contexto de la Literatura intertestamentaria

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contexto de la Literatura intertestamentaria

  1. 1. Ambiente histórico de la literatura intertestamentaria Profesor Miguel Alvarez
  2. 2. <ul><li>La revelación bíblica está unida a la historia </li></ul><ul><li>La historia del judaísmo nace en el postexilio </li></ul><ul><li>Nace en esta época como comunidad religiosa </li></ul><ul><li>Se difunde desde Babilonia, Jerusalén, Alejandría de Egipto </li></ul><ul><li>Influye la cultura persa y la helenística </li></ul><ul><li>Este período es testigo de dos corrientes: el judaísmo y el cristianismo primitivo </li></ul>Profesor Miguel Alvarez
  3. 3. <ul><li>En el 587 a.C. Jerusalén es destruida por Naducodonosor y los judíos deportados a Babilonia. </li></ul><ul><li>Gran desilusión. </li></ul><ul><li>Los oráculos de Ez y el Dt-Is vuelven aumentar la confianza en la restauración de la ciudad y del templo de Jerusalén. </li></ul>Profesor Miguel Alvarez
  4. 4. Profesor Miguel Alvarez
  5. 5. <ul><li>En el 538 a.C. Ciro da un edicto permitiendo a los judíos volver a Jerusalén </li></ul><ul><li>Nehemías y Esdrás fomentan la vida religiosa (observancia del sábado, prohibición de matrimonios mixtos…) </li></ul><ul><li>Importancia de la diáspora: </li></ul><ul><li>1º Este fenómeno durará a lo largo de toda la historia </li></ul><ul><li>2º Separación de Israel de todos los extranjeros </li></ul>Profesor Miguel Alvarez
  6. 6. Profesor Miguel Alvarez
  7. 7. <ul><li>Esdras es considerado como fundador del judaísmo y la tradición judía lo comparará con Moisés. </li></ul><ul><li>Desde este momento, ser judío es aceptar y respetar la Ley </li></ul><ul><li>Esta época es conocida como Torahcentrismo </li></ul>Profesor Miguel Alvarez
  8. 8. Profesor Miguel Alvarez
  9. 9. <ul><li>En 175 a.C. ,Antíoco IV Epífanes, se produce la helenización prohibiendo los usos judíos y en el templo de Jerusalén se instaura un culto pagano. </li></ul><ul><li>Una neta oposición es capitaneada por una familia asmonea, los macabeos. </li></ul><ul><li>La ciudad es reconquistada en el 164 a.C., el templo purificado y el culto a Yahvé restablecido. Los libros de los Macabeos y Daniel son el reflejo de la historia triste de este periodo judío. </li></ul>Profesor Miguel Alvarez
  10. 10. Profesor Miguel Alvarez
  11. 11. <ul><li>Se trae un periodo de independencia para Judea, dirigido por Judas, Jonatán y Simón. </li></ul><ul><li>Simón. funda la dinastía de los asmoneos, que llega hasta su sucesor, Juan Hircano. Bajo Hircano, según Flavio José, nacen las sectas de los fariseos y los saduceos. </li></ul><ul><li>Después de luchas fraticidas entre Hircano II y Aristóbulo II interviene el general Pompeyo, que culmina con la llegada de los romanos a Jerusalén en el 63 a.C. </li></ul><ul><li>  </li></ul>Profesor Miguel Alvarez
  12. 12. Profesor Miguel Alvarez
  13. 13. <ul><li>Hircano II gobierna con el apoyo de Antípatro, gobernador de Judea, padre de Herodes. Después de la muerte de Hircano, en el 37 a.C., le sucede Herodes, el cual se casa con la sobrina de Hircano II. </li></ul><ul><li>Herodes reina con el apoyo de Roma desde el 37 al 4 a.C., pero por su origen idumeo no es del agrado del pueblo judío. </li></ul>Profesor Miguel Alvarez
