Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

أسوأ عدو أفضل معلم ـ ديدري كومبس

3,624 views

Published on

لدينا جميعا أشخاص يدفعوننا الى الجنون، قد يكون جارا بغيضا لنا لا يتوقف كلبه عن النباح، أو سياسيا له آراء نمقتها، أو قريبا مثيرا للغيظ. وعلى الرغم من أننا نفضل العيش بدون المضايقات والتحديات التي يفرضها أولئك الأشخاص ، فانهم يستمرون في التسبب بتعاستنا. كتاب "أسوأ عدو، أفضل معلم" لايعلمنا فقط كيف نواجه الخصوم، ولكنه يعلمنا أيضا أن نستفيد من وجودهم لكي نتحسن ونتعلم المزيد عن أنفسنا. فهو يعلمنا أن نحول الصراع الى فرصة، والخصوم المزعجين الى معلمين قيمين. فمن خلال الجمع بين أساليب الصراع القديمة وأبحاث الحديثة في مجال المخ ومهارات التأمل الكوني، تمدنا د. ديدري كومبس بأساليب مباشرة لخلق هدوء وتآلف أكبر في مؤسساتنا، ومجتمعاتنا .

Published in: Self Improvement
  • Be the first to comment

أسوأ عدو أفضل معلم ـ ديدري كومبس

  1. 1. اهديدري كوميس تصيب الهدف مباشرة. بمنتهى ا لدقة. هذا ا لكتاب يعد خيرة تعليمية رالعةهه٠ سمر ترمز ل جيري سينس، الالف ساحب أفضل مبيعات لكتاب ك و ار أ وع»»عم٨ . مه٠وه« . ثمر تر ‎ ‏‎ ا ‎ ‏‎ ب تهبه« ل١عبه«نك لوثم٧ا لس لم « ‎ ‏‎ « و . ك ل . مس عصر- ل ‎ ‏‎ ب هب ا ) ا ا أ ‎ ‏‎ . ا ا ا ا - لم ا -ري ص ، ا ا سعسوع ا ا ا ا ا . . ع ض ا . { . ا م و ا ا ا م . ‎ ‏‎ . ا بر تا منع له أ ا رغد. ا اههل٠م ا - و يعي حس ٠ في اس لعل-عي-ال إ ص ‎ ‏‎ ا ١ ا ض . ا أ٠مرسسل ن ب اه ا ا ا اشارا إ يل- ا . اهل ا سر اج يي اي سابر و ه ا كا. لا ا . . و «مس لم ا ال لهم ي ا ٠ نلم ع الميع العع٠ اس ، ل يا في ي اك ا - - -- - نا هو ا-رنس ص. ل- ص ك ب ور . ومعه . . ٠ . . هعك هوسب ‎ ‏‎ عتهأ تر عي ك و في ن-اا ثم ل - ، هم سر ره تر ه ‏. ص جه ‎ ‏‎ - هها سلين-سنهتم-نن تته٥تح،كض لة اسف اقه٠ا ٠رص ا ك ٠ ته ا . . . جه ، ٠ . ‏ها
  2. 2. ‏لم‏‎ ٠ ‎ ‏‎ . تكتع آلتة يإ وع ا ( . ( ي آ تعم ل تي ( س . لك ع ١تل ته ‎ ‏‎
  3. 3. اطراء علىأسلى هدر أمنهىمعلم اكسنر-ت طويلة سعت (وعنمت) أن أكبر تحرياتنا هي نفسها أطضل معلمينا . وأخيأا ، جاه كتاب أسوأ مدرس أمنع مهم ليمنحني المهارات التي تحقق لي هذا. مع الأدوات وا لقصص ) الدقيقة، توفر ده كوعبس للقارلأ مورن ا قرين ا لتحويل أسوأ ما يمكن أن يعترض طريقه إلى أقضل ما يمكن أن يصاد( ٠ - ديفيد يوع، دكتوراه القلسضةه مطءيلق ثهتنح ءلذل. ءاهتم حلمبيححثهل لموثه٧وه«« نثها»وهقا لمة لمون تنهأتنا«حاأبه و«أطسلهحثهبه حتنهاهبي»قاا ااعح« ثه« زحثها«ك«نح« نحوهقهيهه» ثه« اوديد({ كويجبس توفر للقراء استراتيجيات محددة وسهلة الاستخدام لكي يصبحوا قادة قعالين عند مصادقة الصراعات والمواجهات. وهي تتحدانا أننتعرف على أعدائنا ونحنلعلاقتنا معهم، هما يسمح لنا بالانتقال تجاه إحساس أعظم يالاكتمال والتوازنوالسلامثم - نانسي نيلسون، دكتوراه القلسفة، علم نفس الراشدين. كلية إدجوود، عاديسون، ويسكنسون اكتاس أسوأ مدر لمنع مهم، الذي يتميز بصراحته وأفكاره الئاقية، يوفر لنا الشجاعة والأدوات اللازمة لمواجهة بعضه أسس التحديات فى ا لحياة ع تتعامل كوميس بصراحة وتفاؤل مع موضوعات تجعل الكثيرين منا يهربون يحثا هن مكان صا ٠ يختبئون قيه، وتقدم لنا ا ٠ لححة ا لمقنعة أن نفس هؤلاء الاشخاص الذين يدقعيننا إلى الجنون، ونفس الخصوم العنيدين، انتهيت من قراءة هذا الكتاب وأنا مليء هالإلهاع ومستعد لخوض المعركة بقدر كبير من التفاؤل وبقلب منفتح على التغييرات ع - ماركوس ستيننز، مقلق لهينتجل١ ثه«هتموه ثهسبه ثه« و احتك لمللخثهحتا
  4. 4. اسمع المراجع المننوعة، والقصحس الملهمة من الحياة الواقعية. والتدريبات العملية سهلة الننفيذ، يوفر لنا كتاب ديدري كوميس القوي أسوأ هدر أفضل مهم ثروة من الموارد المهمة للعيننى في عالمنا التعددي. ومع الشغف والأفكار الثاقية، تدعو كومبس قارئيها لرؤية الصراعات يين الأفراد كفرس تعمل هد ايا رائعة من الحكمة والفهم ، وهي قلسضة ستجلب الشقاء ليس ققط لحياة الناس ولكن لعالمنا ككل ايضا( - ماجي أومان شانون، مؤلفة ٢هء« ثبهكها لإةتجلآ علما( و ثه«و١ يهعءتاح »وث عاتقه
  5. 5. أسوأ مدو أ ٠ لفضل معلم
  6. 6. أ سوأ يمممنمد لل ا هنهضل، معلم مع ا لخصوم والمنافسين والأعخاهس الذين يدفعوقكللى الجنون دهدرتد كومبس آيلننسزلتث٢عرننزلل جلالا{ . املا ٠ كل ،كاا لل
  7. 7. نن صهضتيطقأمنثسر للهصر اثنتا ، قها(عااك(ع« للالللع ههههللهخ ٠. ،لتتئبنقريكحهي توصلا ح عسل ه٥هه عا للتعرف مله قروضا ، الملكة العربية السعودية عب قطر - الكويت عب الإمارات العربية المتحدة نرجوزيارة موقعنا هلى الإنترنت احاطه-هاله-ءكحل-ها للمزيد من المعلومات الرجاء مراسلتنا على. . اعسحءعاعهاععه،. عهعابيس«هلاءهل تحديد مسئولية ثم إخلا ٠ مسئولية من أي ضمان هذء ترجمة مرعية لطبعة اللغة الإنجليزية. لقد يذلنا قصارى جهدنا قي ترجمة هذ ا الكتاب، ولكن لسبب القيود ايقأسلة قي طبيعة الترجعة، والناتجة من تعقيدات اللغة ، واحتمال وجود عدد من الترجمات والتفسيرات المختلقة لكلمات وعبارات معينة ، قإنقا تعلن ويكل وضوح اننا لا نتحمل اي مسئولية وتخلي مسئوليتنا يخاسة هن اي ضمانات ضمنية متعلقة بملاءمة الكتاب لاغراض شرائه العادية اوملاءمقه لغرض معين. كما أننا لن نتعنل أي مسئولية عن أي خسائر قي الأرياح أو أي خسائر تجارية أخرى، هما ض ذلك على سبيل المثال لا الحصر الخسائر العرضهة، او المترتبة. او غيرها من الخسائر. الطبعة الأولى هلا ا . لإ عقله الترجمة العر( والنثسوالتهقيه معقل عتبة جرير قابينة يالهكك ماه حله« ربع سوبوت بهصمهمدهقكع عا«به الد باستثناء للأصدقاء وأفراد العائلة، فاين الأسماء والسمات الخاصة هالأته الوارد ذكرهم في هذا العاب طد تي قغييرما لساية هويات من ألهموه المؤلفة هند االيثمذا الكتاب. يجله منارههحعهد تنابه١«هوهلا قمكمبههتر هامت هعمرىومته جهه؛ ته« تهمكلةهح ته«٣ . . اهم سلا «تنجهلاقأ جه«٣ اا عميههم٥لم م«٥ر ك»هها قغكةه يمقسلرنك سره هجهقلق«قهه سينا لقثم،حققتمل بلل٣ كبي، فالا به٥هقكصه مه؛ كجه وبيكقثمبرمجهم ككل ٨»مها يجبهعه؛تركعحهبه عمح«مقفتل لرقبرجهكته سره عه«لم٣ءم ٠ةجك٢قكا»قا ٨لمق٨و ماوا هع٨ح«والا« ام٥أااهص علسبهقا نةلمسد . هعمعحححه٣ ققكبه اا٨ بقلم« وه (اهةا٣هاحهحهنة بها هيهسقامت« ٣لة سهمه اقهايههه٢يهع ق ينهآ لمسح رلهععلالةالحهع علا »حهبه ٧حقاا الهاققعآا»ع حااه٢ ءقاهآ٧همقهعحه٢ع« راهعكقاكس رعاابيماععايه هحعلمةس ٣امق ٢وا محا يرموتا ٧اهق اما ءهمهم عا مق عالة( ٠حهقفللهىالاح كو قوعابهيمقعق ر،للةلحبي»٠م معاه٢ع للأعق هف٧ . بايهعمع»علم ياها حفه١ ظوهحه حت«» نموه ابيلبالا،عله لهاهت لهعقهققعاهملا هتنهفععهمقإ عاه٢ ٣ااهع هق«تهملاع ععهعالإ ءاهلها( قذف ءعيلام جها نجوم بهوهكعابهميه« يذحجلاا«هدص حالا نالا(( حع٥عه٠ م١يهح«« ياقج،لام«ع كله عا عناه«ايله« نا. ض لهته بكههس تنلها هسعبه،لهع عفصهعيهليه لهيه،بهوه«نالاه ثعفسيهعناحه عالة ماااهعاصاععلع هسع»س هتسهمم هدم ٠هيهتنقاععس حا حااهليمهه حههميق«حاا«لا« هامة تنه٥اللالق عانا ك هلل-ح عهلبي٧ رجان صدم المشاركة طي سرقة المواد انسية لموجب حقوق النشر والناس أو التشجيع علي ذ لك ع نقدر دينك لحقوق المؤلفين والناشرين. المملكة العريبة السسثسهد٦٩ به الرااضا٧ا ١ ا سقلهفلن٠ ٠ ٠٦٢٦٤ ١ ٦٦سفاكس٣به٦ه٦٤ ا ا٦١ه
  8. 8. قلتم. تلاا» قايلط تقالتايم » »وكلمق ققلال٨ و«»تةتل«٧عبه ونعقهبيلت«ه««قه بحننهظته لاع٢ نقال كلمح تللق«ك« يالقأ للملا لها ولا ق لا قا ‎ ‏‎ لا ق لا . سضلتللسقصعر مهجر انت ، اقالها-اا مءهع همه ،«(ع٢»رتنع« للجيل تجهلها قسثمق«هيه ينعه،قلا ا،،،،ءمم ٠صرصقمعمعقهقهة س. «للا ٠ امال ،لل٥ عب
  9. 9. باستثناء الأسدقاء وأفراد العا»، فان الأسماء والسمات الخضة بالأفراد الوارد ذكرهم في هذا الكتاب قد تم تقهرها لحماية هويات من ألهموا اللغة طد تأليف هذا الكتاب. اقتباسات هيا عوه٠ وهط٢ و «ىهع وهلا نا ههماعث هيل( و ههعط٨ »قلأهقلا حاهتنه« الخمسة يجلالر الدين الرومي مأخوذة من كاب ه،اا لهاهةوبي ثه« ترجمة ع«تنظق تنهال و ه«وهلط تناوله حقوقه الطبع محفوظة ا ولها. ياهلوهبه، ولقد تم طباعتها سصريج كريم من المترجم.
