Teoría del valor adam smith y karl marx

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Teoría del valor adam smith y karl marx

  1. 1. Teoría del valor-trabajoLa teoría del valor-trabajo (TVL, también teoría laboral del valor o TLV) es una teoría queconsidera que el valor de un bien o servicio depende de la cantidad de trabajo que llevaincorporado.La teoría del valor-trabajo en la economía política clásicaAdam Smith consideraba que el trabajo era la unidad de medida exacta para cuantificar elvalor. Para él, el valor era la cantidad de trabajo que uno podía recibir a cambio de sumercancía. Los bienes podían aumentar de valor, pero lo que siempre permanece invariable esel trabajo, o sea el desgaste de energía para producirlos, siendo entonces el trabajo el patróndefinitivo e invariable del valor. Se trata de la teoría del valor comandado o adquirido. Aunqueno era el factor determinante de los precios, estos oscilaban hacia su precio de produccióngracias al juego de la oferta y la demanda.Pero Adam Smith no logra explicar correctamente según la teoría del valor trabajo losconceptos de beneficio y renta por lo que desarrolla una segunda : Teoría de los costes deproducción. Los problemas que le surgieron a su teoría original en la que el valor de lasmercancías estaba dado por la cantidad de trabajo incorporado en ellas son :En el mercado no se puede saber cuánto trabajo incorporado tiene una mercancía.Si el trabajo es la fuente de valor de las mercancías, el que cristalice el valor, el obrero deberíaser el que se vea beneficiado de éste.Posteriormente David Ricardo desarrolló una teoría del valor-trabajo incorporado en su obraPrincipios de economía política y tributación (1817). Continuando a Smith, adopta la primera desus dos teorías del valor y trata de explicar cómo funciona el beneficio en la sociedadcapitalista, además, critica la definición que este daba sobre el patrón invariable que era eltrabajo. El valor del trabajo, explica, también varia. Según lo expuesto por Adam Smith, lasmercancías varían de valor pero el trabajo no, siendo el trabajo desgaste de energía, elaumento o reducción de costos de bienes de subsistencia, demandarían mas trabajo parapoder satisfacer las necesidades.Es entonces que desacredita al trabajo como el valor invariable y desarrolla que la únicacircunstancia que puede servir de norma para el cambio reciproco de diferentes objetos pareceser la proporción entre las distintas clases de trabajo que se necesitan para adquirirlos.Thomas Hodgskin, un socialista ricardiano, consideraba que la teoría ricardiana del valor-trabajo tendría lugar en una economía estricta de libre mercado que hubiese provocado ladesaparición del capitalismo.La teoría del valor-trabajo en MarxLa teoría del valor-trabajo se conoce principalmente por los estudios al respecto de Karl Marx,en su obra El Capital, siendo un principio fundamental en el pensamiento económico delmarxismo.El valor de las mercancías
  2. 2. Marx parte de la base de que el valor de una mercancía está determinado por la cantidad detrabajo socialmente necesario para producirla. Este trabajo socialmente necesario se refiere altrabajo humano abstracto, es decir: gasto de esfuerzo físico y mental humanos,independientemente de las características concretas del trabajo (alfarería, herrería, etc.). Lacantidad de trabajo se mide en tiempo, habitualmente en horas.Sin embargo, no todas las personas trabajan igual, sino que su trabajo depende de su edad, desu experiencia, su habilidad, su destreza, su forma de organizarse, etc. Si el valor de unamercancía dependiese únicamente del tiempo individual que ha costado producirla, se llegaríaa una situación absurda, que cuanto más lento se trabajase, tanto más aumentaría el valor dela mercancía resultante de ese trabajo. De esta manera se premiaría el despilfarro de trabajo ya los trabajadores perezosos o poco hábiles. La economía sería mucho menos productiva: seperdería el tiempo del productor para fabricar la mercancía, el tiempo del comprador, quenecesita trabajar más horas para adquirirla, en definitiva, tiempo de trabajo social.Así pues, el valor de cambio de una mercancía no es igual al trabajo individual, sino al trabajosocialmente necesario para producirla, siendo esto la cantidad de trabajo necesario encondiciones