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LA LÍRICA DEL SIGLO XVI Ruth Romero Estrada
CONTEXTO HISTÓRICO <ul><li>Renacimiento : inicio de la Edad Moderna. </li></ul><ul><li>Vinculado al  Humanismo  (el hombre...
CONTEXTO SOCIAL, ECONÓMICO Y POLÍTICO <ul><li>Declive del feudalismo. </li></ul><ul><li>Ascenso de la burguesía. </li></ul...
HUMANISMO <ul><li>Volver al ideal educativo: la Antigüedad, a través del estudio de las artes del lenguaje (lectura, comen...
CAMBIOS EN LA POESÍA DEL XVI. PETRARQUISMO <ul><li>Cambios en la poesía por los contactos con Italia. Inicio: Juan Boscán ...
EL PETRARQUISMO <ul><li>Componentes literarios del petrarquismo :   </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>Procedentes de l...
CAMBIOS EN LA MÉTRICA <ul><li>En la poesía anterior a Garcilaso se utilizaban sobre todo el octosílabo y el dodecasílabo. ...
ENDECASÍLABOS <ul><li>Verso largo, puede tener varios acentos. </li></ul><ul><li>Se combina el endecasílabo con el heptasí...
POETAS MÁS DESTACADOS <ul><li>1ª mitad del s. XVI (reinado de Carlos I): </li></ul><ul><ul><li>Garcilaso de la Vega </li><...
GARCILASO DE LA VEGA <ul><li>Biografía: p. 216 del libro de texto. </li></ul><ul><li>Temas fundamentales de su poesía: nat...
FRAY LUIS DE LEÓN <ul><li>Biografía: p. 220 del libro de texto. </li></ul><ul><li>Obra: pp. 220-221 del libro de texto. </...
SAN JUAN DE LA CRUZ <ul><li>Biografía: p. 221 del libro de texto. </li></ul><ul><li>Obra: p. 221 del libro de texto. </li>...
NEOPLATONISMO <ul><li>NEOPLATONISMO . Se trata de ver el amor desde una óptica platónica y cristiana. El amor ya no es vis...
LA 2ª MITAD DEL S.XVI <ul><li>El reinado de Carlos I (1ª mitad del siglo XVI) fue de: </li></ul><ul><ul><li>apertura a Eur...
LA POESÍA EN LA SEGUNDA MITAD DEL S. XVI <ul><li>Continúa triunfando el  petrarquismo  y, en la línea de Garcilaso, tenemo...
LA ASCÉTICA Y LA MÍSTICA <ul><li>Ambas persiguen un mismo fin y son muy difíciles de diferenciar: </li></ul><ul><ul><li>La...
LOS TÓPICOS LITERARIOS Estudiarlos desde la p. 231 del libro de texto.
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La Lírica del Siglo XVI

Presentación sobre la lírica del Renacimiento. Basado en el libro de texto de Text-La Galera.
Nivel: Bachillerato

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La Lírica del Siglo XVI

  1. 1. LA LÍRICA DEL SIGLO XVI Ruth Romero Estrada
  2. 2. CONTEXTO HISTÓRICO <ul><li>Renacimiento : inicio de la Edad Moderna. </li></ul><ul><li>Vinculado al Humanismo (el hombre es el centro de todo; propugna el retorno a la cultura grecolatina como medio de restaurar los valores humanos) </li></ul><ul><li>Surge en Italia en los siglos XIV y XV y se extiende por Europa durante el XVI. </li></ul>
  3. 3. CONTEXTO SOCIAL, ECONÓMICO Y POLÍTICO <ul><li>Declive del feudalismo. </li></ul><ul><li>Ascenso de la burguesía. </li></ul><ul><li>Mayor poder de los reyes. </li></ul><ul><li>Sistema económico: capitalismo. </li></ul><ul><li>Política: formación del Estado moderno. </li></ul><ul><li>Descubrimientos geográficos: ampliación del mundo conocido; impulso para el comercio (ayuda al capitalismo) </li></ul><ul><li>Nace la ciencia moderna. </li></ul><ul><li>División de la iglesia en católicos y protestantes. </li></ul><ul><li>Reinados: Carlos I y Felipe II, que marcan dos periodos distintos del Renacimiento. </li></ul>