  10. 10. تواجهنا باستمرار قرص رائعة عااا٠ بذكاء شديد كمشاكل لا يمكن حلها ق سارجريت صيد
  11. 11. المقدمة ا الهزء اه قعلمأنقنهياهثعكامل الغصل١ب انظرإلىعدوككععلم اا الفصل٢. ٠ حددمصدرالتهديد ٩١ الفصل- تنابلمعخصومكالداخليين ص٢ه الفصل-. اقطثالثصار نمه١ الهزء هأ ، دليل المعادي اليومي الفصل-. شارك ٣. ١ الفصلان اثنى ذهنك ٣مه١ الفصل٧ب اضيطإيقاعقليك ٧لم١ الفصل هب تعلم هن الأشخاص الذين يدقعونك إلى الجنون ه٧ا خاتمة يم٨ا ملحق. . مرجع سريع لأنواع الخصوم الأربعة ٣اا ا ملاحظات هاه ا مراجعوموارد منتقاة ها٢ شكر وتندير مه١ ا ٣ نبذة عن المؤلفة ٦عأ٢
  12. 12. المقدمة يجب على المرء أن يفكر كبطل لكي يتصرف كمجرد شخص ذي خلق. ك ماي سارتون لا يوجد سبيل للهروب. . سيتواجد في حياتنا دونا أشخاص يدفعوننا إلى الجنون. أطلق عليهم ما تشاء من أسماءب أعداء أو خصوم أو أسهار، قبإعكانهم أن يثيروا حفيظتك ويجعلوا حياتك تعيسة. سيكونون ءكالقصة في حلقكاه كما يقول جيراني الغربيون. قهنالت قثةن ميل ما يتعلق يك يثير غضبىر مثل زميل العمل الذى يتعلق رئيسه داثئا، أو السياسي الذى تجد سياساته مثيرة للاشمثزاز، أو الأباء الذين يحولون تجمعات الأعياد إلى حلقات من البرنامج الحوارني السياسي ااحواله«ةبه، أو المشاهير الذين تحولوا إلى نشطاء سياسيين في البرامج الإخبارية الصباحية. ثم هناك أينا مجموعة راود لينقل لو لم يكن لديك تلك الخصلة المزعجة{ وتضم تلك المجموعة زميل العمل الذي يفرقع اكته، والاغ الذى يتضوع ياشياء غيرلاثقة إ دار السينما، أو الصديق الذي يحتاج إلى جرعة يومية من الأحاديث التشجيعية، أو شريك الحياة الذي يلعب لعبة
  13. 13. ٢ أسوأ عدوه افضل معلم ههطلنثهدث عن الأمور المزعجة من أخبار اليو( قبل الذهاب إلى الضرانر مباشرة (هنا مثالواقعي» غالنا ما نحاول أن نصير ونتحمل هؤلاء الأشخاص ومضايقاتهم كجزء من حياتنا مثل تحملنا للأمراطى التي تصيبنا أو تقدم السن أو البقع الحرجة التي تظهر على جلدنا. لهن قللت لا يمنعنا من التوقف وأن نسلق إلى طوق ونحك ذقوننا ونتخيل بهلنتكونللحيلق رائعة لةل لهميكن قلانهذل جرةل منها( ولكإ على العكس الأريكة. المزرية التي كانت موجودة لديك منذ أيام الجامعة او التنورة ا نريعة التي اسيحت لا تساير ا لموضة ، فلا يمكنك التبرع بهؤلاء الأشخاص إلى جمعية النوايا الحسنة ٠ لا يمكنك تجاهلهم ببساطة بوجهه المبتسم يتصدر باستمرار الصفحات الأولى من الجرائد اليومية، او ان مكتبه هير الردهة ويجب ان تصر عليه ا بالطيب يمكنك نسل شضس مشاغب بعينه من العمل أو الهروب منها لكن حنينا سيحل محله شخص مشاغب آخر مثله. أكثر شيء مزعج في هنا الأمر أن هؤلاء الأشخاص من ا يمكن أن يكونوا أقبباءنا ا قمع كل زبارة أو مكانة هاتفية سنتذكر الاسس الذى سيسييوغه لنا والسيطرة التي سهضرضونها على نياتنا . هل هناك سبيل للتعامل مع هؤلاء الأشخاص الذين يدفعوننا للجنون، سوى أن نعيننى كسالى في مكان ععزولأ هل هناك طريقة ليس ققط للتوافق معهم بل أن نراهم كوسيلة لمعرقة الذات وتنويههاأ ثلاهنالت وسيلة ليس لتحملهم ققط بلوتفديرمم أينناأ الإجابة هي تنعم( ، وأنت هلى وشك معرظة الطريقة. طليس اينا أن نحب أهداءنا وعن الممكن أن نهابهم، لكننا نستطيع أن نقنع من انفسنا صن خلال وجودهم. من الممكن أن يمنحنا الأعداء أفكارا وهعرهئا جديدة. ويمكننا التجاوب بذكاء مع خسوعنا وتجاوز تهديداتهم ومضايقاتهم٠ من الممكن أن توسع الصراعات من إدراكنا وتوضع أولوياتنا حتى نعبر من
  14. 14. المقدمة علا قوضس الصراع أكثرحكمق وأفضل استعداثا وأتنرسعادة٠ عندما نستخدم الصراع كوسيلة لتحسين أنفسنا ، يدلا من الهروب من خصومنا اوتجاهلهم، فإننا بذلك نسلك درب المحارب الكلاسيكي. كان يتم إعداد المحاربين الأبطال يقوآ، على مدار آلاف السنين، للاستجابة بفاعلية للضغوط والتعلم مط الخضوع. قكما هو موصوف في أساطير سماميلءوينث صن الجزر البريطانية. والفنون القتالية الاسيوية، والتقاليد الأمريكية الأسير تم تدريب هؤلاء المحاربين على استخدام معارظهم التي اكتسبوها بطريقة مسئولمآ، لكي يحسنوا معاملة الأخرين، وتعلم العيثى ونفى لقواعد سلوكية واضعة. قلم يجاهدون بصدق من أجل تغيير ظروفهم وننحسينها بدلا من الوقوع كضحايا لهذه الظروف. ونتيجة لذلك ، أصيح هؤلاء المقاتلون واثقين بأنفسهم وأقوياء وناجحين٠ لسوء الحظ ، بعطر معن يعملون لقب محارب لم يقنروا خصومهم حق التقدير ولهم يستخدموا قواهم ببراعة. هانا ما تطغى الرغبات الفردية على امانة المحارب. وقد ادى هذا الفشل في تحمل المسئولية إلى تدمير الأسر والمنظصات، والثقافات. والتقصير في أداء الواجبات العسكرية وسوء إدارة الشركات وغيرها من هسور الفساد جعل كلمة لنحارب كلمة . كا سلطه ع ليس الهدف الأسمى للمحارب الكلاسيكيهوهزيصة العدووالاستحواذ على غنائم الحربي هل الوصول إلى حل مبتكر يخدم جميع الأطراف. أي شخص يود أن يمتلك الشجاعة والفطنة عند مواجهة التحديات العظيمة والأشخاص ذوي الطباع الصعبة، يمكنه أنيستفيد عنقلك المهارات. وهذا العب هوتوليخة من الأساليب التدريبية القديمة. ودراسات المخ البشري الحديثة. والاكتشافات العلمية الأخرى، والتعاليم الروحية عبر الثقافات من أجلإيجاد مجموعةمنمهلرأتللمعلربللخوهية٠ على سبيل المثال، لنقل ءان لديك أخت زوجة مثيرة للمتاعب، تدعى سوزي. طهي تملأ صندوق يريدك الإلكتروني بالدعاية السياسية السخيفة
  15. 15. لم اسوأ عدوه افضل معلم وتفرضرى آراءها المتشددة في كل حديث عائلي. بعد قراءة هذا الكتاب، ضدها تجد نفسك في نفس المكان مع سوذي، ظبدلا من التسلل والخروج من الباب الخلض، يمكنك تطبيق هذه الأساليب اليومية. ٠ ‎ ‏‎ ‏. اعرفنقسكبصورةأقضل٠ ٠ قنمنقدراتر ٠ عنقإحساسكيالسلامالداخلي٠ هنء هي الفوائد الأكيدة، وليكن هناك أينا المزيد من المزايا الفورية قيمكننا أن نتجاوز الخلافات وشيكة الحدوث وأن نيطل تأثير سوزي السيخ علينا. قمع ازدياد معرضنا سنتقدم بصورة أفضل وستقل مضايقاتها لنا. ومع اكتسابنا للوعي والهدوء والقوة، خان الثمار التي نجنيها لن تردي إلى تغيير العلاقة التي نحن يسدها ققط، يل ستحسن من علاقتنا مع الأشخاص المحيطين بنا بشكل هام. سنصير أكثر ارتياغا عند مواجهة المحن وسنتمكن من جلب هدوء أكبر لمنازلنا ومجتمعاتنا وأماكن مملنا٠ وسنجد أننا ببساطة نفسح المجال أكثرلأنضنا وللأخرين٠ بالتأكيد لن يكون ذلك دائنا بالشيء اليسير قخصومنا سيطرحوننا أرنن١ لكنا كصحاريين يوميين سنسعى لكي نقف على أرجلنا مرة أخرى ونستغل ما تعلمناه لنحننن من أنفسنا وربما العالم صن حولنا أينا ا سندرك بيساطة أن لدينا مساحة لتقنل أنفسنا والآخرين. لقد قاتلت كل من روبي داميلن وندوى ساراندا بشجاعة من أجل تحطيم الصور النمطية ولجلب السلام إلى بلديهما. ضي عام محا. م٢ه ققدت روبي ابنها البالغ من العمر ٨هأ هانا على يد قناص من هلد ندوى، وقام مستعمر بطعن شقيقة نءدوى الحبيبة ميلا- حتى فارقت الحياة. انهارت كل منهما فى بادن الامر. قالثندوىب همهمسأقعل أيشيءلأستعيد ، عع قتيثم أضاقتررييقائلق عمن خلال هذه التجربة من الممكن أن يصبح شعور المرء بالقيم أكثر قوة، أو
  16. 16. المقدمة ٥ من الممكن أن يموت. بالنسبة لي، فلقد أسبح الخيار مصيرنا إما أن أبقى ضحية وإما أن أبحث كيف يمكنني أن اصنع فارقا ٠ وخياري وهبني القوة لأ مضي قدنار التقت كل من روبي وفدوى من خلال منتدى منالا نعمخقية قي العاناثر الأهالي الثكا ، وقاما منا بعبور أرا ق ، للت ث تخلق الانكسارات منافذ مع الطلبة والتشديد ءعليم الاهالي لمني ثقافة يأبينقنةللأ ممن نللننثا الحوار. قالت روبىا ءواحيانا اكون انا اول شخحس تا سانلننإضكنأ لو ك اسسا ت ٠ ور لخلق الجديد ٠ ٠لا يقابله أي من الخصوم على الإطلاق . ... لا يوجد طارق بيننا، نحن نتشارك نفس الآلام ودموعنا واحد( ا طعن خلال تجربتهما الخامة استطاعت كل منهما إرشاد الآخرين ممن هم في نفس الظروف وأوضحا لهم البدائل للانتقام أو الياس قالت ندوىت هميمتلك عامة الشعب هذه القرنة. .. لقد رأينا ذلك في جنوب أفريقيا وهن خلال الجهود المبذولة حول الالب إن حوار البشر مع بعضهم البعهر كفيل يخلق السلافي في الجزء الأول من الكتاب ، سنعد أنفسنا لنقاتل بشكل جيد ا فالفصل ا يشرح لنا لذ ا يجب علينا أن ننظر إلى أعدائنا كمعلمين لنا وكيف نستطيع أن نفعل ذلك. في الفصلين كا و٣ه سنعرف من الذي سننقاتل معه من الداخلى والخارج. في الفصل ٤ ستستكشف يعطس انناطع التي ستعود طيفا عندما نسلك هذا الدرب. في يعطس الأحيان. يكون مجرد إدراكنا للدور الذى يلعبه خصمنا كمعلم لنا يمكنه أن يمنحنا تلك الهبات. كمثال يومي، قان عدوي اللدود الذي صار معلنا لي هلى مدار سنوات قليلة ماضية هورجل سأطلق عليه اسم تروسرتر كنو أنظر الى روبرت كحسبم لي عند الاقنراب من النزاعات. كان هو المدعي القاسي بينما كنت اقوم بدور الوسيط مرهف الحس. وعندما كان يلعب روبرت دور المنكر المنطقي الصارم كنت أيام انا بتطبيق الاسس الروحية متعددة الثقافات لمواجهة التحديات. كان للتي شخنى قاسنا ومتحجر القلب عندما كان يستخف بخصوصه فى مجال القانون بينما كنت أنا بمثابة الأم الحنونلهم٠ عا - ريبيكا ويلز
