Por: César Mejía
“Es necesario que la psicología tenga comouno de sus principios éticos la posibilitaciónde un aprendizaje humanizador, es ...
 Nació el 7 de noviembre de 1942, enValladolid (España). Entró en el noviciado de la Compañía deJesús de Orduña, el 28 d...
•   Pastor Colonia Zacamil,•   Párroco de Jayaque, La Libertad.
Colaboró en la colonia Zacamil de San Salvador, donde no había sacerdote, acomienzos de la década de los ochenta.Cuando hu...
1961: Estudia Humanidades Clásicas, UniversidadCatólica, Quito, Ecuador.1965: Licenciatura en Filosofía y Letras, Univer...
1966: Profesor e inspector en el Colegio Externado de                             San José, El Salvador.                 ...
A sus estudiantes de Psicología Social decía: "eso de condenar laviolencia venga de donde venga, es un tipo de declaracion...
Sus estudiantes lo recuerdan con cariño y también como un profesorexigente, en particular en los exámenes. Los obligaba a ...
Las últimas generaciones ya no                   conocieron esta faceta, sino que                   se encontraron con un ...
Se ocupaba de las contrataciones de docentes, a veces también supervisabapersonalmente el desempeño de los docentes en las...
En los festivales organizados por los estudiantes depsicología era el primero en soltar sonoras carcajadasy en sonrojarse ...
1971-74: Jefe Consejo Redacción Revista ECA,                                  1975-76: Director Revista ECA             ...
Martín-Baró escribió sobreun abanico amplio yecléctico dematerias, desde el últimoPremio Nobel de literaturahasta James Bo...
La guerra implica polarización social, el desplazamiento de grupos hacia extremos  opuestos. Se produce una división críti...
En el prólogo de Acción e ideología (1983), Martín-Baró describió con bastanteexactitud las dificultades y el privilegio d...
Tenía una pluma fácil y un lenguaje                           exquisito, sus escritos eran agudos e                       ...
Una de las llamadas telefónicas que los jesuitas pudieron hacer en lanoche del 15 de noviembre fue la que Martín-Baró hizo...
En uno de sus últimos escritos, Martín-Baró describió cómo sería manejadosu propio asesinato:                   “ante todo...
En la madrugada del 16 de noviembre de1989, las fuerzas militares de El Salvadorasesinaron en la propia residencia de laUn...
La información y las imágenes de esta presentación fueron tomados del sitio web de la UCAhttp://www.uca.edu.sv/martires/ne...
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Nuestra presentación de homenaje a la vida de Ignacio Martin-Baro realizado en 2009 a 20 años de su asesinato.

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PSICOLEGAS Homenacho 2009

  1. 1. Por: César Mejía
  2. 2. “Es necesario que la psicología tenga comouno de sus principios éticos la posibilitaciónde un aprendizaje humanizador, es decir, elbuscar aquellos tipos de cambio que haganreal un hombre, una sociedad y una historianuevos y mejores. …la psicología debe preocuparse por el cómo y el qué del aprendizaje, pero sobre todo por el para qué: hacia qué realidad apunta internamente y posibilita cada aprendizaje en la totalidad del proceso educativo. Respecto a ello, no tiene sentido la pretensión de una postura aséptica o éticamente neutra”.
  3. 3.  Nació el 7 de noviembre de 1942, enValladolid (España). Entró en el noviciado de la Compañía deJesús de Orduña, el 28 de septiembre de 1959. Más tarde, fue trasladado al noviciado deVillagarcía, y luego al de Santa Tecla, en ElSalvador, donde hizo su segundo año denoviciado. En 1959 ingresa a la Compañía de Jesús.
  4. 4. • Pastor Colonia Zacamil,• Párroco de Jayaque, La Libertad.
