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de la disciplinariedad a la transdisciplinariedad

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Se describe la evolución del concepto sobre las fronteras de la ciencias, desde la disciplinariedad hacia la trasndicisplinariedad, desde una perspectiva CTS

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de la disciplinariedad a la transdisciplinariedad

  1. 1. DE LA DISCIPLINARIEDAD A LA TRANSDISCIPLINARIEDAD<br />Jorge Luis Jaramillo<br />PIET EET UTPL marzo 2011<br />
  2. 2. De la disciplinariedad a la transdisciplinariedad<br /><ul><li>Introducción
  3. 3. Disciplinariedad
  4. 4. Multidisciplinariedad
  5. 5. Pluridisciplinariedad
  6. 6. Interdisciplinariedad
  7. 7. Intradisciplinariedad
  8. 8. Transdisciplinariedad
  9. 9. Discusión y análisis</li></li></ul><li>De la disciplinariedad a la transdisciplinariedad<br /><ul><li>Introducción</li></li></ul><li>Introducción<br /><ul><li>En un mundo acostumbrado a trabajar con certezas y verdades, con previsibilidad y estabilidad, es muy difícil comprender el caos (el orden haciendo parte del desorden), la no-linealidad del tiempo, y, el principio de la incertidumbre.</li></li></ul><li>Introducción<br /><ul><li>La globalización, impulsada por el avance del desarrollo de las tecnologías de la información y de la comunicación, favorece la evolución científica y tecnológica, posibilita mayor integración entre los pueblos y la creación de redes y movimientos de educación para la paz, incentivando diferentes tipos de intercambios culturales, informativos, económicos, políticos y sociales, y, por otro lado, también potencia la emergencia de otras redes, como las de pedofilia, drogas, prostitución y los más diversos tipos de intolerancia que reflejan una profunda devaluación del ser humano y la existencia de realidades hasta entonces inimaginables [1].</li></li></ul><li>Introducción<br /><ul><li>El problema de la frontera entre las ciencias</li></li></ul><li>Introducción<br /><ul><li>Vivimos en un mundo cada vez más complejo, plural e imprevisible, lo que, a su vez, requiere un pensamiento complejo, relacional, problematizador, un pensamiento que ayude al sujeto a comprender mejor la dinámica relacional existente en esos procesos interdependientes.</li></li></ul><li>Introducción<br />Según Edgar Morin (1921), una disciplina es una categoría que tiene una función organizacional en el seno del conocimiento científico. <br />Las disciplinas se instituyen mediante la demarcación, división y especialización del trabajo, y desde allí responden a los distintos dominios predeterminados por el paradigma dominante. <br />Las disciplinas tienen naturalmente autonomía, que ejercen a través de la delimitación de sus fronteras, de la lengua que ellas constituyen, de las teorías que les son propias y de las técnicas que elaboran y utilizan en sus investigaciones. <br />
  10. 10. Introducción<br />Las disciplinas tienen historia: nacen, se institucionalizan, evolucionan, se dispersan, etc.<br />La historia de las disciplinas se inscribe en la historia más amplia de las universidades, es por ello que las disciplinas también son el producto de la organización de las universidades.<br />Las primeras universidades europeas como Salerno (siglo IX), Bologna (1089), Oxford (1096), París (1150) y Cambridge (~1208), se iniciaron con Facultades de Medicina, Filosofía, Teología y Derecho, áreas alrededor de las cuales se reunía la totalidad del conocimiento.<br />Con el paso del tiempo, las facultades fueron especializándose y dando lugar al aparecimiento y multiplicación de disciplinas y subdisciplinas. Para 1950, la Universidad de Illinois registraba 1.100 disciplinas, sin incluir las humanidades. <br />
  11. 11. Introducción<br />A su vez, la historia de las universidades se halla inscripta en la historia de las sociedades, por lo tanto una disciplina es el producto de la convergencia de procesos exógenos (cambios sociales y transformaciones socio-organizacionales) y endógenos ( reflexión interna sobre la generación de sus propios conocimientos y sobre la elaboración y perfeccionamiento de sus métodos de investigación). <br />Por ello, Morin afirma que ninguna disciplina puede exclusivamente desde su interior conocer todos los problemas referentes a su propio despliegue y conformación. <br />
  12. 12. Introducción<br />Gráfica tomada del blog de María Itzel Sainz González<br />Disponible en [http://macyte.wordpress.com/]<br />
