Octubre 2011

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Octubre 2011

  1. 1. Octubre-2011- RC Castellón -1-Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  2. 2. Octubre-2011- RC CastellónOFRECIMIENTOVen, Espíritu Santo, inflama nuestro corazón en las ansias redentoras del Corazónde Cristo; para que ofrezcamos de veras nuestras personas y obras, en unión conEl, por la redención del mundo.Señor mío y Dios mío Jesucristo: Por el corazón Inmaculado de María me consagroa tu corazón, y me ofrezco contigo al Padre en tu santo sacrificio del altar, con mioración y mi trabajo, sufrimientos y alegrías de hoy, en reparación de nuestrospecados y para que venga a nosotros tu Reino.Te pido en especial:-- por el Papa y sus intenciones,-- por nuestro Obispo y sus intenciones,-- por nuestro Párroco y sus intenciones.Intenciones para el mes de octubre:General: Por los enfermos terminales, para que en sus sufrimientos seansostenidos por la fe en Dios y el amor de sus hermanos.Misionera: Para que la celebración de la Jornada Misionera Mundial acreciente enel Pueblo de Dios la pasión por la evangelización y el apoyo a la actividadmisionera con la oración y la ayuda económica a las Iglesias más pobres. -2- Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  3. 3. Octubre-2011- RC CastellónCALENDARIO grupo para el mes de OCtubre ........................................................................... - 4 -Evangelios: ................................................................................................................................. - 5 -ALGUNOS SANTOS DEL MES: ............................................................................................... - 11 -NOTICIAS SANTA SEDE: ........................................................................................................ - 17 - LAS PRINCIPALES ACTIVIDADES DEL PAPA.................................................................... - 17 - LA VOZ DEL PAPA ............................................................................................................... - 19 -PARA REFLEXIONAR… .......................................................................................................... - 26 -MEDITACIONES....................................................................................................................... - 28 - María, causa de nuestra alegría ............................................................................................ - 28 - ¿De qué le sirve al hombre ganar todo el mundo si pierde su vida? (Mt 16, 26).................. - 30 - El valor de una oración .......................................................................................................... - 31 -TESTIMONIO:........................................................................................................................... - 32 -CURIOSIDADES ...................................................................................................................... - 32 - -3- Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  4. 4. Octubre-2011- RC CastellónSábado Sábado Sábado 15 Sábado 22 Sábado 291 8Hora Santa Reunión de Por Reunión de Hora Santa Formación confirmar. Formación Lugar: Lugar: Lugar: Lugar:Parroquia de Parroquia de Parroquia de Parroquia de San San Miguel San Miguel en San Miguel en Miguel enen Castellón Castellón Castellón Castellón a las a las a las 20: 00 h a las 20: 15 h 20: 15 h 20: 15 h -4- Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  5. 5. Octubre-2011- RC CastellónEvangelios:2 de octubre. Domingo XXVII del tiempo ordinarioSemana III del salterio.Primera Lectura: Isaías 5, 1-7Salmo responsorial: Sal 79. (R: La viña del Señor es la casa de Israel)2ª lectura: Filipenses 4,6-9Evangelio: Mateo 21, 33-43En aquel tiempo, Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo esta parábola:«Había una vez un propietario que plantó un viñedo, lo rodeó con una cerca, cavó un lagar en él,construyó una torre para el vigilante y luego lo alquiló a unos viñadores y se fue de viaje. Llegadoel tiempo de la cosecha, envió a sus criados para pedir su parte de los frutos a los viñadores;pero éstos se apoderaron de los criados, golpearon a uno, mataron a otro y a otro más loapedrearon. Envió de nuevo a otros criados, en mayor número que los primeros, y los trataron delmismo modo. Por último, les mandó a su propio hijo, pensando: “A mi hijo lo respetarán”. Perocuando los viñadores lo vieron, se dijeron unos a otros:“Éste es el heredero.Vamos a matarlo y nos quedaremos con su herencia”. Le echaron mano, losacaron del viñedo y lo mataron. Ahora, díganme: cuando vuelva el dueño del viñedo, ¿qué harácon esos viñadores?» Ellos le respondieron:«Dará muerte terrible a esos desalmados y alquilará el viñedo a otros viñadores, que le entreguenlos frutos a su tiempo». Entonces Jesús agregó: «¿No han leído nunca la Escritura que dice: “LaPiedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular. Esto es obra del Señor y esun prodigio admirable?” Por esta razón les digo a ustedes que les será quitado el Reino de Dios yse le dará a un pueblo que produzca sus frutos».COMENTARIO: Hoy nos narra la historia de una viña y de unos viñadores. Y también en estaocasión se dirige a los sumos sacerdotes y a los jefes del pueblo.Había un rico propietario queposeía una viña. Y, a pesar de ser el dueño, él mismo se encargaba de sembrarla, cuidarla,regarla, abonarla, escarbarla, etc., labores todas más propias de un jornalero que de unhacendado. Pero en estos datos encontramos un mensaje muy rico y sugerente. Con estadescripción, nuestro Señor quería recordar a sus oyentes otra historia muy parecida que ya habíacontado el profeta Isaías a los israelitas ocho siglos antes: la canción del amigo a su viña (Isaías5, 1-7). Allí aparece con una claridad meridiana el mensaje: el dueño de la viña es Dios, y la cuidacon infinito amor y cariño; la planta, la riega y la abona con sus propias manos; le construye unacerca para protegerla de los animales selváticos; pero, en vez de darle uvas buenas, la viña le daagrazones. Entonces Dios se queja lastimeramente: –“¿Qué más podía yo haber hecho por mi -5- Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  6. 6. Octubre-2011- RC Castellónviña que no lo hiciera? ¿Entonces por qué, esperando que diera uva buena, sólo dio uvasagraces?”... La viña es el pueblo de Israel, que no corresponde a todos los cuidados con que elSeñor la ha tratado: ha sido ingrata e infiel. Ésta es la viña de la que nuestro Señor habla en estaparábola.Pero hay otro dato muy interesante: Cristo habla de viñadores crueles e inicuos, que matan atodos los enviados del dueño de la viña, hasta que, por fin, el propietario decide mandar a supropio hijo. Fijémonos muy bien en las palabras de los viñadores homicidas: “Éste es el heredero;venid, matémoslo y nos quedaremos con su herencia”. Y añade nuestro Señor: «agarrándolo, loempujaron fuera de la viña y lo mataron». ¿Verdad que nos queda clara la alusión a los profetas ya Jesucristo mismo? ¡Con cuán pocas pinceladas nos pinta el drama de la pasión que, dentro depoco, tendrá que padecer a manos de los judíos! También a Él lo agarrarán, lo empujarán fuerade la ciudad de Jerusalén y lo matarán colgándolo de un madero.–“¿Y qué es lo que hará el dueño de la viña con esos viñadores?”–pregunta Jesús a los sumossacerdotes. Y ellos se condenarán por su propia boca: –“Hará morir a esos malvados y dará laviña a otros labradores que le entreguen los frutos a su tiempo”. ¡Ellos son esos viñadoreshomicidas! Esta parábola es la historia del pueblo de Israel. Y, después de la muerte de Cristo, elpueblo judío será dispersado y la viña pasará a otras manos. El antiguo Israel desaparecerá, lanueva viña será ahora la Iglesia de Cristo y los nuevos viñadores los Apóstoles, el Papa, losobispos y los sacerdotes.Sin embargo, esa viña también podemos ser tú y yo: tantos dones que hemos recibido de partede Dios con tanto amor y delicadeza, y que, tal vez, no hemos respondido siempre a esoscuidados del Viñador celestial. Es más, quizá no le hayamos dado frutos buenos, sino sólo uvasamargas y podridas. Cristo está esperando que también nosotros “le demos los frutos a sutiempo”. ¿Qué frutos has dado a Dios hasta el día de hoy en tu vida? ¿Eres tú uno de esosviñadores homicidas que rechazan a Cristo con su rebeldía, incredulidad o indiferencia? Ojaláque no9 de octubre: Domingo XXVIII del tiempo ordinarioSemana IV del salterio.1ª lectura: Isaias 25,6-10aSalmo responsorial: Sal 22 (R: Habitare en la casa del Señor por años sin termino)2ª lectura: Filipenses 4,12-14.19-20Evangelio: Mateo 22, 1-14En aquel tiempo, Jesús volvió a hablar en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos delpueblo, diciendo: «El Reino de los cielos es semejante a un rey que preparó un banquete debodas para su hijo. Mandó a sus criados que llamaran a los invitados, pero éstos no quisieron ir.Envió de nuevo a otros criados que les dijeran: “Tengo preparado el banquete; he hecho matarmis terneras y los otros animales gordos; todo está listo. Vengan a la boda”. Pero los invitados no -6- Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  7. 7. Octubre-2011- RC Castellónhicieron caso. Uno se fue a su campo, otro a su negocio y los demás se les echaron encima a loscriados, los insultaron y los mataron. Entonces el rey se llenó de cólera y mandó sus tropas, lascuales dieron muerte a aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad. Luego les dijo a suscriados: “La boda está preparada, pero los que habían sido invitados no fueron dignos. Salgan,pues, a los cruces de los caminos e inviten al banquete de bodas a todos los que encuentren”.Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos, y lasala del banquete se llenó de invitados. Cuando el rey entró a saludar a los invitados vio entreellos a un hombre que no iba vestido con traje de fiesta y le preguntó: “Amigo, ¿cómo has entradoaquí sin traje de fiesta?” Aquel hombre se quedó callado. Entonces el rey dijo a los criados:“Átenlo de pies y manos y arrójenlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y la desesperación.Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos”».COMENTARIO:Mateo recalca fuertemente la posición de los que no aceptan el banquete. Deliberadamente "nose preocupan" del asunto y se vuelven a sus negocios. Incluso con sangre fría arremetencontra los mensajeros. La crítica que esto supone a la actitud de los jefes del pueblo es de todadureza. Se describe una situación límite para poner en guardia al posible lector. Para el que harecibido el don de la fe es de todo punto necesario responder con la vida a ese don, de locontrario él mismo se autodestruye.El mensaje de Jesús es para todos y a todos se llama al convite que es la fe. No hay situación,cualquiera que sea, que discrimine ante este don de Dios. Jesús recoge la herenciauniversalista del profetismo llevándola hasta sus límites. Mas aún, no hay selección en cuanto ala postura moral de los participantes ya que hasta los malos pueden llegar a participar de la fesi aceptan a Jesús. Para ser buen creyente no es imprescindible ser ya bueno moralmente.Más todavía, a muchos les estorba su "bondad" para llegar a Dios. v.14: No hay en estasentencia, un tanto oscura de por sí, ninguna clase de discriminación. A muchos, a todos(polloi), se ofrece el reino pero no todos tienen la limpieza de corazón para dar una respuestade fe honda. Esto hace que el creyente se encuentre en una sana y creadora tensión de cara alReino, para no dormirse en una vanidad o seguridad que le podría ser nociva.16 de octubre. Domingo XXIX del tiempo ordinarioSemana I del salterio.1ª lectura: Isaias 45,1.4-6Salmo responsorial: Sal 95 (Aclamad la gloria y el poder del señor)2ª lectura: 1Tesalonicenses1,1-5b.Evangelio: Mateo 22, 15-21En aquel tiempo, se reunieron los fariseos para ver la manera de hacer caer a Jesús, conpreguntas insidiosas, en algo de qué pudieran acusarlo. Le enviaron, pues, a algunos de sussecuaces, junto con algunos del partido de Herodes, para que le dijeran: «Maestro, sabemos queeres sincero y enseñas con verdad el camino de Dios, y que nada te arredra, porque no buscas elfavor de nadie. Dinos, pues, qué piensas: ¿Es lícito o no pagar el tributo al César?» Conociendo -7- Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  8. 