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JESUS CRIADO OU GERADO?Devemos notar que existe uma importante diferença entre o ato de“criar” e o ato de “gerar”:Criar = ...
Deus é eterno, está além dos limites do tempo, logo se o Filho tem anatureza do Pai, então Ele é eterno tal como o Pai.Alg...
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único gerado e o termo “primogénito” tem o significado de primeirogerado): João 1.14; 1.18; 3.16; 3.18; Hebreus 1.5; 1.6; ...
A palavra “olam” é usada nos textos do Salmo 90.2 e em Habacuque3.6 claramente com o significado de eternidade.Em João 1.1...
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Jesus criado ou gerado

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Devemos notar que existe uma importante diferença entre o ato de “criar” e o ato de “gerar”:


Criar = fazer = dar origem a algo de natureza distinta.

Gerar = ser o Pai de = dar origem a algo da mesma natureza.

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  • @Clayton Torquato Maurício “As aparições do anjo do Senhor cessaram depois da encarnação de Cristo. Anjos são mencionados inúmeras vezes no Novo Testamento, mas “O anjo do Senhor” nunca é mencionado no Novo Testamento. É possível que as aparições do anjo do Senhor eram manifestações de Jesus antes de Sua encarnação.”
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  • @Clayton Torquato Maurício Olhando todas as informações como peças de um quebra-cabeça, vemos que as atividades do anjo do Senhor é, como de costume das coisas na Antiga dispersação, apenas uma sombra da realidade, realidade essa que pertence a Cristo (Col. 2:17) 1. O anjo de Yahweh foi enviado ao Seu povo (Êxodo 23:20), assim como Cristo. (João 1:11) 2. Deus exigia a obediência absoluta ao Seu anjo (Êxodo 23:21), assim como Cristo. (Hebreus 2:1-4) 3. O anjo de Yahweh perdoava pecados (Êxodo 23:21), assim como Cristo. (Marcos 2:5-7) 4. O anjo de Yahweh simbolizava a própria presença de Deus (Êxodo 34:14) assim como o nome de Emanuel dado a Cristo identifica: “Deus Está Conosco”, ou seja, a presença de Yahweh conosco. (Mateus 1:23) 5. O anjo de Yahweh libertou o povo de Deus da escravidão no Egito (Número 20:16), assim como Cristo nos libertou do mundo e do pecado. (2 Tim. 1:10) Essa e outras similaridades são obtidas em uma consideração bem próxima do comportamento do anjo de Yahweh e o nosso Senhor Jesus Cristo. Além disso, o anjo do Senhor aparecia como espírito materializado, por meio do qual era visto e tocado. Jacó lutou com ele (Gn. 32), ele se alimentou com Abraão (Gn 18). No caso do encontro do anjo do Senhor com Manoá, se observa uma materialização e uma desmaterialização quando o anjo de Yahweh subiu junto com a fumaça do holocausto. Essas manifestações eram típicas da encarnação de Cristo. O Verbo “tornou-se carne”. (Cf. Estudo das Palavra de João 1:14) Nesse caso, Cristo não era um espírito encarnado, ou um espírito materializado. Nosso Senhor Jesus se tornou literalmente um ser humano, tendo literalmente um nascimento da virgem judia chamada Maria.
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  • @Clayton Torquato Maurício Hebreus 1 Ouvir 1 Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho, 2 A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo. 3 O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas; 4 Feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles. 5 Porque, a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, Hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei por Pai, E ele me será por Filho? 6 E outra vez, quando introduz no mundo o primogênito, diz:E todos os anjos de Deus o adorem.
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  • Jesus tem a mesma natureza que o Pai... portanto é considerado Deus.
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Jesus criado ou gerado

