Agua Explicación del artículo "Simbolismo del Agua

2,368 views

Published on

Son diapositivas para explicar el simbolismo del agua, artículo publicado en el mosaico educativo blogspot.com

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
2,368
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
108
Actions
Shares
0
Downloads
22
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Agua Explicación del artículo "Simbolismo del Agua

  1. 1. Simbolismo del agua Breve análisis diacrónico y sincrónico del agua como simbolo Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  2. 2. La importancia del agua en la iniciación al misterio 1.- Introducción 2.- El agua en la religiones y las culturas 2.1.- El agua en los rituales 2.2.- Simbolismo del agua en Mesopotamia 2.3.- Simbolismo del agua en Egipto 2.4.- El agua en las culturas precolombinas 2.5.- Simbolismo del agua en la época neolítica en España 2.6.- Simbolismo del agua en la cultura grecorromana 2.7.- Uso del agua en las distintas religiones: 2.7.1.- Budismo 2.7.2.- Hinduismo 2.7.3.- Islamismo 2.7.4.- Judaísmo 2.7.5.- Sintoísm 2.7.6.- Zoroastrismo 3.- El agua en la Biblia 4- El Bautismo cristiano Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  3. 3. La importancia del agua en la iniciación al misterio Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  4. 4. Gn 1,2 se lee: “el espíritu de Dios se cernía sobre la superficie de las aguas”. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  5. 5. Mitología griega “En el principio Eurínome, la Diosa de Todas las Cosas, surgió desnuda del océano primigenio pero no encontró nada sólido donde apoyar los pies. Entonces separó el océano del firmamento y danzó solitaria sobre las olas”. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  6. 6. Primer intento científico Tales de Mileto (624 a.C) :pues para él todo nacía del agua, la cual era el elemento básico del que estaban hechas todas las cosas, pues se constituye en vapor, que es aire, nubes y éter; del agua se forman los cuerpos sólidos al condensarse, y la Tierra flota en ella. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  7. 7. Mitología maya No había nada junto, que hiciera ruido, ni cosa alguna que se moviera, ni se agitara, ni hiciera ruido en el cielo. No había nada que estuviera en pie; sólo el agua en reposo, el mar apacible, solo y tranquilo. No había nada dotado de existencia. Solamente había inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche”. Kukulkán es el dios de las tempestades. Creó vida por medio del agua y enseñó a los hombres a producir fuego Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  8. 8. Ciencia actual Oparin: Sobre el origen de la vida en la Tierra a partir de la evolución química y gradual de moléculas basadas en carbono, hipótesis que llamó el caldo primordial y que aún hoy es considera la hipótesis más correcta y válida capaz de explicar el origen de la vida en nuestro planeta. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  9. 9. Teoría científica Hipótesis Fuente hidrotermal en Océano Pacífico. (condiciones similares a las de hace 3.500 millones de años). Surge la hipótesis de que la vida surge de esta manera Pilar Sánchez Alvarez. 2013 .
  10. 10. Teoría científica Teoría glaciar ¿Cómo sobrevivió la vida? En esta época, la vida estaba constituida por microorganismos acuáticos. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  11. 11. Teoría científica ¿Teoría de la panspermia? Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  12. 12. El agua como fuente de vida Conclusión Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  13. 13. Algunas culturas Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  14. 14. Significaciones del simbolismo del agua Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  15. 15. Mircea Eliade “Cualquiera que sea el conjunto religioso en que se presenten, la función de las aguas es siempre la misma: la de desintegrar, abolir las formas, lavar los pecados, purificando y regenerando al mismo tiempo. Su destino es preceder a la creación y reabsorberla, sin poder salir nunca de su propia modalidad, es decir, sin poder manifestarse en formas… La finalidad de las lustraciones y purificaciones rituales con aguas es actualizar en un instante “aquel tiempo”, en que tuvo lugar la creación; son una repetición simbólica del nacimiento de los mundos o del hombre nuevo”. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  16. 16. El agua religiosa nunca es neutra ni pasiva Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  17. 17. Simbolismo en Mesopotamia Mito de Gilgamesh (XIV a. C.) Importancia Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  18. 18. Mito de Enlil y Ninlil Destruir a la humanidad: Diluvio Poder destructor del agua Cautiverio en Babilonia: 607 a. C. en tiempos de Nabucodonosor II . Terminó en 537 a.C. con la conquista de Babilonia por los persas Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  19. 