  17. 17. لا اسوأ عدوء أضضل معلم كان يجمعنا أصدقاء مشتركون، وكنا نتعامل بشكل ودي في الحضلات، وكنا نتبادل تناول العشاء في بيوتلا٠ لطالما احترمت ذكاءه الخارق، ولكنني كنت أشعر بالحيرة نتيجة استخفافه الواضح اي . ع ء ض بمثلي٠ لم ارم كخصم لي ولهم اصارح نفسي حتى بالضيق الذي كان يسببه لي. كنت اعتقد ظقهذ انه كان ا ٠ مننلنز على نفسه وكنت أشعر يا ، ا لشضقة تجاهه والتوتر العصبي في وجوده. في يوم من الأيام اعترف روبرت لزوجي أنى أسبب له الضيق. صراحته هذه حفزت قلملي الذاتى لنفسي. لقد نفرت منه في بادنى الأمر، قلقد خدعني عندها ادعى استحسانه لي أمام الناس. فكرت. . اريا له من جاع شخهم ) كاذب( وأ لم ع ضصث ذلك إلى قائمة مساوئه. لكنى فى نهاية المطاف لم أجد منزا سوى الاعتراض يأننى كث مخادعة مثله تمانا ، بل ربعا كنت أسوأ منه. قأنا أبنا لم أكن أ . سقلطغد فى جميع أنحاء العالي هناك رسومات كائنات أسطورية بوجهين متقابلين في راس واحد. على سبيل المثال، يالنطهم إلى الرسم أدناه نرى الكائن الأسطوري كيانوس« ذ ا الوجهين ( الذي اشتق منه شهر يناير! ، وصو حارس البوابات والمداخل. ربط هذا الكائن الاسطوري بين الاضداد وحقق الأمان بمراقبته للماضي والمستقبل . . و نكلإ . يالتأمل في يانوس تسا ءلت لإاذ ا استطعت أن أنظر إلى روبرت تنخليري المثالي، قمن الممكن أن اجد أنني أمتلك نفس الصفات التي لا ١حيها طيه
  18. 18. المقدمة هل١ دلخلي، وبتلك الطريقة أستطيع أن أتوخى الحذر( لذا، ينصا هيأت نفسي لإلقاء الدروس كنت أتساءل ماذا سيكون رأي روبرت يا ترىأ هل كانت عروضي التقديمية تمس العواطف بشكل هبالغ، أو تحمل هنا من التفاؤل والسذاجة مبالغا قيهأ ما الشيء المنقود{ لقد ساعدني هنا الخصم على الوصول إلى توازن داخلي أظضل بين المثالية والواقعية. من الممنكن أن يكون معلنا سيلينا ، ولكن لكي أستطيع التعلم يجب أن اعترف أولا أن روبرت خصم قيم. كان لزانا هلي أن أتخطى إدراكي المحدود لما هو ميير أو عصحيحع حتى أستطيع التعلم من هذا الحليف المحتمل. في الجزء الثاني من الكتاب، ستتناول الأساليب الواقعية والملموسة التي ستساعدنا على الاشتباك مع الخصوم وكيفية الهزبهارتحت الضغوط. ينللصراعاب قستنرقولقتا لا ، . يمكن ل٠ ض املا. ٠ الة ٥ عمه ٠ أهلا ا سي ع رميسنهل عا طوي ولي لفصل سصرضا و على لسبيل جعل الانسان حكنا لكثر للاشتباك مع العدووالذي يضمن لنا الصمود على . المدى الطويل. وسنتعرف فى الفصلين ٦ و هه١ على القواعد اليومية القى ستزيتي من وعينا وتساعدنا على التجاوب يصنرة مشرقة من أجل البقاء -لوردهاليلاكس والقيام يادوارنا كقادة. وفي الفصل مر سنتصرف على كيفية التعامل مع أشخاص مثل روبرت أوسويزي ممن يثيرون حفيظتنا . لقد استطاع أحد أسقاء الهائلة المحبوبين ، لين هيرستئر، أن يعي جينا قلسضة المحارب اليومى. تقول القصة ءان لين تم اختياره ضمن الفريق الرئاسي الانتقالي للرثيذ كارتر عام ع١٩إ٠ وعندها شرع الفريق في تجهيز مكان العمل نظؤا لسمعة لين الطيبإ واسبقيته، كان له نصيبه من المكاتب المجهزة يأقضل الوسائل. ولكنه يدلا من ذلك اختار حجيرة سل تقع بالقرب من مكتب كبير اختاره موينلف آخر لم يرغب في وجود لين ضمن الفريق. عندما نثئل لين عن السيب، أجاب ببساطة ءويجب أن تبقى دونا علرزمقرية عن عدوك. معظم الأشياء ستتعلمها صن خنصبلآ بالرغم من انلينوخصس سرعانما اصبعا حليضين، خانتين/ اى انهذا الرجل حتىإنكانعدؤا له ققد استطاع مساعدته. إن التعلم من خصوعنا ليس بالشيء اليسير خاصة ضدها يرغبون في سلب الأشياء التي نعتز بها. ولكن حتى في مثل هذه الأوقات، قهم من وجود عدو على مرمى بصره ٠
  19. 19. وهو احد موظفيه ويدعي يل، فقد كان يقوم بسرعته بانتظام على مدار سنوات. الإلقد كان بيل موظنا جينا ولم أستطع أينا أن أثبت ما اتهمته هه، وحتى يوعنا هذا لا أعلم على وجه اليقين كم هن الأموال قد نهبها. لكن بينما كنت أحاول الوعول إلى طريقة للتخلص منه، لاحظت طرقه وخططه وعرضت مواطن الضعف الحرجة للشركة. لقد كان بيل معلنا دائنا وشخطلا سهعدلت لرحيله من شركتي« ا الأساليب التي نعرضها في هنا الكتاب ستعلمك أن تقتر قدرات خصمك حق التقدير حتى المدمر عنها ، حتى يمكننا أن نعرض كيف نخرج من الصراعسالمينونحنفي تقدم. آمل أنيمدسهتا الكتاب بالعون اللازم للتعلم عن خصوعك يكل ثقة وأن يساعدك في تحويل اعدائك المخيتنننإلس معلصينقيصينويحلصثاكلنا المحيرة مععاثلاتنا، ومنظم( ومجتمعنا.
  20. 20. الغسل الأول ا هللوا له عدوك كههله استمع إل عدوك، فالله يتحدث إليك صن خلاله. ك مثل يهودي لكل طيء قصد فهللضد٠ للشليوهزلر؛لشلي، مملرسلليوجل ولللحس، للطفل وألأم٠٠ جميعهم له هدف ما . في يوم سافو ومثتدل للمضلع، كان هناك سوسان. (كلضن من لللنبوسثمسير مسرنزل عير طريق مغير حينما سمع صوب نواب تقنشعر له ل«بدلنلت من عند شجرلكبيرق٠ كلنلوبرلهماني لتعلم لنه يجب هليه أن يسلهد حتسأكثرملكلئه إئلرق للشفقق، ونركض نحوولشجرة ليجد نصتا محيوينل دلخلقفصرى٠ نكيللنم(ساهدني، ساعني، . سيصتمونمنيسدنيل،نرجمبى هنك أسري من هنا للقنصة « ينفر لليجرلممانعي ثم قلته الإ ول جب هليأن أ مذ لي للعون حتس إلسأكثر للكلئنلت ل لمثيرآ للنئخقلة ، لكنه نصرومن ل لمكنأن عتهصريهم و بكى النمر. . »وه، أ رجلى سا عدنسي، أرجور ل أجاب للبرلهصلنس قلنكب كذل أطلقت سعحك، أتمنى أنى لن تلتهمن( ، جع ا ا
  21. 21. لإ ٩ أسوأ عدو ، أفضل معلم أ جلب للنصر لنىألتهث ، رلأنأسمعوأطلق سراحهن ٠ فتح للبرلمان{ يلب للقفهس ووثب للنمر خلرنجل ولنقضرى عليه . قللل لترين إ . . شكت ل لكم جنهزنضس لين كيألقه مللأا ٠ سأله لليماهصلنس النمر. »لي لتوجد عرفان ر٠للجميلو ألهم تعدني أنك ع . جمع ا ستعتقني؛ ٠ فكر للنمرلدقيتة أو دقيقتين لم قاله. . . ) دعنا نقم يللأمر على للنحو للتلليئ لنطلقواسألىأبرثلزثة أشياء ستصلدفهل فى للطريقإزل كان يجب طلي للقهلمك أم٧ ا إزل قللىأحد منهم( طلهض في طريقكم أمل فير زنك فهد لتول جه مصير( . مضي للعرهملني في طريقه متجهم الوجه حتس وصل إلى شجرة للقه٠ن للهندي. مقدما شكل حالهم إلى للشجرر أجابته قلئلةب ميولر حيلتي يأتي للناس دلئنل ليسقخدمط هنرويعى فى صنع للسياظ والحطب للنيران. منعتهم للخلل ول لمأوى، لكتريلهم أ جد مقل يهو . لا يوجد أي صرهعن ايميل إن للنمرهوقدرلت ، عد أدرل جك لايقوم يللقهلملءط ا بعد ذلك ، وجد للعمر/ همان{ قيلا ، لرجله مقيدة يحلقة وسلاسل من حديد. بكى للطرهملني وهو يتحدث للفيل عن للنمر وملله إزل مل كان لغيري علي تهلتمرأن يلتهمه. أجابه الفيل قائلا. . »نل أهمل منذ السياح وحتسللمسل ع ض سنيي٠ لكقسأضرب يللسيلهلى وأقيد بالسلاسل. « يوجد هرقلن بالجميل. هد أدرلجك لهقسوم للنمريللتهلميي . نظر لليرل همانر إلس ل سنوى في يأل سرى وتحدث إلى للطريقة عمهملقهد سمعت قصتي هل تعتقد ل نه لغبعتري هلى للتمرأ ن يلتهمنمبر أ جل ب للطريق سرعة وقلل هالتر سمعت قصتك ل يهل للرجل الطيب وآ ريدن أن تتنكرأ ننسكنت دلئممنى زل فاثدةللجمهيىولكنبدوسونويلقون بالقمامة علنى. عد إلسللنمز ٠ عندما ر٠دأ للعيرأ هملنى للسير هلءنؤل إلس للنصر سصع سنة من خلفه يقول » لنا لأ لفهم ذلك ، لتوه لن تاكل نمنلآ و التفت للبرلمملني وراءه ليرى لين آهني سفير يجلس في ع ع ٠ للطريق. قلل للليعهعلنر٠ عمعملإ ، للتمر هوللني لترللم لن يليتهمنعيأ ، وقصر على ل بن لوي قصته ٠
  22. 22. لنظر الى عدوك كمعلم ٣ ا عمن! قريب جند ، أني تيدوهزينى جنل طدإ تأكل لللحم، ك « أقهم، خقنس إلى النمرة ٠ قاله لينآوهى يلههجةآمرر حديث لينآوهى أصلب للعبرانيين-رمضه-ناروس. صا كان للتمر مستلقننل تحت الشجرة للكييرة، يضحك فى سرور. قاله للنصر. همهملقد عدمكط تهعتقدتتمل» ل للأنتهستعد لملاقبر قدنر ٠ أجلبسنتويقلئرهنل شيء سمرسية،أنبهأستطيعلسقسلب قلك للأمر هلستترلد هنل للرجل نلكللء١ ا رد للنمريفظل ظة قلثتىب همها ، ليها للكلئنللأ حمق، أنل للذي سألتهم هنا للرضع ، أونح للنمر ل لموقف وكيف أنه من ل بقدرته أن يأكل البر! هملنى٠ قلل ل ينآ وي للنمر »نل لأ أ ستويس ذلك ، لنا تسمع لرجل أن ياكلك ٠ مل للنيأتبي بهنا للرجل دلخلللقنسو إن هنا شيء ني ضالين للنصر( ٠ زأر للنصر وفعل. »نا للذي سللتهمه، أنا للذي كنت في للقنس، أين للغبي، هكق( ٠ وفى للوقت للذي قفز ضه للنمر رلخنى للقدس أسق لينآوته بلب للتنس بقلبه لليرلهملنيب هر٧ تدعه ليخرج من للقدس مرة أخهنحت ، ثم ركض يعيدا ه في للمستقبل سار للمرلممانحه أكثر خكمة٠ فقد استمر ني خدمة للمحتاجين وعسإهدة حتسأكثرللكلئنلت المثيرة للشغقلةم لكنه تعلمن لنوم نكنقد تعلم شيئا لخر، قلد تعلم لإنه حتسلقفلسللتمورتخدمهدفل مل ا إننا نسيرمثل ذ لك البراهصاني عبر دروبنا السعيد ة راضين من قدرنا، عندها يتم استدهاؤنا لمواجهة أعداثن١ بهلنمورع تظهر في منازلنا، وأسس وحدودنا القومية. إنهم يقلبون حياتنا رأيا على عقب ويهددون وجودنا ٠ قد نكره أمداءنا وننظرإلى وجودهم على أنه نوع من الظلم، لكن كما سنرى في هذا الغصل، حتى الاعداء لهم قائدة.
