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Cómo ganarle partida tras partida al matoneo escolar

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Apreciado lector, en el siguiente artículo se pretende mostrar un fenómeno social que aqueja a nuestra juventud, sus consecuencias, probables causas y posibles soluciones bajo la hipótesis de replantear el papel de la educación de acuerdo con los postulados del filósofo Michel Foucault y el sociólogo Pierre Bourdieu.

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Cómo ganarle partida tras partida al matoneo escolar

  1. 1. ¿CÓMO GANARLE PARTIDA TRAS PARTIDA AL MATONEO ESCOLAR?Apreciado lector, en el siguiente artículo se pretende mostrar un fenómenosocial que aqueja a nuestra juventud, sus consecuencias, probables causasy posibles soluciones bajo la hipótesis de replantear el papel de la educaciónde acuerdo con los postulados del filósofo Michel Foucault y el sociólogoPierre Bourdieu. Los conceptos que se pondrán en consideración serán el“discurso” visto desde Foucault y el “habitus” desde la concepción deBourdieu. Dos conceptos que bien utilizados podrían retomarse y mejorar lacalidad actual de educación y en especial la convivencia.La trayectoria de éxito que podría tener la juventud actual, sabiendo que unalto porcentaje de ella tiene acceso a toda la tecnología de punta, se vebloqueada por un flagelo muy antiguo y cada vez más reconocido ennuestros tiempos: “El matoneo”. Hecho que se ha convertido en el pan decada día de nuestras instituciones escolares, sitios aledaños a ellas y porsupuesto, de acuerdo con el avance tecnológico ya lo tenemos en las redesvirtuales.Compañero docente y/o padre de familia, se ha preguntado usted: ¿Por quéde pronto un cambio repentino o brusco en el trato y comportamiento de eseadolescente a su cargo?Este flagelo crece silenciosamente y cada vez más rápido, especializándoseen edades progresivamente más y más tempranas, que lo aprenden de suscompañeros mayores y se añaden a la cadena que violenta todos losrincones del desarrollo de cualquier individuo que se ve afectado por el“matoneo” ya sea en forma activa o pasiva. Perturba todos los ámbitos delser, estancando procesos básicos como la comunicación, el trabajo enequipo, el fomento de principios y valores, entre otros. De tal suerte queOlga P. SaavedraInstituto Latinoamericano de Altos Estudios “Universidad de Chile” Página 1
  2. 2. ¿CÓMO GANARLE PARTIDA TRAS PARTIDA AL MATONEO ESCOLAR?dicho fenómeno se evidencia en el deterioro del rendimiento académico yconvivencial. Esto para hacer referencia a la parte escolar, pero, sin dudaalguna llega también a violentar la armonía del núcleo familiar.Los entes gubernamentales buscan afanosamente una solución lanzandocampañas de tolerancia; la SED se apoya en entidades como La Cámara deComercio para coordinar proyectos de conciliación y solución de conflictoscomo: “Hermes” o “El respeto a la diversidad de Género”. Sin embargo, todoeste aparato de educación olvida analizar y evaluar la realidad circundantede nuestra célula juvenil, por ejemplo, instrumentos sociales tan impactantescomo los medios de comunicación; en sus noticieros, miniseries (pandillasjuveniles), novelas, etc.; en los cuales nuestros jóvenes recibeninstrucciones bastante detalladas a cerca del “matoneo”. El mismo acosoescolar, conocido también como “bullying” y que se evidencia en varios tipode agresión de forma: física, verbal, relacional (exclusión) o en su defecto enintimidación por internet.A continuación se puede ver tal fenómeno en los resultados que arroja undiagnóstico hecho al Colegio General Gustavo Rojas Pinilla I.E.D. entre el2005 y 2007 por la Universidad Nacional.Para la consecución de esta información la Universidad Nacional aplicó unaserie de encuestas en las que los estudiantes hacían la relatoría deproblemas con sus compañeros de curso, con otros grupos y finalmente consus maestros y luego para cada caso ellos mismos planteabanprobabilidades de solución. Además también tuvieron la oportunidad deexpresar que les gustaría que se trabajar en su colegio, solicitando en susentir que se les enseñara a SER.Olga P. SaavedraInstituto Latinoamericano de Altos Estudios “Universidad de Chile” Página 2