  4. 4. HUMANISMO <ul><li>Volver al ideal educativo: la Antigüedad, a través del estudio de las artes del lenguaje (lectura, comentario e imitación de los autores grecolatinos). </li></ul><ul><li>Es a la vez un método de transmisión de cultura y civilización. </li></ul><ul><li>Auge de la filología y las traducciones. </li></ul><ul><li>1ª gramática: Antonio de Nebrija, 1492. </li></ul><ul><li>Difusión de la imprenta (difusión de la cultura) </li></ul>
  5. 5. CAMBIOS EN LA POESÍA DEL XVI. PETRARQUISMO <ul><li>Cambios en la poesía por los contactos con Italia. Inicio: Juan Boscán y Garcilaso de la Vega, 1526 (entrevista de Boscán y Andrea Navaggiero). Éxito de seguimiento. </li></ul><ul><li>La influencia italiana renueva la métrica. </li></ul><ul><li>Lectura e imitación de Petrarca: petrarquismo (ver la siguiente diapositiva), importante en el tratamiento del amor en los dos siglos siguientes. </li></ul><ul><li>Poesía de cancionero, el romancero y la lírica tradicional: se redescubren. Moda en 2ª ½ XVI. </li></ul>
  6. 6. EL PETRARQUISMO <ul><li>Componentes literarios del petrarquismo :  </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>Procedentes de la tradición trovadoresca : </li></ul><ul><li>Supeditación, en términos feudales, del poeta (el vasallo) a la dama(el señor). </li></ul><ul><li>El conflicto amoroso no tiene final feliz, pues la dama está casada. </li></ul><ul><li>Profundo sufrimiento, pero gozoso, del poeta. </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>Otros nuevos : </li></ul><ul><li>La amada no es ya un ser superior, es alguien a quien Dios ha revestido de cualidades sobrehumanas. </li></ul><ul><li>A través de ella el poeta puede conseguir la salvación eterna. </li></ul><ul><li>Análisis introspectivo del yo más íntimo del poeta. </li></ul><ul><li>La intervención lírica de la naturaleza. </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>El proceso amoroso </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>El amor se define como deseo de belleza (platonismo). </li></ul><ul><li>Nace como consecuencia de un extraño fluido que parte de los ojos de la amada y se adueña de todo su ser. </li></ul><ul><li>Efectos : sufrimiento gozoso, enajenación del amante, que vive fuera de sí mismo, en una especie de muerte personal. </li></ul><ul><li>A través de esta muerte se siente arrebatado al mundo de la belleza  (intelec-tualización de la experiencia amorosa). </li></ul><ul><li>Por ello, el poeta rinde culto de humildad, exaltando sus perfecciones y asumiendo su desvío. </li></ul><ul><li>Es, pues, el amor el destino del poeta, contra el que no puede luchar, que queda prisionero. </li></ul><ul><li>Sin el amor, la vida del poeta no tiene significado. </li></ul><ul><li>Rehúye a todos, incluso a sus amigos, y sólo puede encontrar comprensión en la naturaleza. </li></ul><ul><li>Sus sentimientos puede publicarlos, pero valiéndose de los recursos encubridores que le ofrece la lengua literaria. </li></ul>
  7. 7. CAMBIOS EN LA MÉTRICA <ul><li>En la poesía anterior a Garcilaso se utilizaban sobre todo el octosílabo y el dodecasílabo. </li></ul><ul><li>El octosílabo es el verso que mejor se adapta en ritmo al castellano. </li></ul><ul><li>Se introducen los versos italianos, con un nuevo ritmo, más dulce. </li></ul>
  8. 8. ENDECASÍLABOS <ul><li>Verso largo, puede tener varios acentos. </li></ul><ul><li>Se combina el endecasílabo con el heptasílabo para crear otras estrofas y poemas. </li></ul><ul><li>Variedades acentuales: </li></ul><ul><li>Enfático: 1ª - 6ª - 10ª </li></ul><ul><li>Heroico: 2ª - 6ª - 10ª </li></ul><ul><li>Melódico: 3ª - 6ª - 10ª </li></ul><ul><li>Sáfico: 4ª - 6ª / 8ª - 10ª </li></ul>