  23. 23. ٤ ٩ أسوأعدو، أضضلمطم هدويا لها من كلمة قويةا عندما أتحدث أو أتشاورمن استراتيجيات الصراع وأوصي بكا يجب أن تنتعلم من أعداثن١ و«نقنزر أهداء١، يعتقد العديد من الناس أن هذه النصيحة تنطبق على عدد قليل جنا من الأشخاص في حياتهم. في يادنى اليأس ينظرون إلى أعدائهم على أنهم المجرمون الخطرون والأشخاص الذين يصرخون أنهم يضمرون لهم الكراهية ويودون تدميرهم. قهم يحيلون هذه الكلمة إلى النزاعات الدولية أو الصراعات الشخصية حامية الوطيس، أو الامراطر الخطيرة كالسرطان. ولكن، علم الاشتقاق يصف كلمة معد( ببساطة أنه بهيس مدينا{ قهو الشخحس الذي هارمن-سد أو مصالح الأثر( بناة على ذلكم يكون العدوهو اي شخحس او اي شيء يجلب النزاع او الشقاق إلى حياتنا. من خلال هنا المفهوم الواسع نجد أن الإرهابي يالطبع عدو لنا وكذلك جارنا الساكن بجوارنا وجروه الذي يعوي. وكل العملاء والموظفين انلومزوق لهم المعارضين للسياسات الجديدة ينطبق عليهم هذا الوست ايضا. افراد عائلاتنا الذين يوجهون لنا هجمات نحن لونا على استعداد لها، يصيرونخصونا غيرمتوفنعين٠ الدوالي-وسالت اعداء عالميونوالقائمة مستمرة ا ا ٠ ا الخبر السيئ هو أننا لاستخدام هذا التمريض نصيح محاطين يالأصداء، وهي طكرة قد تيعث علي الخوف في يادنى الأمر. ولكن من الممكن أن يجلب لنا خصوعنا معلومات نحن في أمس الحاجة إليها في هذا الوتث، ليشاركونا بها. ع ‎ ‏‎ ‏والاشخاص الفاسدين. معلمون محتملون. هذا التعريف المسهب يجعل من غمواجهك لمثل هذه العقبات العالم حولنا قاعة درس نصبح بداخلها محاطين جزء لا غنى عنه للتدريب يكل مط يصد ليد العون لتقييمنا وتغييرنا٠ من طىفن السلام. خلال هذا المنظور يصبح العدو أي شيء مسبب سموريهايأيظببا للمشاكل، ليكن شخنا مثينأا للمتاعبرأو تنا . . دخيلة اينا ) أو مرهونا مزمنا ، وكأي يةة أخرى نواجهها من الممكن النظرإليها كوسيلة تمنحنا الفرس.
  24. 24. انظر الىعدوبىكععلم ه ا قصة ا»لنمر والبراهصانتر هي قصة تعليمية شرقية. وأنا أقوم شهرته برواية القصصي فى مدرسة محلية واحب ان اسرد احداث هذه القصة وأمورها. عندما نإمى أسأل الأطفال. . أى من الخ خصيات يعتقدون أنه الأكشرحكمة، كانها يصيحون فى البداية قاثنينب اءالبراهصانىار عندها أبتسم ولا أجيب سرعان ما أسفهم يقولون. . هم،اين آوير لا نخمن أحد منهم قط انه النصر. من الممكن ألا يحوزوا على إعجابنا، وهن الممكن أننا أن نهابهم ولكننا حنينا في حاجة إلى خصومنا ا دون أن يكون هنالت راهلىوو لن يكون هناك (سفلث ٠ ودون وجود اللون الأسود لن يكون هناك وجود للون الأبيض. إذا لم يكن هناك نمر، قلن يكون هناك براهصاني حكيم إن خصوهنا يوضحون لنا من نحن لانهم يمثلون الجانب التباين منا . كما اخبرني احد عملاني ،محماتي كانت دائنا توجه لنا نقأا لاذنا لأننا لا نذهب إلى دار العبادة. لقد مضت هجوما ولكنها كانت ما كلت في حاجة إليه لأستكشف معتقداتي الدينية وأشارك أطفالي اكتشافاقير من خلال دفع خصومنا لنا ، سنستطيع أن ندرك بصورة جلية قدراتنا وقيمنا المتأسلمة بشكليرأوضير لقد كانت هنالت امرأة عراقية، تدعى انتصاره متزوجة حديثا وفي العشرينات من عمرها تدير منظمة إغاثة المرأة عقب العرب في عام ٣ق م٢م أوضحت انتصار قائلة اهلا نستطيع التوسع الان بسبب الذين يعارضوا. ولكنها وسط هذه الابتلاءات عزمت على المثابرة. «أنا أقول لأسرتي ألا ييكوني إذا توفيت. قني الماضي كان الناس يقتلون يلا أي سبب. ولكن ما أقوم به له معنى وهذ ا يجهل المخاطر تستحق المواجه( ع إذ ا نسينا أن خصمنا هومعلم لنا ، قمن الممكن أن نلتقي في سؤال ههلماذ ا أنار قلن يستطيع البراهماني أن يهرب هن إحساسه بالظلم وغانا ما سيهلك في نهاية المطار من الممكن أن نتساءل ههلماذ ا يقوم بصضايقتيبى ، ة يحدث لنا هذا(. على الرغم من أنه يمكننا أن نقوم يجمع المعلومات من خلال تلك التساؤلات حتى لا يتكرر انوتف، لكننا إلى أن نتقبل راهنا
  25. 25. اا ٩ أسو أ عد و ، أفضل معلم لن نتعلم أي شيء. كما قال الضيل، والشجرة، والطريق فإن الحياة ليست دائنا هادلهتى التمورتلتهم اليشر والارهابيون يقصفون المباني، والأمراض تهاجم جهازنا المناعي. هذه الأحداث كلها بشعة، الضهر الهي لا يدترض لكننا في حاجة إلى تقبلها كما هيونحاول أن نعرف مجراه الصخور ليس له مان ا نفعل لعد ذلك. خرير. ء ، ء ٠ عع جيرى وايت موسس هشارلت ورايس شيكة - مثل من أمثال الزن الناجين من الألغام يقول معن المحتمل أنس تتذكر التاريخ الذيظنم تاريخك الشخصيإلس تهما قيلأ واما يصدر إن الناجين هن الألغام ليسوا الوحيدين الذين مروا لتجارب مروعة. فلكل منا أحداث بهنضجاريةر، أمراض، وقيات، حوادث، وغيرها هن الأحداث التي تخلق حاجة ملحة للمثابرة والمرونة. إذ ا حالفنا الحظر قكل منا يمكنه أن ينعم باليوم الذي يبدأ فيه بالتقلب على تلك الأحداث إننا نعتقد خطا ١ننا نملك جميع الأجوبة. كان من الممكن أن يقول اليراهمانىم سانه واجبى أن أساعد حتى أكثر الكائنات المثيرة للشفقة وانا أعلم جينة ما يعنيه هذا بالضبط( إن الإدراك الثابت يتركنا معرضين للخطر قلن نستطيع أن نرى الرؤى الأخرى، إذ ا كا على يقين من رهءينا للصورة كاملة. فاننا يرؤانا المتزمتة نقوم تلقاثنا يدعوة خصومنا ليأتوا ويوضحوا لنا ما قد غفلنا عنه. لكي نتعلم من خصومنا ونفض النزاع يجب أن نعكس الايإ إن النزاعات تستدهبنا أن ننظر إلى العالم سيل مختلفة تعانق سانا اتريد أن تأكل النمر( ، قف على رأسك وانظر إلى معتقد ا تك بالمقلوب حتى ترى بتسع أكثري غالحل التنحية يكمن في ذلك المنظور. كان ابن آوي الأبله هو احكم الجميع. يجب ان نتذكر ان الاشياء ليست بالشكل القي تبدو عليه تمانا ق في بعض الصراعات. يقع الأعداء ضحايا لوجهاتنظرهم أويتشبثين بها للدرجة التي تجعلهم يعتقدون أن الطرف الأخر هو الطرف الشرير ويجب عليهم تدمير. . الحروب الأهلية التي تشبث هقخؤا في كل من رواندا والبوسنة أوضحت هذ ا الأمر بشكل مؤلم. نحن جمينا معرضون للخطر في
  26. 26. انظر الى عدوك كمعلم هه١ ١ مثل هذه الظروف، سواء أكنا ضحايا محتملين أم مجرمين. كلما وصمنا الآخرين بالصفات النشيطانية، ارتكبنا أقمالا معينة ندرك أنها أخطاء جسيمة في أوقات السلم. أسال التعذيب والهوان التي ذاقها مساجين سجن ابوغريب على يد الجنود الامريكان والبريطانيين في هام عا. ٠ ٢ ما هي إلا امثلة جلية لهذه النزهة. على الرغم عن ذلك، فمن خلال دراسة التاريخ وتقاليد المحاريين، وهنضمنها النصوص التي تتناول الصراع مثل كتاب ءت٧ل١ تموه هو٨ وه«( الذي كتب منذ ثلاثة آلاف عام، سنجد أن السعي لتحقيق دمار مشترك نادنا ما يكون أظضل استجابة أو الحل الوحيد المتاح. اننا نعلق في الصراع لأننا نعتقد أنه متعذر الحل. عندها نتعامل مع أعداء شيطانيين، فالحل الوجيد الذي يمكن أن يلوح أمامنا هومبحث ودمر{ حيث إن هالنا مرتبط ببعضه بطريقة وثيقا فإن تدمير أعدائنا من شأنه أن يضعف من وضعنا أننا . عندها أقسى خصمى، قإننس أفقد الوسيلة للاطلاع على منظورم، ومصادر. وحلولة بتلك آلطريتنإ نقوم بتدمير ثقاظات، ونظم بيئية، وقصائل، وفي النهاية نعرض سلامتنا وأمننا للخطر. كما أن الهروب لن يفيدنا ياي شىء على المدى الطويل. ففى بداية اليها جافاد جيتا ، وهي قصة ملحمية ه٠إية قديمة عن معارك الحياة ، تجد المحارب الرحيم أرجونا يقود جيشه ليخوهنرى حرنا ضد أقربائه. سيحارب أرجئ من أجل ما يعتقد أنه الحق. يبدأ أرجلنا باستشارة معلمه الحكيم ويخبره أنه يريد ألا يحارب لأنه لا يريد أن يصاب أي من أقراد عائلته أو أبناء بلده بالأذى. ولكن الحكيم يخبر أرجونا أنه يجب أن يحارب. قال ارجونا إ ن دمت تعلم أن السلوك الحكيم أهم من العمل ، فلماذ ا ينا تحثني على الخوخس في هذا القتال الشنيعهم ٠ قال الحكيم هولا يمكن للمرء أنيريتحرر هن العمل بعدم القيام به٠ ولا يمكنه الحصول على هذه الحربة أينا بمجرد الامتناع عنههع ا