medias de productividad en una determinada sociedad y en una determinadaépoca.Una segunda precisión se refiere al concepto de cantidad de trabajo. Como ya se ha explicado,la cantidad de trabajo se mide en horas, pero tampoco se puede establecer un criteriocompletamente unificador entre todos los trabajos, pues no todos los trabajos son iguales.Cabe establecer la diferencia entre el distinto grado de cualificación que requieren distintostrabajos. Así, no son equiparables los trabajos de albañil y arquitecto, pues no necesitan lamisma cualificación. Si ambos trabajos se remunerasen de la misma manera, esto implicaríaque la cualificación no produce un valor añadido al trabajo y sería inútil, por lo que nadiedesearía adquirir una cualificación profesional. Por ello es que Marx concibe las categorías detrabajo medio simple (el que no requiere una capacitación extra respecto al nivel de educaciónmedio) y el trabajo complejo, que puede tomarse en cuenta como trabajo simple multiplicado.El valor de la fuerza de trabajo y el valor generado por ellaEn la sociedad capitalista la fuerza de trabajo es una mercancía como cualquier otra, por lo quesu valor es igual al tiempo de trabajo socialmente necesario para producirla. O sea, el valor delos bienes necesarios para la existencia del trabajador y su familia. Pero la fuerza de trabajotiene la particularidad respecto a las demás mercancías empleadas en la producción(maquinaria, materias primas) de que puede traspasar a la mercancía un valor superior a supropio valor, un plusvalor. Este plusvalor surge del plustrabajo o el trabajo más allá delnecesario para reproducir el valor de la fuerza de trabajo.Para entender esto es clave entender la diferencia entre fuerza de trabajo y trabajo. El trabajoes el empleo de la fuerza de trabajo. El capitalista que contrata a un empleado no compra sutrabajo sino su fuerza de trabajo. Como la jornada laboral se extiende (y para el capitalismo asíes necesario que sea) más allá del tiempo de trabajo necesario para reproducir el valor de lafuerza de trabajo, tenemos un tiempo de plustrabajo, en el cual se genera un plusvalorapropiado por el capitalista.Síntesis
  3. 3. La teoría del valor de Marx no tiene como objetivo predecir el precio de las mercancías, sino decomprender las fuerzas principales que regulan el intercambio de las mercancías. En el casoparticular de la mercancía "fuerza de trabajo", la ley del valor sirve para explicar el origen de laganancia capitalista: el plusvalor.ActualidadEn la actualidad existen distintas corrientes marxistas, que hacen diferentes lecturas, de lateoría del valor del trabajo en Marx. Según la corriente mayoritaria, el valor de un producto,está formado por las horas de trabajo efectivo, realizadas por personas de capacidad mediaque han sido necesarias, para la creación de dicho producto. (el tiempo de trabajo socialmentenecesario). Diversas escuelas económicas han criticado esta teoría, por considerar que esimposible determinar cuál es el trabajo efectivo y cuál es la capacidad media.Según otra corriente, minoritaria dentro del marxismo, en la que se puede encontrar aleconomista Diego Guerrero, el valor trabajo se limita a los valores de producción.Mientras que para algunos marxistas, el valor trabajo sólo existe en la sociedad capitalista, y noen la socialista, para otros el valor trabajo debe emplearse para determinar el valor de losproductos y servicios en la sociedad socialista.El autor mutualista Kevin Carson ha incluido en la teoría, algunos conceptos de las escuelasmarginalistas.Otras corrientes marxistas, entre las que se puede encontrar al filósofo Felipe Martínez Marzoa,en España, o al sociólogo Moishe Postone en Estados Unidos, consideran que laspreocupaciones de los economistas (como la determinación de los precios a partir del valor)desvían la atención sobre el significado de la ley del valor en Marx. Desde esta perspectiva, esimportante mantener la distinción que aparece en El Capital entre "sustancia del valor" (tiempode trabajo socialmente necesario) y "valor" como intercambio de equivalentes realizado en elmercado. El trabajo efectivo y la capacidad media no son determinables a priori, sino que serealizan y transforman de modo continuado durante el intercambio.

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