  5. 5. Colaboró en la colonia Zacamil de San Salvador, donde no había sacerdote, acomienzos de la década de los ochenta.Cuando hubo quien atendiera a sus habitantes, buscó otro sitio donde prestarsus servicios los fines de semana y así encontró la parroquia de Jayaque a30Kms de San Salvador. Comenzó atendiendo un cantón, acabó siendo elresponsable de toda la parroquia, el último año de su vida.Entre la gente sencilla y pobre, Martín-Baró experimentaba un cambionotable. Se volvía alegre, reía mucho y se mostraba cariñoso, sobre todo conlos niños. Alegraba las reuniones y fiestas con su guitarra y su voz. Siempretenía dulces para repartir entre niños y niñas.Consiguió una imagen de la virgen para la ermita, donde celebraba, y materialde construcción para un puente. A sus estudiantes de la UCA les pedíaalgunas cosas para la parroquia –dulces, galletas, juguetes e incluso un altar.Con el dinero que le daban en sus viajes adquiría otras cosas tambiénnecesarias -pintura, madera, clavos, etc.- e incluso ayudaba a algunos de susfeligreses más necesitados.Organizaba con ellos cursillos y paseos. Durante su últimaenfermedad, bastantes feligreses lo visitaron en su casa y también en suoficina, y le llevaron tamales, guineos, verduras de toda clase y atole.
  6. 6. 1961: Estudia Humanidades Clásicas, UniversidadCatólica, Quito, Ecuador.1965: Licenciatura en Filosofía y Letras, UniversidadJaveriana, Bogotá, Colombia.1970: Bachillerato en Teología, en Eegenhoven, Bélgica.1975: Licenciatura en Psicología, en la UniversidadCentroamericana, UCA, El Salvador.1977: Maestría en Ciencias Sociales, en Chicago, USA.Su tesis fue sobre actitudes sociales y conflictos grupales.1979: Doctorado en Psicología Social yOrganización, Universidad de Chicago, USA. En su tesistrató sobre la densidad demográfica de las clasespopulares salvadoreñas.
  7. 7. 1966: Profesor e inspector en el Colegio Externado de San José, El Salvador. 1967: Comienza a enseñar en la UCA. 1971-72: Profesor de Psicología en La Escuela Nacional de Enfermería en Santa Ana 1972-75: Decano de Estudiantes, 1972-75: Miembro Consejo Superior Universitario. 1980: Vice-Rector Académico, Miembro de la Junta de Directores. 1982-88: Varios cargos académicos: - Jefe del Departamento de Psicología y Educación - Profesor titular de Psicología Social. 1989: Vice-Rector Académico de Investigaciones y Grados Superiores.Ha sido Profesor invitado de la Universidad Central de Venezuela, de laUniversidad de Zulia (Maracaibo), de la Universidad de Puerto Rico (Recinto deRío Piedras), de la Universidad Javeriana de Bogotá, de la UniversidadComplutense de Madrid y de la Universidad de Costa Rica.
  8. 8. A sus estudiantes de Psicología Social decía: "eso de condenar laviolencia venga de donde venga, es un tipo de declaraciones quesolo muestra un elevado nivel de ideologización y esconde unarealidad que es muy diferente". Posteriormente complementaba siguiendo su libro Acción e Ideología: "no es lo mismo el acto de violencia necesario para imponer las cadenas a los esclavos, que el acto de violencia de éstos para liberarse de tales cadenas".
  9. 9. Sus estudiantes lo recuerdan con cariño y también como un profesorexigente, en particular en los exámenes. Los obligaba a leer distintosautores, a investigar y a participar en clase.Las primeras generaciones lo recuerdan como amigo de bromas y ampliacamaradería; recuerdan cómo durante la clase iba tomando los lápices ybolígrafos de los estudiantes y los iba repartiendo de manera desordenada; alsalir del aula, éstos debían identificar el paradero de sus lápices y bolígrafoscon los demás compañeros
  10. 10. Las últimas generaciones ya no conocieron esta faceta, sino que se encontraron con un Martín- Baró serio y grave, agobiado por la situación del país y las responsabilidades que llevaba sobre sus hombros.Martín-Baró fue profesor de rituales muy acentuados. Se presentaba en el aulacon un paraguas tipo inglés y con un elegante maletín, del cual sólo extraía ellibro de texto. Los viernes se espedía con un invariable "mis estimadosestudiantes tengan todos ustedes un feliz fin de semana".Padrino de muchas promociones de psicólogos, los recuerdos fotográficos,enmarcados de manera meticulosa, colgaban en orden riguroso, de las paredesde su oficina.