  9. 9. POETAS MÁS DESTACADOS <ul><li>1ª mitad del s. XVI (reinado de Carlos I): </li></ul><ul><ul><li>Garcilaso de la Vega </li></ul></ul><ul><li>2ª mitad del s. XVI (reinado de Felipe II): </li></ul><ul><ul><li>Fray Luis de León </li></ul></ul><ul><ul><li>San Juan de la Cruz </li></ul></ul>
  10. 10. GARCILASO DE LA VEGA <ul><li>Biografía: p. 216 del libro de texto. </li></ul><ul><li>Temas fundamentales de su poesía: naturaleza y amor (p. 218-219 del libro de texto) </li></ul><ul><li>http :// www.garcilaso.org / </li></ul>
  11. 11. FRAY LUIS DE LEÓN <ul><li>Biografía: p. 220 del libro de texto. </li></ul><ul><li>Obra: pp. 220-221 del libro de texto. </li></ul>
  12. 12. SAN JUAN DE LA CRUZ <ul><li>Biografía: p. 221 del libro de texto. </li></ul><ul><li>Obra: p. 221 del libro de texto. </li></ul>
  13. 13. NEOPLATONISMO <ul><li>NEOPLATONISMO . Se trata de ver el amor desde una óptica platónica y cristiana. El amor ya no es visto (como en la Edad Media) como algo pecaminoso, sucio, mundano… sino como algo “bueno / platónico” porque te lleva a Dios (la mujer es como un ángel que nos transporta al terreno celestial) = CELESTIAL (en la Edad Media concebían el amor como algo “carnal”: las jarchas, Libro del Buen Amor …) </li></ul>
  14. 14. LA 2ª MITAD DEL S.XVI <ul><li>El reinado de Carlos I (1ª mitad del siglo XVI) fue de: </li></ul><ul><ul><li>apertura a Europa, </li></ul></ul><ul><ul><li>de influencia italianizante </li></ul></ul><ul><ul><li>De erasmismo y tolerancia religiosa </li></ul></ul><ul><li>El reinado de Felipe II fue al contrario: </li></ul><ul><ul><li>Cerrazón a lo exterior (europeo) </li></ul></ul><ul><ul><li>Concentración en lo “interior”, en lo español </li></ul></ul><ul><ul><li>Intransigencia religiosa: la Iglesia reaccionó contra cualquier movimiento religioso renovador: CONTRARREFORMA </li></ul></ul><ul><li>El espíritu de la CONTRARREFORMA se oponía a la Reforma propuesta desde países europeos (encabezada por Martín Lutero). Se impuso una fuerte cerrazón en España porque se consideraba que todo lo que venía de Europa era peligroso y revolucionario (ideas, libros, universidades…) </li></ul>
  15. 15. LA POESÍA EN LA SEGUNDA MITAD DEL S. XVI <ul><li>Continúa triunfando el petrarquismo y, en la línea de Garcilaso, tenemos a FERNANDO DE HERRERA </li></ul><ul><li>De los romances aparecerán los romances nuevos (se crean romances a imagen de los romanceros viejos pero ahora por poetas de los Siglos de Oro) </li></ul><ul><li>ASCÉTICA (fray Luis de León) / MÍSTICA (san Juan de la Cruz, santa Teresa de Jesús): </li></ul>
  16. 16. LA ASCÉTICA Y LA MÍSTICA <ul><li>Ambas persiguen un mismo fin y son muy difíciles de diferenciar: </li></ul><ul><ul><li>La ascética es un término que procede del griego asketicós y que significa ‘ejercicio’. El vocablo, en su acepción más pura, se usa para indicar el esfuerzo que realiza el creyente para purificarse y estar así más próximo a la divinidad. </li></ul></ul><ul><ul><li>La mística (del mystikós significa &quot;cerrado, arcano o misterioso&quot;) designaría un tipo de experiencia muy difícil de alcanzar en que se llega al grado máximo de unión del alma humana a lo Sagrado durante la existencia terrenal. </li></ul></ul><ul><ul><li>El proceso purificador, en el que domina la voluntad del creyente por acercarse a la perfección y la iluminación, es la ascética . Cuando se ha conseguido este estado, lo único que cabe es entrar en el abandono más total en espera de la unión con la divinidad; esta disposición que lleva a la unión es la mística . </li></ul></ul>
  17. 17. LOS TÓPICOS LITERARIOS Estudiarlos desde la p. 231 del libro de texto.

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