  3. 3. ¿CÓMO GANARLE PARTIDA TRAS PARTIDA AL MATONEO ESCOLAR?En cada curso se realizó una plenaria donde cada grupo comentaba susrespuestas y se registraban las respectivas conclusiones. Con lasconclusiones de cada curso se realizó el foro donde participaronrepresentantes de estudiantes, padres de familia, acciones comunales,maestros(as), administrativos(as) y directivos(as) docentes. Cada estamentoestuvo socializando las respuestas dadas por cada curso, se sacaronconclusiones y se socializaron.De este foro se pudo concluir que hay presencia de acoso escolar por partede las y los estudiantes.Que el 86% de la población escolar (pedazo verde de la torta) manifiesta seracosado(a) por sus pares y un 14% (pedazo fucsia de la torta) se sientebien en su colegio, no manifiestan tener dificultades con ninguno de suspares.Gráfica Nº 1. Acoso escolar por estudiantesOlga P. SaavedraInstituto Latinoamericano de Altos Estudios “Universidad de Chile” Página 3
  4. 4. ¿CÓMO GANARLE PARTIDA TRAS PARTIDA AL MATONEO ESCOLAR?Este acoso es expresado por la población escolar con el más alto porcentajeen intimidación por sus pares, otros en una proporción parecida se sientenhostigados, amenazados (as) en su integridad y manipulados (das)socialmente. Ahora bien los porcentajes más bajos son de coacción,aislamiento y exclusión.Al analizar esta problemática en nuestra institución y hacer el diagnóstico,surgieron preguntas como las siguientes: ¿tiene alguna relación la forma enque usan el tiempo libre los estudiantes con las razones por las que vienenal colegio?; ¿O con el nivel de escolaridad de sus padres?; ¿Tiene sentidoque la escuela se mantenga alejada o con unos referentes vagos e inexactosde la realidad en que viven sus estudiantes y padres de familia? ; ¿Cuál esel papel de la escuela para influir y transformar el contexto en que ellaactúa? ; ¿Qué estrategias podrían aplicar los docentes y directivas paraincluir los componentes del contexto y la vida cotidiana de sus estudiantesen la vida escolar? (Tomado del Diagnóstico elaborado entre el 2005 y el2007 por la Universidad Nacional en el Colegio General Gustavo RojasPinilla I.E.D.).Al revisar el análisis que se hizo en cuanto a los accesos tecnológicos a losque acuden los estudiantes, se encontró que una cuarta parte no tienediccionarios de apoyo para la realización de las tareas, otra proporciónparecida no tiene enciclopedias y el 16% carece de otros libros diferentes.Casi la mitad de los estudiantes tiene computador y el 34% de ellos conInternet. El resto de la población estudiantil tiene acceso a canales detelevisión por cable tipo Discovery Channel. Se puede evidenciar que hay unporcentaje significativo en las redes sociales y aún más el porcentaje querecibe la influencia de la programación televisiva.Olga P. SaavedraInstituto Latinoamericano de Altos Estudios “Universidad de Chile” Página 4