  27. 27. د ا عندما نواجه عدنا. سواء كن شخطى او مجموعة اشسضاس ب-ون الصاق الأذى بدد يمكننا النظر الى ذلل على انه فرصة لتزكية الصبر والتسامح لدينا ج والفرصة الوحيدة التي تسمح لنا يفعل ذلك هتي عندبهاجهتنا للعدو. إذا، انطلاقا من وجهة للنظر هذهيكون العدوبعثابةمعلم روحيونعصةصهداةإليتا ا - دالي لاما أسوا عدوء افضل معلم كما نصح الحكيم والمهاتما غاندي -القي ا ستقر } كثطا من هذا ا لنصر نس أن الأهمية لا تكمن في القتال بقدرما هي في كيفية الانخراط في القتال. لكينصلإلى حل هتوازنيجب انننخرط في القتال ونتعلم منهم ليس ملينا أن نحب خصومنا بل يجب نقلل حجم الضرر مع البحث عن إجابة جديدة. طعن الممكن أن يتحول أعد اونا إلى حلفاء، ويمكننا العمل سوقا للوصول إلى هدف ، . ك لاستخدام مصادركلا الطرفين. ينظر علماء ظيزياء الكم إلى الكون هلى أنه مجموعة كبيرة من الأجزاء المترابطة، والفريدة، والضرورية لتكوين كون واحد عظيم وحي. وعلى الذى يقول إننا جعيتا جزء من ذات واحدة والتى قعد هي كل الأشياء وننحيا نحيد ا إأ ا يمكنني أن أرى خصمي جالا هنإ نهاية طرف الشعر الغجري لهذا الكون العظيم ينصا أجلس أنا هند طرف ظفره. كل منا يلعب دونا قرينا ويحمل ٠ منظوؤا تينا. معرظتي ٠ ٠ بمنظور عدوي يمنحني قهئا أعمق للكون. في الفصل القادم ، سنتعلم كيت نتعرف على أعدائنا وكيف نحذو حذو اين آوي ونتعلم طرح أسئلة مثل هاهنا شيء محير لك ية ، أطلعني على ا لمزيد ا ق ا « ض
  28. 28. من الصعب أن تحدد صن الذي يتسبب في اذيع أكثر. . العدو الذي يضمر لك أسوأ النوايا أم الصديق الذي يهمل لك أقضلها٠ ل اي. آر هوهههرليتون و الضم الزماني انتشرت أسطورة هين قبيلة لوناناي للتيكلنت تعيثحمه قيما يعرف ولأن برول. ويهيأنه كانت توجد قييلة تدهس الإ بيكير كانت دلئلنل منخرطة فيم للقتل( كانط إما في حالة هجومفىمل في حالة دفاع. كانط مولعين بللقمتللىللدرجة للتيينسنضها يللضياعيعينل عنسلحة للقتل( وهنا بعد علم، طقمدول للمزيد والمزيد منللرجلفى، ولم يستطيعون إنجاز للكثيرخلاف قلك. في يوم منللأيلم، ل بتسم للعبظلقبهلة جدي وذلك عند وهةدق للتوآ سنن تشويلك وأدوجل ٠ لمنكنذلك طلب حسني قحسب، ولكنهنينللطفلينكلنل مميزبنيللفهى٠ قبحلولالوتت للذيلسقطلعا ضم للتحدث صارا حكماء جنك حتسإنرجللونسلء للضميلةكلنط يلتونإويهما طلت٠ا للنصهحة٠ في ليهئ منللأيام بعد أن شب هنان هلتميقمان، جاء صياد من القبيلة بخير مغلده لن لحد لضطد قبيلة زكسولس سرق لبن للعرس منه ضخه. طصرع زسهم للعينة قانهدب هعمهذل شيء لا نننله عقال ئتد إساءة جسيمة. يجسأننشنحمك ضدهق ط ٩ ا
  29. 29. . ٢ اسوا عدوه أفضل معلم هرم جمهع رجال للعبيلة سلس للعثور طس أسلحتهم. عندما تذمرت للنسل نح ، ل جلب للرجال قائلين. . . نحن رجال « وللرجال يجب ل ن يحل ريول( ٠ في هذه ولأثتلي، ترجى للنساء روننلمون قلئ«ثب ووجد هننثعويللت ، وطلبا من للرجللى لن يمكثط في للديلر، نحن لا نريد للمزيد من للقتل{ والقتلة ٠ قاله لدو-ل وتهثمويس٠للف لنساء. . اهمسسترى مازل يمكننا لن نفع( . سرعان مل ذهب للرجال إلس للقنامجن طنا للمشورة، للقتل تشويللت قوس محارب وسهم قلئلد مير نستطيع لن نثلرلانضنلو لوكان للنصر قد نهب لسظيل خهك وللذي له قيمة إلى حد مل ، كان من الممكن لن نعفو عنه. لكن جلهم ل بن سسو إنه يلد قيمة! لقد فعلوا ذلك لهصموع بللعلر٠ لعزل لم ييقبرونل رجالا ، فإنغا فه عداد ل لوقس، لقد قتلتا الزكسولىاا ق للققط ل دوجا حرية وتدخل فه للحديث قلثذ قه همهملقد قتلتا لوماكس-ي وعليه يجب أ ن ييجوينن جميع رجالهم ، ل نوهت لهم( . ملح جيمع للرجال قائلين. . امنقظى للثكسوليإ للقتل للثكسولع٦ ق قلل لدوجل٠ امكن لبتبطإ إنهم قوم لشرور جدل ، وآ كلمن للذي يعيشون ضم سيكون مليئا بالشر ليضل ٠ يجب للا ندع هنا للشر يمسنا ٠ يجب لن نتخذ عههنل ألا نأكلأكي طعل م منأ رضهم أ ونشرب أي قطرؤ مل . من عندهمآ و سليم للرجل( كنرل نتعهد بذلك ، لنتنلهم( و كانت للنسل ه في فنية للتعلسة لكنهم أعدوا للس ملك ، لل ٠ ا حفف، واللحم لنقدر وجنورللنطتاتلمإرسلوهل إلسرجللهم ولنىسم فيللحرب٠ في سلع لليوم لوناس أعد للرجل أنفسهم بكل مل يقدرون هلى حمله من طعام وشراب. ثم سارعا بصحبة للتوأمين تجاه قرية للزلكسولعي٠ كانت رحلة معنية ونميلنول بنتقدكونبهظء سيبكل ل لمؤن للتي يحملونها ٠ وكلما سل رول مسافة اكبر. ساريا لكثرحنقل تجاه للزكسوليه٠ هم هزيم همهم للزكسولعي إلى للقتال فحسب ، لهه جعلوهم يحملونكل هذه ل لون للثظيلة أ يضلل فه للنهل ية رأت بعضوى النسل ك من قبيلة للزلكسولص وهن يجمعن للحبوب ٠ سهم تشويس قائلا. . مل حذرن لننهل النسل ء نحن قادمون لقريتكم لنقتل جميع قوهكم( ا هرعت للنيل نح لتحذر للقبييلة ٠ قاله أحد أضرلر قبيلة للجندي همهمللقل قلث إننا قادمون! ستصل ههئلإء للتسوق إلى للقربق قا بوقت طويل ليسجإ كل للون للتي نسلها . سيخترق للرجال وسنضطر ل ن ننتظر خروجهم إلعغلع لإ
  30. 30. حدد مصدر التهديد ٩ لإ قاله رلقنأرن٠٠ منا للقلق! نحنقييلة الجندي( نخافةا ا وصل رجال للجندي إلس للضرية ، وىن للثكسولعه مختبئين دل خل أكواخهم. فلم يوليها للانخراط في لتفعله قكلنول للعون لن عرجع للد. يلدكي إلى ديارهم ا وجيف إن للجندي يعلمون لن للرجلله سيحتل جون للخروتي للصيد في للنهلية، هنقاممإ بالاختباء عندللأهشلبللطوله حنللقرية٠ وفي سهلح لليوم للضلس لم يخرج رجال للزلكسولي من مخبئهم ذ تجاوزت للنسل ك للا عشلب لهضرهن رجاله الجدي بالعصي الكبيرة. سرخث للنساء. . رذهبول إلس ديلركم، موروا إلي ديار( ٠ سغأدوجل قائلا. . سنعلم بالخجل عة ، تذكروا أنه يتوجب علينا ألا نضرب النسل ء ل ننل لاهم ٠ قلتم تشوياك ب )) نحن رجللى، كيف يمكن لا مرا ق أ ن تصيبنا يأ زى( ٠ كانط كل يوم ينتظرون رجار للناكسولي، ونكلنط ننعرضون يونا للضرب منقد للضل ء ٠ ثم نفد ءمنهم الطعام. عندما تنمرللرجلله» ذكرهم تشو( قائل(. سهذكروأ إننا لن ناخذ لكي طعام من هزل للمكلنل لليء بالشر( ق ثم نضر منهم ل لل ك ، قل( دوجا ب . . تنكروا إننا لن نحصل طىأي قطرة مل تي من هزل لل ٠ جسيم ، لقد أوثننن على للأنقصلزهم ٠ لنتظرول لضترآ أعوىنهول بننعرتسونللضرب أينا . قش زسم للقييلة٠٠ روي نى من للحرب هذمإ نحن في فايق للضعف إلس للحد الذكي( نقوى ضع هلى للقتال{ ا قاله تشويس. همو وملزل صن شرف للرجال( ق لذل لنقظر« لفترة أطول ا م . وه للنهاية ارسل إليهم رجل زلكسولعه مسن حاملا مصل منحوت عليها وجه بشري ليلتمس الحول ر مح زعيم اللينة تح قللأدوجلب ثمنللحديثلنليعيد إلعغل شرفنا يجبأنتدقعول غراما لح قلل قشويللس كم ، ل جلهط لنا هدية صظهعة جنب ٠ سأله لوزكسولثي بربرة قلقة. . لإهم مل الذي تطلبونه( ا قلل أ دوجا ب اا لتجنب أ ن تهدينا هند جلد ) بن هرس ومندينى لتمسح هبه هل رنة او ص
