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A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 |2levado ao arrependimento. Deus não mandou um poder sobrenaturalpara endurecer o ...
3|   Apostila –Apocalipse 1forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus. Mas aniquilou-Se a Si mesmo, tomando a ...
A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 |4Deus, como um instrumento de justiça. Special Testimonies, Série A,n° 9, págs. 6...
5|   Apostila –Apocalipse 1terra como ferido de morte. Jesus, então, põe a mão sobre o corpoprostrado de Seu servo, dizend...
A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 |6Apocalipse: "Pelo Seu anjo as enviou, e as notificou a João Seuservo." Apoc. 1:1...
7|   Apostila –Apocalipse 1Em Apoc 6: 9 temos um altar, em Ex 29: 12; Lev, 4: 7; a ordem épara ungir o altar. Cristo é o v...
A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 |8milênio, Deus prepara um povo para ser Sua verdadeira igreja. (Exo 19:16; Ez 1: ...
9|   Apostila –Apocalipse 1Os ministros de Deus são simbolizados pelas sete estrelas que Aqueleque é o primeiro e o último...
A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 10(Apoc. 1.5. Isa 55: 4; Apoc 3: 14; Sal 89: 27; Col 1: 18;). Aqui vemosJesus se...
11 |   Apostila –Apocalipse 1verdade histórica mediante sua vida e morte e ressurreição. Temavançado passo – a – passo par...
A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 12A Ele seja GlóriaLiteralmente e dizer a Ele “a glória” e dizer a Cristo (vr.5)...
13 |   Apostila –Apocalipse 1transfigura-o com os raios da bendita esperança e promessa que oinundam nessas sublimes altur...
A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 14         Preparo Para Aproximar-se de Deus         O Senhor deu, então, a Mois...
15 |   Apostila –Apocalipse 1A petição: "Seja feita a Tua vontade, tanto na Terra como no Céu" (Mat.6:10), é uma oração pa...
A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 16Sua glória; e todas as nações serão reunidas diante dEle ... Então dirá oRei a...
17 |   Apostila –Apocalipse 1quem vós desejais; eis que vem, diz o Senhor dos exércitos." Mal. 3:1. Avinda do Senhor a Seu...
A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 18Isa 6: 7 – O carvão aceso do altar representava o poder refinador epurificador...
19 |   Apostila –Apocalipse 1Isaías 6: 10 – O profeta leva a mensagem, o povo ouve, mas, não éfeito a impressão para a cur...
A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 20Isa. 1: 20; 5: 9; 14: 17, 20; Jer. 4: 7, 20, 23-27; 7: 34; 9: 11; 26: 6, 18;Mi...
21 |   Apostila –Apocalipse 1A DIVINDADEA divindade ou Trindade consiste de três pessoas: o Pai eterno, oSenhor Jesus Cris...
A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 22No ReinoÉ dizer o reino da graça divina (ver mat. 4:17). É necessário queatrav...
23 |   Apostila –Apocalipse 1“palavra de Deus” e testemunho de Jesus Cristo. “Se refere seutestemunho espirado a favor do ...
A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 24"O Espírito do Senhor Jeová está sobre Mim, porque o Senhor Me ungiupara prega...
25 |   Apostila –Apocalipse 1que essa cifra (ou número) também deve entender-se em sentidosimbólico. Através de toda escri...
A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 26oráculos. (III ME, 169) (Rom. 8: 29; I Cor 15: 49; II Cor 3: 18; Fil. 3: 21;I ...
27 |   Apostila –Apocalipse 1O verdadeiro pastor terá interesse em tudo quanto diz respeito ao bem-estar do rebanho, alime...
A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 28         Apoc. 1:15; Ez 1: 24; Dan 10: 6; Apoc 2: 18; Ez 43: 2;         Apoc 1...
29 |   Apostila –Apocalipse 1realizarão Sua obra. Ao fazerem de Deus sua confiança, Ele lhes dará oSeu esplendor para que ...
A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 30tem um significado especial porque Cristo tem vida original, que nãoprovem e n...
31 |   Apostila –Apocalipse 1estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos santos, e da famíliade Deus; edificados so...
A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 32Chaves. As chaves são um símbolo de poder e autoridade. Cf Mat 16:19; Luc 11: ...
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34. apocalipse 1

  1. 1. 1| Apostila –Apocalipse 1 Apocalipse 1Esta revelação foi dada para guia e conforto da igreja através dadispensação cristã. No entanto, mestres religiosos têm declarado queeste é um livro selado e seus segredos não podem ser explicados. Emconseqüência, muitos se têm desviado do relato profético, recusandodevotar tempo e estudo a seus mistérios. Mas Deus não deseja queSeu povo tenha este livro em semelhante conta. Ele é a "revelaçãode Jesus Cristo, a qual Deus Lhe deu, para mostrar aos Seusservos as coisas que brevemente devem acontecer". "Bem-aventurado aquele que lê", declara o Senhor, e "os que ouvem aspalavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas;porque o tempo está próximo." Apoc. 1:1 e 3. "Eu testifico a todo aqueleque ouvir as palavras da profecia deste livro que, se alguém lhesacrescentar alguma coisa, Deus fará vir sobre ele as pragas que estãoescritas neste livro; e, se alguém tirar quaisquer palavras do livro destaprofecia, Deus tirará a sua parte da árvore da vida, e da cidade santa,que estão escritas neste livro. Aquele que testifica estas coisas diz:Certamente cedo venho." Apoc. 22:18-20. (AA, 583/584)O Senhor nos manda advertência, conselho e reprovação, para quetenhamos oportunidade de corrigir nossos erros antes que eles setornem segunda natureza. Se, porém, recusamos ser corrigidos, Deusnão interfere para impedir as tendências de nosso procedimento. Nãorealiza nenhum milagre para que a semente semeada não brote e dêfrutos. O homem que manifesta um endurecimento infiel ou umaimpassível indiferença para com a verdade divina, está simplesmenteceifando o que semeou. Tal tem sido a experiência de muitos. Ouvemcom impassível indiferença as verdades que uma vez lhes comoveram ocoração. Semearam negligência, indiferença e resistência para com averdade; e tal é a ceifa que colhem. A frieza do aço, a dureza do ferro, anatureza impenetrável, insusceptível da rocha - todos estes encontramum traslado no caráter de muitos professos cristãos. Foi assim que oSenhor endureceu o coração de Faraó. Deus falou ao rei egípcio pelaboca de Moisés, dando-lhe as mais convincentes demonstrações dopoder divino; mas o rei obstinadamente recusou a luz que o haveria
  2. 2. A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 |2levado ao arrependimento. Deus não mandou um poder sobrenaturalpara endurecer o coração do rebelde rei, mas à medida que Faraóresistia à verdade, o Espírito Santo era retirado, e ele entregue às trevase incredulidade que preferira. (MM, Nossa Alta Vocação, 158) Apocalipse – revelação, descobrimento. Apoc 1: 1; João 12: 49; 17: 8, 19; Dan 2: 28 -29; Apoc 22: 6, 16; Isa 11: 1; Mat 3: 2; Apoc 5: 5; 22: 4, 9, 8;Segundo o livro de João, (João 12: 49). Jesus não falou por si mesmo,mas O Pai falou através do Filho e o Filho se revela a seu povo osúltimos acontecimentos da Terra. (João17: 8, 19) toda revelação provemde Deus. (Dan 2: 28-29), no tempo do fim Deus revela todos osmistérios aos seus filhos, isto é ao sétimo anjo. (Apoc 10: 7; Apoc 22: 6,16). O Senhor Jesus enviou o Santo Espírito para revelar ao seu povo,os acontecimentos finais. (Isa 11: 1-2) das raízes do Homem de Nazaréum renovo, isto é o último remanescente seria nova criatura em CristoJesus, iguais a Ele. (Mat 3: 2, 3) este remanescente pregará a últimamensagem de arrependimento ao mundo (Apoc 5: 5) pelo os méritos deCristo todos os segredos serão abertos ao mundo cristão e a gloria deDeus inundará toda Terra (II Cor 1: 22; Apoc 7: 2; Apoc 22: 4, 8, 9) estepovo serão selados com o selo do Deus vivo e terão o nível de Gabriel,aqui na Terra.Em nenhum período de tempo o homem aprendeu tudo o que podeser aprendido da Palavra de Deus. Ainda há novos aspectos daverdade a serem divisados, e muito a ser compreendido sobre ocaráter e os atributos de Deus - Sua benignidade, Sua misericórdia,Sua longanimidade, Seu exemplo de perfeita obediência. "E o Verbo Sefez carne e habitou entre nós, e vimos a Sua glória, como a glória doUnigênito do Pai, cheio de graça e de verdade." João 1:14. Este é umvaliosíssimo estudo que estimula o intelecto e fortalece acapacidade mental. Depois de examinar diligentemente a Palavra,são descobertos tesouros escondidos, e o amante da verdadeexclama em tom triunfal: "E, sem dúvida alguma, grande é o mistérioda piedade: Aquele que Se manifestou em carne foi justificado emespírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo erecebido acima, na glória." I Tim. 3:16. "De sorte que haja em vós omesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, que, sendo em