  13. 13. De la disciplinariedad a la transdisciplinariedad<br /><ul><li>Disciplinariedad</li></li></ul><li>Unidisciplinariedad<br />La unidisciplinariedad implica en análisis, interpretación, y, explicación de un fenómeno desde una perspectiva única.<br />Generalmente, la unidisciplinariedad se basa en el principio de la superposición de la teoría de sistemas. Se analiza un fenómeno desde una perspectiva, asumiendo que otras posibles variables de entrada permanecen invariantes.<br />
  14. 14. De la disciplinariedad a la transdisciplinariedad<br /><ul><li>Multidisciplinariedad</li></li></ul><li>Multidisciplinariedad<br />La multidisciplinariedad es una mezcla no-integradora de varias disciplinas en la que cada disciplina conserva sus métodos y suposiciones sin cambio o desarrollo de otras disciplinas en la relación multidisciplinar. <br />En una relación multidisciplinar, las disciplinas cooperan en forma “mutua y acumulativa pero no interactiva“ [2]<br />Los profesionales implicados en una tarea multidisciplinar adoptan relaciones de colaboración con objetivos comunes.<br /> [2] Augsburg, Tanya. (2005), Becoming Interdisciplinary: An Introduction to Interdisciplinary Studies. pág. 56<br />
  15. 15. De la disciplinariedad a la transdisciplinariedad<br /><ul><li>Pluridisciplinariedad</li></li></ul><li>Pluridisciplinariedad<br />La pluridisciplinariedad es la unión no-integrativa de dos o más disciplinas, más o menos cercanas y por lo general dentro de un campo de conocimientos, que conservan sus métodos y modelos propios, como ocurre en la multidisciplinariedad pero en la que se busca mejorar la relación entre ellas [3].<br />Esto implica la existencia de relaciones de colaboración entre las diferentes disciplinas, la explicitación de los objetivos comunes; y presupone una perspectiva de complementariedad entre las disciplinas, sin la existencia de sistematización o integración [4]<br /> [3]Globalización e interdisciplinariedad: el currículum integrado.<br />Jurjo Torres Santomé. Ediciones Morata, 1994. ISBN: 847112372X. Pág. 72<br />[4]]Jorge Mario Jaúregui: Urbanismo y Transdisciplinariedad. Intersecciones (Puntuaciones en relación con el abordaje de la articulación de lo formal y lo informal en América Latina)<br />
  16. 16. De la disciplinariedad a la transdisciplinariedad<br /><ul><li>Interdisciplinariedad</li></li></ul><li>Interdisciplinariedad<br />La interdisciplinariedad, se define como la transferencia de métodos de una disciplina a otra. <br />Existen tres grados de interdisciplinariedad: <br /><ul><li>un grado de aplicación
  17. 17. un grado epistemológico
  18. 18. un grado de concepción de nuevas disciplinas</li></ul>La interdisciplinaridad se organiza a dos niveles jerárquicos, puesto que se introduce un sentido de propósito cuando la axiomática común a un grupo de disciplinas se define en el nivel jerárquico inmediatamente superior. <br />
  19. 19. De la disciplinariedad a la transdisciplinariedad<br /><ul><li>Intradisciplinariedad</li></li></ul><li>Intradisciplinariedad<br />La intradisciplinariedad, se define como las interrelaciones dentro de una disciplina o de un mismo campo disciplinario en función de su lógica interna.<br />
  20. 20. De la disciplinariedad a la transdisciplinariedad<br /><ul><li>Transdisciplinariedad</li></li></ul><li>Transdisciplinariedad<br />La proliferación actual de las disciplinas académicas y no-académicas conducen a un crecimiento exponencial del saber que hace imposible toda mirada global del ser humano. <br />Sólo una inteligencia que dé cuenta de la dimensión planetaria de los conflictos actuales podrá hacer frente a la complejidad de nuestro mundo y al desafío contemporáneo de la autodestrucción material y espiritual de nuestra especie. <br />La vida está seriamente amenazada por una tecnociencia triunfante, que sólo obedece a la lógica horrorosa de la eficacia por la eficacia. <br />Carta de la transdisciplinariedad de Edgar Morin   <br />Convento de Arrábida, noviembre de 1994<br />
  21. 21. Transdisciplinariedad<br />La ruptura contemporánea entre un saber cada vez más acumulativo y un ser interior cada vez más empobrecido conduce a un ascenso de un nuevo oscurantismo, cuyas consecuencias en el plano individual y social son incalculables. <br />El crecimiento de los saberes, sin precedente en la historia, aumenta la desigualdad entre aquellos que los poseen y los que carecen de ellos, engendrando así desigualdades crecientes en el seno de los pueblos y entre las naciones de nuestro planeta. <br />Al mismo tiempo que todos los desafíos enunciados tienen su contraparte de esperanza y que el crecimiento extraordinario de los saberes puede conducir, a largo plazo, a una mutación comparable al pasaje de los homínidos a la especie humana. <br />Carta de la transdisciplinariedad de Edgar Morin   <br />Convento de Arrábida, noviembre de 1994<br />
