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Razinguer

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Se trata de unas ideas sobre revelación y tradición en este autor

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Razinguer

  1. 1. Ensayo sobre el concepto de tradición Escrito por Joseph Rantzinger Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  2. 2. Planteamiento del problema en la escisión de los cristianos y los protestantes <ul><li>El problema está en qué es tradición </li></ul><ul><li>El católico junto a las Escrituras puso tradición que en ese momento fue la consetudines ecclesae </li></ul><ul><li>Lutero vio en esa órdenes o preceptos, la superioridad de la ordenación humana sobre la palabra de Dios </li></ul><ul><li>Cambio la consetudines por abusus </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  3. 3. Planteamiento del problema <ul><li>Lutero descubre en el Evangelio el Evangelio liberando la Palabra de Dios de las cadenas del oficio o ministerio eclesiástico </li></ul><ul><li>Definen la Iglesia como: 1º pura doctrina recta </li></ul><ul><li>2º administración de los sacramentos </li></ul><ul><li>Los católicos la define como : </li></ul><ul><li>1º Fides que corresponde al pure docere </li></ul><ul><li>2º communio que corresponde a sacramenta </li></ul><ul><li>3º autoridad </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  4. 4. ¿Palabra/Oficio? <ul><li>Católicos : El oficio aparece como el criterio de la palabra. </li></ul><ul><li>Protestantes: la palabra aparece como el criterio del oficio. La palabra se ha hecho independiente </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  5. 5. Dilema de los padres conciliares <ul><li>¿Hay que contestar al ataque de Lutero contra la tradición definiendo ante todo el concepto de tradición o comenzar por la reforma, con la eliminación de los abusos? </li></ul><ul><li>Los Padres estaban absolutamente ciertos de que el Señor que instituyó a la iglesia como su cuerpo, puede también guárdala para su palabra. </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  6. 6. Pregunta actuales entre protestantes y católicos <ul><li>Protestantes: ¿se puede entregar la palabra a la Iglesia sin temor de que pierda, con la podadera del magisterio o en la maleza del consensus fidelium su propia fuerza y vitalidad? </li></ul><ul><li>Católicos:¿ Se puede hacer independiente a la palabra sin entregarla así al capricho de los exegetas, a la evacuación de los pleitos de los historiadores y a la total inobligatoriedad? </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  7. 7. Tendencias en la relación de ambas <ul><li>1º Afianzamiento dentro de su propia posición, distanciándose cada vez más </li></ul><ul><li>2º Encontrarse de nuevo. Dentro de esta postura del lado católico se encuentra J.R. Geiselmann </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  8. 8. Tesis de Geiselmann <ul><li>Parte de una nueva interpretación de las determinaciones del Concilio de Trento acerca de la naturaleza de la tradición. </li></ul><ul><li>“ La Escritura no contendría toda la veritas evangeli, por lo que una parte de la verdad revelada solo nos llegaría por la tradición. </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  9. 9. Tesis de Geiselmann <ul><li>La verdad estaba expresada, en un primer momento, en dos fuentes:parte en la escritura/parte en la tradición. </li></ul><ul><li>El concilio afirmo que la verdad se encontraba en la escritura y la tradición. </li></ul><ul><li>Geiselmann concluye, que se puede defender que las Sagrada Escritura nos transmite suficientemente la revelación. </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  10. 10. OBJECIONES A LA TESIS DE GEISELMANN <ul><li>1º ¿Qué significa suficientemente, si el mismo autor afirma que los dogmas que no están en las escrituras? </li></ul><ul><li>2º Decisión fundamental ¿qué relación hay entre autoridad de la Iglesia y autoridad de la Escritura? </li></ul><ul><li>Para aclarar esto hay que saber que es revelación y tradición </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  11. 11. Tesis sobre la relación entre Revelación y Tradición <ul><li>Revelación es el hablar y obrar de Dios con los hombres, quiere decir una realidad, de la que la Escritura da noticia, pero que no es simplemente ella misma </li></ul><ul><li>La revelación trasciende a la Escritura </li></ul><ul><li>Escritura no es igual a Revelación </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  12. 