  3. 3. 3| Apostila –Apocalipse 1forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus. Mas aniquilou-Se a Si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-Se semelhante aoshomens." Filip. 2:5-7. (FEC, 444)A obra do Santo Espírito é incomensuravelmente grande. É dessa fonteque vêm poder e eficiência ao obreiro de Deus; e o Espírito Santo é oConsolador, como a presença pessoal de Cristo no ser. Toda pessoaque olha para Cristo com fé singela e infantil é feito participante danatureza divina mediante a atuação do Espírito Santo. Quando guiadospelo Espírito de Deus, os cristãos podem saber que são feitoscompletos nAquele que é o cabeça de todas as coisas. Assim comoCristo foi glorificado no dia de Pentecostes, assim será novamenteglorificado no encerramento da obra do evangelho, quando Elepreparar um povo para suportar a prova final na última batalha dogrande conflito. ... (MM CT, 364) Gal 2: 16; 3: 14; I Tim 3: 16; João 1: 14; Cl 1: 18- 23; Cl 3: 1 – 25; Ef. 4: 17 – 32; Ef. 2: 11- 22; Mar 16: 19, 20.Vós representais a Cristo na verdadeira bondade de caráter ecompreendeis o que significam as palavras: "E o Verbo Se fez carne ehabitou entre nós, e vimos a Sua; glória, como a glória do Unigênito doPai, cheio de graça e de verdade. ... E todos nós recebemos também daSua plenitude, com graça sobre graça." João 1:14-16. Recebeis graça,aperfeiçoais graça; e ao revelardes graça em vossas palavras,vosso espírito e ações, Deus derrama sobre vós maior medida degraça. Em proporção a vossa entrega à operação do Espírito Santo,sois supridos de graça celestial. Sois moldados e formados em um vasopara honra, tornando-vos um instrumento pelo qual Deus tornamanifesta Sua graça ao mundo. Youths Instructor, 26 de setembro de1895. (MM, Para conhecê-lo, 276)A própria carne na qual reside a vida, e por meio da qual ela semanifesta, pertence ao Senhor. Não temos o direito de negligenciarqualquer parte da maquinaria viva. Toda e qualquer parte do organismopertence ao Senhor. O conhecimento de nosso próprio organismofísico deve ensinar-nos que cada membro deve fazer o serviço de
  4. 4. A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 |4Deus, como um instrumento de justiça. Special Testimonies, Série A,n° 9, págs. 60-62. (MM, Refletindo Cristo, 135)Na tomada de Jericó, o Senhor dos Exércitos foi o General do exército.Ele delineou o plano para a batalha e uniu os instrumentos celestese humanos para desempenhar uma parte na obra, mas mãohumana alguma tocou os muros de Jericó. De tal maneira organizouDeus os planos que o homem não podia arrogar-se algum crédito por teralcançado a vitória. Deus somente deve ser glorificado. Assim será naobra em que estamos empenhados. Não se deve dar a glória aosagentes humanos. Só o Senhor deve ser magnificado. Ledecuidadosamente, por favor, o terceiro capítulo de Ezequiel. Devemosaprender a confiar inteiramente em Deus, e no entanto devemos tersempre em mente que o Senhor Deus necessita de cada instrumentoque conserva a verdade em justiça. Como obreiros de Cristo, devemoster em vista a cruz do Calvário, proclamando ao mundo: "Eis o Cordeirode Deus, que tira o pecado do mundo." João 1:29. Devemos proclamara terceira mensagem angélica com nossa voz humana, e esta deve ir aomundo com poder e glória. (TM, Ob. Evang. 214)"Vedes então que o homem é justificado pelas obras, e não somentepela fé. ... Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assimtambém a fé sem obras é morta." Tia. 2:24-26. É necessário ter fé emJesus e crer que sois salvos por Ele; mas há perigo em assumir aposição que muitos assumem, dizendo: "Estou salvo." Muitos têm dito:"Deveis praticar boas obras, e então vivereis"; mas, à parte de Cristo,ninguém pode praticar boas obras. Muitos, hoje, dizem: "Crê, tãosomente crê, e viverás." A fé e as obras vão juntas, crer e fazer secombinam. O Senhor não requer da alma humana menos hoje doque exigiu de Adão no Paraíso, antes da queda: perfeitaobediência, justiça sem mácula. O que Deus requer, sob o concertoda graça, é exatamente tão amplo como o que requereu no Paraíso:harmonia com Sua lei, que é santa, justa e boa. O evangelho nãoenfraquece as reivindicações da lei; ele exalta a lei e a torna gloriosa.Sob o Novo Testamento, não se requer menos do que foi exigido sob oAntigo Testamento. (I ME, 373)João, que assim tem amado seu Senhor e resolutamente aderido àverdade em face de aprisionamento, açoites e ameaças de morte,não pode suportar a excelente glória da presença de Cristo, e cai por
  5. 5. 5| Apostila –Apocalipse 1terra como ferido de morte. Jesus, então, põe a mão sobre o corpoprostrado de Seu servo, dizendo: "Não temas; Eu sou... o que vive;fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre." Apoc. 1:17 e18. João foi fortalecido para viver na presença de seu glorificadoSenhor; e então foram apresentados perante ele, em santa visão, ospropósitos de Deus para os séculos futuros. As gloriosas atrações dolar celestial foram-lhe reveladas. Foi-lhe permitido olhar para otrono de Deus e contemplar a multidão dos remidos com vestesbrancas. Ouviu a música dos anjos celestiais e os cânticos triunfaisdaqueles que venceram pelo sangue do Cordeiro e a palavra do seutestemunho. (Santificação, 78)Tudo isso pesava sobremodo em meu espírito, e na confusão eu eraalgumas vezes tentada a duvidar de minha própria experiência. Quandocerta manhã em orações de família, o poder de Deus começou a descersobre mim, depressa veio a minha mente o pensamento de que eramesmerismo, e resisti a ele. Imediatamente fui tomada de mudez epor alguns momentos perdi a noção de tudo ao meu redor. Vi entãoo meu pecado em duvidar do poder de Deus, e que por assim procederfiquei muda, e que minha língua seria libertada antes de decorridas vintee quatro horas. (PE, 22)Cristo aceitou a humildade, e levou na Terra uma vida pura esantificada. Por essa razão, recebeu a designação de juiz. Aquele queocupa a posição de juiz é Deus manifesto na carne. Que alegria seráreconhecer nEle nosso Mestre e Redentor, que ainda traz as marcas dacrucifixão, das quais irradiam brilhantes raios de glória, que dãoadicional valor às coroas que os remidos Lhe recebem das mãos, asmesmas mãos que se estenderam para abençoar os discípulos, na Suaascensão. A mesma voz que disse: "Eis que Eu estou convoscotodos os dias, até à consumação dos séculos" (Mat. 28:20), dá aosSeus resgatados as boas-vindas à Sua presença. (CSM, 349)Desde a entrada do pecado toda comunicação entre o céu e a Terra,tem sido por meio de Cristo. Segundo EGW, MS, 129.As palavras do anjo: "Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus",mostram que ocupa posição de elevada honra, nas cortes celestiais.Quando viera com uma mensagem para Daniel, dissera: "Ninguémhá que se esforce comigo contra aqueles, a não ser Miguel [Cristo],vosso príncipe." Dan. 10:21. De Gabriel, diz o Salvador em
  6. 6. A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 |6Apocalipse: "Pelo Seu anjo as enviou, e as notificou a João Seuservo." Apoc. 1:1. E a João o anjo declarou: "Eu sou conservo teu ede teus irmãos, os profetas." Apoc. 22:9. Maravilhoso pensamento -que o anjo que ocupa, em honra, o lugar logo abaixo do Filho deDeus, é o escolhido para revelar os desígnios de Deus a homenspecadores. (DTN, 99)Ou seja, Gabriel estava dizendo, que no final do tempo teria umremanescente da mesma categoria dele.A segunda vinda de Cristo é o grande acontecimento culminantedo antiguíssimo conflito entre o bem e o mal, que começou quandoLúcifer pôs em dúvida no juízo o caráter e o governo de Deus. Asdeclarações em apocalipse e em outras passagens Bíblicas arespeito da eminência do retorno de Cristo devam estender-sedentro dos limites deste grande conflito. Apoc. 1. 2. ver 9; Heb 4: 12, 9; I Cor 1: 6; Apoc 6: 9; 12: 17; 19: 10Apocalipse 1: 2João atestou a palavra em si, isto é, João viveu as cenas finaisda historia da igreja, (ver versículo 9). Aqueles que foremtransformados pela a palavra, terão uma vitória (Heb 4: 12, 13, 9)o testemunho de Jesus Cristo foi confirmado em João e tambémno ultimo remanescente (I Cor 1: 6;). Em Apoc 6: 9 vemos aseguinte resposta: “Em cada verdadeiro discípulo, este amor, comofogo sagrado, arde no altar do coração. Foi sobre a Terra que o amorde Deus foi revelado por meio de Cristo. É sobre a Terra que Seusfilhos devem refletir este amor mediante uma vida irrepreensível.Assim serão os pecadores levados à cruz, a fim de contemplarem oCordeiro de Deus.” (AA, 334)Corremos o perigo de misturar o sagrado e o comum. O fogo sagradode Deus deve ser usado em nossos esforços. O verdadeiro altar éCristo; o verdadeiro fogo é o Espírito Santo. (III ME, 300)