  5. 5. ¿CÓMO GANARLE PARTIDA TRAS PARTIDA AL MATONEO ESCOLAR?Por otra parte, al mirar la parte familiar se encontró que: La mayoría de losestudiantes vive con su padre y madre y las tres cuartas partes de ellostiene que compartir su vivienda con 2 a 5 personas. Más de la mitad de lospadres y madres tienen edades entre los 30 y 39 años. Prácticamente lamitad de ellos no nació en Bogotá. Sólo la tercera parte de la poblaciónestudiantil tiene acompañamiento en casa y su nivel educativo está centradoen el bachillerato, casi una cuarta parte de padres y madres tienen niveluniversitario de estudios y el resto apenas si tiene primaria. Cuando haydudas con las tareas, la mitad de ellos prefiere acudir a la mamá antes que aotra persona y es ella también quien asiste con más frecuencia a la entregade boletines; en muy alto porcentaje dicen que la mamá siempre va. Ahorase puede afirmar según estos resultados que la educación ofrecida a lamujer, cobra una relevancia evidente pues se constituye en el eje quereproducirá el “habitus social” del que habla Pierre Bourdieu.1Al parecer en algún momento, la producción intelectual de saberes seestancó y sólo se quedó en reproducción sin fundamento porque se fuealejando de la realidad circundante y así el conocimiento quedó abandonadoy las nuevas mentes comenzaron a crear sin liderazgo persuasivo, sinorientación contundente más bien se acudió a la represión2 e imposición deesa reproducción de conocimiento y con esta nace la resistencia de los y lasjóvenes generando desorden social ante la desorientación y así de la libertadse pasó al libertinaje. En tal medida todo lo que alguna vez sirvió para1 Pierre Bourdieu: “Concepto de Habitus:”El habitus es un sistema de disposiciones duraderas, que funcionan comoesquemas de clasificación para orientar las valoraciones, percepciones y acciones de los sujetos. Constituye también unconjunto de estructuras tanto estructuradas como estructurantes: lo primero, porque implica el proceso mediante el cual lossujetos interiorizan lo social; lo segundo, porque funciona como principio generador y estructurador de prácticas culturales yrepresentaciones. (Tomado de las herramientas del sociólogo, Pierre Bourdieu.)2 Para Foucault, en cambio, la noción de “represión” para caracterizar al poder es completamente insuficiente. Perono sólo insuficiente, el gran paso que va a dar Foucault, es afirmar que es una idea equivocada. Lo que hace que elpoder se sostenga y sea aceptado por la mayoría de la gente no es sólo porque reprime sino porque producediscursos. Y producir discursos es formar un saber.Olga P. SaavedraInstituto Latinoamericano de Altos Estudios “Universidad de Chile” Página 5
  6. 6. ¿CÓMO GANARLE PARTIDA TRAS PARTIDA AL MATONEO ESCOLAR?nuestra antigua “formación”, ahora se llega a mirar como obsoleto y hastanegativo.Pero, como en la medicina, estamos acostumbrados al paradigma de buscarel médico para curar y no para prevenir, de la misma forma a nivel socialesperamos a que aparezca el problema para buscar soluciones en lugar deser un poco más visionarios y ver tales problemas antes y prevenirlos atiempo. Si en el presente, nos adelantamos al menos una década, cabe laposibilidad de evitar conflictos mucho mayores, teniendo en cuenta queestos se reproducen de acuerdo con los avances tecnológicos y laprecocidad cada vez mayor de nuestra juventud.Es pertinente, entonces evocar algunas de las conclusiones a que llega RaúlAlberto Galvis Pérez en las memorias del Seminario Internacional “Bourdieu,educación y pedagogía”. Entre ellas se afirma que no hay un tipo ideal deestudiante en la sociedad de hoy, ya que son diversos los contextos en loscuales se desarrollan los procesos educativos. Otra de las conclusiones diceque la escuela sigue siendo un escenario perfecto para la reproducción demodelos del sistema social por esa misma razón desde allí se puedeestimular a la acción para transformar la inequidad existente. Y una última acolación es que los conceptos de Bourdieu en la educación representan unpunto de reflexión en la pedagogización del sistema distrital y nacional deenseñanza.3Desde las anteriores conclusiones, se piensa si realmente se reflexiona eltrabajo de la escuela en la evaluación de saberes y en la evidencia prácticadel diario vivir de nuestros y nuestras jóvenes. Será que como docentes,3 Tomado del Seminario Internacional “Bourdieu, educación y pedagogía”, Colección Investigación eInnovación IDEP,1ª edición, 2009,p.13.Olga P. SaavedraInstituto Latinoamericano de Altos Estudios “Universidad de Chile” Página 6