  31. 31. ٢ » أسوأ عدو ، افضل معلم أسس الطرفان هألدهشة والحصة. هرك للرجل هلئتى إلى دلرع في سعلدةليجلب جلد لبنللعرسوللضملشرى٠ لستشلط للزعيم غضنل ويقال روهلذل؛ جلد لين عرس! هل هنء هس الهدية للعظيمةو لقت تكبدنا كل هذ! للعنلء وننضورنا جنية للختبئى ونغسل هلى بعض للقملثوى» و قال تشويس. همعملغرد أرسلنا هطل للجلد إلى للحرب فلماذا إنه لا يرسلنا إلسديلننل طلهرينمنعلرنل» ع عندما هادوا من للحرس أخير للرجال نساءهم عن هذه للحرب المشعة وللتيكلنب للأسهم هلى للإطلالي أس وثعرجل لدق ثلاثة أيام متتالية وقطعوا مهنا على للا لغخرطول في لكي حرب مرة لخرىم ا عندها يبدو خصمنا في غاية الخطورث، قمن الممكن أن نرغب في الهروب كما ظعل الزاكسولي، او هن المحتمل ان نتخذ قرانا كعثعن الحر( كما فعل البيلدي٠ لكن لن يتيح لنا أي من هذين السيناريوهين أن نتعلم من خصومنا. هي هنا القصل، سنكتشف كيفية التعرف هلى الخصوم، وخصائصهم المميزة، ومهاراتهم المتأصلة حتى تستطيع أن تتجاوب بصورة جيدة وبحكمة مثلما قعل التوأمان. إن التعرف على خصومنا ليس بالأمر اليسير فمن الممكن أن نعتقد أننا نتصارع مع طغل، أو أغ لحوح، أو قانون الضرائب الجديد الذي يدقع بنا إلى الإطلاس٠ لكن كما أوضح التوأمان في القصة السابقة. ظإن خصوهنا الحقيقيين هن الممكن أن يكونوا خفيين٠ بالرغم من أن رجال البيلدي اعتبروا الزاكسوليي هم الأعداء الأشرار، قإنه في حقيقة الأمر كانت معتقداتهم عن الرجولة، والشرف، والحرب هي ألد خصومهم. إن تعرفنا على ماثممن نتصارع معه، سيساعدنا ذلك في التعلم من خصومنا دونإراقة الدماء. ودونتحطيم اعتزازهم بانفسهم يلا داع. مثذ ، نرد مني أني أتشا جر مع أبنائي بخصوص الواجب المدرس قيعد صيف هن قلة الانضباط ، نصبح جميئا في شهر سبتمبر من كل عأم متحفزين ومتحمسين. طأنا أتذمر وأشقكي كلما تسللوا خلسة لمشاهدة القلفاز، وكلما ماطلوا لآخر لحظة قيل قتح كتبهم، أو كلما سهروا طوية ا
  32. 32. حدد مصدر التهديد لها ٢ أحيانا نضحك خلال مثاوشاقنا ضذم، وأحيانا أخرى يسود الإحباط وتترقرق الدموع في أعين الجميع. نن خصمي في معركة الواجبات المدرسية{ هل هو ببساطة مفهوم الواجبات اليوهيةأ هل إذا لم توجد الواجبات المدرسية لن نتشاجرأ كن هذه ليست القصة بأكملها. قفي بعض الأحيان، أقول إنني أتصارع مع اعتقادي ران الأمهات الصالحات يجب أن يتأكدن أن أبناءهم أدوا قروضهم المدرسي( لكني أعلم أني لا أقهم سوى جزء من القصة. أحيانا أكره كم تبدو السنة الدراسية قصيرة. إن كل سراج يجلب لنا عقبات متعددة، ويالتالي، خصوئا متعددين. طلكي نيسط الأمور نميل إلى إلقاء اللوم على شيع واحد يينقهل٠ هاذا ون المعلم الشرير الذي كلفهم بواجب الرياضيات{ في هذا المثال، فان كلا من المعلمين والوقت، ومعتقنداتي، والأطفال قوى يجب أن نأخذها بعين الاعتياد ونعيها جينا. إن الواجب المدرسي هو دعوة لي لتعلم ما هو أكثر هن الجبر. لقد أدركت أنه على ساحة المعركة هذه لن أستطيع ققط تحسين مهاراتي الأبوية، بل أنى الوعي بكيفية دهم الآخرين بصدق في العلاقات. ءان معرضنا بالنواحي الأربع الأساسية التي من الممكن هواسطتها أن نتعرض للتهديد ستساعدنا في تقدير المخاطر المحسوسة. طكل طرد منا بنطوتهي على كيان مادي، ووجداني، وإبداعي، وظكري، وهن خلال جمعها منا سيتكون هذا الوجود المحير والفريد الذي نمثله. يتم تعريف النواحي الأربعة في جميع أنحاء العالم هلى النحوالتالي٠لم ٠ للكيلنل»دكين وهويتضصن جسمنا يما طيه من العخلام، والعضلات، والحواس الخمس والأعضاء. وهومرتيط بالصحة والدخل المادي وكل ما يدهم سلامتنا الجسدية. يرتبط هذا الكيان في العديد من الثقافات «يالأرضث ويتم الاعتناء به من خلال التغذية السليمة والتمرينات، وقضاء الوقت خارج المنزل والراحة. ٠ للكيان للمجدلنيت وهو يتضمن المشاعر والحدس والعلاقات الشخصية. يرتبط هنا الكيان في جيع أنحاء العالم ياناء، قهوهثله
  33. 33. لمها اسوأعدو، أفضلمعلم مثل الماء أينا ليس له حدود ومن المستحيل أن يظل يلا حراك. يمكن الاعتناء بالكيان الوجداني بالحصول على العلاقات السويق وتقبلنا نشاعرنا، وأحيانا مننخلال الإرشاد والصمت. فالكيان الوجداني في حاجة إلى وجود المساحة والرظق٠ ع للكيان للإبدلهيئ يتوازن مع شعلة الروح وبريظنا وهدفنا الخاسر. الإبداع بنمو من خلال هبات الوقت غير المنظم وحرية التعبير الكيان الإبداعي يتضمن اليسيرة ووجهات النظر الفريدة. طهو عالم العقل الباطن الجماعي أو الروح. . للكيان للظكرين مرتبط يالعقل، والمعلومات والأفكار. انه قلسقنا الخاصة هما هوسواب أوخطا ويتضمن الاعتداد بالنفس أو الذات. بالرغم من تعرطر الن ات للوععة السيئة ، خانها تدفع ثقتنا بأنفسنا وقوتنا للعمل. يرتبط الفكر في جميع بقاع العالم بالهواء ويمكن تهذيبه من خلال التعليب والألعاب، والأحجيق، والفوازير هذا للجسم يعمل في العالم غير المرئي للفلسفات والمفاهيم. عندما يصيب الضعفواحنا أوأكثرعنهنه النواحي (أوالكيانات) ، فإننا نجد أنفسنا معرضين للتهديد أو الهجوم. على سبيل المثال، بالتأهل في معارك الواجبات المدرسية أجد مشاعري تحت الحصار من ناحية أخرى ، نجد أن الييلدي مهددون من الناحية الفكرية ، حيث إن ا لصراع هدد معتقداتهم الاساسية وقهعتهم الذاتية. بنا ن على نوع ا لخصم الذي نواجهه ، ستصبح بعض انها رات أكثر أهمية من الأخرى. قسارسة التأمل كما هوموصع في الفصل ام ستساعدنا في مواجهة الخصوم المظحونين بالعاطفة. وعند مواجهة الأشخاص الكريمين كالزاكسوني، سترغب في تجرية الأساليب الوينحة في الفصل ير من خلال بقية الفصل سنتعرف على الأنواع الأربعة الرئيسية لخصومنا ، ثم سنطبق هذه العرقة من خلال استكمال قائمة جرد الخصوم. عبر صفحات هذا
  34. 34. حدد مصدر التهديد ٥ « الكتاب قد ميزت كل جزء ظرهي سلامة مميزة بحسب نوع الخصم ليسهل الرجوع إلى الأجزاء الفورية ذات الصلد وستجد أين في الملحق جدولآ مرجعنا سرينا يقوم بتحديد أجزاء الكتاب الفرعية تينا لنوع الخصم . الامداء الماديون إن الأصداء الماديين يتمثلون في اللصرى الذي يقتحم المنازل المتواجدة فى الأحياء المجاورة، أو الفئران التي تجتاح قبومنزلك، أو الصديق النفي للتهم مؤن المجموعة أثناء الرحلات وغيرهم من الأعداء الذين يهددون سلامتنا الجسدية. صن الممكن أن يكونوا ١شخانا تراهم يمثلون تهديأا للظاقة البيئة مثلا من خلال تلويث المياه أوشراء كل الأراضي المتاحة. يتطلب منك الأصداء الماديون في لادن الأمر اللجوء للطرق العملية قصيرة الأمد لتتمكن من حماية نءفسد على سبيل المثال، إذا قاع بعض اللصوص باقتحام سيارتك التي اوهقغتها في الشارع الذي تقطن يه. كرد هل لذلك، ستيتاع جهاز إنذار أو ستنتقل للعيش في منطقة أكثر أمن.