  7. 7. 7| Apostila –Apocalipse 1Em Apoc 6: 9 temos um altar, em Ex 29: 12; Lev, 4: 7; a ordem épara ungir o altar. Cristo é o verdadeiro altar, mas terá umremanescente que alcançará o caráter de Cristo em vida. Esteremanescente vindicara o caráter de Cristo, não só por ele mastambém por todos os crentes que ficaram no passado. Com esterecebimento do espírito estão pronto para a pregação do evangelhoem toda a terra. (Apoc 14: 19; 16: 7) Também se assentarão emtronos (Apoc 20: 4). Estes são o ultimo remanescente. (Apoc 12: 17;19: 10) Apoc.1.3. Luc 11: 28; Apoc 22: 7; Rom 13: 11.“Diz o profeta: Bem-aventurado aquele que lê” – há os que nãoquerem ler; a benção não é para estes. “E os que ouvem” – háalguns também, que se recusam a ouvir qualquer coisa relativa ásprofecias; a benção não é para esta classe. “E guardam as coisasque nela estão escritas” – muitos se recusam a atender ásadvertências e instruções contidas no Apocalipse; nenhum dessespode pretender a benção prometida. Todos os que ridicularizam osassuntos da profecia, zombando dos símbolos ali solenementedados, todos os que se recusam a reformar a vida e preparar-se paraa vinda do Filho do homem, não serão abençoados. (GC. Pág. 341)Os verdadeiros são aqueles que deixam que a palavra se tornecarne em suas vidas. Apoc. 1.4. Exo 3: 14; Apoc 4: 5; Exo 19: 16; Ez 1: 13; Apoc 1: 11, 20; Rom 1: 7; Rom 1: 8; Apoc 4: 8; 11: 17; 16: 5; Isa 11: 2; Apoc 3: 1; 4: 5; 5: 6. João.Os nomes das sete igrejas são símbolos da igreja em diferentesperíodos da era cristã. O número sete indica plenitude, e simboliza ofato de que as mensagens se estendem até o fim do tempo,enquanto os símbolos usados revelam o estado da igreja nosdiversos períodos da história do mundo. (AA, 585)(Apoc. 1.4. Exo 3: 14; Apoc 4: 5;). O espírito dos sete períodos daigreja esta agora acumulado no ultimo remanescente, e Deus se fazpresente através de seu povo. Ao amanhecer do terceiro dia, ou sejaterceiro milênio. Sendo assim podemos dizer que no inicio do terceiro
  8. 8. A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 |8milênio, Deus prepara um povo para ser Sua verdadeira igreja. (Exo 19:16; Ez 1: 13;).Foi Cristo quem ordenou ao apóstolo relatar o que lhe deveria serrevelado. "O que vês, escreve-o num livro", ordenou Ele, "e envia-o àssete igrejas que estão na Ásia: a Éfeso, e a Esmirna, e a Pérgamo, e aTiatira, e a Sardes, e a Filadélfia e a Laodicéia." "Eu sou. ... o que vivo efui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. ... Escreve ascoisas que tens visto, e as que são, e as que depois destas hão deacontecer: o mistério das sete estrelas, que viste na Minha destra, e dossete castiçais de ouro. As sete estrelas são os anjos das sete igrejas,e os sete castiçais, que viste, são as sete igrejas." Apoc. 1:11 e 18-20."Isto diz Aquele que tem na Sua destra as sete estrelas." Apoc. 2:1.Essas palavras são ditas aos que ensinam na igreja - aqueles aquem Deus confiou pesadas responsabilidades. As suavesinfluências que devem existir na igreja têm muito que ver com osministros de Deus, os quais devem revelar o amor de Cristo. As estrelasdo céu estão sob o Seu controle. Ele as ilumina com Sua luz. Guia-as edirige-lhes os movimentos. Se Ele não fizesse isto tornar-se-iam estrelascaídas. Assim é com Seus ministros. Eles são apenas instrumentos emSuas mãos, e todo o bem que realizam é feito por meio de Seu poder.Através deles deve a Sua luz brilhar. (AA, 586)"Estas coisas diz Aquele que conserva na mão direita as sete estrelas."As palavras são dirigidas aos mestres na igreja - aqueles a quemDeus confiou pesadas responsabilidades. As agradáveis influênciasque devem ser abundantes na igreja estão ligadas aos pastores, osquais devem revelar o precioso amor de Cristo. As estrelas do Céuestão sob o Seu controle. Ele as enche de luz. Guia-as, e lhes dirige osmovimentos. Se não fizesse isso, elas tornar-se-iam estrelas cadentes.Acontece a mesma coisa com os Seus pastores. Eles apenas sãoinstrumentos em Suas mãos, e todo o bem que realizam é efetuadopelo Seu poder. Sua luz deve resplandecer por meio deles. OSalvador será sua eficiência. Se olharem para Ele como Ele olhavapara o Pai, realizarão Sua obra. Ao fazerem de Deus sua confiança, Elelhes dará o Seu esplendor para que o reflitam sobre o mundo. (MM,Exaltai-o, 319)
  9. 9. 9| Apostila –Apocalipse 1Os ministros de Deus são simbolizados pelas sete estrelas que Aqueleque é o primeiro e o último tem sob Seu especial cuidado e proteção.(O. Evang. 13)Nessas palavras há advertências, repreensões, ameaças, promessas,da Testemunha Fiel, Aquele que tem na destra as sete estrelas. "Assete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete castiçais, queviste, são as sete igrejas." Apoc. 1:20. (I ME, 370)Os pés semelhantes a latão reluzente, como se tivessem sido refinadosnuma fornalha. Os tons de Sua voz são como os sons musicais demuitas águas. Seu semblante brilha como o Sol em sua glóriameridiana. Em Sua mão estão sete estrelas, representando ospastores das igrejas. Da boca Lhe sai uma aguda espada de dois fios,emblema do poder de Sua Palavra. (Santificação, 86)Da mesma maneira, quando Deus estava a ponto de revelar a João, odiscípulo amado, a história futura de Sua igreja, deu-lhe uma segurançado interesse e cuidado do Salvador pelo Seu povo, fazendo-lhe observarem visão "um semelhante ao Filho do homem" (Apoc. 14.14),andando por entre os castiçais que simbolizam as sete igrejas. Aopasso que João recebia a revelação das últimas grandes lutas da igrejacom as potências do mundo, foi-lhe dado também contemplar a vitóriafinal e o libertamento dos fiéis. Viu a igreja empenhada num conflitomoral com a besta e sua imagem, e a adoração dessa besta impostasob pena de morte. Mas, olhando através do fumo e ruído da batalha,notou sobre o monte Sião, unido ao Cordeiro, um grupo que, em vez dosinal da besta, "em suas testas tinham escrito o nome... de Seu Pai".Apoc. 14:1. Depois viu o número dos que saíram vitoriosos da besta, e dasua imagem, e do seu sinal, e do número do seu nome, que estavamjunto ao mar de vidro, e tinham as harpas de Deus. E cantavam o cânticode Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro". (II TS, 351) Apoc 1: 11, 20; Rom 1: 7 e 8 Apoc. 1:5; Isa 55: 4; Apoc 3: 14; Sal 89: 27; Col 1: 18; I Tim 6: 15; Rom 8: 37; Rom 3: 25.
  10. 10. A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 10(Apoc. 1.5. Isa 55: 4; Apoc 3: 14; Sal 89: 27; Col 1: 18;). Aqui vemosJesus sendo levantado como o primogênito de uma nova geração, masele trabalha através de seus irmãos, também uma primícia. (I Tim 6: 15;Rom 8: 37; Rom 3: 25)Esta igreja Deus Justifica unicamente pelos os méritos de Seu Filho.CristoO único ser pelo o qual Deus poderia dar está revelação.Testemunha fielCristo é testemunha fiel, porque é representante perfeito de caráter, amente e a vontade de Deus diante da humanidade (ver João 1:1 e 14).Sua vida sem pecado na terra e sua morte como sacrifício testifica dasantidade do Pai e do seu amor (João 14:10 ver cap 3 :16)PrimogênitoVer Mat. 1:25; Rom. 8:29; João 1:14; 10: 8; Jesus não foicronologicamente o primeiro que ressuscitou dentre os mortos,porém, pode considerar-se como o primeiro incentivo de que todosos que ressuscitaram antes e depois dele foram libertos das atadurasda morte só em virtude do triunfo de Cristo sobre o sepulcro. Seupoder para dar a sua vida e para tomar (João 10:18) o coloca emuma posição superior a todos os outros homens, que tenham saídoalguma vez da tumba e o caracteriza como a origem de toda a vida(Rom 14:9; I Cor 15:12-23; ver João 1:4, 7-9) este titulo como seguereflete o pensamento do Salmo 89:27.Soberano – "o governante".Este mundo pertence legitimamente a Cristo. Cristo triunfou sobre opecado e recuperou a herança perdida de Adão. É governantelegitimo da humanidade (Cl 2:15; Col 1:20; Apoc 11:15). No dia finaltodos os seres humanos o reconhecerão como tal (Apoc 5:13),porém, no que se diz respeito a nós Cristo tem tomado o domínio dosassuntos terrenos para o cumprimento de seu propósito eterno (verDan 4:17) o plano da redenção que se tem convertido em uma