  7. 7. ¿CÓMO GANARLE PARTIDA TRAS PARTIDA AL MATONEO ESCOLAR?¿somos conscientes del tipo de discurso que le está llegando a loseducandos para alcanzar en ellos las metas propuestas en nuestro plan deestudios? Porque existe la probabilidad que nuestras expectativas con ellosvayan por un lado, y nuestro discurso por otro.Es ahora cuando vale la pena recordar la brecha que abre Foucault con susconceptos de prácticas y formaciones discursivas hacia un análisis másflexible que el reproductivismo sociológico de Bourdieu, al considerar comoel discurso estructura efectivamente las áreas de conocimiento por procesosde inclusión y exclusión de las identidades y relaciones sociales (prácticasque conforman y legitiman los objetos de los que hablan). Pero este ordenrestrictivo y jerarquizador de los discursos puede cambiar, pues las prácticasdiscursivas se transforman por prácticas que se generan en el contexto delas estructuras y las instituciones sociales, en las fallas y quiebras de lospropios discursos o en la emergencia de otras prácticas discursiva; hay queadmitir un juego completo inestable donde el discurso puede a la vez, serinstrumento y efecto del poder, pero también obstáculo , tope, punto deresistencia y de partida para unas estrategia opuesta. El discurso transportay produce poder; lo refuerza pero también lo mina, lo expone, lo torna frágil ypermite detenerlo. (Foucault, 1978 :123).4 Estos análisis de Foucaultmuestran claramente la relevancia del uso del discurso en la educación. Yaque él puede funcionar a favor o en contra de nuestros propósitos finales. Sepuede decir que es todo un reto hacer conciencia del tipo de discurso quemaneja cada ente de la comunidad educativa y orientarlo hacia la proyecciónde alcanzar en cierta medida un perfil determinado de individuo.Vale la pena sugerir que para tal caso quienes lideramos este proceso, losdocentes, tendríamos que comprometernos aún más con la causa yprofundizar en ciertos aspectos de la sociología, quizá acudir a herramientas4 Tomado de Las herramientas del sociólogo, pag. 246, Enrique Martín Criado y José Luis MorenoPestaña, ed. Fundamentos, Caracas, 2004.Olga P. SaavedraInstituto Latinoamericano de Altos Estudios “Universidad de Chile” Página 7
  8. 8. ¿CÓMO GANARLE PARTIDA TRAS PARTIDA AL MATONEO ESCOLAR?que están insertas en ella, como se puede percibir en las siguientesafirmaciones de Bourdieu: “…El postulado sociológico de la inteligibilidad de loreal llama a elucidar el modo, la objetivación debe contar con el hecho de que elagente identificable según rasgos socialmente pertinentes que permitencomprender y explicar lo que le hace actuar, es también, al mismo tiempo, aquel alque se le atribuyen creencias y normas. Su acción puede considerarse como unaestrategia que pretende, de manera no necesariamente explícita, “fines” inscritos enla relación entre recursos detentados5 y oportunidades. No aplica reglas, ya sea almodo de un código jurídico o al modo de un automatismo: se decide a hacer o nohacer según los medios de que dispone, con sus gustos y sus capacidades, con suhabitus que le permite orientarse en el mundo social, pero nunca de maneraomnisciente e infalible.Este mundo no viene dado como un espectáculo distante, ofrecido al cálculo o a