  11. 11. Se ocupaba de las contrataciones de docentes, a veces también supervisabapersonalmente el desempeño de los docentes en las aulas y ponía mucha atención alas evaluaciones que recibía de los estudiantes. Al observar que algunos docentes nocumplían con las horas contratadas, comenzó a visitarlos en sus oficinas con ciertaregularidad. Aunque algunos percibían estos controles como policíacos –y él lo sabía-, más le molestaba la falta de seriedad y la irresponsabilidad. Con algunos hablaba; aotros les enviaba notas con sus observaciones. Cuando cumplían años, les felicitaba por teléfono y si podía les visitaba en su oficina para darles un abrazo. Lo mismo hacía cuando fallecía algún familiar de un empleado de la universidad. Los periodistas lo asediaban, solicitando entrevistas, las cuales aumentaron en los últimos años. Cuando salía fuera del país, volvía con muchas fotografías de sus actividades y encuentros en el exterior.
  12. 12. En los festivales organizados por los estudiantes depsicología era el primero en soltar sonoras carcajadasy en sonrojarse hasta las orejas cuando llegaba elmomento de imitar a los profesores. En dos de esosfestivales cantó la misma canción. Pero en privado,sobre todo antes de la guerra, tocaba la guitarra en lasreuniones de colegas y amigos de la UCA. En estasveladas no podían faltar ni su música, ni su voz.
  13. 13. 1971-74: Jefe Consejo Redacción Revista ECA, 1975-76: Director Revista ECA 1986: Fundador y Director del Instituto Universitario de Opinión Pública, IUDOP. 1982-88: Varios cargos académicos: -- Miembro del Consejo de Redacción de la Revista ECA. - Miembro del Concejo Editorial de UCA Editores. - Miembro del Consejo de Redacción de la Revista de Psicología de El Salvador. - Miembro del Consejo Editorial de la Revista "Polémica" (Costa Rica). - Miembro del Consejo Editorial de la "Revista de Psicología Social" (España).  Publicó once libros y una larga lista de artículos y comentarios de carácter científico y cultural, en diversas revistas latinoamericanas y estadounidenses.Fue miembro activo de la American Psychological Association, la Sociedad Salvadoreña dePsicología y de la Sociedad Interamericana de Psicología, de la que fue Vice-Presidentepara México, Centroamérica y el Caribe (de 1987- 1989).
  14. 14. Martín-Baró escribió sobreun abanico amplio yecléctico dematerias, desde el últimoPremio Nobel de literaturahasta James Bond, desdeel machismo hasta lamarihuana.Su primer libro fuepublicado en 1972 yabordó la psicologíasocial: "Psicodiagnósticode América Latina". En lossiguientes libros integró ala psicología social alcontexto de la guerra civilSalvadoreña.
  15. 15. La guerra implica polarización social, el desplazamiento de grupos hacia extremos opuestos. Se produce una división crítica en el marco de la coexistencia, que lleva a una diferenciación radical entre "ellos" y "nosotros"... La gente, los actos y las cosas ya no se valoran por sí mismos... "Sin duda, de todos los efectos deteriorantes de la guerra sobre la salud mental de la gente salvadoreña, el socavamiento de las relaciones sociales es el peor, porque nuestras relaciones sociales constituyen los cimientos en los que confiamos para construirnos históricamente como individuos y comunidad humana.""El saber psicológico debe ponerse alservicio de una sociedad donde elbienestar de los menos no se asientesobre el malestar de los más, donde larealización de los unos no requiera lanegación de los otros, donde el interés delos pocos no exija la deshumanización""...cuando la relación de poder carece desuficiente justificación moral, uno de losmecanismos más accesibles paratranquilizar la propia conciencia es ladevaluación de la víctima".