  11. 11. 11 | Apostila –Apocalipse 1verdade histórica mediante sua vida e morte e ressurreição. Temavançado passo – a – passo para o grande dia do triunfo final.Que nos ama – "que nos ama".O amor de Deus revelado em Jesus Cristo, eis agora um trechohistórico: porém Ele nos ama agora tanto como quando entregou adádiva suprema de seu Filho.“Livrou – “libertou; soltar”Ser solto dos pecados e ser libertado do castigo e do poder dopecado (ver João 3:16; Rom 6:16-18, 21-22).Com seu sanguePor seu sangue é dizer que por sua morte na cruz, Cristo foi umsacrifício vicário. (ver Isa 53:4-6) Apoc. 1: 6; I Pe 2: 5; Apoc 5: 10; Ex 19: 6; Deut 7: 6; 14: 2; Tito 2: 14; I Pe 2: 9; Apoc 20: 6; Rom 15: 6; Rom 11: 36.Reis e sacerdotes"Um reino" sacerdotes, quem sabe uma alusão a Ex 19:6; Apoc 5:10Cristo tem constituído a sua igreja um reino e seus membrosindividualmente em sacerdotes. Ser membro do reino e ser sacerdotecompara com o real sacerdócio de I Ped 2:9, os que têm aceitado osalvador ou salvação em Cristo Jesus, constituem um reino cujoCristo é o rei. É uma referência ao reino da graça divina noscorações dos seres humanos (ver com Mat 4:17) um sacerdote podeser considerado como uma que apresenta oferta a Deus (Heb 5:1;8:3). É neste sentido que todo cristão tem o privilégio de apresentarsacrifício espiritual a Deus (I Ped.2:5; 9) como cada cristão é umsacerdote, pode chegar a Deus pessoalmente sem mediação deoutro ser humano, e também chegar para interceder por outros.Cristo é nosso mediador (I Tim. 2:5) nosso grande Sumo Sacerdote epor meio dEle temos o privilégio de chegarmos confiantemente aotrono da graça o momento de oportuno socorro. (Heb. 4:5-16)
  12. 12. A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 12A Ele seja GlóriaLiteralmente e dizer a Ele “a glória” e dizer a Cristo (vr.5). Este artigodefinido que acompanha o substantivo, sugere uma glória específica,quem sabe glória total para um comentário sobre “dóxa”, a palavratraduzida “glória”. (ver Rom. 3:23, 24; I Tim. 3: 16).ImpérioAtribui o domínio – a “Cristo” é reconhecê-Lo como governantelegítimo do universo. Depois de sua ressurreição recebeu todo poderno céu e na terra (ver Mat. 28:18) Cristo merece louvor semprecontinuou da humanidade, como agradecimento por seu triunfo sobreo pecado e a morte (ver Col. 2:15). Satanás havia posto em dúvida ogoverno de Cristo, a honra e o domínio, porém, estes pertencemlegitimamente a Cristo. Com essa doxologia e atribuição de louvorJoão termina saudando em sua carta (Apoc. 1:4-6).Pelos séculos dos séculosJoão não percebe limite alguns do tempo ao direito de Cristo, “aglória e domínio” ou Reino.Amém – Assim será.Mateus 5:18 - Porque em verdade vos digo que, até que o céu e aterra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudoseja cumprido. Apoc. 1: 7. EIS QUE VENHO COM AS NUVENS. Dan 7: 13; Mat. 24: 30; 26: 64; I Cor 1: 7, 8; Rom 1: 11; I Cor 12: 1 -31; Mat 16: 27“Eis que venho com as nuvens”, o apóstolo exclama, “e todo olho Overá”. Apoc. 1: 7. Nenhum tema tem maior destaque no NT do que asegunda vinda de Cristo. Um verso em cada vinte e cinco fere estetema. Talvez nenhuma doutrina na mensagem cristã possua mais poderdo que esta.Como um magneto, ela levanta do mundo e da insignificância do seuego o coração do crente, e habilita-o a estar com Moises no monte, e
  13. 13. 13 | Apostila –Apocalipse 1transfigura-o com os raios da bendita esperança e promessa que oinundam nessas sublimes alturas; é na Bíblia o assunto mais animadore mais santificador.Mateus 24: 30 “Então aparecerá um sinal no céu do Filho doHomem, e todas as nações da terra se lamentarão e verão o Filho doHomem vindo nas nuvens do céu com poder e grande gloria.” (Apoc1: 7; Dan 7: 13; Mat 16: 27; Eze. 43: 1-2; Mat 25: 31-32; Zac. 12: 10;João 19: 37). (quando se fala em “sinal”, significa que estaracontecendo curas e maravilhas.) (Apoc 1: 7; 14: 14; 1: 13; Dan 7: 13; 10: 5 - 6; Apoc 19: 7-13; Apoc 1: 14; Dan 7: 9; Apoc 20: 4). Quando sucederá todas estas coisas?Em Sua conversação de despedida com os discípulos, na noite anteriorà crucifixão, o Salvador não fez referência ao sofrimento que Ele haviasuportado e teria ainda de suportar. Não falou da humilhação queestava a sua frente, mas buscou levar-lhes à mente o que lhes pudessefortalecer a fé, levando-os a olhar para a frente, à recompensa queespera o vencedor. Ele Se regozijava na certeza de que poderia fazerpor Seus seguidores mais do que havia prometido, e o faria; de quedEle brotariam amor e compaixão que purificariam o templo daalma e fariam os homens semelhantes a Ele no caráter; de que Suaverdade, armada com o poder do Espírito, sairia vencendo e paravencer. (AA, 23)Quem é esse ser que vem com as nuvens? (Ez. 1: 5). Em Dan. 7: 13.Pode se pensar que é Cristo. (Mas o grande Eu Sou acontece de umamaneira completa) E em Ezequiel 1: 5 aparece outro ser com aparênciade homem. Em João 17: 23, 21. Vemos que o Pai é perfeito no Filhocomo o homem é perfeito em Cristo.(João 5: 22-24) O Pai confia todo julgamento ao Filho, (Mat 13: 43);Mat. 19: 28-30; I Cor. 6: 1-3; I Cor. 2: 15; Jer. 33 15- 16; Rom. 12: 1-2; Apoc. 17: 13-14; Isa. 60: 19; Apoc. 21: 3,23; 22: 5; Dan. 8: 9-14;Mat. 26: 61; João 2: 19-21; Oseías 6: 2, 3; II Pedro 3: 8, 9; Ex. 19:10, 11, 14, 16; Isa. 63: 2; 34: 8 (Abaixo segue o texto do livroHistória da Redenção, pág. 138)
  14. 14. A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 14 Preparo Para Aproximar-se de Deus O Senhor deu, então, a Moisés, orientações expressas no que concernia à preparação do povo para Ele aproximar-Se deles, a fim de ouvirem o anúncio de Sua lei, não por anjos, mas por Ele mesmo. "Disse também o Senhor a Moisés: Vai ao povo, e santifica-os hoje e amanhã, e lavem eles os seus vestidos; e estejam prontos para o terceiro dia: porquanto no terceiro dia o Senhor descerá diante dos olhos de todo o povo sobre o monte de Sinai." Êxo. 19:10 e 11. Foi requerido do povo abstenção de trabalhos e cuidados seculares, e que tivessem pensamentos devocionais. Deus requereu também que lavassem suas vestes. Ele não é menos minucioso agora do que foi então. Ele é um Deus de ordem e requer que Seu povo sobre a Terra, hoje, observe hábitos de estrita limpeza. Os que adoram a Deus com vestes maculadas e eles próprios manchados não se apresentam diante dEle de modo aceitável. Ele não Se agrada da sua falta de reverência, e não aceitará o culto de adoradores impuros, pois insultam o seu Autor. O Criador dos céus e da Terra considerou a limpeza tão importante que disse: "Lavem eles os seus vestidos." Êxo. 19:10.A vinda de Cristo ao lugar santíssimo como nosso SumoSacerdote, para a purificação do santuário, a que se faz referênciaem Daniel 8:14; a vinda do Filho do homem ao Ancião de Dias,conforme se acha apresentada em Daniel 7:13; e a vinda do Senhor aSeu templo, predita por Malaquias, são descrições do mesmoacontecimento; e isso é também representado pela vinda doesposo ao casamento, descrita por Cristo na parábola das dez virgens,de Mateus 25. (GC, 426). (Ir para as págs. 2,3 da AP. Senhor JustiçaNossa.). Esse acontecimento é nada mais que o estabelecimento doreino de Deus em nosso coração.Disse Jesus: "Este evangelho do reino será pregado em todo o mundo,em testemunho a todas as gentes." Mat. 24:14. Seu reino não viráenquanto as boas novas de Sua graça não houverem sido levadasa toda a Terra. Assim, quando nos entregamos a Deus, e ganhamosoutras almas para Ele, apressamos a vinda de Seu reino. Unicamenteaqueles que se consagram a Seu serviço ... oram com sinceridade:"Venha o Teu reino." Mat. 6:10. ...