19. Egipto El historiador griego Heródoto (V a.C.) afirmó que «Egipto es un don del Nilo». Río dador de vida, fuente inagotable de recursos y principal vía de comunicación, el ritmo de sus crecidas marcó la vida de quienes habitaban en sus orillas. Número 77, Página 34 Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  20. 20. Cultura precolombinas Signo de fertilidad Signo de purificación Lustraciones bautismales: para quitar los pecados de los padres Antes de la civilización Inca, hubo otras culturas como la de Chapín o la de los Mochicas de Moche (III a. C. al IX d. C.), que influenciaron su cultura. Agua divina • Renacer de ella (agua presente en el inframundo) Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  21. 21. Culturas precolombinas • La antropóloga Johanna Broda dice “Los antiguos mexicanos entendían por agua principalmente el agua dulce, las aguas de lluvia, las fuentes y los ríos que fertilizaban las tierras de cultivo, mientras que el mar simbolizaba para ellos el agua divina, límite de los conocido y dominio misterioso de los dioses” • El agua no solamente es el elemento que engendra al mundo y crea al hombre, sino también le restituye la vida. • Son dos las ceremonias en el que el recién nacido era ofrecido y dado en bendición a la diosa Chalchiutlicue: una es el lavatorio y la otra el bautismo indiano Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  22. 22. Época neolítica en España • Castro de Ulaca: función ritual de iniciación (VI a. C.) • Ritual Paso Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  23. 23. La cultura grecorromana • Uso del agua como purificación: dioses, oráculos. Generación Convirtieron las divinidades del mar en poderes primordiales. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  24. 24. Budismo • Se usa en los funerales • Simboliza pureza • El Buda Gautama pidió a su discípulo Ananda que le trajera agua para beber de una fuente. Pero Ananda repetidamente le dijo al Buda que la fuente estaba llena de pasto y gránza, y por tanto no potable. A pesar de esto el Buda insistió tras lo cual Ananda fue. Mientras Ananda caminaba a la fuente el Buda expulsó todo el pasto y grazna de la misma lo cual resultó en agua pura. • Cuando un área estaba inundada por la corriente el ordenaba a las aguas retroceder para poder caminar entre ellas y llegar a suelo seco Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  25. 25. Hinduismo • Se usa como purificación: obligación de ritos diarios • Los que se bañan en el Ganges alcanzarán el paraíso • Funerales cerca del agua • Mito del diluvio (pez) • Agua sagrada Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  26. 26. Islamismo • En la religión islámica, el agua tiene ante todo una función purificadora. Existen tres clases de purificaciones rituales: • La más importante concierne el cuerpo entero; obligatorio después del acto de amor, se recomienda antes de la oración del viernes y antes de tocar el Corán. • Todos los días, el musulmán debe enjuagarse la cabeza, lavarse las manos, los antebrazos y los pies antes de las cinco oraciones diarias. Las mezquitas siempre tienen puntos de agua, a menudo fuentes, para estas abluciones • Cuando falta agua, las personas de confesión islámica utilizan la arena; se trata del tercer tipo de ablución. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  27. 27. Islamismo • El Islam dota con las más sagradas cualidades al agua, como dadora de vida, y fuente de sustento y purificación. Es el origen de toda la vida en la tierra, la sustancia de la cual Allah creó al hombre (Surat AlFurqan, 25:54). El Quran enfatiza su importancia capital: "Hemos hecho de agua todo ser viviente" (Surat Al-Anbiyaa’ 21:30). El agua es el elemento primario que existió incluso antes que los cielos y la tierra: "Y es Él (Allah) quién creó los cielos y la tierra en seis días, y su Trono estaba sobre las aguas" (Surat Hud 11:7). Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  28. 28. Judaismo • Ritual de purificación • El agua constituye la fuerza vital que impulsa al ser humano hacia su Creador y está presente en la vida judía en todas sus dimensiones. Con el paso del tiempo diversos cuerpos de agua específicos adquirieron especial significancia para el pueblo judío gracias a sus asociaciones con la historia, el folklore y los personajes bíblicos. Sin embargo, de acuerdo a la tradición religiosa, "las aguas reales que alimentan, mantienen, reviven y definen, sólo son aquellas simbolizadas por la Torá". Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  29. 29. Sintoismo • Todo culto empieza siempre con una purificación mediante el agua. Entre sus muchas deidades relacionadas con la naturaleza, están las cascadas, consideradas sagradas. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  30. 30. Zoroastrismo • Es una religión dualista, del dios del bien y el dios del mal y en esa lucha, el dios del mal transformó parte del agua buena, considerada sagrada, en agua salada. • Para conservar la pureza de agua, del fuego y de la tierra, los difuntos no pueden ser sumergidos, inhumados o enterrados. El agua es utilizada de diferentes formas pero siempre proporciona bendiciones, ella es la energía que sana, que purifica y que da vida. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  31. 31. Biblia Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  32. 32. Cristianismo • Fuente de vida. Renacimiento y Purifcación • Ritual de iniciación • Liberación del pecado o sanación • Como agua viva que da la vida eterna • Se usa en bendiciones, dedicaciones • exorcismo y entierro Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  33. 33. Simbolo del agua en el bautismo cristiano • El agua en el bautismo cristiano tiene todos los símbolos expresados anteriormente, es decir, purifica, limpia los pecado, sumerge al neófito en la muerte y renace de nuevo como hombre santificado resucitando para iniciar esa nueva vida, da la gracia y además de producir ese efecto interior, de perdonar los pecados, al ser bautizados en el Espiritu Santo, nos introduce en Dios, no hace hijos adoptivos de El, no abre las puertas de reino de los cielos. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  34. 34. El agua en el bautismo cristiano • Joseph Ratzinger afirma que los dos elementos importantes del bautismo son la palabra sacramental y el acto de derramar agua o introducir o sumergir en el agua, como simbiosis entre espíritu y materia, expresión de la esperanza en la transformación del cosmos. • La señal externa del Bautismo consiste en el “baño de agua” y en la “palabra” (Ef.5,25; Tit.3,3-5).Se bautiza “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (Mt.28,19; Jn.3,5). Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  35. 35. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  36. 36. Frases Importantes: • 1ª Ríos de agua viva manarán de su seno (Jn 7,37-38) frase pronunciada por Cristo en la fiesta de los Tabernáculos. • 2º Uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza (Jn 19,34) Cristo como cordero pascual, confirma, explica y profundiza el sacramento del bautismo • 3º El es el que vino por el agua y por la sangre, Jesucristo; no en sólo, sino en el agua y en la sangre (1 Jn 5,6). Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  37. 37. Resumen • Muchas religiones incorporan el ritual del lavado o abluciones como son el cristianismo, el hinduismo, el Islam, el shintoismo, el taoísmo, etc. Pero al analizar todas las religione, Franz König asegura que el bautismo cristiano es singular: • “No hay ninguna religión en que la ablución o ceremonia de inmersión en agua tuviera por efecto la entrada real en el ámbito de Dios” Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  38. 38. • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • AHERN, B.M. «The Crhistian’s union with the body of Chirst in Cor, Gal and Rom », and Rhe Catholic Biblical Quarterly, 23 (1961), 199209. ALMAGRO-GORBEA, M., La necrópolis de Las Madrigueras, Madrid.1969. ALMAGRO-GORBEA, M.- ALVAREZ- SANCHÍS, J. R., « La sauna de Ulaca,. Saunas y baños iniciativos en el mundo céltico» en REV - Cuadernos de Arqueología - Nº 01 (1993) 178-232; http:// hdl. Handle.net. BECKER, U., Enciclopedia de los símbolos, Barcelona 2003. BERNARDO A. «Eurínome, la Diosa Creadora», en La Triple Diosa en cada Mujer www. Talleredicióndigital. BRAUN, F.M., «L'eau et i'Esprit,» dans Revue Thomiste, 49 (1949) 5-30. CHEVALIER J. – GHEERBRANT, A., Diccionario de los símbolos, Barcelona 1988. CLAYTON, P., Redescubrimiento del Antiguo Egipto, Barcelona 1985. CONDE VALVIS, F.,«Las termas romanas de la Cibdá de Armea en Santa María de Aguas Santas» en el III Congreso Nacional de Arqueología Galicia 1953», Zaragoza, 1955. . ELIADE M., Tratado de historia de las religiones :morfología y dialéctica de lo sagrado, Madrid 2001. ELIADE M.- COULIANO, J.P., Diccionario de las Religiones, Barcelona 1991. ELIADE, M. “Tratado de la historia de las religiones”. Madrid. 1974. Español de Arqueología, 25 (1952) 112-116. FAYANAS ESCUER, E. «Las culturas precolombinas y el agua» en www rebelión.org FAYANÁS, E., «Agua y religión» en www. nuevatribuna.es, escrito el 16/ 03/2011. GARCIA QUINTELA, M.V., Mitología y mitos de la Hispania Prerromana, Madrid, 1986. JORDA, F. Guía del Castrilló n de Coaña. Salamanca.1969. KÖNIG, F. Diccionario de las religiones, Barcelona 1964, pp 20-21. KÖNIG, F., Diccionario de las religiones, Barcelona 1964, LA CRUZ, L.G., «El legado de los dioses» en Año/Cero, V.1, 1(1990) 6-11. LURKER, M., Diccionario de imágenes y símbolos de la Biblia, Madrid 1987. MONTEAGUDO, L., «Monumentos propiedad de la Sociedad Martins Sarmento», en Archivo PEREZ-RIOJA, J.A., Diccionario de símbolos y mitos, Madrid 1971. RATZINGER , J., Taufe, Glaube und Zugehorigkeit zur Kirche, Internationale Katholische Zeitschrift, 3 (1976) 218-234. ́ URIA RIU, J. «Ritos funerarios de las cámaras de Briteiros y Coanna», en Revista de la Universidad de Oviedo, 3. (1941). WOOD-MARTIN, W. G., Traces of elder faiths of Ireland: a folklore sketch, London 1998. www. textosagrados.blogspot.com.es/2012. www. mundohistoria.org. www.niv.org www.serviciosKoinonia.org. Pilar Sánchez Alvarez. 2013

×