8. Octubre-2011- RC CastellónJesús la malicia de sus intenciones, les contestó: «Hipócritas, ¿por qué tratan de sorprenderme?Enséñenme la moneda del tributo». Ellos le presentaron una moneda. Jesús les preguntó: «¿Dequién es esta imagen y esta inscripción?» Le respondieron: «Del César». Y Jesús concluyó:«Den, pues, al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios».COMENTARIO:Mientras vivamos en este mundo estámo sujetos a las leyes de los países donde se encuentran.Toda autoridad viene de Dios que desea que el mundo viva en orden. Esto no quiere decir quetodas las leyes sean perfectas, en efecto debido a la maldad de los hombres muchas leyes ya noson inspiradas por las leyes de Dios sino que están llenas de corrupción. Y sin embargo, tenemosque someternos a las autoridades y respetar las leyes del país para poder vivir en paz. Todo vabien hasta ahora; por esta razón mucha gente no rompe la ley por miedo de tener que pagarmultas o estar en la prisión. Pero, si es importante respetar la ley de la tierra, por causa de lapaz, ¿no es más importante respetar la ley de Dios por causa de Dios y por causa de nosotrosmismos también? Desde el principio, la desobediencia entró al mundo a través del pecadooriginal de sus primeros padres; esto causó que la justicia divina actuara llevándose los regalosdel paraíso y llevó al hombre a una nueva vida de exilio y alejamiento de Dios. Por causa de laseriedad de la ofensa, todos los seres humanos han heredado el pecado de Adán y Eva, y alvenir al mundo están sujetos a la ley de Dios para poder ser justificados por la obediencia. Mipadre celestial me ha enviado al mundo a deshacer la maldición del paraíso, que les quitó elregalo de vivir eterna y felizmente. He venido a remover vuestros pecados y a hacerles dignos derestauración. Por eso todos los seres humanos están invitados al nuevo paraíso celestial, que yole abrí al mundo con mi muerte y mi resurrección. Y tal como vosotros tenéis que complacer lasautoridades de la tierra, así también tenéis que complacer a Dios con vuestra conducta. Yo hevenido a enseñarles el camino a la vida guardando los mandamientos y siguiéndome. Dadle atoda persona la consideración y respeto que se merece, pero siempre pongan a Dios por encimade los hombres y de todas las cosas. Dadle a Dios lo que le pertenece a Dios. Dadle a Dios todoel reino, el poder y la gloria. Ofrézedle todas las riquezas, honores y alabanza, a El todas lasbendiciones, afecciones y latidos de sus corazones, puesto que el lo ha provisto todo para ti.23 de Octubre. Domingo XXX del tiempo ordinario.Semana II del salterio.1ª lectura: Éxodo 22,20-26Salmo responsorial: Sal 17 (R: Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza)2ª lectura: 1Tesalonicenses 1,5c-10Evangelio según san Mateo 22, 34-40Los fariseos, al enterarse de que Jesús había tapado la boca a los saduceos, se congregaron, yuno de ellos, que era jurista, le preguntó para tentarlo: Maestro, ¿cuál es el mandamientoprincipal de la Ley? Él le contestó: - «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tualma, con toda tu mente» (Dt 6,5). Este es el mandamiento principal y el primero, pero hay un -8- Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  9. 9. Octubre-2011- RC Castellónsegundo no menos importante: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo». De estos dosmandamientos penden la Ley entera y los Profetas.».COMENTARIO: El Evangelio según San Mateo presenta a Jesús como el nuevo Moisés, elMaestro de la nueva ley. Para Mateo la iglesia era el nuevo Israel, por lo tanto, la ley tenía granimportancia en su comunidad. En el texto de hoy Jesús ya está en Jerusalén y el ataque de susenemigos no descansa. Encontramos a los saduceos tratando de lograr lo que sus rivales losfariseos no habían conseguido: ridiculizar a Jesús. Sabiendo que la Ley (5 primeros libros de laBiblia o Pentateuco) contenía alrededor de 613 mandamientos, los saduceos se valieron de unmaestro de la ley para hacerle a Jesús una pregunta absurda: ¿cuál es el principalmandamiento? Jesús juntólos dos mandamientos más importantes que no aparecían unidos en laley. Uno, el del amor a Dios (Deuteronomio 6,5). El otro, el del amor al prójimo (Levítico 19:18),para así demostrar su conocimiento de la ley y resumirla toda en una síntesis magistral delmandamiento principal. Setrata de amar, no como yo me amo, sino a la medida del amor con queJesús nos amó.30 de Octubre. Domingo XXXI del tiempo ordinario.Semana III del salterio.1ª lectura: Malaquías 1,14b-2,2b.8-10Salmo responsorial: Sal 130 (R: Guarda mi alma en la paz, junto a ti, Señor)2ª lectura: 1Tesalonicenses 2,7b-9.13Evangelio según san Mateo 23,1-12En aquel tiempo, Jesús habló a la gente y a sus discípulos diciendo: - En la cátedra deMoisés se han sentado los letrados y los fariseos: haced y cumplid lo que os digan; pero nohagáis lo que ellos hacen, porque ellos no hacen lo que dicen. Ellos lían fardos pesados einsoportables y se los cargan a la gente en los hombros; pero no están dispuestos a moverun dedo para empujar. Todo lo que hacen es para que los vea la gente: alargan las filacteriasy ensanchan las franjas del manto; les gustan los primeros puestos en los banquetes y losasientos de honor en las sinagogas; que les hagan reverencia por la calle y que la gente losllame "maestro". Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar maestro, porque uno solo esvuestro maestro y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en latierra, porque uno solo es vuestro padre, el del cielo. No os dejéis llamar jefes, porque unosolo es vuestro Señor, Cristo. El primero entre vosotros será vuestro servidor. El que seenaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.COMENTARIO.Claras y duras son las palabras de Nuestro Señor en este pasaje. Su estilo transparente puedehacernos sentir algo "incómodos" y es que, no habrá en la historia de la humanidad hombre tancoherente como lo fue Jesús, el único. Que nos puede advertir acerca de la hipocresía con justarazón. ¡Cuántas veces nos muestra a lo largo de los Evangelios su descontento con loshipócritas! ¡Cuántas veces nos exhorta a no ser como ellos! Y es que el Señor sabe muy bien -9- Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  10. 10. Octubre-2011- RC Castellóncuánto daño hace la hipocresía en nuestro trabajo con los demás, y cuántas almas permanecencerradas al amor de Dios porque no ven en nuestro testimonio de cristianos una coherencia entrelo que decimos y predicamos y lo que en realidad ponemos en práctica. "Haced y cumplid lo queos digan, pero no hagáis lo que hacen..." ¡Qué actual es esta recomendación que nos da elSeñor! ¡Cuánto nos cuesta a los soberbios aceptar estas palabras! ¿Por qué desoímos tantasveces lo que el Señor nos pide a través de su Palabra? ¿No será para justificarnos en laincoherencia de los demás? "No juzguéis y no seréis juzgados" dice el Señor. Mejor sería quepusiéramos en práctica todo lo que el Señor nos va pidiendo sin esperar nada de los demás, sinolvidar que el instrumento es pequeño. Así pues, levantemos la mirada del horizonte y miremosen vertical, porque es de Dios y para Dios todo en nuestra vida. No justifiquemos nuestros erroresen los errores de los demás, pues nuestro único modelo debe ser Jesús, en Él debemos fijartodas nuestras metas. Ante Él la verdad y la autenticidad permanecen, todo lo demás esdesechado. Continúa el pasaje: “uno sólo es vuestro Padre, el del cielo." Dice la canción: "¡Dioses mi Padre, qué feliz soy!" Realmente es así de sencillo y de maravilloso, pero, ¿cuándo vamosa creer del todo estas palabras? ¿cuándo vamos a interiorizarlas y a asumir la grandeza de estehecho? Porque si Dios es mi Padre, me conoce totalmente, me cuida, se preocupa por mí, leinteresa lo que a mí me interesa, vela por mi vida, por mi bien, me da lo que necesito... ConJesús descubrimos que Dios no es un Padre autoritario ni justiciero, sino amoroso ymisericordioso que me ha amado y me ha creado y, así, mi vida cobra un sentido, mi vida no esun absurdo. Podemos llegar aún más lejos: si Dios es mi Padre, entonces Él tiene que encontraren mí signos de que yo soy su hijo, pues los padres y los hijos se parecen. - 10 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  11. 11. Octubre-2011- RC CastellónALGUNOS SANTOS DEL MES:4 de octubre.SAN FRANCISCO DE ASÍS"Ninguna otra cosa hemos de hacer sino ser solícitos en seguir la voluntad de Dios y en agradarle en todas las cosas." San Francisco de Asís San Francisco fue un santo que vivió tiempos difíciles de la Iglesia y la ayudó mucho. Renunció a su herencia dándole más importancia en su vida a los bienes espirituales que a los materiales. Francisco nació en Asís, Italia en 1181 ó 1182. Su padre eracomerciante y su madre pertenecía a una familia noble. Tenían una situación económica muydesahogada. Su padre comerciaba mucho con Francia y cuando nació su hijo estaba fuera delpaís. Las gentes apodaron al niño “francesco” (el francés) aunque éste había recibido en subautismo el nombre de “Juan.”En su juventud no se interesó ni por los negocios de su padre ni por los estudios. Se dedicó agozar de la vida sanamente, sin malas costumbres ni vicios. Gastaba mucho dinero pero siempredaba limosnas a los pobres. Le gustaban las románticas tradiciones caballerescas quepropagaban los trovadores.Cuando Francisco tenía como unos veinte años, hubo pleitos y discordia entre las ciudades dePerugia y Asís. Francisco fue prisionero un año y lo soportó con alegría. Cuando recobró lalibertad cayó gravemente enfermo. La enfermedad fortaleció y maduró su espíritu. Cuando serecuperó, decidió ir a combatir en el ejército. Se compró una costosa armadura y un manto queregaló a un caballero mal vestido y pobre. Dejó de combatir y volvió a su antigua vida pero sintomarla tan a la ligera. Se dedicó a la oración y después de un tiempo tuvo la inspiración devender todos sus bienes y comprar la perla preciosa de la que habla el Evangelio. Se dio cuentaque la batalla espiritual empieza por la mortificación y la victoria sobre los instintos. Un día seencontró con un leproso que le pedía una limosna y le dio un beso.Visitaba y servía a los enfermos en los hospitales. Siempre, regalaba a los pobres sus vestidos, oel dinero que llevaba. Un día, una imagen de Jesucristo crucificado le habló y le pidió quereparara su Iglesia que estaba en ruinas. Decidió ir y vender su caballo y unas ropas de la tiendade su padre para tener dinero para arreglar la Iglesia de San Damián. Llegó ahí y le ofreció alpadre su dinero y le pidió permiso para quedarse a vivir con él. El sacerdote le dijo que sí sepodía quedar ahí, pero que no podía aceptar su dinero. El papá de San Francisco, al enterarse delo sucedido, fue a la Iglesia de San Damián pero su hijo se escondió. Pasó algunos días enoración y ayuno. Regresó a su pueblo y estaba tan desfigurado y mal vestido que las gentes seburlaban de él como si fuese un loco. Su padre lo llevó a su casa y lo golpeó furiosamente, le - 11 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  12. 