  15. 15. 15 | Apostila –Apocalipse 1A petição: "Seja feita a Tua vontade, tanto na Terra como no Céu" (Mat.6:10), é uma oração para que o reino do mal termine na Terra, o pecadoseja para sempre destruído, e o reino da justiça se venha a estabelecer.Então, na Terra como no Céu se cumprirá "todo o desejo da Suabondade". II Tess. 1:11. (O Caminho a Cristo, págs. 108-111)Cristo não Se manifestará enquanto a vitória não for completa, eEle vir "o trabalho de Sua alma". Isa. 53:11. Todas as nações daTerra ouvirão o evangelho de Sua graça. Nem todos a receberão; mas"uma semente O servirá; falará do Senhor de geração em geração". Sal.22:30. "E o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo detodo o Céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo" (Dan.7:27), e "a Terra se encherá do conhecimento do Senhor, como aságuas cobrem o mar". Isa. 11:9. "Então temerão o nome do Senhordesde o poente, e a Sua glória desde o nascente do Sol." Isa. 59:19."Quão suaves são sobre os montes os pés do que anuncia as boasnovas, que faz ouvir a paz, que anuncia o bem, que faz ouvir a salvação,que diz a Sião: O teu Deus reina! ... exultai juntamente, desertos ...porque o Senhor consolou o Seu povo. ... O Senhor desnudou o Seusanto braço perante os olhos de todas as nações; e todos os confins daTerra verão a salvação do nosso Deus." Isa. 52:7-10. (O Desejado deTodas as Nações, pág. 828.) (MM, Maravilhosa Graça, 346)Os discípulos de Cristo esperavam a vinda imediata do reino deSua glória; mas ao dar-lhes esta oração Jesus ensinou que o reinonão devia ser então estabelecido. Deviam orar por sua vinda comoacontecimento ainda no futuro. Mas essa petição era-lhes também umacerteza. Conquanto não devessem esperar a vinda do reino em seusdias, o fato de haver Jesus recomendado que por ela orassem, constituiprova de que certamente virá no tempo designado por Deus.O reino da graça de Deus está sendo agora estabelecido, visto quecorações que têm estado sobrecarregados de pecado e rebelião serendem à soberania de Seu amor. O completo estabelecimento doreino de Sua glória, porém, não ocorrerá senão na segunda vinda deCristo ao mundo. (O Maior Discurso de Cristo, págs. 107 e 108)Não poderá o Seu povo receber o reino antes do advento pessoalde Cristo. Disse o Salvador: "E quando o Filho do homem vier em Suaglória, e todos os santos anjos com Ele, então Se assentará no trono da
  16. 16. A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 16Sua glória; e todas as nações serão reunidas diante dEle ... Então dirá oRei aos que estiverem à Sua direita: Vinde, benditos de Meu Pai, possuípor herança o reino que vos está preparado desde a fundação domundo." Mat. 25:31-34. ... Quando o Filho do homem vier, os mortosserão ressuscitados incorruptíveis, e os vivos serãotransformados. Por esta grande mudança ficam preparados parareceberem o reino. ... O homem, em seu estado presente, é mortal,corruptível; o reino de Deus, porém, será incorruptível, permanecendopara sempre. Portanto, o homem, em sua condição atual, não podeentrar no reino de Deus. Mas, em vindo Jesus, confere a imortalidade aSeu povo; e então os chama para possuírem o reino de que até ali têmsido apenas herdeiros. O Grande Conflito, págs. 322 e 323. (MM,Maravilhosa Graça, 345)Os sacerdotes e principais haviam-se arvorado em juízes, paracondenar a obra de Cristo, mas Ele Se declarou juiz deles próprios, ede toda a Terra. O mundo foi confiado a Cristo, e por Seu intermédiotem vindo toda bênção de Deus à raça caída. Era o Redentor, tantoantes como depois da encarnação. Assim que existiu o pecado; houveum Salvador. Ele tem dado luz e vida a todos, e em harmonia com amedida da luz concedida, será cada um julgado. E aquele que temcomunicado a luz, que tem acompanhado a alma com as mais ternassúplicas, buscando atraí-la do pecado para a santidade, é ao mesmotempo seu Advogado e Juiz. Desde o início do grande conflito no Céu,Satanás tem mantido sua causa por meio de engano; e Cristo temtrabalhado no sentido de lhe revelar as tramas, e derribar-lhe o poder. ÉAquele que Se tem oposto ao enganador e, no decorrer de todos osséculos, Se tem empenhado por arrebatar os cativos de seu poder, quejulgará cada pessoa.E Deus "deu-Lhe poder de exercer o juízo, porque é o Filho dohomem". Como Ele tenha provado as próprias fezes do cálice da afliçãoe tentação humanas, e compreenda as fragilidades e pecados doshomens; como tenha, em nosso favor, resistido vitoriosamente àstentações de Satanás, e lidará justa e ternamente com as almas paracuja salvação derramou o próprio sangue - o Filho do homem éindicado para exercer o juízo. (DTN, 210; Atos 17: 24)Esta vinda é também predita pelo profeta Malaquias: "De repente virá aoSeu templo o Senhor, a quem vós buscais, o Anjo do concerto, a
  17. 17. 17 | Apostila –Apocalipse 1quem vós desejais; eis que vem, diz o Senhor dos exércitos." Mal. 3:1. Avinda do Senhor a Seu templo foi súbita, inesperada, para Seu povo.Não O buscaram ali. Esperavam que viesse à Terra, "como labareda defogo, tomando vingança dos que não conhecem a Deus e dos que nãoobedecem ao evangelho". II Tess. 1:8 (Cristo em Seu Santuário, 98)(Mal 3: 1; Mat 11: 10; Mar 1: 2; Luc 1: 76; 7: 27.) Observação: Sair do santo para o Santíssimo é o mesmo que dizer; sair do julgamento do povo para o sacerdote.João 17: 23, 26; O Espírito do Pai estaria no Filho, e o espírito do Filhoestaria na humanidade. (João 10: 30) pelo o Filho compartilhar domesmo espírito do Pai, são um em espírito. (João 6: 53 – 57). O Filhovive pelo o Pai, os homens vivem pelo o Filho. (João 3: 34). Quem éenviado por Deus fala as palavras dele. Ou seja, Deus fala através desuas criaturas, especialmente pelo o Filho, que é o conduto numero”01.” (João 3: 35). O Pai confiou todas as coisas nas mãos do Filho.(João 5: 25, 28 ). Os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus. (João 5: 22,27). O Pai a ninguém julga, mas ao Filho confiou. (Gen 18: 25; Jz 11: 27;João 9: 39; Atos 10: 42) Apocalipse 1: 8; Ex 3: 14; Zac 14: 11; Isa 44: 6; 48: 12; Apoc 1: 17, 18. (Apoc. 21: 6; Isa 55: 1; Apoc 22: 13; Isa 44: 6; Apoc 4: 8; Ez 1: 18; 10: 12; Isa 6: 2 -3; Apoc 11: 17; 15: 3; 16: 7; 19: 6, 15; 21: 22; Rom 9: 29; II Cor 6: 18; II Sam. 7: 14; I Cr. 17: 13 Heb. 1: 8)“Eu Sou” (João 6: 20). O Alfa e o Omega. A primeira e a ultima letra doalfabeto grego. É como se descêssemos de “A” a “Z”. a frase indicaintegridade, plenitude, e tem o mesmo significado que o primeiro e o fim(João 21: 13). A frase o “Alfa e o Omega” se refere a Cristo, que éevidente pelo o verso “16”. O Pai e o Filho compartilham estes atributoseternos. Isa 6: 2 -3; Apoc 11: 17; 15: 3; 16: 7; 19: 6, 15;
  18. 18. A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 18Isa 6: 7 – O carvão aceso do altar representava o poder refinador epurificador da graça divina. Também significava uma transformação decaráter. Desde esse momento, o único grande desejo de Isaias para seupovo foi que eles também pudessem experimentar a mesma obra depurificação e transformação. Nossa maior necessidade hoje é quenossos lábios sejam tocados com o santo fogo do altar de Deus. Isaias 6: 8; Jó 40: 9; Atos 9: 4; Jer 26: 12, 15; Gen 1: 26; 22: 1; Ex.3: 4.Isaias 6: 8 – Deus pergunta: quem poderia fazer uma tamanha obra(Jó 40: 9), alguém para fazer esta obra, teria que ser o braço deDeus, (atos 9: 4) este homem teria que se despir da sua velhanatureza e buscar a Cristo de todo coração. (Jer 26: 12, 15) Jeremiasmostra um homem transformado pronto para o trabalho. (Gen 1: 26).O homem como administrador de seu Criador. (Gen 22: 1; Heb 11:17-19) destemidamente o novo homem cumpre a obra que seucriador lhe designa.( Ex 3: 4) com esta transformação Deus e ohomem se encontra de novo como no principio da criação.A resposta de Isaias foi imediata. Como Paulo, Isaias tinha um grandedesejo: que Israel pudesse ser salvo (cf. ROM. 10: 1). Sabia que ocastigo logo cairia sobre o povo culpado, e desejava que os israelitasabandonassem seus pecados. A partir de então, a única tarefa de Isaiasseria o de levar a mensagem divina de admoestação e esperança aoIsrael, a fim de que pudesse captar a visão do amor e da santidade deDeus para ser salvo.Isaias 6: 9 – Deus envia o profeta Elias (Ez. 3: 11), a mensagem serádada, sem medir as consequências. (Amós 7: 15) eram homens depouca cultura humana (Mat. 28: 19) estes terão a unção do Espírito parafazer discípulos (Jer. 5: 21) e tirar discípulos de um povo cego esucumbidos no lamaçal do pecado, mas pelo poder do Espírito seráquebrado todo poder das trevas (Mat. 13: 15) o povo desta ultimageração é um povo totalmente sem Deus (Luc 8: 10). Mesmo nestetempo de total endurecimento do coração humano, toda a terra ficaracheia da gloria de Deus.
