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Babassuê - Boletim Informativo do Terreiro de Mina Nagô de Xangô e José Tupinambá

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Babassuê - Boletim Informativo do Terreiro de Mina Nagô de Xangô e José Tupinambá
TAPANÃ • BELÉM • PARÁ • AMAZÔNIA • BRASIL
ANO I • NÚMERO I • JUNHO DE 2013
Edição trimensal

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Babassuê - Boletim Informativo do Terreiro de Mina Nagô de Xangô e José Tupinambá

  1. 1. TAPANÃ • BELÉM • PARÁ • AMAZÔNIA • BRASILANO I • NÚMERO I • JUNHO DE 2013Após um ano da criação do primeiro boletim informativo doTerreiro de Mina Nagô de Xangô e José Tupinambá, o “Unidos na Fé”(em junho de 2012), a equipe editorial lança uma versão do periódico,com novo nome: “Babassuê”. Além disso, este boletim trás outrasnovidades, como a mudança da diagramação, colaborações deoutros editores, colunistas, mas sempre conservando a qualidade deconteúdo que havia no extinto “Unidos na Fé”.As edições de agosto de 2012 a maio de 2013, do antigoboletim, ficaram atrasadas e foram publicadas devido ao período definalização do curso de mestrado do editor-chefe, mas, segundoele, o “Babassuê” é uma nova proposta de reatualização eretomada do boletim do Terreiro, que agora passará a terpublicações trimensais.O novo nome do boletim, Babassuê, é uma homenagem aobra de Oneyda Alvarenga que também recebe o mesmo título.No ano de 1938, o poeta Mário de Andrade envia Oneyda à Amazônia pararealizar a Missão de Pesquisas Folclóricas. Trata-se, pois, de um dos primeiros trabalhos sobre a Mina naAmazônia, no qual Alvarenga registrou na capital maranhense o Tambor-de-Mina (no Terreiro Fé emDeus) e o Tambor-de-Crioula. Anos depois, o folclorista veio a Belém e coletou informações diversassobre a Mina paraense, que em seu trabalho é denominada de Babassuê. A pesquisa de Oneyda é, semdúvida, uma coletânea importante para quem deseja estudar o Tambor de Mina, além de outras obrasque tratam sobre essa religião de matriz africana (Ruth e Seth Leacock; Anaíza Vergolino; Taissa deLuca; etc.)Em comemoração aos30 anos de fundação donosso Terreiro, será lançadaa arte alusiva àscomemorações queacontecerão em Setembrodeste ano. O projetoartístico é do filho da Casa,Marcel Franco, que tornapúblico a presente arte eque também é o autor daletra do Hino Jubilar doTMNXJT, que segue nestaedição (na página 2!).I N F O R M E S Convidamos nossos filhos e amigos parao Solene Festejo da Cabocla ToyaJarina (do Pai Luciano), que ocorreráem nosso Terreiro, no dia 24 de junho, às17h00; Está previsto para o dia 13 de julho oSolene Festejo da Cabocla Ita Taquara,mas o horário e a data inda serãoconfirmados; Outras informações sobre o nossoterreiro você confere em nosso blog(xangotupi.blogspot.com); Dúvidas, sugestões, críticas, informaçõessobre eventos, contribuições para onosso boletim, você pode enviar para onosso e-mail: xangotupi@blogspot.com; Por enquanto é só, que Olorum, pelaintercessão de Pai Xangô, abençoevocê! Até a edição de setembro!
  2. 2. (Letra e música de Marcel Franco da Silva)[Estribilho]O meu terreiro está em festa,Meus parabéns, Babá,Com as bênçãos de XangôCom muito axé, Casa benditaTeu jubileu, vou festejarIDesde a sua fundaçãoNo Telégrafo sem fioNo ano de oitenta e trêsÉs vencedora de batalhasCasa santa, a tua históriaOrgulha os filhos teus[Estribilho]O meu terreiro está em festa,Meus parabéns, Babá,Com as bênçãos de XangôCom muito axé, Casa benditaTeu jubileu, vou festejarIICasa bem aventurada,Sementinha que OlorumConduziu ao TapanãMina de ouro, abençoada,Onde reina Pai XangôE Dom José Tupinambá[Estribilho]O meu terreiro está em festa,Meus parabéns, Babá,Com as bênçãos de XangôCom muito axé, Casa benditaTeu jubileu, vou festejarIIISalve nossos ancestraisDa primeira migraçãoDe mineiros no ParáNego, Manuel Teu SantoAnastácia e ColaçoBenedito e Ribamar[Estribilho]O meu terreiro está em festa,Meus parabéns, Babá,Com as bênçãos de XangôCom muito axé, Casa benditaTeu jubileu, vou festejarNo sincretismo associou-se o Xangô das Pedreiras a São Jerônimo, aquele que amansa o leão e que tem opoder da escrita e o livro onde escreve na pedra suas leis e seus julgamentos. Protetor dos intelectuais, dosmagistrados. Já na cachoeira o sincretismo foi com São João Batista, por causa do batismo de Jesus, de lavar a cabeçana água doce para se purificar. Com o poder do fogo de Xangô é queimado, destruído tudo o que é de ruim e ocorre atransmutação trazendo tudo o que é de bom, todo o bem possível, de acordo com o nosso merecimento. Isso é o quepedimos nas fogueiras do mês de junho. Alguns dizem que São JudasTadeu, por ter um livro na mão também pode sincretizar-se com Xangôou que tem uma linha espiritual que atua nas correntes de Xangô.Assim, Tudo o que é ligado a trabalhos e pedidos de estudos, à cabeça,papéis, entregamos a linha de Xangô. Xangô é o grande Rei, poderoso,autoritário, porém que tem compaixão e é justo. Xangô temautoridade é valente, mas tem um grande e bom coração. O seumachado é o símbolo da imparcialidade. É uma divindade da vida,representado pelo fogo ardente e por essa razão não tem afinidadecom a morte e nem com os outros orixás que se ligam à morte.Xangô, sincretizado com São João Batista, é também o patrono dalinha do oriente, na qual se manifestam espíritos mestres em ciênciaocultas, astrologia, quiromancia, numerologia, cartomancia. Por estemotivo, a linha dos ciganos vêm trabalhar nesta irradiação.* Texto originalmente publicado no blog tendadexango.blogspot.com.br, postado por Elias Reis, em 23/06/2008.Editor-chefe: Marcel Franco da SilvaColaboradores: Luciano de Xangô; Daniela de AbêRevisão e editoração gráfica: Marcel Franco da SilvaTiragem: 50 cópias - Publicação trimensalRua das Violetas, 124, Tapanã, Belém, Pará, CEP: 66825-350. Telefone: (91) 3288-3073.Blog: xangotupi.blogspot.com. E-mail: xangotupi@gmail.com

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