12. Octubre-2011- RC Castellónpuso grilletes en los pies y lo encerró en una habitación (Francisco tenía entonces 25 años). Sumadre se encargó de ponerle en libertad y él se fue a San Damián. Su padre fue a buscarlo ahí ylo golpeó y le dijo que volviera a su casa o que renunciara a su herencia y le pagara el precio delos vestidos que había vendido de su tienda. San Francisco no tuvo problema en renunciar a laherencia y del dinero de los vestidos pero dijo que pertenecía a Dios y a los pobres. Su padre leobligó a ir con el obispo de Asís quien le sugirió devolver el dinero y tener confianza en Dios. SanFrancisco devolvió en ese momento la ropa que traía puesta para dársela a su padre ya que a élle pertenecía. El padre se fue muy lastimado y el obispo regaló a San Francisco un viejo vestidode labrador que tenía al que San Francisco le puso una cruz con un trozo de tiza y se lo puso.San Francisco partió buscando un lugar para establecerse. En un monasterio obtuvo limosna ytrabajo como si fuera un mendigo. Unas personas le regalaron una túnica, un cinturón y unassandalias que usó durante dos años.Luego regresó a San Damián y fue a Asís para pedir limosna para reparar la Iglesia. Ahí soportólas burlas y el desprecio. Una vez hechas las reparaciones de San Damián hizo lo mismo con laantigua Iglesia de San Pedro. Después se trasladó a una capillita llamada Porciúncula, de losbenedictinos, que estaba en una llanura cerca de Asís. Era un sitio muy tranquilo que gustómucho a San Francisco. Al oir las palabras del Evangelio “...No lleven oro....ni dos túnicas, nisandalias, ni báculo..”, regaló sus sandalias, su báculo y su cinturón y se quedó solamente con sutúnica sujetada con un cordón. Comenzó a hablar a sus oyentes acerca de la penitencia. Suspalabras llegaban a los corazones de sus oyentes. Al saludar a alguien, le decía “La paz delSeñor sea contigo”. Dios le había concedido ya el don de profecía y el don de milagros.San Francisco tuvo muchos seguidores y algunos querían hacerse discípulos suyos. Su primerdiscípulo fue Bernardo de Quintavalle que era un rico comerciante de Asís que vendió todo lo quetenía para darlo a los pobres. Su segundo discípulo fue Pedro de Cattaneo. San Francisco lesconcedió hábitos a los dos en abril de 1209.Cuando ya eran doce discípulos, San Francisco redactó una regla breve e informal que eranprincipalmente consejos evangélicos para alcanzar la perfección. Después de varios años seautorizó por el Papa Inocencio III la regla y les dio por misión predicar la penitencia.San Francisco y sus compañeros se trasladaron a una cabaña que luego tuvieron que desalojar.En 1212, el abad regaló a San Francisco la capilla de Porciúncula con la condición de que laconservase siempre como la iglesia principal de la nueva orden. Él la aceptó pero sólo prestadasabiendo que pertenecía a los benedictinos. Alrededor de la Porciúncula construyeron cabañasmuy sencillas. La pobreza era el fundamento de su orden. San Francisco sólo llegó a recibir eldiaconado porque se consideraba indigno del sacerdocio. Los primeros años de la orden fueronun período de entrenamiento en la pobreza y en la caridad fraterna. Los frailes trabajaban en susoficios y en los campos vecinos para ganarse el pan de cada día. Cuando no había trabajosuficiente, solían pedir limosna de puerta en puerta. El fundador les había prohibido aceptardinero. Se distinguían por su gran capacidad de servicio a los demás, especialmente a losleprosos a quienes llamaban “hermanos cristianos”. Debían siempre obedecer al obispo del lugardonde se encontraran. El número de compañeros del santo iba en aumento.Santa Clara oyó predicar a San Francisco y decidió seguirlo en 1212. San Francisco consiguióque Santa Clara y sus compañeras se establecieran en San Damián. La oración de éstas hacíafecundo el trabajo de los franciscanos.San Francisco dio a su orden el nombre de “Frailes Menores” ya que quería que fueran humildes.La orden creció tanto que necesitaba de una organización sistemática y de disciplina común. Laorden se dividió en provincias y al frente de cada una se puso a un ministro encargado “del bienespiritual de los hermanos”. El orden de fraile creció más alla de los Alpes y tenían misiones enEspaña, Hungría y Alemania. En la orden habían quienes querían hacer unas reformas a las - 12 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  13. 13. Octubre-2011- RC Castellónreglas, pero su fundador no estuvo de acuerdo con éstas. Surgieron algunos problemas por estoporque algunos frailes decían que no era posible el no poseer ningún bien. San Francisco decíaque éste era precisamente el espíritu y modo de vida de su orden.San Francisco conoció en Roma a Santo Domingo que había predicado la fe y la penitencia en elsur de Francia.En la Navidad de 1223 San Francisco construyó una especie de cueva en la que se representó elnacimiento de Cristo y se celebró Misa.En 1224 se retiró al Monte Alvernia y se construyó ahí una pequeña celda. La única persona quelo acompañó fue el hermano León y no quiso tener visitas. Es aquí donde sucedió el milagro delas estigmas en el cual quedaron impresas las señales de la pasión de Cristo en el cuerpo deFrancisco. A partir de entonces llevaba las manos dentro de las mangas del hábito y llevabamedias y zapatos. Dijo que le habían sido reveladas cosas que jamás diría a hombre alguno. Untiempo después bajo del Monte y curó a muchos enfermos.San Francisco no quería que el estudio quitara el espíritu de su orden. Decía que sí podíanestudiar si el estudio no les quitaba tiempo de su oración y si no lo hacían por vanidad. Temíaque la ciencia se convirtiera en enemiga de la pobreza.La salud de San Francisco se fue deteriorando, los estigmas le hacían sufrir y le debilitaron y yacasi había perdido la vista. En el verano de 1225 lo llevaron con varios doctores porque ya estabamuy enfermo. Poco antes de morir dictó un testamento en el que les recomendaba a loshermanos observar la regla y trabajar manualmente para evitar la ociosidad y dar buen ejemplo.Al enterarse que le quedaban pocas semanas de vida, dijo “¡Bienvenida, hermana muerte!”y pidióque lo llevaran a Porciúncula. Murió el 3 de octubre de 1226 después de escuchar la pasión deCristo según San Juan. Tenía 44 años de edad. Lo sepultaron en la Iglesia de San Jorge en Asís.Son famosas las anécdotas de los pajarillos que venían a escucharle cuando cantaba lasgrandezas del Señor, del conejillo que no quería separarse de él y del lobo amansado por elsanto. Algunos dicen que estas son leyenda, otros no.San Francisco contribuyó mucho a la renovación de la Iglesia de la decadencia y el desorden enque había caído durante la Edad Media. El ayudó a la Iglesia que vivía momentos difíciles.¿Qué nos enseña la vida de San Francisco?Nos enseña a vivir la virtud de la humildad. San Francisco tuvo un corazón alegre y humilde.Supo dejar no sólo el dinero de su padre sino que también supo aceptar la voluntad de Dios en suvida. Fue capaz de ver la grandeza de Dios y la pequeñez del hombre. Veía la grandeza de Diosen la naturaleza.Nos enseña a saber contagiar ese entusiasmo por Cristo a los demás. Predicar a Dios con elejemplo y con la palabra. San Francisco lo hizo con Santa Clara y con sus seguidores dandobuen ejemplo de la libertad que da la pobreza.Nos enseña el valor del sacrificio. San Francisco vivió su vida ofreciendo sacrificios a Dios.Nos enseña a vivir con sencillez y con mucho amor a Dios. Lo más importante para él era estarcerca de Dios. Su vida de oración fue muy profunda y era lo primordial en su vida.Fue fiel a la Iglesia y al Papa. Fundó la orden de los franciscanos de acuerdo con los requisitosde la Iglesia y les pedía a los frailes obedecer a los obispos.Nos enseña a vivir cerca de Dios y no de las cosas materiales. Saber encontrar en la pobreza laalegría, ya que para amar a Dios no se necesita nada material.Nos enseña lo importante que es sentirnos parte de la Iglesia y ayudarla siempre peroespecialmente en momentos de dificultad. - 13 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  14. 14. Octubre-2011- RC Castellón10 de octubre.SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA.ObispoMartirologio Romano: En Valencia, de España, santo Tomás de Villanueva, obispo, que, siendoreligioso de la Orden de Ermitaños de San Agustín, aceptó por obediencia el episcopado,sobresaliendo, entre otras virtudes pastorales, por un encendido amor hacia los pobres hastaentregarles todos los bienes, incluida la propia cama (1555).Tomás García Martínez, más conocido como Santo Tomás de Villanueva (* Fuenllana, CiudadReal, 1488 - † Valencia, 9 de septiembre de 1555), predicador, escritor ascético y religiosoagustino español.Nació en Fuenllana,se educó y creció en Villanueva de los Infantes, provincia de Ciudad Real,donde sus padres poseían una rica hacienda, pese a lo cual muchas veces el muchacho andabadesnudo porque había dado sus vestidos a los pobres. Queda en pie parte de la casa original,con un escudo en la esquina, al lado de un oratorio de la familia.Aunque hizo estudios de Artes y Teología en la Universidad de Alcalá de Henares, ingresó en laOrden de los Agustinos de Salamanca (1516) y en 1518 fue ordenado sacerdote; en la ordenocupó los cargos de prior conventual, visitador géneral y prior provincial de Andalucía y Castilla.También fue profesor de la universidad y consejero y confesor de Carlos I de España.Gozó de fama por su gran austeridad personal (llegó a vender el jergón donde dormía para dar eldinero a los pobres) y por su ejercicio continuo e infatigable de la caridad, especialmente con loshuérfanos, con las doncellas pobres y sin dote y con los enfermos. Poseía, sin embargo, unaconcepción inteligente de la piedad, de forma que aunque era muy limosnero procurabasolucionar definitiva y estructuralmente la pobreza mediante la redención activa de la misma,dando trabajo a los pobres, y así hacía fructificar sus limosnas: «La limosna no sólo es dar, sinosacar de la necesidad al que la padece y librarla de ella cuando fuere posible.», escribió.En 1533 envió como Provincial a los primeros padres agustinos que llegaron a México. Empezó atener éxtasis místicos en misa o cuando rezaba los salmos.Carlos I le había ofrecido el cargo de arzobispo de Granada pero él nunca lo había aceptado; secuenta que llegó a arzobispo de Valencia el 10 de octubre de 1544 por error de un escribano,pero siguió negándose hasta que se lo ordenó su superior en la orden. Allí, ayudado por suobispo auxiliar Juan Segriá, puso orden en una diócesis que hacía un siglo que no tenía gobiernopastoral directo. Organizó un colegio especial para los moriscos conversos y organizó en especialun plan eficaz de asistencia y auxilio social y de caridad.Compuso bellos sermones, entre los que destaca Sermón del amor de Dios, una de las grandesmanifestaciones de la oratoria sagrada del XVI. Tuvo, en efecto, una gran fama de predicador, enun estilo sobrio y sencillo. Carlos I, al oírle predicar, exclamó: «Este Monseñor conmueve hastalas piedras», y provocaba sonoras conversiones. Algunos de sus sermones arremeten contra lacrueldad de la fiesta de los toros. Tuvo asimismo una gran devoción por la Virgen María, cuyocorazón comparó a la zarza ardiente, que nunca se consumía. Es autor de varios Opúsculos,dentro de los que se incluye el Soliloquio entre Dios y el alma, en torno a la comunión.En 1547 ordenó sacerdote al futuro San Luis Beltrán [1]. Falleció por una angina de pecho en1555 a los sesenta y seis años. Fue canonizado por el papa Alejandro VII el 1 de noviembre de1658.Francisco de Quevedo escribió una biografía suya. Sus obras completas fueron editadas enManila en 1881, Opera omnia, seis vols. - 14 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  15. 