  22. 22. Transdisciplinariedad<br />Artículo 1: Toda tentativa de reducir al ser humano a una definición y de disolverlo en estructuras formales, cualesquiera que sean, es incompatible con la visión transdisciplinaria. <br />Artículo 2: El reconocimiento de la existencia de diferentes niveles de realidad, regidos por diferentes lógicas, es inherente a la actitud transdisciplinaria. Toda tentativa de reducir la realidad a un solo nivel, regido por una única lógica, no se sitúa en el campo de la transdisciplinariedad. <br />Artículo 3: La transdisciplinariedad es complementaria al enfoque disciplinario; hace emerger de la confrontación de las disciplinas nuevos datos que las articulan entre sí, y nos ofrece una nueva visión de la naturaleza y de la realidad. La transdisciplinariedad no busca el dominio de muchas disciplinas, sino la apertura de todas las disciplinas a aquellos que las atraviesan y las trascienden. <br />Carta de la transdisciplinariedad de Edgar Morin   <br />Convento de Arrábida, noviembre de 1994<br />
  23. 23. Transdisciplinariedad<br />Artículo 4: La clave de la bóveda de la transdisciplinariedad reside en la unificación semántica y operativa de las acepciones a través y más allá de las disciplinas. Ello presupone una racionalidad abierta, a través de una nueva mirada sobre la relatividad de las nociones de "definición" y "objetividad". El formalismo excesivo, la absolutización de la objetividad, que comporta la exclusión del sujeto, conducen al empobrecimiento. <br />Artículo 5: La visión transdisciplinaria es decididamente abierta en la medida que ella trasciende el dominio de las ciencias exactas por su diálogo y su reconciliación, no solamente con las ciencias humanas sino también con el arte, la literatura, la poesía y la experiencia interior. <br />Artículo 6: En relación a la interdisciplinariedad y a la multidisciplinariedad, la transdisciplinariedad es multirreferencial y multidimensional. Tomando en cuenta las concepciones de tiempo y de historia, la transdisciplinariedad no excluye la existencia de un horizonte transhistórico. <br />Carta de la transdisciplinariedad de Edgar Morin   <br />Convento de Arrábida, noviembre de 1994<br />
  24. 24. Transdisciplinariedad<br />Artículo 7: La transdisciplinariedad no constituye una nueva religión, ni una nueva filosofía, ni una nueva metafísica, ni una ciencia de las ciencias. <br />Artículo 8: La dignidad del ser humano es también de orden cósmico y planetario. La operación del ser humano sobre la Tierra es una de las etapas de la historia del universo. El reconocimiento de la Tierra como patria es uno de los imperativos de la transdisciplinariedad. Todo ser humano tiene derecho a una nacionalidad, pero, a título de habitante de la Tierra, él es al mismo tiempo un ser transnacional. El reconocimiento por el derecho internacional de la doble pertenencia —a una nación y a la Tierra— constituye uno de los objetivos de la investigación transdisciplinaria. <br />Artículo 9: La transdisciplinariedad conduce a una actitud abierta hacia los mitos y las religiones y hacia quienes los respetan en un espíritu transdisciplinario. <br />Artículo 10: No hay un lugar cultural privilegiado desde donde se pueda juzgar a las otras culturas. El enfoque transdisciplinario es en sí mismo transcultural. <br />Carta de la transdisciplinariedad de Edgar Morin   <br />Convento de Arrábida, noviembre de 1994<br />
  25. 25. Transdisciplinariedad<br />Artículo 7: La transdisciplinariedad no constituye una nueva religión, ni una nueva filosofía, ni una nueva metafísica, ni una ciencia de las ciencias. <br />Artículo 8: La dignidad del ser humano es también de orden cósmico y planetario. La operación del ser humano sobre la Tierra es una de las etapas de la historia del universo. El reconocimiento de la Tierra como patria es uno de los imperativos de la transdisciplinariedad. Todo ser humano tiene derecho a una nacionalidad, pero, a título de habitante de la Tierra, él es al mismo tiempo un ser transnacional. El reconocimiento por el derecho internacional de la doble pertenencia —a una nación y a la Tierra— constituye uno de los objetivos de la investigación transdisciplinaria. <br />Artículo 9: La transdisciplinariedad conduce a una actitud abierta hacia los mitos y las religiones y hacia quienes los respetan en un espíritu transdisciplinario. <br />Artículo 10: No hay un lugar cultural privilegiado desde donde se pueda juzgar a las otras culturas. El enfoque transdisciplinario es en sí mismo transcultural. <br />Carta de la transdisciplinariedad de Edgar Morin   <br />Convento de Arrábida, noviembre de 1994<br />