12. Tesis sobre la relación entre Revelación y Tradición <ul><li>Puede darse Escritura sin que se dé revelación, porque la revelación sólo se hace realidad donde hay fe. </li></ul><ul><li>En ese sentido, en la revelación entra también hasta cierto grado el sujeto receptor, sin el cual la revelación no existe </li></ul><ul><li>Es una realidad viva que requiere al hombre de su presencia. </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  13. 13. Tesis sobre la relación entre Revelación y Tradición <ul><li>La revelación trasciende a la Escritura en: </li></ul><ul><li>1º hacia arriba que viene de Dios a Dios mismo </li></ul><ul><li>2º como realidad que se dirige al hombre en la fe. </li></ul><ul><li>La Escritura no es la revelación, sino, en todo caso, una parte sólo de una realidad mayor </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  14. 14. Diferente significado de Escritura en el AT y el NT <ul><li>Para los escritores neotestamentarios la Escritura es el AT, y contraponen el acontecimiento de Cristo , que es el Espíritu que interpreta la Escritura </li></ul><ul><li>San Pablo contrapone la antigua y la nueva alianza como Gramma y Pneuma, es decir, como Escritura y Espíritu </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  15. 15. Diferente significado de la Escritura en el AT y en el NT <ul><li>En la nueva economía de la salud que comienza en Cristo, la Escritura ocupa un puesto distinto al que ocupaba en la antigua alianza. </li></ul><ul><li>El Nuevo Testamento nació de facto una nueva escritura, y aparece como instrumento para abrir el Antiguo en el espacio abierto del acontecer de Cristo </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  16. 16. Cristo, revelación de Dios <ul><li>Recibir la revelación es entrar en la realidad de Cristo </li></ul><ul><li>Entonces, ¿qué significa suficiente ? Suficiente sólo lo es la realidad de Cristo </li></ul><ul><li>La recepción de la revelación se llama en la Escritura “FE” y encontramos la presencia de Cristo designada de doble manera: fe del individuo y en el cuerpo de Cristo, La iglesia </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  17. 17. La esencia de la Tradición <ul><li>La explicación de la realidad de Cristo , se realiza en la predicación: Es exposición del AT partiendo del acontecimiento de Cristo y mirando al acontecimiento de Cristo; Es exposición del acontecimiento mismo de Cristo partiendo del Pneuma, es decir, partiendo a la vez de su presencia eclesial. Porque Cristo está vivo , presente en su iglesia que es su cuerpo en que opera su Espíritu. </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  18. 18. Esencia de la Tradición <ul><li>1º Hay una teología veterotestamentaria del AT </li></ul><ul><li>2º Hay una teología neotestamentaria del Antiguo Testamento </li></ul><ul><li>3º Hay una teología neotestamentaria del NT </li></ul><ul><li>4º Hay una teología eclesiástica del NT. Que llamamos dogmática ya que la fundación de la Iglesia es una decisión del Espíritu Santo </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  19. 19. Raíces de la realidad de la tradición <ul><li>1º Mayor amplitud de la realidad revelación frente a la Escritura </li></ul><ul><li>2º El carácter específico de l revelación neotestamentaria </li></ul><ul><li>3º El carácter de presencia de acontecimiento de Cristo y la presencia autorizada del Espíritu de Cristo en su cuerpo, la Iglesia, y el poder de interpretar al Cristo de ayer con miras del Cristo de mañana cuyo origen está en los mismo apostoles . </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  20. 20. Estratos de la Tradición <ul><li>1º Al comienzo está el hecho que el Padre entrega al mundo al Hijo y este se deja entregar y continúa esa entrega en la iglesia </li></ul><ul><li>La tradición existe como presencia en la fe </li></ul><ul><li>La tradición tiene su validez en la autoridad de la iglesia </li></ul><ul><li>Pero existe también tradición como ya expresada en lo que por autoridad de la fe se ha hecho regla de fe </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger
  21. 21. La función de la exégesis <ul><li>La tradición es siempre por esencia interpretación. Como exposición debe sentirse obligada y ligada a la Escritura </li></ul><ul><li>Como hay un oficio de vigilantes de la iglesia , existe también el oficio de vigilantes de la exégesis, que investiga el sentido literal y guarda la vinculación a la sarx del Logos. </li></ul>Análisis del concepto de tradición. Ratzinger

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