15. Octubre-2011- RC CastellónEs el Santo Patrón de la prestigiosa Universidad de Villanova, Pennsylvania, Estados Unidos deAmérica establecida por los Agustinos en 1842, y de la Universidad de Santo Tomas deVillanueva en La Habana, Cuba. Esta fue cerrada por el gobierno Cubano en 1961, tras laexpulsion de los Agustinos, considerados enemigos de la Revolucion por sus quejas frequentescontra el gobierno. Los Agustinos exiliados establecerion University of St. Thomas en MiamiGardens, Florida en 1961.25 DE OCTUBRE.San Antonio María ClaretOración Apostólica de San Antonio María Claret Señor y Padre mio, que te conozca y te haga conocer, que te ame y te haga amar; que te sirva y te haga servir; que te alabe y te haga alabar por todas las criaturas."Oh Dios, que concediste a tu obispo San Antonio María Claret una caridad y un valor admirablespara anunciar el Evangelio a los pueblos; concédenos, por su intercesión, que, buscando siempretu voluntad en todas las cosas, trabajemos generosamente por ganar nuevos hermanos paraCristoIngresó al seminario de Vich (España) y allí recibió la ordenación sacerdotal. Fue luegonombrado vicepárroco y pronto empezó el pueblo a conocer cuál era la cualidad principal queDios le había dado: era un predicador impresionante, de una eficacia arrolladora. De todaspartes lo llamaban a predicar misiones populares, predicando hasta diez sermones en un día.Viajaba siempre a pie y sin dinero.Durante 15 años predicó incansablemente por el norte de España, y difícilmente otro predicadordel siglo pasado logró obtener triunfos tan grandes como los del padre Claret al predicar. En suvida predicó más de 10,000 sermones. Lo que hizo San Juan Bosco en Italia en ese tiempo afavor de las buenas lecturas, lo hizo San Antonio Claret en España. Él se dio cuenta de que unabuena lectura puede hacer mayor bien que un sermón y se propuso emplear todo el dinero queconseguía en difundir buenos libros. Mandaba imprimir y regalaba hojas religiosas, porcentenares de miles. Ayudó a fundar la Librería religiosa de Barcelona y fue el que más difundiólos libros de esa librería. Él mismo redactó más de 200 libros y folletos sencillos para el pueblo,que tuvieron centenares de ediciones. Los regalaba donde quiera que llegaba. En todas partesreglaba medallas, rosarios, hojas y libros religiosos.El 18 de febrero de 1851, el Santo entra solemnemente en la ciudad de Santiago de Cuba,colocando su actividad pastoral bajo la protección de la Virgen de la Caridad del Cobre, de quien - 15 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  16. 16. Octubre-2011- RC Castellónfue entusiasta devoto. Encuentra la Archidiócesis aquejada por gravísimos problemas religiosos,morales, sociales y políticos. El 24 de noviembre de 1851, poco después de recorrer por primeravez su vasta Archidiócesis, escribe al Obispo de Vich, Cataluña, una carta en la que retrata eselamentable cuadro de abandono espiritual y material: "Me lleno de indignación al presenciar elcriminal abandono en que el Gobierno español tiene al clero de este Arzobispado".En los seis años y dos meses que vivió en Cuba, el Santo se dedicó infatigablemente a lareforma del clero; a reconstruir el seminario, al cual hacía 30 años que no ingresaba unseminarista; a la creación de nuevas Parroquias; a fundar cajas de ahorro "para utilidad ymorigeración de los pobres"; y a misionar a los fieles de la vasta Archidiócesis, la cual recorrióíntegramente cuatro veces, siempre a pie o a lomo de mula.En Cuba administró el sacramento de la confirmación a 300,000 cristianos, correspondientes a¡un tercio de la población de la isla en ese entonces! y arregló 30,000 matrimonios. Logró formarcon los sacerdotes una verdadera familia de hermanos donde todos se sentían bien atendidos yestimados en la casa del Arzobispo.En 1857 fue llamado a España como capellán de la reina Isabel. En 1849 al darse cuenta de quepara mantener viva la fe del pueblo se necesitan sacerdotes entusiastas que vayan por camposy ciudades predicando y propagando buenas lecturas, se reunió con cinco compañeros y fundóla Comunidad de Misioneros del Corazón de María, que hoy se llaman Claretianos. Actualmenteson 3,000 en 385 casas en el mundo. Fundó también las Hermanas Claretianas que son 650 en69 casas. Estas comunidades han hecho inmenso bien con su apostolado en muchos países.Asistió al Concilio Vaticano en Roma en 1870. En el mismo, pronunció un memorable discursoque fué muy bien recibido, comentado y elogiado. En Francia, los monjes cistercienses delmonasterio de Fuente Fría le hospedaron, y allí, después de haber escrito por orden del superiorde su comunidad su autobiografía, enfermó. Falleció el 24 de octubre de 1879. Tenía apenas63 años. Después de su muerte, se le han atribuído numerosos milagros. - 16 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  17. 17. Octubre-2011- RC CastellónNOTICIAS SANTA SEDE:LAS PRINCIPALES ACTIVIDADES DEL PAPALunes 12: El Santo Padre nombró a don Renzo Pegoraro canciller de la Pontificia Academia parala Vida. El nuevo canciller es docente de Bioética en la Facultad Teológica del Triveneto y directorcientífico de la Fundación Lanza de Padua.Miércoles 14: El Santo Padre se trasladó en helicóptero desde el palacio apostólico de CastelGandolfo al Vaticano, para celebrar la audiencia general en el Aula Pablo VI. La catequesis versósobre la primera parte del Salmo 22 (21 en la tradición greco-latina), profundizando en la oraciónde súplica a Dios.Jueves 15: Benedicto XVI recibió a los obispos nombrados recientemente y que participan en uncurso promovido por la Congregación para los Obispos en el centro de estudios superiores de losLegionarios de Cristo, en Roma. Desde hace diez años, los nuevos obispos peregrinan a latumba de San Pedro, en el Vaticano, y se reúnen para reflexionar sobre las principalesresponsabilidades del ministerio episcopal. Más tarde visitó la exposición de la Editorial Herder yde la Librería Editorial Vaticana. Se trata de una muestra organizada con motivo de la visita delPapa a Alemania y que agrupa y presenta las obras de Joseph Ratzinger-Benedicto XVItraducidas en diversos idiomas. Entre ediciones originales y traducciones, se trata de 600volúmenes. Este mismo día el Santo Padre nombró al arzobispo Giuseppe Leanza nuncioapostólico en la República Checa. El arzobispo era hasta ahora nuncio apostólico en Irlanda.Viernes 16: El Vicario de Cristo envió sendos telegramas de condolencia por los trágicosaccidentes ocurridos en los pasados días en Zanzíbar y Argentina. En el primero, el naufragio deun transbordador, se ha confirmado la muerte de 240 personas. El segundo accidente es elchoque de un autobús y un tren en la periferia de Buenos Aires que causó la muerte de 11personas y más de 200 heridos. Por la tarde recibió en audiencia privada a obispos de la India,quienes se encuentran en visita ad limina.Domingo 18: Al finalizar el tradicional rezo del Ángelus, que durante el verano se tiene enCastelgandolfo, el Papa animó a pedir a la Virgen vocaciones para el servicio de la nuevaevangelización.Lunes 19: El Santo Padre recibió en audiencia privada a un grupo de obispos de India quienes seencuentran en Roma para su visita quinquenal (ad limina apostolorum). Este mismo día nombró aMons. Peter A. Libasci, Auxiliar de la diócesis de Rockville Centre, como Obispo de Manchester,en los Estados Unidos. Sucede al Obispo John B. McCormack, cuya renuncia al gobiernopastoral de la diócesis fue aceptada al hacer alcanzado el límite de edad.Martes 20 Con motivo del primer aniversario de su visita al Reino Unido, el Santo Padre hadirigido un mensaje a los católicos británicos. En el texto, firmado por el cardenal Secretario deEstado, Tarcisio Bertone, el Papa expresa su gratitud por la "calurosa bienvenida" que recibió enInglaterra.Miércoles 21: En el Palacio Apostólico de Castel Gandolfo, Benedicto XVI impuso el palio alcardenal Angelo Scola, arzobispo de Milán. El palio es una estola de lana que representa lapotestad que, en comunión con la Iglesia de Roma, todo obispo metropolitano ostenta en suprovincia eclesiástica. La provincia eclesiástica de la que el cardenal Scola es arzobispo - 17 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  18. 18. Octubre-2011- RC Castellónmetropolitano comprende las diez diócesis de la región italiana de Lombardía : Milán, Bérgamo,Brescia, Como, Crema, Cremona, Lodi, Mantua, Pavía y Vigevano. Este mismo día el Vicario deCristo nombró a Mons. Giuseppe Versaldi, hasta ahora Obispo de Alessandria (Italia), Presidentede la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede, elevándolo al mismo tiempo a ladignidad de Arzobispo. Sucede al Cardenal Velasio De Paolis, cuya renuncia al cargo fueaceptada al haber alcanzado el límite de edad.Jueves 22: El Santo Padre partió a las 8,15 del aeropuerto romano de Ciampino y, tras dos horasy cuarto de vuelo, aterrizó en el aeropuerto de Berlín/Tegel comenzando así su vigésimo primerviaje apostólico internacional y su primera visita de estado a Alemania.A las 16.15, el Santo Padre se desplazó desde la Nunciatura Apostólica al Reichstag, donde fueacogido por el presidente del Parlamento Federal alemán. Allí mantuvo un breve encuentro conlas cinco mayores autoridades federales: el Presidente, la Canciller, el Presidente del Bundestag,la del Bundesrat y el del Tribunal Constitucional Federal. Asimismo, saludó a los presidentes delos grupos parlamentarios. Seguidamente, fue acompañado al Aula del Parlamento para escucharlas palabras del Presidente del Bundestag, Norbert Lammert.A las 17,15 Benedicto XVI se encontró con 15 representantes de la comunidad judía de Alemaniaque preside Dieter Graumann y recordó en primer lugar la visita que efectuó el 19 de agosto de2005 a la sinagoga de Colonia, en la que el rabino Teitelbaum habló de la memoria como "una delas columnas necesarias para asentar sobre ellas un futuro pacífico".Terminado el encuentro con los representantes de la Comunidad Judía, el Papa se trasladó enautomóvil al Olympistadion para celebrara la Santa Misa. A las seis de la tarde, el PapaBenedicto XVI llegó en coche al Olympiastadion de