  14. 14. <ul><li>Después de su muerte, año 4 a.C., le suceden sus tres hijos, Arquelao, Filipo y Antípatro, que se dividen el reino. </li></ul><ul><li>Es un periodo muy turbio. En el 6 d.C. Arquelao es depuesto como gobernador de Judea y Samaría, y su territorio es puesto directamente bajo el gobierno de Roma por medio de procuradores, de los cuales el más célebre fue Poncio Pilato (27-37 d.C) durante el emperador Tiberio, depuesto en el 37 d.C. después de una revuelta de algunos samaritanos. </li></ul>Profesor Miguel Alvarez
  15. 15. Profesor Miguel Alvarez
  16. 16. <ul><li>La constante agitación política degenera en una verdadera escisión que lleva a la primera guerra judía (66-73 d.C) con la toma de Jerusalén y la destrucción del templo bajo Adriano (132-135 d.C) y la revuelta judía, capitaneada por Bar Kocheba, llevará a la destrucción de la nación judía. </li></ul><ul><li>Jerusalén cambia de nombre y se denomina Aelia Capitolina. Adriano prohibió el acceso a los judíos. </li></ul>Profesor Miguel Alvarez
  17. 17. Profesor Miguel Alvarez
  18. 18. <ul><li>Después de la mitad del s. II d.C la religión de los judíos queda firme en las manos de dos movimientos que sobrevivieron: el judaísmo rabínico y el cristianismo. </li></ul><ul><li>  </li></ul>Profesor Miguel Alvarez
  19. 19. Profesor Miguel Alvarez
  20. 20. Los judíos de la diáspora Dispersión de los judios fuera de palestina   Profesor Miguel Alvarez
  21. 21. <ul><li>1º una diáspora oriental (Mesopotamia) no se tiene muchas noticias aunque tuvo mucha influencia. Se usaba el arameo. </li></ul><ul><li>2º Diaspora occidental, concretamente en Egipto, Cirene, Africa septentrional, Chipre, Siria, Asia menor, Grecia y Roma. </li></ul>Profesor Miguel Alvarez
  22. 22. <ul><li>Entre la diáspora occidental era muy importante la de Egipto, en Alejandría bajo los Tolomeos se constituyó una gran comunidad judía, tanto en el número como por su importancia. (Traducción griega de los LXX) </li></ul>Profesor Miguel Alvarez
  23. 23. <ul><li>De interés se pueden considerar las creadas en Siria, especialmente en Antioquia y Damasco. (Puente entre el judaísmo de lengua griega y aramea.) </li></ul>Profesor Miguel Alvarez
  24. 24. <ul><li>En la comunidad judia de la diáspora hay que subrayar el proselitismo, confirmado ya sea por el NT como por la literatura profana. </li></ul><ul><li>La literatura del judaísmo helenista abunda en consideraciones sobre la fe hebrea en cuanto asimilable por otras culturas. </li></ul><ul><li>Muchas veces la misión cristiana tendrá como punto de partida los prosélitos. </li></ul>Profesor Miguel Alvarez
  25. 25. <ul><li>En la segunda mitad del s. I a.C. existía en Roma una gran comunidad judía. Había entre el 30 y 50 mil personas, bien organizadas en comunidades autónomas con un propio lugar de culto, la sinagoga. </li></ul><ul><li>  </li></ul>Profesor Miguel Alvarez
  26. 26. <ul><li>En Roma han sido descubiertas tres catacumbas judías: </li></ul><ul><li>1º en Monteverde, la más antigua, ya activa hasta finales del s.III d.C </li></ul><ul><li>2º en la via Apia </li></ul><ul><li>3º en via Nomentana, quizás del I siglo d.C. </li></ul>Profesor Miguel Alvarez
  27. 27. <ul><li>Hubo conflictos y varias expulsiones, especialmente bajo Tiberio y Claudio. </li></ul><ul><li>Es famosa la que tuvo lugar bajo Claudio en el 49/50, provocada por desórdenes, debido a que algunos tenían que ver con cierto Chrestos. </li></ul>Profesor Miguel Alvarez

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