  26. 26. Transdisciplinariedad<br />Artículo 11: Una educación auténtica no puede privilegiar la abstracción en el conocimiento. Debe enseñar a contextualizar, concretar y globalizar. La educación transdisciplinaria reevalúa el rol de la intuición, del imaginario, de la sensibilidad y del cuerpo en la transmisión de los conocimientos. <br />Artículo 12: La elaboración de una economía transdisciplinaria está fundada sobre el postulado de que la economía debe estar al servicio del ser humano y no a la inversa. <br />Artículo 13: La ética transdisciplinaria rechaza toda actitud que niegue el diálogo y la discusión, cualquiera sea su origen, ideológico, cientista, religioso, económico, político, filosófico. El saber compartido debería conducir a una comprensión compartida, fundada sobre el respeto absoluto de las alteridades unidas por la vida común sobre una sola y misma Tierra. <br />Carta de la transdisciplinariedad de Edgar Morin   <br />Convento de Arrábida, noviembre de 1994<br />
  27. 27. Transdisciplinariedad<br />Artículo 11: Una educación auténtica no puede privilegiar la abstracción en el conocimiento. Debe enseñar a contextualizar, concretar y globalizar. La educación transdisciplinaria reevalúa el rol de la intuición, del imaginario, de la sensibilidad y del cuerpo en la transmisión de los conocimientos. <br />Artículo 12: La elaboración de una economía transdisciplinaria está fundada sobre el postulado de que la economía debe estar al servicio del ser humano y no a la inversa. <br />Artículo 13: La ética transdisciplinaria rechaza toda actitud que niegue el diálogo y la discusión, cualquiera sea su origen, ideológico, cientista, religioso, económico, político, filosófico. El saber compartido debería conducir a una comprensión compartida, fundada sobre el respeto absoluto de las alteridades unidas por la vida común sobre una sola y misma Tierra. <br />Carta de la transdisciplinariedad de Edgar Morin   <br />Convento de Arrábida, noviembre de 1994<br />
  28. 28. Transdisciplinariedad<br />Artículo 14: Rigor, apertura y tolerancia son las características fundamentales de la actitud y visión transdisciplinaria. El rigor en la argumentación, que toma en cuenta todas las cuestiones, es la mejor protección respecto de las desviaciones posibles. La apertura incluye la aceptación de lo desconocido, de lo inesperado y de lo imprevisible. La tolerancia es el reconocimiento del derecho a las ideas y verdades contrarias a las nuestras. <br />Artículo final: La presente Carta de la Transdisciplinariedad es adoptada por los participantes del Primer Congreso de la Transdisciplinariedad, no valiéndose de ninguna otra autoridad que aquella de su obra y de su actividad. <br />De acuerdo a los procedimientos, que serán definidos de acuerdo con los espíritus transdisciplinarios de todos los países, la Carta está abierta a la firma de todo ser humano interesado por las medidas progresivas del orden nacional, internacional y transnacional para la aplicación de sus artículos en la vida. <br />Carta de la transdisciplinariedad de Edgar Morin   <br />Convento de Arrábida, noviembre de 1994<br />
  29. 29. Transdisciplinariedad<br />La mecatrónica surge de la combinación sinérgica de distintas ramas de la ingeniería, entre las que destacan: la mecánica de precisión, la electrónica, la informática y los sistemas de control. Su principal propósito es el análisis y diseño de productos y de procesos de manufactura automatizados.<br />
  30. 30. Transdisciplinariedad<br />La robótica es la ciencia y la tecnología de los robots. <br />Se ocupa del diseño, manufactura y aplicaciones de los robots.<br />La robótica combina diversas disciplinas como son: la mecánica, la electrónica, la informática, la inteligencia artificial y la ingeniería de control. <br />
  31. 31. Transdisciplinariedad<br />La verdadera historia de la conquista del imperio Inca<br />
  32. 32. Resumen<br />
  33. 33. DISCUSIÓN Y ANÁLISIS<br />

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