  19. 19. 19 | Apostila –Apocalipse 1Isaías 6: 10 – O profeta leva a mensagem, o povo ouve, mas, não éfeito a impressão para a cura do pecado, pois, satanás os manterá sobseu encantamento. (Ex 4: 21), simbolicamente fica como Moisés e faraó.O Povo de Deus tem que resistir com oração e jejum, (Dt 32: 15)aparentemente é sem esperança. (Sl 119: 7) uma boa parte é semesperança, pois, as coisas deste mundo tem maior valor para eles (Isa29: 9-13; Rom 11: 8; Isa 44: 18; 42: 18-25) nesta condições é como sefosse impossível salvar alguém (Isa 43: 8) e têm toda a verdade masnão entendem nada (Dt. 29: 4) porque com toda a palavra da verdadese não tiver o Espírito Santo não podem compreender a mensagem (Ez12: 2; Mar 8: 18; Mat 13: 13-15) a dureza de seu coração não deixa queo Espírito atue. Isaias 6: 11; Sl 79: 5; Lev 16: 31; Jer 4: 13 -15; Mar. 5: 8-10; Lev 26: 43; Isa 24: 10; Sl 79: 1; 109: 11; Jer 35: 17.Apesar da grande apostasia terá um resto que estarão sendo selados.(Lev 16: 31)Até quando, Senhor?Isaias confrontava uma lúgubre perspectiva. Resultava-lhe difícilacreditar que a situação que Deus lhe descrevia pudesse perdurar.depois de algum tempo o povo certamente voltaria a si, e aceitaria amensagem divina de salvação e liberação. Daí sua pergunta.Até que as cidades.A triste resposta que Isaias recebeu de Deus foi que a situaçãoprevaleceria até que Judá se destruiu a si mesmo. Não havia esperançade arrependimento; nem tampouco de sobrevivência. Salvar-se-ia umremanescente, e por amor desse grupo fiel, Isaias tinha que proclamarsua mensagem de salvação. Mas a nação como conjunto recusariaapartar-se de seus maus caminhos, e à grande rejeição provocaria umaruína total e irreparável. As cidades ficariam desabitadas e a terracompletamente abandonada e desolada. O pecado não produzfelicidade a não ser desdita; não causa prosperidade a não ser ruína;não leva a vida a não ser à morte. Esta é a grande lição que os porta-vozes de Deus apresentaram ao mundo vez por vez (Lev. 26: 31-33;
  20. 20. A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 20Isa. 1: 20; 5: 9; 14: 17, 20; Jer. 4: 7, 20, 23-27; 7: 34; 9: 11; 26: 6, 18;Miq. 3: 12; etc.).1-7 (Apoc 11: 19). A experiência de Isaias, representa a experiênciada igreja nos últimos dias. (cita Isaias 6: 1-4). Quando o profetaIsaias contempla a gloria do Senhor, ficou assombrado e admirado peloo sentimento de sua própria debilidade e indignidade e exclamou: ai demim que sou mortal; porque sendo homem imundo de lábios ehabitando no meio de um povo que tem lábios imundos, os meus olhostem visto o Rei, Jeová dos exércitos. Isaias tinha condenado os pecadosde outros; agora se viu a si mesmo exposto a mesma condenação quetinha pronunciado contra eles. Em seu culto a Deus tinha se contentadocom uma cerimônia fria e sem vida. Não tinha dado conta disto até querecebeu a visão do Senhor. Quão pequenos lhe pareciam então seustalentos e sua sabedoria ao contemplar a santidade e majestade dosantuário celestial. Quão indigno era! Quão incapaz era ele para oserviço sagrado! A forma em que viu a si mesmo, poderia expressar emlinguagem do apóstolo Paulo: Desventurado homem que sou! Quem melivrará do corpo desta morte? (Rom 7: 24). Sem duvida veio alivio aIsaias em sua angustia. (Isa 6: 6-7)A visão que foi dada a Isaias, representa a condição do povo deDeus nos últimos dias. Estes tem o privilegio de ver por fé a obra queestar sendo realizada no santuário celestial: “E o templo de Deus foiaberto no céu e a arca de seu pacto foi vista no templo”. Quando o povode Deus olhar por fé para dentro do lugar santíssimo, e vê a obra deCristo no santuário celestial, percebe que é um povo de lábios imundos;e povo, cujo os lábios com freqüência tem falado vaidade, e cujos ostalentos não tem sido santificados e usados para a Gloria de Deus. Bempoderia desesperar-se ao constatar sua própria debilidade e indignidadecom a pureza e o encanto do glorioso caratér de Cristo. Porém se odeseja receber como Isaias a impressão que o Senhor quer fazer nocoração. Há esperança para eles se humilharem sua alma peranteDeus. O arco da promessa estar por cima do trono, e a obra feita porIsaias será feita pelo o povo de Deus. Deus respondera as petições quese eleva de corações contritos. (RH 22- 12- 1896).
  21. 21. 21 | Apostila –Apocalipse 1A DIVINDADEA divindade ou Trindade consiste de três pessoas: o Pai eterno, oSenhor Jesus Cristo, Filho do Pai eterno, o Espírito Santo (ver. com.Mat. 28:19; João 1:1-2; 6:27;14:16-17,26; Atos.5:3-4; Efe.4:4-6; Heb.1:1-3,8; com. João1:1-3,14). Há três pessoas viventes no trio celestial.Cristo e o Pai são “um em natureza, em caráter e em propósitos” (PP,34), porém não em pessoa (5 T. 182). O Espírito Santo é uma pessoaassim como Deus é uma pessoa. Ver material suplementar de EGWcom. Rom.1: 20-25 (5 T 158; 537; 227)Na transfiguração, Jesus foi glorificado pelo Pai. Ouvimo-Lo dizer:"Agora é glorificado o Filho do homem, e Deus é glorificado nEle."João 13:31. Assim, antes de ser traído, e crucificado, foi fortalecido paraos últimos e terríveis sofrimentos. Ao se aproximarem os membros docorpo de Cristo do período de sua luta final, "o tempo da angústiade Jacó", crescerão em Cristo, e partilharão grandemente de Seuespírito. À medida que a terceira mensagem se avoluma e se torna altoclamor, e que a obra final é acompanhada de grande poder e glória, ofiel povo de Deus participa dessa glória. É a chuva serôdia que osvivifica e fortalece para passar pelo tempo de angústia. Seus rostosbrilharão com a glória daquela luz que acompanha a mensagem doterceiro anjo. (I TS, pág. 131). IR PARA A “APOSTILA” O “SANTUÁRIO” Apoc. 1: 9. Verificar, versículo 1; Atos 14: 22; II Cor 1: 7; Fil 4: 14, 6; II Tim 2: 12, 2; Heb 4: 12, 2.(Apoc 1: 9). João estava vivendo no reino da graça e na tribulação, e oreino da Graça é justamente conhecer os mistérios de Cristo eenfrentar o reino das trevas. (Apoc 1: 1; Atos 14: 22; II Cor 1: 7; Fil 4:14, 6) os apóstolos estavam transmitindo o caráter de Cristo (II Tim 2:12, 2; Heb. 4: 12, 2) e através da palavra estavam sendotransformados.O mesmo tem que acontecer conosco hoje.Co-participante convosco na tribulação.Sem duvida João não era o único que sofreu perseguição nestetempo. Em Jesus, achei-me na Ilha chamada de Patmos.
  22. 22. A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 22No ReinoÉ dizer o reino da graça divina (ver mat. 4:17). É necessário queatravés de muitas tribulações encontremos o reino de Deus (Atos 14:22) A raiz do vocabulário quer dizer permanecer debaixo “paciência”,indica aqui, “agüentar” com perseverança, ter exercício do domíniopróprio, para poder suportar uma situação difícil. Quando só negar afé se poderia evitar a pressão da perseguição. Os cristãos tem emCristo força suficiente para agüentar em Jesus (ver Rom. 2:7;Apoc.14:12).Em Jesus – “em Jesus”. A paciência é uma relação vital com Ele.Estava (Achei-me) – melhor “dizer estar”, o que indica que noespírito.PatmosIlha do mar Ageu, a uns 80 Km, ao Sudoeste de Éfeso, mede uns15Km de Norte a Sul e um 10Km de Leste a Oeste, em sua partemais larga, Patmos é rochosa e árida; sua praia sumamente irregular,forma muito escabrosa. Plínio escreveu no ano 77 d.C. que se usavaa Ilha como uma colônia penal. Isto explica a declaração de João deera co-participante. Na tribulação o apóstolo estava em Patmos comopreso dos Romanos. Esta ilha de Patmos pode representar muitobem o estado espiritual do mundo um pouco antes da volta deCristo.Vitorino de Petavio (M.c. 303 d.c.) declarou uns séculos mais tarde acerca de Apocalipse: Que quando João escreveu, estava na Ilha dePatmos condenado a trabalhar nas minas, pelo o Cezar Domiciano. Apalavra latina metallum, pode referir-se tanto a uma cratera comouma mina, porém como Patmos tinha cratera e não há vestígio deque houvesse tido minas é provável que quisesse dizer o primeiro. Adeclaração de Plínio de que Patmos era uma Colônia penal, e de umcontemporâneo de João bem informado, entretanto deve classificarcomo uma tradição.Por causa da palavra – o texto grego não apóia a opinião de que estafrase significa que João estava em Patmos, com o fim de receber eregistrar visões que ali lhe seriam dadas. (ver vr. 2) As frases