lameditación, sino como el horizonte de posibles concretos y eficientes, de estascosas a hacer, planteadas a la vez como convenientes y deseables por y para unagente portador de pulsiones sociales o socialmente condicionadas que más queportarlas, le habitan y le dan tanto las razones como el gusto por hacer lo que hace,por vivir como vive. Porque el juego en el que está inmerso tiene un carácterabierto, nunca irreversible del todo, nunca totalmente previsible, la temporalidadconstituye una estructura infranqueable de la experiencia…ciertamente jugamossegún nuestras bazas6: el “capital” (económico, cultural, social…)… “El habitus” esesta presencia del pasado en el presente que hace posible la presencia delpresente en lo que vendrá”7.Al profundizar en el concepto del “habitus” de Bourdieu, seguramente sepuede entender la importancia de enseñar con el ejemplo, quizá mejor quecon las palabras.5 El verbo detentar significa ‘retener y ejercer ilegítimamente algún poder o cargo público’6 Juego de las Bazas: Se juega con la baraja francesa de 52 cartas (los comodines no se utilizan).El número de jugadores es de 3 a 7. Es un juego de mediana complejidad y duración generalmentelarga. El azar influye medianamente en la opción de vencer.7 Tomado de Las herramientas del sociólogo, págs. 387 y 388, Enrique Martín Criado y José LuisMoreno Pestaña, ed. Fundamentos, Caracas, 2004.Olga P. SaavedraInstituto Latinoamericano de Altos Estudios “Universidad de Chile” Página 8
  9. 9. ¿CÓMO GANARLE PARTIDA TRAS PARTIDA AL MATONEO ESCOLAR?Quien quiera perseguir con pasión el cambio social y mejorar día a día laconvivencia escolar de nuestras instituciones, podría acudir a dos de lasciencias que mejor se acerca a la comprensión y análisis de una sociedad: lafilosofía y la sociología. Sólo que para el caso del “matoneo” conviene mirarlos planteamientos de Foucault con el papel del discurso en la educación,comenzando por el uso que le damos conscientemente, desde quieneslideramos ese proceso de educación hasta quienes apenas comienzan talproceso. Y, unido a ese discurso como concebimos las estructuras decomportamiento; cuando las evidenciamos, lo hacemos por inercia oteniendo en cuenta el plan que nos hemos propuesto para nuestrosestudiantes, por convencimiento propio.En el momento en que se comprenda la educación como un todoconformado por el engranaje de total de sus componentes y se hagaconsciencia que el movimiento en falso de cualquiera de ellos alterará elproceso trazado, en ese momento, fenómenos sociales como el “matoneo” ytodas aquellas anomalías que pretendan alterar el orden social yparticularmente la convivencia, no serán enemigos difíciles de combatir.Olga P. SaavedraInstituto Latinoamericano de Altos Estudios “Universidad de Chile” Página 9
  10. 10. ¿CÓMO GANARLE PARTIDA TRAS PARTIDA AL MATONEO ESCOLAR? REFERENCIAS 1. Las Herramientas del Sociólogo Pierre Bourdieu, Martín Criado Enrique y Moreno Pestaña José Luis, Ed. Fundamentos, Caracas, 2004. 2. Seminario Internacional “Bourdieu, educación y pedagogía”, Varios autores, Bogotá, 2009. 3. El discurso en Foucault, Fendrik Silvia, http://www.andamiaje- lacaniano.com.ar/textos/el-discurso-en-Foucault.pdf 4. El orden del discurso de Foucault Michel, Gershenson Carlos, http://turing.iimas.unam.mx/~cgg/jlagunez/filosofia/Foucault- ElOrdenDelDiscurso.html 5. Entre el discurso, la locura y la violencia, http://ideas- filosoficas.over-blog.es/article-30804874.html 6. El matoneo en las aulas, un temas que nos preocupa, CEPAD, http://cepad.blogspot.com/2006/09/el-matoneo-en-las-aulas-un- tema-que.htmlOlga P. SaavedraInstituto Latinoamericano de Altos Estudios “Universidad de Chile” Página 10

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