Berlín para celebrar la Santa Misa ante ungran número de fieles alemanes y peregrinos provenientes de países vecinos. Hace quince años,el Beato Juan Pablo II presidió en este mismo lugar la beatificación de Karl Leisner y BernhardLichtenberg.Viernes 23: En la nunciatura apostólica de Berlín, el Santo Padre encontró a las 9,00 de lamañana a los representantes de la comunidad musulmana en Alemania que cuenta con unos 4millones y medio de personas, de las cuales el 70% es de origen turco, mientras el resto procedesobre todo de los países árabes, de los Balcanes e Irán. El 75% de los musulmanes de Alemaniaes de confesión sunita y la mezquita más antigua edificada en tierra alemana se encuentra enBerlín.Después de visitar la catedral de Erfurt, el Santo Padre se desplazó en automóvil hasta el antiguoconvento de los Agustinos de la misma ciudad, para mantener un encuentro con el Consejo de laIglesia Evangélica en Alemania. Dicha Iglesia está formada por la unión de 22 iglesias luteranas ycuenta con más de 24 millones de fieles, el 30% de la población.A su llegada, Benedicto XVI fue acogido por el Presidente de la Iglesia Evangélica alemana, elPastor Nikolaus Schneider, y por la Presidenta de la Iglesia Evangélica de Turingia, IlseJunkermann, quienes lo acompañaron a la sala capitular, la única del edificio que se hamantenido intacta desde los tiempos de Lutero.A las 12,00 Benedicto XVI participó en la celebración ecuménica en la iglesia del antiguoConvento de los Agustinos de Erfurt. Alrededor de 300 personas asistieron a la ceremoniadurante la cual el obispo evangélico Friedrich Weber leyó el Salmo 146 en la traducción alemanade Martin Lutero y la presidenta del Sínodo de la Iglesia Evangélica Alemana, Katrin G. Eickhardt,pronunció un breve saludo. El Papa rezó la Oración por la Unidad de los Cristianos y el cardenalKurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos leyó la OraciónSacerdotal de Jesús, del Evangelio de San Juan. - 18 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  19. 19. Octubre-2011- RC CastellónDesde el aeropuerto de Erfurt, Benedicto XVI se trasladó en helicóptero a Etzelsbach, dondellegó a las 17.30 para dirigirse a la Wallfahrtskapelle (capilla de la peregrinación) de dichalocalidad. En la explanada que la rodea se habían congregado miles de fieles para rezar junto alPontífice las Vísperas de la liturgia de las horas.Al término de la celebración, tuvieron lugar la Adoración Eucarística, la bendición final y el rezo dela Salve. Antes de regresar a Erfurt en helicóptero, el Papa regaló un rosario de oro a la imagende la Virgen, como signo de su profunda veneración.Por la tarde de este mismo día, en el seminario de Erfurt, Benedicto XVI se ha encontrado con ungrupo de víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes y personal de la Iglesia.Sucesivamente, el Papa saludó a las personas que tratan a los perjudicados por esos delitos.Sábado 24: La Domplatz (Plaza de la catedral) de Erfurt, fue el escenario de la Misa celebradapor Benedicto XVI esta mañana a las 9,00. Más de 50.000 personas participaron en la liturgiacuyos textos eran los propios de la diócesis para la veneración de su patrona Santa Isabel deTuringia.Terminada la misa, Benedicto XVI se trasladó al aeropuerto de Erfurt, y a las 11,50 emprendió elvuelo hacia Friburgo para aterrizar en el aeropuerto de Lahr poco antes de las 13.00.Después de la Santa Misa de esta mañana en la Domplatz de Erfurt, Benedicto XVI viajó en aviónhasta Friburgo, donde visitó la catedral dedicada a Nuestra Señora.A las 17,15 el Santo Padre se encontró en el Aula del Seminario de Friburgo con 15representantes de las Iglesias Ortodoxas en Alemania. Son 467 las comunidades ortodoxasbizantinas en ese país y los fieles rondan el millón trescientos mil, repartidos entre las variasiglesias ortodoxas autocéfalas. Los ortodoxos pertenecientes a las iglesias orientales, quellegaron a Alemania sobre todo tras las persecuciones en sus países de origen rondan los157.000.A las 17,45 en la capilla de San Carlos Borromeo del Seminario de Friburgo Benedicto XVI seencontró con 60 seminaristas de esa archidiócesis.A las 18,15, siempre en el Aula del Seminario de Friburgo, el Papa se encontró con los miembrosdel Consejo del Comité Central de los Católicos Alemanes, grupo instituido en 1952 para impulsarla obra apostólica de la Iglesia.A las 19,00 comenzó en el recinto ferial de Friburgo la vigilia de oración del Papa con los jóvenes.Domingo 25: El Santo Padre celebró por mañana la Santa Misa en la explanada del aeropuertoturístico de Friburgo, junto a los Obispos de las 27 diócesis de la República Federal Alemana ymiles de fieles venidos de todo el país y de los Estados vecinos. Al final de la Misa Benedicto XVIrezó el Ángelus, la oración que "nos recuerda siempre de nuevo el inicio histórico de nuestrasalvación". Después de la oración mariana el pontífice se trasladó al seminario de Friburgo dondealmorzó con los miembros de la Conferencia Episcopal Alemania.A las cinco de esta tarde, en la Konzerthaus de Friburgo, el Santo Padre mantuvo un encuentrocon representantes de las asociaciones católicas comprometidas con la Iglesia y la sociedad.A las 18,00 el Papa se trasladó en automóvil al aeropuerto de Lahr, distante 50 kilómetros deFriburgo para emprender el regreso a Italia. En la ceremonia de despedida, presidida por elPresidente Federal Christian Wulff, a quien el Papa dio las gracias nuevamente por su acogida,estuvieron presentes diversos representantes del episcopado alemán, de las autoridades civiles ynumerosos fieles.LA VOZ DEL PAPAPero, ¿existe Dios?: «Quizás me preguntaréis: “¿Pero Dios, existe? Y si existe, ¿se ocupaverdaderamente de nosotros? ¿Podemos nosotros llegar hasta Él?”. Sí, es verdad: no podemos - 19 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  20. 20. Octubre-2011- RC Castellónponer a Dios sobre la mesa, no podemos tocarlo como un utensilio o tomarlo en la mano como unobjeto cualquiera. Debemos desarrollar de nuevo la capacidad de percepción de Dios, capacidadque existe en nosotros. Podemos intuir algo de la grandeza de Dios en la grandeza del cosmos.Podemos utilizar el mundo a través de la técnica porque éste está construido de manera racional.En la gran racionalidad del mundo podemos intuir el espíritu del creador del cual proviene, y en labelleza de la creación podemos intuir algo de la belleza, de la grandeza y también de la bondadde Dios. En la Palabra de las Sagradas Escrituras podemos escuchar palabras de vida eternaque no vienen simplemente de los hombres, sino que vienen de Él, y en ellas escuchamos suvoz. Y finalmente, vemos casi a Dios también en el encuentro con las personas que han sidotocadas por Él. No pienso sólo en los grandes: desde Pablo a la Madre Teresa pasando porFrancisco de Asís; sino que pienso en tantas personas sencillas de las que nadie habla. Sinembargo, cuando nos encontramos con ellos, de ellas emana algo de bondad, sinceridad, alegríay sabemos que ahí está Dios y que Él nos toca también a nosotros. Por eso, en estos díasqueremos empeñarnos para volver a ver a Dios, para volver nosotros mismos a ser personas porlas que entre en el mundo una luz de la esperanza, que es luz que viene de Dios y que nos ayudaa vivir» (discurso grabado para la televisión alemana ante el viaje apostólico que realizará a esepaís, domingo 18 de septiembre de 2011).Acoger con gratitud los carismas: «Acoged, por tanto, los carismas con gratitud ¡por lasantificación de la Iglesia y la vitalidad del apostolado! Y esta acogida y gratitud hacia el EspírituSanto, que trabaja también hoy entre nosotros, son inseparables del discernimiento,que es propiode la misión del obispo, como ha afirmado el Concilio Vaticano II que ha confiado al ministeriopastoral el juicio sobre la autenticidad de los carismas y sobre su ordenado ejercicio, sin extinguirel Espíritu, pero examinando y teniendo en cuenta lo que es bueno (cfribid., 12). Esto me pareceimportante: por una parte no extinguir, pero por la otra distinguir, ordenar y tener en cuentaexaminando. Por esto debe estar siempre claro que ningún carisma dispensa de la referencia yde la sumisión a los Pastores de la Iglesia (cfr Exhort. ap. Christifideles laici, 24). Acogiendo,juzgando y ordenando los diversos dones y carismas, el obispo realiza un gran y precioso servicioal sacerdocio de los fieles y a la vitalidad de la Iglesia, que resplandecerá como esposa delSeñor, revestida de la santidad de sus hijos» (Discurso a los obispos de reciente nombramiento,jueves 15 de septiembre).Libertad y Solidaridad: «La libertad necesita de una referencia a una instancia superior. El quehaya valores que nada ni nadie pueda manipular, es la autentica garantía de nuestra libertad. Elhombre que se sabe obligado a lo verdadero y al bien, estará inmediatamente de acuerdo conesto: la libertad se desarrolla sólo en la responsabilidad ante un bien mayor. Este bien existe sólosi es para todos; por tanto debo interesarme siempre de mis prójimos. La libertad no se puedevivir sin relaciones.En la convivencia humana no es posible la libertad sin solidaridad. Aquello quehago a costa de otros, no es libertad, sino una acción culpable que les perjudica a ellos y tambiéna mí. Puedo realizarme verdaderamente como persona libre sólo cuando uso también mis fuerzaspara el bien de los demás. Esto vale no solo en el ámbito privado, sino también en el social»(Berlín, 22 de septiembre de 2011).Derecho, razón y natura : «Servir al derecho y combatir el dominio de la injusticia es y debe serel deber fundamental del político. En un momento histórico en el que el hombre ha adquirido unpoder hasta ahora inimaginable, este deber se convierte en algo especialmente urgente (...) En labase de la convicción acerca de la existencia de un Dios creador se ha desarrollado la idea de losderechos humanos, la idea de la igualdad de todos los hombres ante la ley, el conocimiento de lainviolabilidad de la dignidad humana de cada individuo y la conciencia de la responsabilidad delos hombres por sus actuaciones. Estos conocimientos de la razón constituyen nuestra memoriacultural. Ignorarla o considerarla como mero pasado sería una amputación de nuestra cultura en - 20 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  21. 