  23. 23. 23 | Apostila –Apocalipse 1“palavra de Deus” e testemunho de Jesus Cristo. “Se refere seutestemunho espirado a favor do Evangelho durante mais de meioséculo. Este havia sido o único propósito que motivava a vida deJoão. Durante os amargos dias de perseguição no tempo deDomiciano, seu intrépido testemunho foi á causa de que desterrarampara Patmos. Apoc 1.10. Joel 2: 31; Sof 1: 7, 8; Amos 5: 18; Obadias 15; Apoc 4: 1;Apoc 4: 2; 17: 3 Ex 20: 18; 21: 10Estar em espírito não significa estar ausente, pois o espírito é umcaráter. Estar em espírito, é o mesmo que dizer, que estamosvivendo o caráter de alguém (Apoc 1: 10). Sendo assim podemosdizer que João alcançou o estado espiritual de Jesus, em um dia deJuízo (Joel 2: 31; Sof 1: 7, 8; Amós 5: 18; Obadias, 15). Temos vistoque a expressão “Dia do Senhor” não se refere só ao sábado, mas aum período de Juízo, que ocorrerá um pouco antes da vinda deCristo em pessoa.“A obra que o Salvador devia fazer na Terra fora amplamenteesboçada: "E repousará sobre Ele o Espírito do Senhor, oespírito de sabedoria e de inteligência, o espírito de conselho ede fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor. Edeleitar-se-á no temor do Senhor." Isa. 11:2 e 3. Aquele que assimfora ungido devia "pregar boas novas aos mansos: ... restaurar oscontritos de coração, ... proclamar liberdade aos cativos, e a aberturade prisão aos presos; ... apregoar o ano aceitável do Senhor e o diada vingança de nosso Deus; ... consolar todos os tristes; ... ordenaracerca dos tristes de Sião que se lhes dê ornamento por cinza, óleode gozo por tristeza, vestido de louvor por espírito angustiado; a fimde que se chamem árvores de justiça, plantação do Senhor, para queEle seja glorificado." Isa. 61:1-3.” (AA, 224)Entretanto, especificamente se referiu ao que havia ensinadoanteriormente: "Acerca dos tempos e das estações, não necessitaisde que se vos escreva", disse ele. "Porque vós mesmos sabeismuito bem que o dia do Senhor virá como o ladrão de noite; poisque, quando disserem: Há paz e segurança; então lhes sobrevirárepentina destruição." I Tess. 5:1-3. (AA, 260)
  24. 24. A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 24"O Espírito do Senhor Jeová está sobre Mim, porque o Senhor Me ungiupara pregar boas novas aos mansos; enviou-Me a restaurar os contritosde coração, a proclamar liberdade aos cativos e a abertura de prisãoaos presos; a apregoar o ano aceitável do Senhor e o dia davingança do nosso Deus; a consolar todos os tristes." Isa. 61:1 e 2.Por estes textos fica mais claro que este dia é o dia do juízo e não odia de sábado. Apoc 1: 11. Verificar versículo 19; 4: 2; Atos 18: 19; Apoc 18: 2; Isa 13: 21; 21: 9; Jer 50: 39; Apoc 18: 8; 8: 2; Apoc 2: 12; Atos 16: 14; Apoc 2: 18 e 24; 3: 1; 3: 7; Col 2: 1; Apoc 3: 14.Apoc 1:11. Verificar versículo 19; 4: 2. A plenitude espiritual dos seteperíodo da igreja, daria em um período quando Apoc 4: 2, se cumpririaquando uma multidão de pessoas seriam o trono de Deus em espírito.(João 4: 23, 24). A pregação do evangelho só será possível medianteo Espírito Santo (Atos 18: 19; Apoc 18: 2). Só o Espírito Santo podecombater o espírito do mal (Isa 13: 21; 21: 9; Jer 50: 39; Apoc 18: 8).João viu sete anjos em espírito, que na verdade era o sétimo anjo queestava em pé junto do altar. (Apoc 8: 2, 3) mesmo na escuridãoespiritual, uma medida do espírito é concedida (Apoc 2: 13, 12; Atos16: 14) e ai vai acumulando o conhecimento e também o poder doespírito. (Apoc 2: 18 e 24; 3: 1; 3: 7) Até que a nova criação surge.(Col 2: 1; Apoc 3: 14: Prov. 8: 22)Pela a repetição das igrejas, se pode perceber o acumuloespiritual.As sete igrejas são as primeiras de uma série de “sete” que se falaem Apocalipse: sete espíritos (vr.4), sete candelabros (vr.12), seteestrelas (vr.16), sete lâmpadas de fogo (cap. 4: 5, um livro com seteselos (cap.5:1), os sete chifres e sete olhos do cordeiro (cap 5:6), seteanjos com sete trombetas (cap 8:2), sete tronos (cap 10:4), um dragãocom sete cabeças e sete coroas (cap 12:3), uma besta com setecabeças (cap 13:1), sete anjos que tinham as sete taças que contém assete últimas pragas (cap 15:1-7) e a besta com sete cabeças, que se dizque também são sete montes e sete reis (cap 17: 3, 9-10). Este usorepetido do número sete com tantos símbolos diferentes, significa
  25. 25. 25 | Apostila –Apocalipse 1que essa cifra (ou número) também deve entender-se em sentidosimbólico. Através de toda escritura o número sete, quando se usasimbolicamente, em geral representa plenitude, perfeição. Apoc. 1: 12. Verificar versículo 20; Ex. 25: 31-40; Zac 4: 2; Apoc 2: 1.Apocalipse 1:12. Versículo 20 é chamada atenção de João, alguémque fala com ele e Ele olha e vê sete candeeiros, os candeeiros sãosímbolo da igreja dos sete períodos da historia cristã. João agora estavapodendo compreender perfeitamente o espírito da mensagem de todosos períodos.Eles sendo feito de ouro parece indicar um conhecimento perfeito. Joãovê Cristo caminhando no meio deles (versos 13-18) que indica suapresença contínua no meio das igrejas, mas isto é em espírito. (ver Mat.28:20; Col. 1:18). O espírito de Cristo sempre esteve presente em seupovo fiel. Em Ex 25: 31; Zac. 4: 2; Apoc 2: 1), mostra o quadro espiritualperfeito. Apoc 1: 13; Apoc 2: 1; Dan 10: 5; Ez. 1: 26; Dan 7: 13; 10: 16; Apoc 14: 14; Isa 1: 6; Apoc 19:12; 15: 6.(Apoc 1.13. Apoc 2: 1; Dan 10: 5). Um remanescente igual a Cristo.Ez. 1: 26; Dan 7: 13; 10: 16; Apoc 14: 14; Isa 1: 6; Apoc 19:12; 15: 6;II Cor 3: 18. Dotado com a plenitude do Espírito Santo.A norma para avaliar o caráter é a lei real. A lei é o denunciador dopecado. Pela lei vem o conhecimento do pecado. O pecador é, porém,constantemente atraído para Jesus pela maravilhosa manifestação deSeu amor em humilhar-Se a Si mesmo até a ignominiosa morte na cruz.Que tema para estudo é este! Os anjos têm procurado e aneladofervorosamente devassar esse admirável mistério. É um estudo quepode pôr à prova a mais alta inteligência humana, que o homem,caído, enganado por Satanás, tomando o partido deste último,possa ser moldado à imagem do Filho do Deus infinito. Que ohomem seja semelhante a Ele, e que, devido à justiça de Cristoconcedida ao homem, Deus amará o homem - caído mas resgatado -assim como Ele amou a Seu Filho. Lede-o diretamente dos vivos
  26. 26. A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 26oráculos. (III ME, 169) (Rom. 8: 29; I Cor 15: 49; II Cor 3: 18; Fil. 3: 21;I João 3: 2; Col. 1: 18; II Cor 3: 18)Filho do homem.É Cristo. O titulo filho do homem com artigo definido se usa mais de 80vezes para referir-se a Cristo.Todas as nossas faculdades pertencem a Deus. São dEle pela criação epela redenção. Deus concedeu a cada um Sua medida de poder, eespera que cada um a aplique do lado da verdade. É assim que eladeverá reluzir. O cristão deve colocar-se inteiramente ao lado doSenhor. "Agora, ... permanecem a fé, a esperança e o amor." I Cor.13:13. A fé olha além das dificuldades desalentadoras e se apega aoinvisível, à própria Onipotência, não podendo, portanto, ser frustrada. Afé, a esperança e o amor são irmãos, e suas obras se fundemperfeitamente para resplandecer entre as trevas morais do mundo. Ascrianças e os jovens devem ser instruídos, e os ignorantes devem serensinados por perseverante esforço a conhecer o que é a verdade. Estalhes deve ser transmitida como preceito sobre preceito. Manuscrito 46,1897. (MM, Este Dia Com Deus, 129)A fraqueza do homem encontrará força sobrenatural e auxílio emtodo árduo conflito para realizar as obras da Onipotência; e aperseverança em fé e perfeita confiança em Deus garantirá o sucesso.Enquanto a antiga confederação do mal está arregimentada contra eles,Ele ordena que sejam bravos e fortes e lutem valentemente, pois têmum Céu a ganhar, e têm em suas fileiras mais do que um simples anjo:o poderoso General dos exércitos conduz as forças do Céu. Quando datomada de Jericó, nenhum dos exércitos de Israel podia vangloriar-se,exercer sua força finita a fim de derrubar os muros da cidade; mas oCapitão dos exércitos do Senhor planejou essa batalha na maiorsimplicidade, a fim de que o homem não se exaltasse e somente oSenhor recebesse a glória. Deus nos tem prometido poder; e apromessa é para nós e para nossos filhos, e para todos os que estãolonge e para aqueles a quem o Senhor nosso Deus chamar. ... (MM,Vidas Que Falam, 118)
  27. 27. 27 | Apostila –Apocalipse 1O verdadeiro pastor terá interesse em tudo quanto diz respeito ao bem-estar do rebanho, alimentando-o, guiando-o e defendendo-o. Conduzir-se-á com grande prudência, e manifestará terna consideração por todos,especialmente pelos tentados, aflitos e desanimados. "Bem como oFilho do homem não veio para ser servido, mas para servir e paradar a Sua vida em resgate de muitos." Mat. 20:28. "Na verdade, naverdade vos digo que não é o servo maior do que o seu senhor, nem oenviado, maior do que aquele que o enviou." João 13:16. Cristo"aniquilou-Se a Si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-Sesemelhante aos homens". Filip. 2:7. "Mas nós que somos fortesdevemos suportar as fraquezas dos fracos e não agradar a nósmesmos. Portanto, cada um de nós agrade ao seu próximo no que ébom para edificação. Porque também Cristo não agradou a Si mesmo,mas, como está escrito: Sobre Mim caíram as injúrias dos que Teinjuriavam." Rom. 15:1-3. (O. Evang. 190).Mas esse é semelhante ao filho do homem.Até os pés – Um vestido longo e simbólico de dignidade. Apoc. 1: 14; Dan 7: 9; Apoc 20: 4; Dan. 10: 6; Apoc 2: 18; 19: 12Apoc. 1.14. Dan 7: 9; Apoc 20: 4; Dan. 10: 6 – um remanescentealcança a cadeira de serafim e recebe a plenitude do espíritoBranco como a branca lã A sua mente, quem sabe veio à descrição de Dan 7:9. Ao meu modo dever, esta citação dos cabelos brancos de Cristo representa sua purezade caráter e pensamentos retos. Na verdade é Cristo na pessoa dossantos.Chama de fogoUma chama ardente, que faz ressaltar o brilho do seu rosto e aintensidade de seu olhar. Um olhar perscrutador, que atravessa tudoque não pode suportar o mal.