  35. 35. ضد الانفلونزا. وأثناء سعيك للتقليل من حجم الخطر الذي يهدد سلامة بدنك ، قمن الممكن أن تتصس مصيدة للفئران في الجراج الخاس بك إذ ا كنت قلقا حيال حملها لفيروس الهانتا ع لكن، يجب علينا دونا أن نتذكر أنه بالتأكيد سيوجد المزيد من اللصويس، وسلالات الإنفلونزا، والفئران المتربصة، لذلك فان تجاهل الموقف او استخدام الطرق المدمرة للتعامل مع مين يستطيع أن يتلمس الموقف سيعرض الجميع للخطر على المدى الطويل. طريتهوسعالخوف،سيظل فعلى سبيل المثال، إذا قمنا يقتل . جميع الفثران، دائنا فيمامن٠ قان ذلك سيلحق الأذى المستمر بالبوم، والقيوط، -قاوقيقظبينج والثعالب وغيرها من مجموعات الحيوانات التي تعيش عليها. وهذ ا بدور. سيقثر هلى النظام البيئي وسعة الإنسان. بالإضاقة إلى ذلك، فان هذه الأساليب تهد ضر عملية عند التعامل مع الحوادث الطبيعية مثل الإعصار٠، قعن المستحيل تجاهل أو التخلص من مثل هذ ا الخصم. عوننا عن ذلك ، من أجل الوصول إلى حل د انم للصراع مع خصوهنا الماديين، يجب علينا تخطي الحلول المبدئية للمشكلات لدراسة خصومنا والبحث عن سبل للتعايش بنجاح. هلى سبيل المثال، في الحي الذي أعيثى فيهم يزيد احتمال وقوع الانهيارات الثلجية بعد أن نكون قد نعمنا سنرى الأيام الدافئة عند الجبال مع سقوط إضافي للثلج. ويميل الدب الأشهب قطرنا إلى الهجوم بعنف خامة عند شعوره بالجوع بعد انقضاء قترة السبات الشتوي. ومع عدم وجود قوانين صارمة بشأن حالات السكر أشاء القيادة ني الولاية، قاننا نكون في غاية الحذر على الطرق بعد منتصف الليل. ورغم هنا ، هن المستحيل قياس الأنظمة المعقدة كالأشخاس، والثلج، والدببة بشكل كامل. حاول تصنيفها أو وضعها في صناديق وسقصاب بالدهشة بكل تأكيد. لقد توصل الدارسون للنظم الشواشية إلى أنه من أجل طهم الخصم يجب أن توجه تركيزك على إيقاعاته وأنماطه الفردية. على سبيل المثال، لا يتشابه أيإعصارين أبنا. حاول أن ققندريالضيط كتلة الأراضي التي ضربها الإعصار أو المياه القى تحركت بواسطته وسيفصرك
  36. 36. حدد مصدر للتهديد نجا لا كم هائل من البيانات. الذي لن يصل يك إلىأيءلم بدلا من ذلكم تراهم العلماء عنإخضاع الاهاسيرللقياسوتعلموا انينظروا للاءعصارعلى انه كائن حي. لكل إعصار شخصية مميزة. إ إ ا نظرنا ءابي الأعاصير على أنها كائنات حية، قستنبثق منها الإيقاعات الواضحة والانماط الجلية. سيتولد لنا نشمور تجاه همهمشخصياتها، وباستخدام هذه المعلومات سنحدد كيفية حماية كل من يعيشون في مسار الإعصار. مع ملاحظتنا لنوع واحد من النظم على هدار الظقث، سيتولد لدينا حس قوي ممعرنة خصومنا{ لقد استهل مالكولم جلادويل كتابه بالمخ نهقذكلا٢ »لاح«ثلم، ءاتكلم(( تموه بيسطل ثه« بقصة عن شراء متحف جي يول بيتي لتمثال صفير من المفترض أنءيكون من أصل إ غريقي قديم. جهز البائع جميع الوثائق اللازمة لإثبات اصالة التمثال. خضع التمثال لفحوصات بالأشعة السينية وفحوصات كيميائية صارمة لإثبات انه بالفعل تمثال كوروس نادر من القرن السادس قيل الميلاد، واحد من حوالي مائتي تمثال ققط موجودين في العالم. ولكن، وقتا للخيراء، شيء ما لم ييل سحينا٠ تفحص التمثال ثلاثة من المؤرخين الفنيين. الأول، قيدريكوزيري، أخد يتأمل أظاقر التمثال. ءاملين هاريسون، واحدة مر أهم خبراء العالم في المنحوتات الإغريقية، رات التمثال واعربت عن اسفها حيال قراء المتحف بشراء هذا التمثال. لم تستطع إفلين تحديد المشكلة بالضبط ولكنها مثل زيري شعرت بوجود شيء خطذ عرضت هاريسون التمثال على تويس هوننج، المدير السابق لمتحف المتروبوليتان للفنون. فكر تاس ملنأا ثم قالت ههقمت بالتنقيب في صقلية ولقد عثرنا على تماثيل صشايهة، ولكنها لم تيو مثل هذا التمثال( لم يستطع أحد أن يضع يديه على المشكلة. ولكن الإدراك الغريزي كان يعمل بشكل واضح. بسيبهذه التخوقات، تعمق المتحف في اليحثوتوصلوا إلى أن الوثائق معيية، وأن طراز التمثال بطرق شديدة الدهاء لا يتماشى مع الغترة الزمنية الموثقة. طاليس المبدئي للمؤرخين الثلاثة أوضح ما قشل في ايضاحه ساعات من البعث والقححس٠ نتيجة لذلليإ، قام المتحف بتحديث الكتالوج ليعلنوا أن التمثال من الممكن أن يكون تمثالا أعلنا أونثلنا ع
  37. 37. د لإ اسوأ عدوه افضل معلم أوضحت الاكتنشاقات العلمية الحديثة أن حتى الجماد كالصخر مثذ يكون في حالة دائمة من النشاط نتيجة لنئاذف الالكترونات والنيوترونات٠ من خلال تفاعل الأنظمة مع بعضها اليعض، سيمكننا التعريف على أنماط نشاطها وسكونها. من الممكن أن تجد شخصية الصخرة مثيرة للعلل إلى حد صا ، لكن عند سؤالك لتسلقة الجبال عن خواص وملمس نتوءات الصخور المفضلة لديها، قستقوللك الكثيرطها٠ يتمتع الخصوم اليشريون أينا بالأنماط والإيقاعات. قعلى سبيل المثال، يميل بعضى الناس في خضم الصراعات إلى الاعتماد على ما يرونه (الجانب الماديآ أكثر من اعتمادهم على ما يشعرون به (الجانب الوجداني( ويغلب اعتماد اليعضر الآخر على الحقائق والأرقام (الجانب المنطقي! أكثر من العدلي (الجانب الإبداعي! والعكس صحيح. قمن الممكن أن نشن الهجوم أولا ثم نطرح الأسئلة بعد ذلك. كان لي صديق محام يقوم دونا بسؤالعصلاثه المستقبليينعنمحاميهم السابقينليعرف ماذ ا يمكن أن تخيلى له علاقتهم المستقبلية. وسواء كان ذلك يرجع للطبع أو التطهير فاننا نميل إلى بناء أنماط مبدئية بنان على أقضليى السابقة. نحن كائنات غامضة ودائمة التغير لنا وجب اينا ترخي الحذر مند محاولتنا قهم خصههنا٠ إذا كنت قد قررت أن عدوك هو»، قسيفاجثك يكل تأكيد بكونه كلا. إن يحثك الدائم عن أنماط راقب أعداد فهم اول من صدوك سيخدمك بصورة أقيل مط وضعك عا لتصنيفات صارمة. كلما عرفنا خصومنا بشكل أه٠ضل، سنحت لنا ظرهس أفضل للبقاء، وهنا هو ما يعلمنا إياه خصومنا الماديون. ظيمكننا أن نطرح أسثلة مثلث ما الذي يغضب خصومنا ، ما المناطق التي ترتكب طيها جرائم ١كثرأ متى تقعأ ما الذي يدقع بالنمل الأبيطد لمهاجمة البنايات{ ما مخاطر الإساية يالسرطانأ خطا كان أم شؤا، قالمحققون يستخدمون أسلوب دراسة الخصوم الماديين كتكتيك قوي. يقول ميشيل كويين كبيس أن تعرف كل شيع عن خصمك وعن بيئته. يجب أن تصير أقضل وأكثر منه حكمة. إذ ا قمت بالتحقيق مع معلم رياضيات يجب أن أكون مينا بالرياضيات. إذ ا شعرت
  38. 38. حدد مصدر التهديد يا ٢ أن التهم أكثر منك حكمة ولما يمكنك الوقوف أمامه نن ا لند ، يجب استبد ال المحققين« ه يستطيع أعداؤنا الجسديون أن يظهروا لنا محدوديتنا الجسدية. كم من الوقت الذي سنقدر طيه البقاء دون طصامأ إلى أي مدى سنقوى على السيري ما المقدار الذي نستطيع حملهأ إن المدربين الشخصيين والمدربين الرياضيين الأجلاء من الممكن أن يكونوا خسرتا عاديين لنا مثلهم مثل سباقات اناراثون، والنزهات سيئا على الأقدام، وحصحس التربية البدنية. فمن خلال كل هؤلاء نستطيع ان نعرف كم نحن اقوياء واكفاء٠ ضد مواجهة خصومنا الجسديين، فانتا نحارب آليات غريزة البناء على قيد الحياة مثل الضرار، والقتال، وتجمد الحريق عندما نصاب هالذهر يتم تنشيط المخ الزاحف لدينا. هي هذا المولقف، ينصب تركيزنا هلى حماية أنفسنا ويقل اهتمامنا بما حدث في الماضي او التقصي عما سيحدث في المستقيل. لاحظ ماإا يحدث هند شعورلف بأنك مهدد يدننا، فعلى سبيل المثال، قام سياسي محلي بتمرير قرار من شأنه أن يعرض سحتك وسلامتك للخطر في يادتن الأمر هل سترى هذا الأمير مثيأا للاهتمام بالقدر الكافي حتى تقوم بالتقصي عنهأ يشعر معظمنا بالخوف والغضب فى البداية. أود ان اتخلص من هذا الشخحس البقيضر، اود التخلص منه للأبد. عندها يصبح كل تركيزنا هوالبقاء على قيد الحياة، ستبدو المخاطر كأنها أشياء يجب التقلب عليها بدنا من كونها أشخاننا،، فاننا نحول اليشرإلى أشياء يمكن أننماء استخدامها أو التخلهس منها.
  39. 39. . هلا اسو أ عد و ، افضل معلم لقد تعلمنا منن سفرنا ما هو السلوك »لحععوين ويحلآمن« وما هو ضلاف ذلك. قبن الممكن أن يكون قد قيل لنا بهلأشخاس الثرلارون خطرو( أو سموحة حذرلت من الأشخاص الغيورين( كل هذه التركيبات الفكرية تقوم بتنمية الشعور بالتهديد البدني لدينا. بالنظر للقصة الشعبية الروسية التيتناولناها سابقا سنجد انقبيلة البيلدي اعتقدوا ان أى تهديد لشرظهم هوموبن، لهب هل كان ذلك سحيناأ لسوء الحظ، غان أجزاء المخ القائمة على غريزة البقاء تظن ذلك. ولكن من الممكن أن تكون القصص التي تدور حول ما هو خطر ويجب تدمير غير صحيحة. وهن الممكن أن تترك أثؤا سلبناا على بقائنا النهائي. عند تعاملنا مع الخصوم ا»ديين، قإننا في حاجة إلى تقدير المشاركات القطرية والموارد التى يجلبها كل لاعب. على سبيل المثال، خان العلاقات التكاملية وغانا الخفية يامكانها أن تمدنا بالحلول الراقية للمشكلات العويصة. خحيوان القيوط يبقي كلا مذ أعداد الفئران والزواحف الأمريكية تحت السيطرة. وقيضانات الأنهار تؤتي بالعديد من المواد الغذائية للمناطق المحيطة وللأسعد والخغاظيش نتغنى على الناموس فعندما نخل بهذا التوازن دون فهم خصومنا أو هذه الشبكة الخغهق، يمكننا أن نخسر أكثر بكثير معا نجني. إذ ا ١سأنا تقدير نقاط الضعف والقوة المتأصلة في خصوعنا ، فانتا سنبقى عالقين في حرب كنا نعتقد أننا على وشك كسبها بسهولة لنوجه الأهدل . الوجد-نيون من الممكن أن تنظر إلى مشاعرنا على أنها أنهار جوفية تروي جذور علاقاتنا فالمشاعر مثل المياه من الصعب الإمساك يها، وهو الأمر الذي يجعل هن الأعداء الوجدانية خصونا مهتمين. من همأ إلى أين نهبوالأ أشعر بوخزة في قليي، لماذاأ قبينما يسهل إدراك الأعداء الماديين وملاحظتهم، فإننا هنا نتعامل مع علاقات خفية، ودمارعاطفي، ومشاعر مضوتنه ٠
  40. 40. حدد مصدر التهديد ٩ هلا حتى وإن كنا لا نراها، ظسثهعرنا تعتبر جزئإا مهنا من وجودنا. يشير العلم إلى أن الأحاسيس والمشاعر أشياء جوهرية في تجارب الثدييات. يوجد الجهاز العوني عند البشر والثدييات الأضرى، وهو يشكل أساس الانفعالات. يحيط الجهاز الحوفي أو بهلثديي الضد( بجذع المخ القائم هلى غريزة اليقاء، وهويمدنا يالإدرالت اللازم للتفاعلات الاجتماعية وتعبيرات الوجه، ومشاعر الانفصال والياس. قصحتنا الوجدانية مرتبطة ارتباكا وثيقا بصحتنا الجسدية. أوضحت دراسة تلو الأخرى أن الأطفال الذين لا ينعمون بالتربية العاطفية يهانون من ظشل في التمو، ويكونون أكثر عرضة للوفاة والإصابة يالأمراطر٠ تزيد احتمالية وطاة الأشخاص المنعزلين بنسبة ثلاث إلى خمس مرات عن غيرهم ممن يتمتعون بعلاقات قوية ويسودها الحب. قققداننا لأي علاقة سيعرضنا للخطر. ونحن كثدييات في حاجة إلى التراب{ والحب، والصداقة، وذلك يجعل منا كائنات هشة. يقول كل من توماس لويس، وهنادي ١ميني، وريتشارد هانون في كتابهم وها ا كلنقدثه«اآ لجاك د »لترابط يضمن البقاع يينعند شعورنا يأي تهديد عاطغي، يثور النظام الحوفي ويمسك بزمام قراراتنا الداخلية لحصايننا٠
  41. 41. ٢ههأ أسواعدو، أفضل معلم من الممكن أن يكون الخصوم الوجدانيون هؤلاء الذينينثعكلون تهدينا للحدود الخاجة بنا، كالإرهاييين، أو الحكومات اهأجنيية، أو من الممكن أن يكونوا أحياءنا٠ عن الممكن أن نتس قلوبنا بواسطة أي شخص سواء اعتبرناه عدنا حقيقته أو قرنا محبوبا من الماثلة. فالخصم الوجداني يجلب لنا احتمالية الفقدان ومسن ثم الشعور المهم بالأسى. قد يشكل هؤلاء الخصوم تهدينا للأشياء المحببة لدينا مثل ديارنا، أو من الممكن أن يهددونا بتفكيك العلاقات. عندها توسلت نساء الييلدى إلى التوأمين ليمنعا الرجال من الذهاب للحرب، كانوا يوضحون كيف سار أزواجهم وولعهم بالحرب أساء وجدانيين٠ فهم يعشقون ديارهم ورجالهم، وأطفالهم ويودون حمايتهم. قد يستطيع الأشداء الوجدانيون تهديد اعتزازنا بأنفسنا ويوردون لدينا الخوض من أننا سنحظى بقدر اقل من الحب ومن ثم سيهجرنا الناس. قاآظام الحوفي مثلث مثل المخ الزاحف لا يمكننا التحكم قهه بواسطة الاقكار المنطقية والاوامر خهي مناطق مظلمة وس الممعن لن تكون محيطة للغاية، حيث إننا لا نفضل الشعور بالغطس او الالب او الحزن. مثل الجرو الذي يتم انتزاعه من امه، قمن الممكن ان نجد انفسنا ننتحب من قكرة ظقداننا لشيء ما. هن الممكن أن نحاول إزالة مصدر التهديد بسرعة ونسعى للسلوك بشكل مختلف للحفاظ على العلاقات مع ملاحظتنا المستمرة للنتيجة، مثلما تقوم الطفلة برصد تعبيرات وجه أمما لتسننتج ما الذي يجب عليها قعله بعد ذ لك. فعندما يقع الجهاز الحوفي تحت التهديد. فاننا نكون في حالة ذعر. ألاحسظ كثيؤا كيف يمسك الجهاز الطوق بزمام الأمر عندما يتعلق الأمر بسلامة أيناثيآ قمع اتمراب أبنائي لبلوغهم الثامنة عشر من العمر أشعر بالذعر عن كرة التحاقهم بالجيش ناهيك عن خوضهم الحروب. شانقلهم للعي،نل في المكسهلث أظل أردد هذه الكلمات على مسامع زوجي بينما هويذكرني بهدوء أنهم مع بلوغهم الثامنة عشرسيصيرون بالغين وسيكون ذلك قرارهم. إن شعوري بالتهديد الانسان هو الد أعداء نفسه.
