 1708. Fue capitán de la Guardia de Caballeros de Santiago,ingresado en la misma el 11 de septiembre de 1743.2°) Don José Nicolás nació en ¡a citada ciudad de México el 9 de noviembre de1723; bautizado en la Catedral de Guadalupe el 25 de noviembre de 1723, eingresó, también, en la Orden de Santiago el 11 de septiembre de septiembrede 1743. ----------------------------------ooo0ooo----------------------------------, PROTACOLO NOTARIAL
  7. 7. 7 El 23 de febrero de 1746, don Juan Gutiérrez Rubín de Celis, firmó en la ciudad deMéxico el protocolo notarial dando facultad a don Diego Rubín de Celis, su sobrinomaterno y vecino de Celis, para el cumplimiento integro de cuatro encargos:1ª) La construcción de un puente de piedra sobre el río Nansa junto al barrio de LaHerrería; 2º) La Escuela de Primeras Letras, también en el citado barrio de La Herrería;3ª) La Iglesia de San Roque de Celis, y 4º) la traída de aguas desde lo alto de LaToja al centro del pueblo de Celis, con fuente incluida.IGLESIA DE SAN ROQUE – CELIS Ha sido construida, por mandato notarial, por D. Juan Gutiérrez Rubín de Celis,en un pequeño alto del terreno al norte del pueblo de Celis, de donde se divisa granparte de la panorámica del Concejo de Celis, con la montaña de Trespeña al sur,sobresaliendo sus tres picos macizos en la cima, y de la que brotan abundantesmanantiales de agua cristalina. Trazas de la Historia de Celis // Oviedo, 6 de febrero de 2006 Víctor Manuel Cortijo Rubín Iglesia de San Roque de Celis

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