21. Octubre-2011- RC Castellónsu conjunto y la privaría de su totalidad. La cultura de Europa nació del encuentro entreJerusalén, Atenas y Roma -del encuentro entre la en el Dios de Israel, la razón filosófica de losgriegos y el pensamiento jurídico de Roma. Este triple encuentro forma la identidad de Europa.En la conciencia de la responsabilidad del hombre ante Dios y en el reconocimiento de ladignidad inviolable del hombre, de todo hombre, este encuentro ha fijado los criterios del derecho,defenderlos es nuestro deber en este momento histórico» (Berlín, 22 de septiembre de 2011).El horror nacionalsocialista: «En este lugar, hay que recordar también la noche del pogromo,del 9 al 10 de noviembre de 1938. Solamente unos pocos percibieron en su totalidad la dimensiónde dicho acto de desprecio humano, como lo hizo el Deán de la Catedral de Berlín, BernhardLichtenberg, que desde el púlpito de esa Santa Iglesia de Santa Eduvigis, gritó: "Fuera, el Temploestá en llamas; también éste es casa de Dios". El régimen de terror del nacionalsocialismo sefundaba sobre un mito racista, del que formaba parte el rechazo del Dios de Abrahán, de Isaac yde Jacob, del Dios de Jesucristo y de las personas que creen en Él. (...) El mensaje deesperanza, transmitido por los libros de la Biblia hebrea y del Antiguo Testamento cristiano, hasido asimilado y desarrollado por los judíos y los cristianos de modo distinto. "Después de siglosde contraposición, reconozcamos como tarea nuestra el esfuerzo para que estos dos modos de lanueva lectura de los escritos bíblicos -la cristiana y la judía- entren en diálogo entre sí, paracomprender rectamente la voluntad y la Palabra de Dios" (Jesús de Nazaret. Segunda parte:Desde la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección, pp. 47-48). En una sociedad cada vez mássecularizada, este diálogo debe reforzar la común esperanza en Dios. Sin esa esperanza lasociedad pierde su humanidad» (Berlín, 22 de septiembre de 2011).Permanecer en Cristo: «Algunos miran a la Iglesia, quedándose en su apariencia exterior. Deeste modo, la Iglesia aparece únicamente como una organización más en una sociedaddemocrática, a tenor de cuyas normas y leyes se juzga y se trata una figura tan difícil decomprender como es la "Iglesia". Si a esto se añade también la experiencia dolorosa de que en laIglesia hay peces buenos y malos, grano y cizaña, y si la mirada se fija sólo en las cosasnegativas, entonces ya no se revela el misterio grande y profundo de la Iglesia. (...) Permaneceren Cristo significa, como ya hemos visto, permanecer también en la Iglesia. Toda la comunidadde los creyentes está firmemente unida en Cristo, la vid. En Cristo, todos nosotros estamosunidos. En esta comunidad, Él nos sostiene y, al mismo tiempo, todos los miembros se sostienenrecíprocamente. Ellos resisten juntos a las tempestades y se protegen mutuamente. Nosotros nocreemos solos, sino que creemos con toda la Iglesia» (Berlín, 22 de septiembre de 2011).La dimensión pública de la religión: «Muchos musulmanes atribuyen gran importancia a ladimensión religiosa. Esto, en ocasiones, se interpreta como una provocación en una sociedadque tiende a marginar este aspecto o a admitirlo, como mucho, en la esfera de las opcionesindividuales de cada uno. La Iglesia católica está firmemente comprometida para que se otorgueel justo reconocimiento a la dimensión pública de la afiliación religiosa. Se trata de una exigenciade no poco relieve en el contexto de una sociedad mayoritariamente pluralista. Sin embargo, esnecesario estar atentos para que el respeto hacia el otro se mantenga siempre. El respetoreciproco crece solamente sobre la base de un entendimiento sobre ciertos valores inalienables,propios de la naturaleza humana, sobre todo la inviolable dignidad de toda persona. Esteentendimiento no limita la expresión de cada una de las religiones; al contrario, permite a cadauno dar testimonio de forma propositiva de aquello en lo que cree, sin sustraerse al debate con elotro» (Berlín 22 de septiembre de 2011).Las cosas importantes para el verdadero ecumenismo: «Lo más necesario para elecumenismo es sobre todo que, presionados por la secularización, no perdamos casiinadvertidamente las grandes cosas que tenemos en común, aquellas que de por sí nos hacen - 21 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  22. 22. Octubre-2011- RC Castellóncristianos y que tenemos como don y tarea. Fue un error de la edad confesional haber vistomayormente aquello que nos separa, y no haber percibido en modo esencial lo que tenemos encomún en las grandes pautas de la Sagrada Escritura y en las profesiones de fe del cristianismoantiguo. Éste ha sido el gran progreso ecuménico de los últimos decenios: nos dimos cuenta deesta comunión y, en el orar y cantar juntos, en la tarea común por el ethos cristiano ante elmundo, en el testimonio común del Dios de Jesucristo en este mundo, reconocemos estacomunión como nuestro fundamento imperecedero. Por desgracia, el riesgo de perderla es real»(Erfurt, 23 de septiembre de 2011).El Ecumenismo no se basa en ventajas o desventajas: «En la vigilia de la visita del Papa, seha hablado varia veces de que se espera de está visita un don ecuménico del huésped. No esnecesario que yo especifique los dones mencionados en tal contexto. A este respecto, quisieradecir que esto constituye un malentendido político de la fe y del ecumenismo. Cuando un jefe deestado visita un país amigo, generalmente preceden contactos entre las instancias, que preparanla estipulación de uno o más acuerdos entre los dos estados: en la ponderación de los ventajas ydesventajas se llega al compromiso que, al fin, aparece ventajoso para ambas partes, de maneraque el tratado puede ser firmado. Pero la fe de los cristianos no se basa en una ponderación denuestras ventajas y desventajas. Una fe autoconstruida no tiene valor. La fe no es una cosa quenosotros excogitamos o concordamos» (Erfurt, 23 de septiembre de 2011».En el corazón de María: «Una particularidad de la imagen milagrosa de Etzelsbach es laposición del Crucificado. En la mayor parte de las representaciones de la Piedad, el cuerpo sinvida de Jesús yace con la cabeza vuelta hacia la izquierda. De esta forma, el que lo contemplapuede ver su herida del costado. Aquí en Etzelsbach, en cambio, la herida del costado estáescondida, ya que el cadáver está orientado hacia el otro lado. Creo que dicha representaciónencierra un profundo significado, que se revela solamente en una atenta contemplación: en laimagen milagrosa de Etzelbach, los corazones de Jesús y de su Madre se dirigen uno al otro, seacercan el uno al otro. Se intercambian recíprocamente su amor. Sabemos que el corazón estambién el órgano de la sensibilidad más delicada para el otro, así como el órgano de la íntimacompasión. En el corazón de María encuentra cabida el amor que su divino Hijo quiere ofrecer almundo» (Erfurt - Etzelsbach, 23 de septiembre de 2011).Creer junto a los demás: «La fe es siempre, y esencialmente, un creer junto con otros. El hechode poder creer lo debo sobre todo a Dios que se dirige a mí y, por decirlo así, "enciende" mi fe.Pero, más concretamente, debo mi fe también a los que están cerca de mí y que han creídoantes que yo y creen conmigo. Este "con", sin el cual no es posible una fe personal, es la Iglesia.Y esta Iglesia franquea las fronteras de los países como lo demuestran las nacionalidades de lossantos que he mencionado anteriormente: Hungría, Inglaterra, Irlanda e Italia. En este sentido, seresalta lo importante que es el intercambio espiritual que se extiende a través de toda la Iglesiauniversal. Si nos abrimos a toda fe, en la historia entera y en los testimonios de toda la Iglesia,entonces la fe católica tiene futuro también como fuerza pública en Alemania. Al mismo tiempo,las figuras de los santos que he recordado nos muestran la gran fecundidad de una vida santa,de ese amor radical por Dios y por el prójimo. Los santos, aun que sólo sean pocos, tambiéncambian el mundo» (Erfurt, 23 de septiembre de 2011).Dios y el futuro del hombre: «”Donde está Dios, allí hay futuro"; así reza el lema de esta VisitaPastoral. Como Sucesor del Apóstol Pedro, al que el Señor encomendó el encargo de confirmar alos hermanos (cf. Lc 22,32), vengo gustoso a estar con vosotros para rezar juntos, paraproclamar la Palabra de Dios y celebrar la Eucaristía. Os pido que recéis para que estos díassean fructíferos, de modo que Dios confirme nuestra fe, fortalezca nuestra esperanza yacreciente nuestro amor. Que en estos días, lleguemos a ser nuevamente conscientes del amor - 22 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  23. 23. Octubre-2011- RC Castellónque Dios nos tiene y de su bondad, de forma que, con fe plena, nos pongamos a nosotrosmismos en sus manos, así como todo lo que motiva nuestro corazón y es importante paranosotros. En Él, nuestro futuro está asegurado. Él da sentido a nuestra vida y puede llevarla aplenitud. El Señor os acompañe en la paz y os haga mensajeros de la alegría» (Friburgo, 24 deseptiembre de 2011).Ortodoxos: nuestra cercanía: «Me alegra mucho que hoy estemos aquí reunidos. Lesagradezco de todo corazón su presencia y la posibilidad de este encuentro amistoso. Agradezcoen particular al Metropolita Augoustinos sus palabras llenas de confianza. En este contexto, repitolo que ya he dicho en otras ocasiones: entre las Iglesias y las comunidades cristianas,teológicamente, la Ortodoxia es la más cercana a nosotros; católicos y ortodoxos poseen lamisma estructura de la Iglesia de los orígenes. Por ello, podemos esperar que no esté muy lejanoel día en que de nuevo podamos celebrar juntos la Eucaristía (cf. Luz del Mundo. Unaconversación con Peter Seewald, pp. 99s). La Iglesia católica sigue con interés y simpatía eldesarrollo de las comunidades ortodoxas en Europa occidental, que han tenido un notablecrecimiento» (Friburgo, 24 de septiembre de 2011).Conjugar fe y razón: «La preparación al sacerdocio prevé sobre todo la formación, que no esuna eventualidad académica sino un aspecto esencial. “Estad preparados en todo momento -explica el Papa recordando las palabras de San Pedro- a dar, a quien os la pide, la razón, el“logo” de vuestra fe”. “Es importante -añade el Santo Padre que exhortó a los seminaristasestudiosos, atentos y humildes- estar informados, comprender, tener una capacidad racionalabierta, aprender. Estudiando se contribuye a hacer resplandecer la luz de Dios en elpensamiento, a conjugar fe y razón”» (Friburgo, 24 de septiembre de 2011).Insidias del relativismo subliminal: «Vivimos en un tiempo caracterizado en gran parte por unrelativismo subliminal que penetra todos los ambientes de la vida. A veces, este relativismo llegaa ser batallador, dirigiéndose contra quienes afirman saber dónde se encuentra la verdad o elsentido de la vida. Y notamos cómo este relativismo ejerce cada vez más un influjo sobre lasrelaciones humanas y sobre la sociedad. Esto se manifiesta en la inconstancia y discontinuidadde tantas personas y en un excesivo individualismo. Hay quien parece capaz de renunciar a nadaen absoluto o a sacrificarse por los demás. También está disminuyendo el compromiso altruistapor el bien común, en el campo social y cultural, o a favor de los necesitados. Otros ya no sonidóneos para unirse de manera incondicional a un partner. Ya casi no se encuentra el valor deprometer fidelidad para toda la vida; el valor de optar y decir: "yo ahora te pertenezco totalmente",o de buscar con sinceridad la solución de los problemas comprometiéndose con decisión por lafidelidad y la veracidad» (Friburgo, 24 de septiembre de 2011).Cristo, la luz verdadera: «Puede haber en nuestro entorno tiniebla y oscuridad y, sin embargo,vemos una luz: una pequeña llama, minúscula, que es más fuerte de la oscuridad, en aparienciapoderosa e insuperable. Cristo, resucitado de entre los muertos, brilla en el mundo, y lo hace dela forma más clara, precisamente allí donde según el juicio humano todo parece sombrío y sinesperanza. Él ha vencido a la muerte, vive, y la fe en Él, como una pequeña luz, penetra todo loque es oscuridad y zozobra. Ciertamente, quien cree en Jesús no siempre ve solamente el sol enla vida, casi como si pudiera ahorrarse sufrimientos y dificultades; ahora bien, tiene siempre unaluz clara que le muestra el camino hacia la vida en abundancia (cf. Jn 10, 10). Los ojos de los quecreen en Cristo vislumbran aun en la noche más oscura una luz, y ven ya la claridad de un nuevodía» (Friburgo, 24 de septiembre de 2011).El corazón abierto: «La Iglesia en Alemania tiene muchas instituciones sociales y caritativas, enlas que el amor por el prójimo se ejercita, incluso de forma socialmente eficaz y hasta los confines - 23 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  24. 