  1. 1. JESUS CRIADO OU GERADO?Devemos notar que existe uma importante diferença entre o ato de“criar” e o ato de “gerar”:Criar = fazer = dar origem a algo de natureza distinta.Gerar = ser o Pai de = dar origem a algo da mesma natureza.O ser humano pode criar uma estátua, mas gera um filho. O que oser humano faz ou cria não é humano, o que gera é. O que Deuscria não é divino, o que gera é.Deus criou os anjos e os seres humanos, mas gerou o seu Filho(João 3.16; 1João 4.9).“Nisto se manifesta o amor de Deus para connosco: que Deusenviou seu Filho unigénito ao mundo, para que por ele vivamos.”1João 4.9Os termos usados na Bíblia em relação a Cristo como “gerar” e“Filho” servem para que nós pensemos em Cristo não como criatura,mas como alguém gerado sobrenaturalmente de dentro do próprioDeus.
  2. 2. Deus é eterno, está além dos limites do tempo, logo se o Filho tem anatureza do Pai, então Ele é eterno tal como o Pai.Alguns “argumentos” são usados para defender a criação de Cristo enão a sua geração, nomeadamente, Colossenses 1.15 e Apocalipse3.14.Vejamos esses dois textos.Colossenses 1.15 – “o primogénito de toda a criação”.“O qual é imagem do Deus invisível, o primogénito de toda acriação;”Colossenses 1:15A palavra grega usada é “prototokos” a qual significa primeirogerado. Para primeiro criado teria sido usada a palavra“protoktistos”.A palavra “prototokos” é usada no Novo Testamento em doissentidos:sentido literal: o primeiro a nascersentido figurado: o superior hierárquico ou aquele que tem aproeminência.O tipo de uso tem de ser determinado pelo contexto. Em relação aCristo esta palavra é usada em sentido figurado cinco vezes(Romanos 8.29; Colossenses 1.15; 1.18; Hebreus 1.6; Apocalipse1.5) e somente uma vez em sentido literal (Lucas 2.7).No que diz respeito a Colossenses 1.15, o seu uso significa queJesus tem a proeminência sobre toda a criação, visto ser ele oCriador.
  3. 3. No contexto da carta aos Colossenses compreendemos que oapóstolo Paulo pretendia refutar os ensinamentos dos falsos profetasque reduziam Cristo à condição de anjo e adoravam os anjos(Colossenses 2.18-19).“Ninguém vos domine a seu bel-prazer com pretexto de humildade eculto dos anjos, envolvendo-se em coisas que não viu; estandodebalde inchado na sua carnal compreensão, E não ligado à cabeça,da qual todo o corpo, provido e organizado pelas juntas e ligaduras,vai crescendo em aumento de Deus.”Colossenses 2:18-19Apocalipse 3.14 – “o princípio da criação de Deus”“E ao anjo da igreja que está em Laodicéia escreve: Isto diz o Amén,a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus”Apocalipse 3:14A palavra grega traduzida por “princípio” é “arche” que podesignificar “primeiro no tempo, ordem ou lugar”, “causa prévia”,“governante, autoridade ou principado”, “esquina ou canto” (nosentido de ponto de partida).A palavra “arche” de Apocalipse 3.14 deve ser entendida como causaprimeira, ou seja, a origem da criação, e nunca como o primeiro aser criado. Jesus é o determinante pelo qual toda a criação existe.Em relação à argumentação que nega a “geração” de Cristo edefende a Sua “criação”, cabe perguntar:Como pode Cristo ter sido criado se Ele é o criador de todas ascoisas? (pelo menos sete vezes apresentado como tal no NovoTestamento) – João 1.3;1.10; 1Coríntios 8.6; Colossenses 1.16;1.17; Hebreus 1.2; 1.10.A Bíblia fala-nos do termo “gerado” muito mais do que criado (nastraduções portuguesas o termo “unigénito” tem o significado de
  4. 4. único gerado e o termo “primogénito” tem o significado de primeirogerado): João 1.14; 1.18; 3.16; 3.18; Hebreus 1.5; 1.6; 1João 4.9.Cristo é designado pelo menos 129 vezes no Novo Testamento como“Filho”, o que pressupõe geração e não criação, ou seja, termos emrelação com a natureza ou composição, que indicam que a naturezado filho é semelhante à do Pai Celestial.Assim, no Novo Testamento existem pelo menos 143 versículos queapresentam Cristo como gerado e apenas dois que poderiamlevantar algumas dúvidas quanto ao ter sido criado, e que já vimos,não têm esse significado.Um aspecto importante que reforça a geração de Jesus do seio doPai são as referências à Sua existência desde a eternidade:“E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de Judá,de ti me sairá o que governará em Israel, e cujas saídas são desdeos tempos antigos, desde os dias da eternidade.”Miqueias 5:2ler também:Mateus 2.1-11; João 7.41-42; 6:62; 8:38; 13:3; 17:5; Apocalipse13:8Jesus Cristo é desde os tempos da eternidade!Se bem que a palavra hebraica traduzida por eternidade, “olam”,não signifique obrigatoriamente “para ou desde sempre”, devemosnotar que existe uma amplificação na própria passagem de Miqueiasem crescendo, dando uma noção de infinito. O tradutor daSeptuaginta (tradução grega do Antigo Testamento) tambéminterpretou o texto dessa forma traduzindo-o por “desde os dias daeternidade” ou “até aos dias da eternidade”.
  5. 5. A palavra “olam” é usada nos textos do Salmo 90.2 e em Habacuque3.6 claramente com o significado de eternidade.Em João 1.1 a expressão “era” (“en” no hebraico) implica que Jesus,como Verbo, já existia quando o “princípio” teve lugar.Será que a pré-existência de Jesus é literal?O texto de João 6.33-62, é muito claro quando é o próprio Jesus quediz que desceu do céu. Além disso, Jesus nunca negou ainterpretação que os Judeus fizeram das suas palavras.João Baptista diz que Jesus era antes dele, apesar de João ternascido primeiro (João 1.30).Jesus diz que não é deste mundo (João 8.23).Jesus é o Criador (Efésios 3.9; João 1.3,10; Hebreus 1.2; 1Coríntios8.6; Colossenses 1.16-17).Jesus estava com o Pai antes de ter nascido como homem (com amesma glória) - João 17.24.).Jesus é aquele que desceu do céu…WWW.pioneirosadventistas.com.brMSN: pioneirosadventistas@hotmail.com

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