  28. 28. A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 28 Apoc. 1:15; Ez 1: 24; Dan 10: 6; Apoc 2: 18; Ez 43: 2; Apoc 14: 2; 19: 6.Mais uma vez é identificado um grupo de pessoas que alcançaram ocaráter de CristoMuitas águasÁguas representa pessoas, multidão, esse ser tinha a voz, como voz demuitas águas, ou seja representava uma grande multidão Apoc. 1:16; Verificar versículo 20; Apoc. 2: 1; 3: 1; Isa 1: 20; 49: 2 - 3; Heb 4: 12; Apoc 2: 12,16; 19: 15, 21; Jz 5: 31; Mat 17: 2.Através de um remanescente, e da palavra de Deus que se fezcarne. Deus desafiará as nações.Sua mão direitaÉ com a mão direita que executamos as obras. Mas podemos teralguém como nossa mão direita. Alguém de confiança. A mão de Deusrepresenta aqui um povoSete estrelasSímbolo que representa os anjos, os mensageiros enviados as seteigrejas (ver vr. 20)."Estas coisas diz Aquele que conserva na mão direita as seteestrelas." As palavras são dirigidas aos mestres na igreja - aqueles aquem Deus confiou pesadas responsabilidades. As agradáveisinfluências que devem ser abundantes na igreja estão ligadas aospastores, os quais devem revelar o precioso amor de Cristo. As estrelasdo Céu estão sob o Seu controle. Ele as enche de luz. Guia-as, e lhesdirige os movimentos. Se não fizesse isso, elas tornar-se-iam estrelascadentes. Acontece a mesma coisa com os Seus pastores. Eles apenassão instrumentos em Suas mãos, e todo o bem que realizam é efetuadopelo Seu poder. Sua luz deve resplandecer por meio deles. O Salvadorserá sua eficiência. Se olharem para Ele como Ele olhava para o Pai,
  29. 29. 29 | Apostila –Apocalipse 1realizarão Sua obra. Ao fazerem de Deus sua confiança, Ele lhes dará oSeu esplendor para que o reflitam sobre o mundo. (MM, Exaltai-O, 319)Espada aguda de dois gumes (Heb 4: 12; Mat 12: 37)Representa a Palavra da verdade, pois quando a recebemos ela dividejuntas e medulas fazendo separação entre alma e espírito. Ela vem comcheiro de vida, para vida e cheiro de morte para morte.Como o solO sol é a luz mais brilhante que conhece normalmente o homem. O solele aquece, da vida e também destrói, e criatura nenhuma pode suportaro brilho de sua luz. Isto quer dizer que terão um conhecimento igual aode Cristo, pois cantarão o cântico de Moises e do Cordeiro. (Apoc 15: 3) Apoc. 1:17; Ez 1: 28; Dan 8: 17, 18, 19; Mat 14: 27; Isa 41: 4; 44: 6; 48: 12; Apoc 2: 8; 22: 13.Aqui vemos a igreja gloriosa executando a obra da onipotência.Como mortoEstar como morto, não literal, pois a igreja passou por um períodode apostasia, e o nome de Cristo estava por assim dizer “morto”.Não temasNaquele momento da visão, o profeta não estava pronto para um fatoreal, que aconteceria no futuro. Naquele momento, nem mesmo Danielestava pronto. Por isso foi a resposta – é para o futuro. Apoc. 1: 18; Rom 6: 9; Apoc 2: 8; Deut 32:39, 40; Dan 4: 34; 12: 7; Apoc 4: 9, 10; 10: 5; 15: 7; 9: 1; 20: 1.O que viveIndubitavelmente o termo comum do AT “Deus vivente” (Jos 3: 10), aflexão do verbo indica uma vida continua, permanente. Esta declaração
  30. 30. A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 30tem um significado especial porque Cristo tem vida original, que nãoprovem e nem deriva de outra, “nEle estava a vida, e a vida era a luzdos homens (ver com João 1: 4)Vivo.Vivendo estou, é dizer, tenho vida continua, vida que não termina vidaauto-existente (João 5: 26).Pelos os séculos dos séculos.Para toda a eternidade. Ver com versículo 6.Amém.Assim será ou é.Chaves.As chaves são um símbolo de poder e autoridade. Cf Mat 16: 19; Luc11: 52.Inferno.A morada dos mortos, “sepulcro” (Apoc 20: 12; I Pe 4: 6). A vitória deCristo trouxe tudo o universo em seu antigo estado.Com a purificação do templo, anunciou Jesus Sua missão comoMessias. Aquele templo, erigido, para morada divina, destinava-se aser uma lição objetiva para Israel e o mundo. Desde os séculoseternos era o desígnio de Deus que todos os seres criados,desde os luminosos e santos serafins até ao homem, fossem umtemplo para morada do Criador. Devido ao pecado, ahumanidade cessou de ser o templo de Deus. Obscurecido econtaminado pelo pecado, o coração do homem não mais revelava aglória da Divindade. Pela encarnação do Filho de Deus, porém,cumpriu-se o desígnio do Céu. (DTN, 161)Nas pedreiras do mundo judeu e do mundo pagão os apóstolostrabalharam, trazendo pedras para colocar sobre o fundamento. Em suacarta aos crentes de Éfeso, Paulo disse: "Assim que já não sois
  31. 31. 31 | Apostila –Apocalipse 1estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos santos, e da famíliade Deus; edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas,de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina; no qual todo oedifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor, noqual também vós juntamente sois edificados para morada de Deusem Espírito." Efés. 2:19-22. (AA, 596)Homem algum pode de si mesmo expulsar a turba má que tomouposse do coração. Unicamente Cristo pode purificar o templo daalma. Não forçará, porém, a entrada. Não vem ao templo do coraçãocomo ao de outrora; mas diz: "Eis que estou à porta, e bato; sealguém ouvir a Minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa."Apoc. 3:20. Ele virá, não somente por um dia; pois diz: "Neleshabitarei, e entre eles andarei: ... e eles serão o Meu povo." IICor. 6:16. Sua presença purificará e santificará a alma, demaneira que ela seja um santo templo para o Senhor, e uma"morada de Deus em Espírito". Efés. 2:21 e 22. (O Desejado deTodas as Nações, pág. 161.) Apoc. 1: 18; Rom. 6: 9; Apoc 2: 8; Deut. 32: 39 - 41; Dan 4: 34; 12: 7; Apoc 4: 9, 10; 10: 6; 15: 7; 9: 1; 20: 1.O homem volta a ser morada de Deus em Espírito. De um resto queestava no pecado, Deus levanta um santuário.O que vive.Indubitavelmente o termo comum do AT “Deus vivente” (Jos 3: 10), aflexão do verbo indica uma vida continua, permanente. Esta declaraçãotem um significado especial porque Cristo tem vida original, que nãoprovem e nem deriva de outra, “nEle estava a vida, e a vida era a luzdos homens (ver com João 1: 4) . e Deus vive através de suas criaturas.Estive morto. Já foi comentadoPelos os séculos dos séculos. Para toda a eternidade. Ver comversículo 6.Amém. Assim será ou é.
  32. 32. A p o s t i l a – A p o c a l i p s e 1 | 32Chaves. As chaves são um símbolo de poder e autoridade. Cf Mat 16:19; Luc 11: 52.Inferno.A morada dos mortos, “sepulcroSete Estrelas.Ver com vers 11, 16 Estes versículos são uma ponte que une os vers12-19 com a mensagem dos capítulos 2 e 3. E explica os símbolos dosvrs 12, 16 e prepara o caminho para as mensagens das deferentesigrejas.Aquele que estabeleceu os mundos estelares nos altos céus, ecom delicada perícia coloriu as flores do campo, Aquele que encheua Terra e os céus com as maravilhas de Seu poder, vindo a coroarSua obra gloriosa a fim de pôr em seu meio alguém para ser ogovernador da linda Terra, não deixou de criar um ser digno dasmãos que lhe deram vida. A genealogia de nossa raça, conforme édada pela inspiração, remonta sua origem não a uma linhagem degermes, moluscos e quadrúpedes a se desenvolverem, mas aogrande Criador. Posto que formado do pó, Adão era filho "de Deus".Luc. 3:38. (P.P, pág. 45)Anjos. “Mensageiros”tanto podem ser celestial ou humano (cf. Mat. 11: 10; Mar. 1: 2; Luc. 7:24,27; 9: 52; I Cor.12: 7. Se tem sugerido que os anjos das sete igrejassão seus respectivos anciões ou supervisores do tempo de João, e queo Senhor lhes dirigem estas mensagens para que os transmitam assuas respectivas congregações. Sem duvida com possível exceção dosanjos das sete igrejas, a palavra anjo não se refere a seres humanosnos 75 casos em que João usa em Apocalipse. Se aqui se refere aeles, não fica claro pelo o contexto. Mas não parece possível que Deuseivei mensagens á anjos literais por meio de João, por tanto se prefereidentificar á esses anjos como os dirigentes das igrejas. (OE pág. 13-19)

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