IntroduccióN

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Introducción a metodología

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IntroduccióN

  1. 1. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN En torno a la epistemología y metodología de investigación
  2. 2. Una definición tentativa... <ul><li>Hoy en día el contexto sociocultural exige que el profesional debe estar en capacidad de describir, explicar y comprender la complejidad del fenómeno social. Estas acciones legitimarán su práctica profesional y promoverán tomas de decisión pertinentes a la delimitación del problema que aborda. </li></ul>
  3. 3. Por qué conocer... <ul><li>“ Bellísima cosa es, y sobremanera agradable a la vista, poder contemplar el cuerpo lunar tan próximo (...) Mas lo que supera mucho todo lo imaginable (...) es precisamente haber descubierto cuatro estrellas errantes que nadie antes que nosotros ha conocido y observado...” </li></ul><ul><li>Galileo, Hemlewen (1985,67) </li></ul>
  4. 4. Para qué conocer <ul><li>“ He ideado un nuevo artificio –el telescopio- ...que lleva los objetos visibles tan próximos al ojo que puede ser de inestimable ayuda para todo negocio y empresa marítima o terrestre...” </li></ul><ul><li>Galileo (ídem, 63) </li></ul>
  5. 5. “ Eso” que hacen los científicos <ul><li>Producir conocimientos por éstos en sí. </li></ul><ul><li>Producir conocimientos por las consecuencias técnicas. </li></ul><ul><li>Producir conocimientos como mecanismo de estabilidad social. </li></ul><ul><li>¿Estabilidad social? </li></ul>
  6. 6. El vacío de conocimiento <ul><li>El ser humano necesita reducir la incertidumbre, y lo hace a través de consensos culturales. </li></ul><ul><li>El ser humano carece de un fondo de respuestas unívocas otorgado por naturaleza para enfrentar los desafíos cotidianos, por lo tanto debe darse esta planicie. </li></ul>
  7. 7. REALIDAD Y CONOCIMIENTO <ul><li>¿Qué es la Realidad? </li></ul><ul><li>Realidad Natural </li></ul><ul><li>Realidad Social </li></ul><ul><li>¿Cómo conocerla? </li></ul><ul><li>Desde el sentido común </li></ul><ul><li>Desde la ciencia </li></ul>
  8. 8. EL SENTIDO COMÚN <ul><li>Forma de organizar, analizar y comprender el entorno y vivencias propias desde una perspectiva “intuitiva”, autorreferente, y con base en la propia experiencia. </li></ul><ul><li>No requiere de contrastación, ni verificación, y la refutación es insuficiente para su descrédito. </li></ul><ul><li>Su fuente de certeza proviene de la fe. </li></ul>
  9. 9. La Ciencia Positiva Moderna <ul><li>Propone el abandono de la autoridad externa y los “textos sagrados” como fuente de verdad, a favor de un criterio basado en la experiencia personal. </li></ul><ul><li>Sentimiento de Evidencia </li></ul>
  10. 10. El Principio Irrestricto de la Experiencia <ul><li>Principal criterio para lograr un acuerdo </li></ul><ul><li>objetivo, sólido y estable. </li></ul>“ Libre Rechazo” o “Libre adhesión” a las creencias Opciones como alternativa a la imposición sojuzgante de unos sobre otros
  11. 11. Dos lecturas opuestas... <ul><li>Experiencia como “Evidencias Intelectuales” </li></ul><ul><li>Experiencia como “Evidencias Sensoriales” </li></ul>
  12. 12. “ Dependiendo del propósito de l conocer obtendremos distintos niveles de aproximación a la realidad ”
  13. 13. PRICIPALES ENFOQUES EMPIRISMO VS. RACIONALISMO IDEALISMO VS. REALISMO
  14. 14. PRINCIPALES ENFOQUES... <ul><li>EMPIRISMO : El conocimiento fiable se produce y se valida a partir de los datos recogidos por vía sensorio-perceptiva en aquellas situaciones en que típicamente ocurren los eventos estudiados. </li></ul><ul><li>RACIONALISMO : el conocimiento fiable se produce y se valida a partir de las cadenas de pensamiento y de los mecanismos de razonamiento controlado </li></ul>
  15. 15. PRINCIPALES ENFOQUES... <ul><li>REALISMO : las realidades que son objeto del Conocimiento humano existen en sí mismas, independientemente de las personas y del sujeto que trate de conocerlas. </li></ul><ul><li>IDEALISMO : las realidades objeto de conocimiento pueden o no existir en sí mismas, lo importante, en cuanto objeto de conocimiento, es la reconstrucción mental que, a nivel de simbolismos socioculturales compartidos colectivamente, hacen de dichas realidades los miembros de una sociedad determinada y en un momento histórico determinado. </li></ul>
  16. 16. LA CONSTRUCCIÓN DE PARADIGMAS EN CIENCIAS SOCIALES
  17. 17. REALISMO IDEALISMO EMPIRISMO RACIONALISMO
  18. 18. PARADIGMA EMPÍRICO ANALÍTICO <ul><li>Pensamiento Sensorial </li></ul><ul><li>Orientación Concreta, Objetiva hacia el entorno. </li></ul><ul><li>Lenguaje Impersonal. </li></ul><ul><li>Modelo Matemático. </li></ul>
  19. 19. PARADIGMA SOCIOHISTORICISTA <ul><li>Pensamiento Intuitivo, Simbólico. </li></ul><ul><li>Orientación Vivencial. </li></ul><ul><li>Lenguaje individual. </li></ul><ul><li>Modelo Socio-cultural, Momento-Espacio. </li></ul>
  20. 20. EL SENTIDO DEL MÉTODO <ul><li>Aproximación sistematizada a la “realidad” </li></ul><ul><li>La “realidad” es un supuesto mientras no sea verificada. </li></ul><ul><li>Sustenta sus afirmaciones a través de lacontrastación. </li></ul><ul><li>Es compartido por los paradigmas como procedimiento único. </li></ul>
  21. 21. La Relación Sujeto-objeto <ul><li>SUJETO: “persona en capacidad de actuar con propósito en un contexto dado que conoce y comprende” </li></ul><ul><li>OBJETO: “elemento constituyente del entorno del sujeto y que es identificado y diferenciado de éste por su condición externa y que es susceptible de conocer” </li></ul>
  22. 22. ¿Qué podemos conocer del objeto? <ul><li>Depende... </li></ul><ul><li>Si se asume la certeza objetiva del mundo externo (la tangibilidad de las cosas) </li></ul><ul><li>Si se asume que lo que se ve es lo que “acordamos” ver (Consenso Sociocultural) </li></ul>¡¡¡RECORDAR AQUÍ LA SEPARACIÓN DE LAS EVIDENCIAS!!!
  23. 23. “ La Traición de las Imágenes”
  24. 24. Aproximaciones a la “realidad” Ontológico Epistemológico Metodológico Concepción de la “cosa en sí” Relación Sujeto/Objeto Procedimiento ? “ REALIDAD”

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