  42. 42. حدد مصدر التهديد هه١ ٣ الوجداني والمادي يدظعني إلى حماية صحتي الوجدانية فالمنطق السليم لا يوجد في النظام الحوفي. هل اختيرت الصراع في وجه أحد أحياثك وشعرت بالدهشة العارمة هند قيامك يذلكأ هل تفوهت بشيء دون تفكير وشعرت بالندم عليه في الحال{ هل قمت بالمماطلة في أداء مشروع مهم علنا يما لهذا من عواقب وخهمةلقالكتهبة تسير لكنك لا تستطيع التكهن بمن يقود الهجوم. من الممكن ان تجدهم في المشهد الوجداني الداخلي الخاس يك، لكن إن كانت هذه المنطقة غير مألوفة لديك ، قسيكون من الصعب عليك اجتيازها ا عانى هنري من الإهمال في طفولته. وعندها سار شخطلا يالنا، كلما هنا أي شخص بالصياح أو بارة الضجيج سواء كان يان يقينا فى محل البقالة أو أحد أقراد الماثلة- كان هنري يغادر المكان. كان الصياغ بالنسبة له يعني وجود خطر لسوء الحظ، فان ابتعاده هن المواجهة جعل تراسله مع أبنائه حولي الأمور الشائعة أمأاءفي غاية الصعوبقرمن أجل كسر داثرق الهروب هذه، اشرت عليه يان يبدا بملاحظة ردود اقعال جسمه. وأقكاره، وانفعالاته عندها يقوم نشخحس ما يرقع صوته أمامه. إن تطوير سيل للتآلف العميق مح انفعالاتنا يعد عمارة قوية في الصراعات. طالحزن، والأس، والاكتئاب جميعها أشياء مثيرة للتحدي، خامسة في وسسطرلشاقمتجعل مين الحصول ح على السعادة هدضا مطلقا. ضدها نجلى هنء سطل تانج شان معقل الانفعالات كما سيحدث على نحوطييس هز هدار السليم هو الطريق! فما هو حياتفا، طان فهمنا وتقبلنا لها سيزيد من إمكانية العقل السليم( أجاب. . لإههو السيطرة على قوانا الداخلية يدنا من السماح لها باسطحابنا فى رحلة برية مرهقة. قالتعرف هلى مشاعرنا ينإ سيتطلب منا قدنا عن الإقدام. إن تأني -من أمهال الزن ذواتنا والبحث في أغوارها صن الممكن أن يكون شيئا مرطنا إذ ا لم نقم بذلك كثيأا ، لنا يجب أن نبدأ ذلك من خلال تحلينا يالشضة والرفق تجاه أنفسن١ ونى الوقت نفسه، لا شيء دائم على وجه الأرضي كل ما نحبه سيتغير في النهاية أو يعبر. قأبناونا سيشيون ومن المحتمل أن ينتقلوا للعيثر يعينا . عدم التقاط الأشياء على مر الطري( ٠
  43. 43. ،هه١ أسوأ عدو، افضل معلم سيارتنا الفضلة ستتهالك٠ حيواناتنا الأليفة سعارق الحياق، مهما حاولنا حمايتها يعناية٠ قعلى اءلرغم هن رغبنا في حماية أنفسنا من الشعور بالألم وحماية كل ما نهتم بامره، قالعالم في تحول مستمر. لنلك، ظمن خلال خصوما الوجدانيين سنتعرف على الاشياء العزيزة علينا والتي نحكم بقيضننا عليها وتسبب لنا معاناة دون داي إن مواجهتنا لأعدائنا الوجداني( قد تكون أمنا مشون١ فنحن نشعر يالإحراج عندما تنرف الدموع من اعيننا. ان انفعالاتنا لا تسير حسب أهواثنا، وكلما حاولنا كبح جماحها أوتجاهلها برزت بغتة في أماكن غير عل » متوقعة. فهي تتبع القول المأثور ءءما نقاومه يستمر في المثابرة ٠ لنننا الخصوم الويداهيهن ءايداعنا يمثل شخصيتنا الفردية. ظهوطريقئنا المميزة في التعفث، وتزيين المنزل، وارتنداء الملابس. هنا الإبداع كامن في شغف أبي طوال حياته تجاه التزحلق على المنحدرات ، وهو الشعلة التي تجعلني أطوق المتاحف الفنية كلما سنحت لي الفرصة. ويمكن النظر اندا كيدرأحرارنطوع إلى كياننا الإبداعي على أنه شخصيتنا وروحنا. قطنقنا الفريدة في محاولة ضالأمداء الإبداعيون يهددون قدرتنا المميزة في معرفة اغوار لنفسنا والعالم التعبير من أنفسنا. قد يسعون إلى تعليمنا كيفهة منحولنا، لكنلذا ما حرمنا انتقاء الأسلوب الذي نستطيع بواسطته التعييرمن منقدرتنا الإبداعية-ء أنضنا، ومن الممكن أن يكافحوا من أجل ءاسكاتنا تكون قد تجردنا من اهم ما بالكامل. يميزناكيشر٠ ء . ٠ الاصداء الإبداصهن هن الممكن ان يكونوا الأباء الذين يفرضون تيونا عارمة على المراهقة في اختيار ملابسها من خزينة الملابس وععلاؤنا من الممكن أن يكيتوا ءايداعنا لأنه يجب ملينا أن نوازن بين احتياجاتهم وما نطوقإلىإيداعه٠ والعدو الإبداعي هوأي شخحس يهدد حربة التعبير. لقد أصيح نقاد الفن الغاضبون أعداء إيداعيين لجاكسون بوليوك حينا - الدا لاي لاما
  44. 44. حد د مصد ر التهديد ه هلا طنر نونا من الفنون يقوم فيه يالإلقاء بالأصباغ على التماثى٠ الأعداء الإيداعيون يخلقون الشك والإحباط من خلال قمعهم لرغبتنا الدفينة في المشاركة يرؤيضا الفريدة. تتولى القشرة المخية الجديدة، وهى المنطقة الخلفية للقشرة المخية والشيء الذي تنفرد به الثدبطت، حل آيشاكل الإبداعية. طهذا المخ مع القصومر الجيهية الأمامية التي توجد خلف الجيهة، يتشابكان عند مشاركتنا في الانشطة الفكرية والإبداعية. إذا شغل الخصم الإبداعي تهدينا وجداننا أومادنرا، طالقشرق المخية الجديدة ستبحث بشكل ابتكاري عن حل للمشكلة. انظر إلى المراهق وهو يتلاعب بقوانين الزي ليعنر بصورة طريدة عن أناقته. استمتع بقدرة المحامية في تفسير القانون بشكل حاذق للوصول إلى طريقة مبتكرة لكسب وقضيتها ع لا يوجد قلق هنا حيال النجار إنه مجرد حاجة ملحة للتعبير عن ا نفسنا ٠ في العموم يقند أعداؤنا الإبداعيون أقعالنا وأحاديث ٠ في بعض الأحيان يمكن أن يشكل الأعداء الإبداعيون مصدناا للتهديد المادي إذا ما حاولنا
  45. 45. ٦عا اسواعدو،أفضلمطم التقني بالحقيقة. طتوجد في أماكن عملنا قاهر ة غيرمصرح بها ولكنها ماثلة للعيان ننصر على أنه من غير إلمسصوح نشوب أي خلافات بين الموظفين. لذلك بدلا من التعبير عن افكارنا بصورة مياثرق اثناء عقد الاجتماعات. غانغا نننقنى كلماتنا بعناية خلف أبواب الكاتب انخلقةلحرسنأ على الاحتفاظ يوظاثضنا٠ يجب علينا السعي للوصول إلي طريقة ء . ‎ ‏‎ ‏لنا البقاء ايضا. سيساعدلت في إجادة اللعب في العالم الإبداعي هذا تنعرقتك يالقواعد« حتى تستطيع ثنيها دون أن تكسرها ا قيل أن يشرع المهاتما غاندي في الحصول على استقلال الهند، قام بالتنقل عير البلا د لمدة عام في قطارات الدرجة الثالثة أو سيئا على الأقد ام ليعرض المزيد عن بلاده وقوانينها الأساسية. لقد سال كل من قابلهم عن حياتهم وعن آمالهم المتعلقة يستقبل الهند. لقد تحاور مع أسحاب الديانات المختلفة، وطرح أسئلة تتعلق يالبراهصة والمنبوذين في المجتمع الهندى. أضاف إلى هذه المعرفة حنكته كمحام بريطاني متمرس والخبرة التي جناها من عيشه في بريطانيا. فاستطاع ليس فقط باطلاعه على القلوب ولكن بدراسة القوانين أينا أن يشن حملته الإيداعية، والسلمية، والنلجحةلتنييرأمع ، عندما يدفعنا خسرنا للسلوك يشكل مخالف لأخهاقياى، ماننا نتصارع داخلنا للرسول إلى حل يكرم من مثلنا الفردية وفي الوقت ذاته يبقينا داخل جماعتنا. وقد يبدو الأهروكأننا نتقلب بين العديد من الوسائل المبتكرة للتعامل مع المواقف وتتولد لدينا مشاعر مزعجة لا يمكن وصفها. ونكاظح من أجل التعبيريين قرديتنا، بينما تداهمنا مخاوف نيذ الآخرين لنا ٠ يجب علينا أن ندرك أنه عند اشتباكا مع خصومنا الإيداعيين فاننا قالتا ما نزرع يذوؤا قد لا نجني ثمارها أثنى وجودنا على قيد الحياة. لكننا يجب أننستمرفي طرح افكارنا يطرقإيداعية حيثإنها تشكلقارقا حتى لوكانهنا الفارقعن أجل أحفاد أحفاد أحقادنا٠

×