24. Octubre-2011- RC Castellónde la tierra. A todos los que se comprometen con la Cáritas alemana o en otras organizaciones, oincluso que ponen a disposición su tiempo y sus fuerzas en encargos de voluntariado en laIglesia, quisiera expresar mi gratitud y mi aprecio. Tal servicio exige, antes que nada, unacompetencia objetiva y profesional. Pero en el espíritu de la enseñanza de Jesús es necesariomás: el corazón abierto, que se deja tocar por el amor de Cristo, y así da al prójimo, que necesitade nosotros, más que un servicio técnico: el amor, en el que al otro se le hace presente el Diosque ama, Cristo» (Friburgo, 25 de septiembre de 2011).Cómo, cuándo y por qué cambiar la Iglesia: «A la beata Madre Teresa le preguntaron una vezcuál sería, según ella, lo primero que se debería cambiar en la Iglesia. Su respuesta fue: usted yyo. Este pequeño episodio pone de relieve dos cosas: por un lado, la Religiosa quiere decir a suinterlocutor que la Iglesia no son sólo los demás, la jerarquía, el Papa y los obispos; la Iglesiasomos todos nosotros, los bautizados. Por otro lado, parte del presupuesto de que efectivamentehay motivo para un cambio, de que existe esa necesidad. Cada cristiano y la comunidad de loscreyentes están llamados a una conversión continua. ¿Cómo se debe configurar concretamenteeste cambio? ¿Se trata tal vez de una renovación como la que realiza, por ejemplo, un propietariomediante una restructuración o la pintura de su edificio? ¿O acaso se trata de una corrección,para retomar el rumbo y recorrer de modo más directo y expeditivo un camino? Ciertamente,estos y otros aspectos tienen importancia. Pero por lo que respecta a la Iglesia, el motivofundamental del cambio es la misión apostólica de los discípulos y de la Iglesia misma (...)Digámoslo con otras palabras: la fe cristiana es para el hombre siempre un escándalo, no sólo ennuestro tiempo. Creer que el Dios eterno se preocupe de los seres humanos, que nos conozca;que el Inasequible se haya convertido en un momento dado en accesible; que el Inmortal hayasufrido y muerto en la cruz; que a los mortales se nos haya prometido la resurrección y la vidaeterna; para nosotros los hombres, todo esto es verdaderamente una osadía. Este escándalo,que no puede ser suprimido si no se quiere anular el cristianismo, ha sido desgraciadamenteensombrecido recientemente por los dolorosos escándalos de los anunciadores de la fe. Se creauna situación peligrosa, cuando estos escándalos ocupan el puesto del skandalon primario de laCruz, haciéndolo así inaccesible; esto es cuando esconden la verdadera exigencia cristianadetrás de la ineptitud de sus mensajeros» (Friburgo, 25 de septiembre de 2011).Rezo por Alemania: «Animo a la Iglesia en Alemania a seguir con fuerza y confianza el caminode la fe, que hace volver a las personas a las raíces, al núcleo esencial de la Buena Noticia deCristo. Surgirán pequeñas comunidades de creyentes, y ya existen, que con el propio entusiasmodifundan rayos de luz en la sociedad pluralista, suscitando en otros la inquietud de buscar la luzque da la vida en abundancia. "Nada hay más bello que conocerlo y comunicar a los otros laamistad con él" (Homilía en el inicio solemne del Pontificado, 24 de abril de 2005). De estaexperiencia crece al final la certeza: "Donde está Dios, allí hay futuro". Donde Dios está presente,allí hay esperanza y allí se abren nuevas prospectivas y con frecuencia insospechadas, que vanmás allá del hoy y de las cosas efímeras. En este sentido acompaño, con el pensamiento y laoración, el camino de la Iglesia en Alemania».. - 24 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  25. 25. Octubre-2011- RC CastellónOración del Papa:Oh Jesús, Rey y Señor de la Iglesia: renuevo en tu presencia mi adhesión incondicional a tuVicario en la tierra, el Papa. En él tú has querido mostrarnos el camino seguro y cierto quedebemos seguir en medio de la desorientación, la inquietud y el desasosiego. Creo firmementeque por medio de él tú nos gobiernas, enseñas y santificas, y bajo su cayado formamos laverdadera Iglesia: una, santa, católica y apostólica. Concédeme la gracia de amar, vivir ypropagar como hijo fiel sus enseñanzas. Cuida su vida, ilumina su inteligencia, fortalece suespíritu, defiéndelo de las calumnias y de la maldad. Aplaca los vientos erosivos de la infidelidady la desobediencia, y concédenos que, en torno a él, tu Iglesia se conserve unida, firme en elcreer y en el obrar, y sea así el instrumento de tu redención. Así sea.OCTUBRE 20112 DomingoPlaza de San Pedro, 12.00Ángelus5 MiércolesPlaza de San Pedro, 10.30Audiencia general9 XXVIII Domingo “per annum”Visita pastoral a Lamezia Terme12 MiércolesPlaza de San Pedro, 10.30Audiencia general16 XXIX Domingo “per annum”Basílica Vaticana, 9.30Santa Misa para la Nueva Evangelización19 MiércolesPlaza de San Pedro, 10.30Audiencia general23 XXX Domingo “per annum”Plaza de San Pedro, 10.00CAPILLA PAPALCanonización de los beatos:- Guido María Conforti- Luis Guanella- Bonifacia Rodríguez de Castro26 MiércolesPlaza de San Pedro, 10.30Plegaria en preparación del Encuentro de AsísAudiencia general30 DomingoPlaza de San Pedro, ore 12.00Ángelus - 25 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  26. 26. Octubre-2011- RC CastellónPARA REFLEXIONAR…El científico y la rosaPor Mamerto Menapace, publicado en La sal de la tierra, Editorial Patria Grande.Se trataba de un científico serio. No de un guitarrero. Le habían pedido que estudiara losproblemas de una planta de rosa que estaba pasando por dificultades en su período de floración.Tomó las cosas muy en serio. Primero estudió la tierra. Descubrió que estaba cerca de una paredcuyos cimientos llegaban hasta la tosca. La greda extraída había sido tirada precisamente en ellugar donde luego tuvo que estar el rosal. Se trataba de una tierra con historia y concondicionantes en parte negativos. Además, toda la lluvia que caía sobre aquella parte del tejado,se descargaba en el alero que daba justo sobre la planta. Podía suceder que a veces hubieraexceso de humedad. Carecía de sol por la mañana; en cambio de tarde lo tenía en demasía, porel reflejo de la pared encalada que le devolvía duplicado el calor.Había muchos porqués en la historia previa de su tierra y en la geografía que le tocaba compartir.Pero también los había en su propio ser de rosal y en la historia de su crecimiento. Porque lavariedad no era la más adaptada a este clima. Fue plantada fuera de su época, y de pequeñahabía sufrido un serio accidente que por poco termina con su existencia.¡Cuántos traumas y condicionantes! Realmente al leer el informe, era como para desesperarse.¿Qué se podía hacer? Aparentemente se trataba de circunstancias irreversibles, o muy pocovariables ya.Pero aquí estaba, a mi parecer, la equivocación. La suma de todos los porqués del pasado de larosa, no daban ninguna explicación sobre el para qué de su existencia allí, en ese lugar y en esascondiciones. Todos los porqué se referían a su pasado, y eran simplemente informes sobre larealidad existente y comprobable. Y lo que en realidad interesaba era el presente de la planta ysu futuro.Fueron nuevamente al científico, para pedirle un consejo. Más que ello, quizá, quisieron saberpara qué la planta estaba justamente allí y no en otro lugar. Para qué se le pedía a la pobre rosaque viviera esa geografía e historia con tantos condicionantes negativos. Y el hombre, que era uncientífico en serio, no un guitarrero, les respondió:-Eso no me lo pregunten a mí. Pregúntenselo al jardinero.Y era cierto. La respuesta estaba integrada en un plan mucho más amplio que el de la simplehistoria comprobable de la planta. El jardinero tenía un proyecto en totalidad que abarcaba todo eljardín. En su sabiduría, conocía muy bien todo lo que con su ciencia descubriría el científico. Ysin embargo quiso que la rosa viviera, y que su existencia embelleciera dolorosamente aquelrincón del jardín, comprometiéndose a vigilar sus ciclos y a defender su vida amenazada. Eljardinero estaba comprometido tanto con la rosa como con toda la vida y la belleza del jardín.Esto dependía de un plan nacido en la sabiduría de su corazón, y por tanto no podría nunca serinvestigado por el científico, que reducía su búsqueda a la mera existencia de la plantaindividualmente considerada en su geografía concreta. - 26 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  27. 27. Octubre-2011- RC CastellónAl médico podrás preguntarle sobre los porqué de tu dolor.Al psicólogo sobre la raíz de tus traumas.Al historiador y al sociólogo el pasado que te condiciona.Pero el para qué fuiste llamado a la vida aquí y ahora, eso tenés que preguntarse a Dios.Jesús decía:- Mi Padre es el Jardinero. - 27 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  28. 28. Octubre-2011- RC CastellónMEDITACIONESMaría, causa de nuestra alegríaAutor: Pedro García, misionero claretiano | Fuente: Catholic.netMaría llenará de alegría, de canciones y de flores el mundo; porque, donde existe el amor, nomuere nunca la felicidad.Se ha observado muchas veces dentro de nuestro entorno religioso que las almas amantes de laVirgen María gozan y esparcen una alegría especial. Es un hecho comprobado y que nadiepuede negar. La Virgen arrastra a multitudes hacia sus santuarios. Ante su imagen se congreganlas gentes con flores, con velas, y rezan y cantan con fervor y entusiasmo inigualable. Y sobreese ambiente flota un aire de paz y de alegría que no se da en otras partes. ¿Por qué será?...Una respuesta nos sale espontánea de los labios, y no nos equivocamos: ¡Pues, porque estáncon la Madre!...Si esta es la razón más poderosa. Entonces, si queremos vivir alegres, y ser además apóstolesde la alegría para desterrar de las almas la tristeza, ¿por qué no contamos más con María?...Partamos de la realidad familiar. Se trata de un hogar bien constituido. La madre ha sido siempreel corazón de ese hogar y los hijos se han visto siempre también amparados por el calor delcorazón más bello que existe. ¿Puede haber allí tristeza?...Aún podemos avanzar un poco más en nuestra pregunta, y plantear la cuestión de otra maneradiferente.Se trata de un hijo que viene con un fracaso espantoso, del orden que sea. No sabe dónderefugiarse. Pero llega a la casa y se encuentra con la madre que le está esperando. ¿Cabrá allíla desesperación? ¿Dejarán de secarse las lágrimas de los ojos? ¿Volverán los labios asonreír?...Todas estas cuestiones están de más. Sabemos de sobra que el amor de una madre no fallanunca. Y al no fallar su amor, al lado de ella la tristeza se hace un imposible.Esto que nos pasa a todos en el seno del hogar cuando contamos con la bendición de unamadre, es también la realidad que se vive en la Iglesia. Dios ha querido que en su Iglesia no faltela madre, para que en esa casa y en ese hogar del cristiano, como es la Iglesia, no sea posiblela tristeza, pues se contará en ella con el ser querido que es siempre causa de alegría.Por eso Cristo, moribundo en la Cruz, declaró la maternidad espiritual de María, nos la dio porMadre, y nosotros la aclamamos gozosos: ¡Madre de la Iglesia!.Por eso el pueblo cristiano, con ese instinto tan certero que tiene --como que está guiado por elEspíritu Santo-- llama a María Causa de nuestra alegría.Unos jóvenes ingeniosos, humoristas y cristianos fervientes, hicieron suyo un esloganpublicitario, que aplicaron a María y lo cantaban con ardor:- Y sonría, sonría, con la protección de la Virgen cada día.Habían cambiado el nombre de una pasta dentífrica por el nombre más hermoso, el de la Virgen. - 28 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  29. 