  16. 16. En el prólogo de Acción e ideología (1983), Martín-Baró describió con bastanteexactitud las dificultades y el privilegio del quehacer académico, en un país en guerracomo El Salvador. Ahí explicó que esas paginas habían sido… . “escritas en el calor de los acontecimientos, en medio de un cateo policial al propio hogar, tras el asesinato de algún colega o bajo el impacto físico y moral de la bomba que ha destruido la oficina donde se trabaja. Estas vivencias [...] permiten adentrarse en el mundo de los oprimidos, sentir un poco más de cerca la experiencia de quienes cargan sobre sus espaldas de clase siglos de opresión y hoy intentan emerger a una historia nueva. Hay verdades que sólo desde el sufrimiento o desde la atalaya crítica de las situaciones es posible descubrir”.
  17. 17. Tenía una pluma fácil y un lenguaje exquisito, sus escritos eran agudos e inteligentes.Era feliz escribiendo en la computadora y sobre todo elaborandográficas. Gozaba mucho cuando descubría una opción nueva en lamáquina o cuando instalaba un nuevo programa en ella. Cuidó muchosus propias publicaciones y también las de otros, cuando éstasestuvieron bajo su responsabilidad de editor o jefe de redacción.Corregía las pruebas personalmente y era muy raro que se le escaparauna errata; de la misma manera, cuidaba mucho las referenciasbibliográficas de sus escritos.
  18. 18. Una de las llamadas telefónicas que los jesuitas pudieron hacer en lanoche del 15 de noviembre fue la que Martín-Baró hizo a su hermanaAlicia, en Valladolid. Le había explicado que estaban virtualmenterodeados por el ejército:“Espera, escucha, escucha, ¿oyes cómo suenan las bombas?”.Alicia preguntó: “Nacho, ¿cuándo se va a arreglar eso?”.Y él le respondió: “Oh, oh, tiene que haber muchasmuertes, muchas muertes todavía”.
  19. 19. En uno de sus últimos escritos, Martín-Baró describió cómo sería manejadosu propio asesinato: “ante todo se trata de crear una versión oficial de los hechos, una „historia oficial‟, que ignora aspectos cruciales de la realidad, distorsiona otros e incluso falsea o inventa otros. Esta historia oficial se impone a través de un despliegue propagandístico intenso y muy agresivo, al que respalda incluso poniendo en juego todo el peso de los más altos cargos oficiales [...] Cuando por cualquier circunstancia aparecen a la luz pública hechos que contradicen frontalmente la „historia oficial‟, se tira alrededor de ellos „un cordón sanitario‟ [...] que los relega a un rápido olvido [...] La expresión pública de la realidad [...] y, sobre todo, el desenmascaramiento de la historia oficial [...] son consideradas actividades „subversivas‟ –y en realidad lo son, ya que subvierten el orden de mentira establecido. Se llega así a la paradoja de que quien se atreve a nombrar la realidad o a denunciar los atropellos se convierte por lo menos en reo de la justicia”.En febrero de 1989, Martín-Baró comenzó a hablar de un ambiente en el cualprevalecía "la posibilidad de ser asesinado cualquier día y la posibilidad deverse envuelto en un choque violento en cualquier momento".
  20. 20. En la madrugada del 16 de noviembre de1989, las fuerzas militares de El Salvadorasesinaron en la propia residencia de laUniversidad Centroamericana a IgnacioMartín-Baró, junto a cinco de suscompañeros de congregación, el DoctorIgnacio Ellacuría, el Doctor SegundoMontes, el Doctor Amando López, elLicenciado Juan Ramón Moreno y elLicenciado Joaquín López y López, lacocinera de la residencia, la señora ElbaRamos y su hija Marisela, de 15 años deedad.
  21. 21. La información y las imágenes de esta presentación fueron tomados del sitio web de la UCAhttp://www.uca.edu.sv/martires/new/baro/fbaro.htmhttp://www.uca.edu.sv/martires/ignaciomartinbaro.htmEl sitio web del Fondo Ignacio Martín-Baró : http://www.martinbarofund.org/La Cátedra de Psicología, Ética y Derechos Humanos de la Facultad de Psicología, UBA:http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/informacion_adicional/obligatorias/etica/index.htmOtros sitios consultados:www.colombiafeliz.wordpress.comwww.crimesofwar.org/onnews/news-elsalvador.htmlLa Música :“Todavía cantamos” letra de Victor Heredia, música del grupo salvadoreño “Güinama”“Limites” letra y música del grupo “AguaViva” de España.

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