29. Octubre-2011- RC Castellón¡Bien por la imaginación de nuestros simpáticos muchachos!...Esos jóvenes cantaban de este modo su ideal y pregonaban por doquier, de todos modos y acuantos quisieran oírles, su amor a la más bella de las mujeres.Amar a la Virgen es tener el alma llena de juventud, de ilusiones, de alegría. Un amar que lleva aesparcir siempre en derredor ese optimismo que necesita el mundo.Amar y hacer amar a la Virgen alegra forzosamente la vida. La mujer es el símbolo mássignificativo del amor, el ser más querido del amor, el difusor más potente del amor.Y mujer como María no hay, la mujer más bella salida de la mano de Dios.María, al dar amor, llenará de alegría, de canciones y de flores el mundo; porque, donde existeel amor, no mueren ni menguan nunca la felicidad, la belleza, el cantar...Alegría y cantar de los que el mundo moderno está tan necesitado.Alegría la más sana. Cantar el más puro a la más pura de las mujeres.Con María, las caras aparecen radiantes, con la sonrisa siempre a flor de labios, como un rayoprimaveral.Ser apóstol de María es ser apóstol de la felicidad.Llevemos María al que sufre soledad, y le haremos sonreír.Llevemos María al tímido, y lo convertiremos en decidido y emprendedor.Llevemos María al triste, y el que padece comenzará a disfrutar.Llevemos María al anciano, y lo veremos volver a los años felices de la juventud.Llevemos María al pecador, y veremos cómo el culpable vuelve muy pronto a su Dios.Llevemos María a nuestro propio hogar, y veremos lo que será nuestra familia con dos madresjuntas, que no son rivales celosas, sino dos amigas inseparables.Llevemos María a nuestros amigos, ¡y sabremos lo que es amarnos con una mujer como Ella enmedio del grupo!...Hemos dicho antes que la piedad cristiana, siempre conducida por el Espíritu Santo, llama a laVirgen: Causa de nuestra alegría.No puede ser de otra manera. Porque María nos trae y nos da siempre a Jesús, el que es elgozo del Padre, el pasmo de los Angeles, la dicha colmada de los Santos.Como los jóvenes aquellos, junto con la plegaria, tenemos siempre en los labios el nombre deMaría, y sabemos decirnos:- Sonría, sonría, con la protección de la Virgen cada día.... - 29 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  30. 30. Octubre-2011- RC Castellón¿De qué le sirve al hombre ganar todo el mundo si pierde su vida? (Mt 16, 26)Recuerda la clase sentimiento que experimentas cuando alguien te elogia, cuando te vesaprobado, aceptado, aplaudido… Y compáralo con el sentimiento que brota en tu interior cuandocontemplas la salida o la puesta del sol, o la naturaleza en general, o cuando lees un libro o vesuna película que te gustan de veras. Trata de revivir este último sentimiento y compáralo con elprimero, el producido por el hecho de ser elogiado. Comprende que este primer tipo desentimiento proviene de tu propia “glorificación” y “promoción” y es un sentimiento mundano,mientras que el segundo proviene de tu propia realización y es un sentimiento anímico. Veamos otro contraste: recuerda la clase de sentimiento que experimentas cuando obtienesalgún éxito, cuando consigues algo que anhelabas, cuando “llegas arriba”, cuando vences en unapartida, en una apuesta o en una discusión. Y compáralo con el sentimiento que te invade cuandodisfrutas realmente con tu trabajo, cuando de veras te absorbe por entero la tarea quedesempeñas. Y observa, una vez más, la diferencia cualitativa que existe entre el sentimientomundano y el sentimiento anímico.Y todavía otro contrate más: recuerda lo que sentías cuando tenías poder, cuando tú eras el jefey la gente te respetaba y acataba tus órdenes, o cuando eras una persona popular y admirada. Ycompara ese sentimiento mundano con el sentimiento de intimidad y compañerismo que hasexperimentado cuando has disfrutado a tope de la compañía de un amigo o de tu propio trabajo,sino que han sido ideados para producir ilusiones, emoción… y vacío.Trata luego de verte a ti mismo en el transcurso de un día o de una semana y piensa cuántas delas acciones que has realizado y de las actividades e que te has ocupado han estado libres deldeseo de sentir esas emociones e ilusiones que únicamente `producen vacío, del deseo deobtener la atención y la aprobación de los demás, la fama, la popularidad, el éxito o el poder.Fíjate en las personas que te rodean. ¿Hay entre ellas alguna que no se interese por esossentimientos mundanos? ¿Hay una sola que no esté dominada por dichos sentimientos, que nolos ansíe, que no emplee, consciente o inconscientemente, cada minuto de su vida en buscarlos?Cuando consigas ver esto, comprenderás cómo la gente trata de ganar el mundo y cómo, alhacerlo, pierde su vida. Y es que viven unas vidas vacías, monótonas, sin alma….Propongo a tu consideración la siguiente parábola de la vida: un autobús cargado de turistasatraviesa una hermosísima región llena de lagos, montañas, ríos y praderas. Pero las cortinas delautobús están echadas, y los turistas, que no tienes la menor idea de lo que hay al otro lado delas ventanillas, se pasan el viaje discutiendo sobre quién debe ocupar el mejor asiento delautobús, a quién hay que aplaudir, quién es más digno de consideración… Y así siguen hasta elfinal del viaje. - 30 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  31. 31. Octubre-2011- RC CastellónEl valor de una oraciónSeñor……Ayúdame a decir la verdad delante de los fuertes y a no decir mentiras para ganarme elaplauso de los débiles.Si me das fortuna, no me quites la razón.Si me das éxito, no me quites la humildad.Si me das humildad, no me quites la dignidad.Ayúdame siempre a ver la otra cara de la medalla, no me dejes inculpar de traición a los demáspor no pensar igual que yo.Enséñame a querer a la gente como a mí mismo y a no juzgarme como a los demás.No me dejes caer en el orgullo si triunfo, ni en la desesperación si fracasoMás bien recuérdame que el fracaso es la experiencia que precede al triunfo.Enséñame que perdonar es un signo de grandeza y que la venganza es una señal de bajeza.Si me quitas el éxito, déjame fuerzas para aprender del fracaso.Si yo ofendiera a la gente, dame valor para disculparme y si la gente me ofende, dame valor paraperdonar.¡ Señor…si yo me olvido de ti, Tú por favor nunca te olvides de mí !No es cuanto oras..sino cómo oras y a quién oras lo que determina el valor de la oración. Si tediriges al Padre y tu oración es libre de egoísmos, vanidades o falsas ilusiones, entonces tendrásuna oración de calidad.Si lo afliges y él clama a mí, ciertamente yo escucharé su clamor. Exodo 22:23Entonces clamó el pueblo a Moisés, y Moisés oró al Señor y el fuego se apagó. Num 11:2Entonces clamó Sansón a Dios, y dijo: Señor, acuérdate ahora de mí, y fortaléceme, te ruego,solamente esta vez, oh Dios, para que de una vez tome venganza de los filisteos por mis dosojos. Juec 16:28 - 31 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  32. 32. Octubre-2011- RC CastellónTESTIMONIO:ENCUENTRO RC 2011Durante cuatro días hemos podido disfrutar de un más que maravilloso encuentro de RC, con susdiversas modalidades, en la pequeña pero agradable localidad de Santa Marta de Tormes(Salamanca).Allí personas venidas de diferentes puntos de la geografía española, hemos tenido la ocasión deconvivir en harmonía y fraternidad, creando así, una comunidad de vida y de fe, en la cual no hafaltado la oración, la alegría, la felicidad y como no, el sentir en nuestros corazones el amor deDios, quien se hizo carne por nosotros y se entrego a una muerte en cruz por nuestra salvación.Yo me pregunto. ¿Puede haber amor más grande que el que da la vida por la salvación delmundo?.Sin lugar a dudas, el poder compartir tu fe con otras personas nos ha ayudado a poder vencer elmiedo que en ocasiones podemos llegar a sentir cuando entras en contacto con un mundo que seesfuerza en apartar a un Dios que es ante todo amor de él. Creo firmemente que en aquellospequeños grupos que formábamos a la salida de las ponencias, en aquel compartir fraterno,todos salimos ilusionados y esperanzados de poder decirle al mundo, que Jesús es el camino, laverdad y la vida.CURIOSIDADESEn 1979, Juan Pablo II nombró a San Francisco de Asís patrono de la ecología, porque discerníaen toda criatura una imagen de Dios. El mes de octubre tiene en el calendario religioso popular una dedicacióntradicional, de gran raigambre: el santo Rosario. Siglos de presencia en la vida e historia de laIglesia avalan su validez y le otorgan el primer lugar entre las devociones marianas.La vida cristiana de millones de católicos en los últimos siglos está trenzada con el rezo delRosario y la espiritualidad mariana se ha alimentado con esta oración y meditación. El Papa PioXII lo definió como «el breviario de todo el Evangelio» y «norma popular» adaptada a lacapacidad y al alcance de todos los fieles. Síntesis perfecta de oración mental y vocal amalgamalas más preciosas plegarias con los contenidos fundamentales del Evangelio, del Dogma y de laHistoria de la salvación.En Lourdes y en Fátima, la Santísima Virgen mostró el rosario como instrumento de santificacióny de salvación.El proclamó el día 1 de octubre de 1.999 en el Vaticano a tres mujeres, lassantas Edith Stein (Carmelita Descalza), Catalina de Siena (Dominica) y Brígida de Suecia,copatronas de Europa. Su proclamación fue hecha en la Básilica de San Pedro durante la misasolemne de apertura del II Sínodo especial de obispos para Europa.Santo Tomás de Aquino tuvo un día una "visión" celebrando Misa. Estaba por entoncesescribiendo la sobre los Sacramentos, y ya no escribió más. "No puedo más", repetíacuando le insistían en que acabase. "Lo que he escrito, comparado con lo que he visto, meparece ahora como el heno. No insistáis, no puedo más." - 32 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  33. 33. Octubre-2011- RC CastellónSALVE Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, Vida, dulzura y esperanza nuestra, Dios te salve. A ti llamamos los desterrados hijos de Eva, a ti suspiramos, gimiendo y llorando, en este valle de lágrimas.Ea pues, Señora, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos,y después de este destierro muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre. ¡Oh clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen María!Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Señor Jesucristo. Amén - 33 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración
  34. 34. Octubre-2011- RC CastellónUnidos por la oración en los Sagrados Corazones de Jesús y María!! - 34 - Reino de Cristo. Apostolado de la Oración

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